《幸福與教育》讀后感

時間：2024-06-26 15:44:12 讀后感我要投稿

《幸福與教育》讀后感

　　當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的《幸福與教育》讀后感，希望對大家有所幫助。

《幸福與教育》讀后感

《幸福與教育》讀后感1

　　在接觸這本書之前，我對教師這個崗位認(rèn)識比較深的應(yīng)該是“責(zé)任”這兩個字，做一個對學(xué)生、對家長、對學(xué)校負(fù)責(zé)的老師是我未來職業(yè)生涯中首要追求的目標(biāo)，接觸這本書后，給我印象最深的一句話是“讓所有師生都過上幸福完整的教育生活”。這本書打破了我對老師這個職業(yè)的固有認(rèn)識，也對即將迎來的教師生活有了新的憧憬。

　　在做一個理想的教師的章節(jié)里，他說“一個理想的教師，他應(yīng)該是個天生不安分、會做夢的教師”，“理想的教師應(yīng)該是一個胸懷理想、充滿激情和詩意的教師”。高報負(fù)才能有高成就，孩子們是祖國的花朵，是未來的社會主義接班人，他們的未來充滿無限的可能，只要幫助他們給自己種好理想的種子，他們的未來就一定會有更好的發(fā)展和更高的成就。所以，作為一名合格的教師，我們自身要始終保持學(xué)習(xí)，不止是言傳身教給孩子們做一個好的榜樣，更是要不斷提高自己的文化水平，自身的綜合素質(zhì)，提高自己的眼界，只有我們不斷提高，才能為孩子們打開更寬泛的視野，帶他們領(lǐng)略一個更廣闊的世界。教師并不是一個萬能的存在，但是教師在孩子的人生中卻扮演了至關(guān)重要的角色�；蛟S我們不能改變孩子的人生，但至少我們可以幫助孩子們養(yǎng)成自尊自信的個性、挖掘他們的潛力，培養(yǎng)他們的興趣，這樣他們的未來一定是不可限量的。

　　很多時候，老師和學(xué)生不單單是教育與被教育的關(guān)系，教師和學(xué)生的關(guān)系應(yīng)該是平等的，作為一名合格的老師，我們要學(xué)習(xí)的是從內(nèi)心接受所有的`學(xué)生，不管成績好壞，我們都應(yīng)該首先學(xué)會尊重學(xué)生、愛學(xué)生。每個學(xué)生都是一個獨立的個體，他們有著自己獨立的人格和個性，我們首先要去尊重自己的學(xué)生，去理解他們的行為，并從內(nèi)心愛學(xué)生，鼓勵他們的優(yōu)點，讓他們進(jìn)入校園首先感受到的不是課業(yè)的繁重，不是被管理的拘束，而是人與人之間的溫暖和愛，在愛的沐浴下成長起來的孩子才更有勇氣去追求自己的理想，才更能懂得感恩和博愛。

　　在看了這本書以后，我學(xué)到了很多很多，最大的感觸是我會在今后的教師生涯中努力做一名優(yōu)秀的人民教師。首先去尊重和愛學(xué)生，同時不斷學(xué)習(xí)提升自己的專業(yè)能力和綜合素質(zhì)。在接觸班集體后，多多了解自己的學(xué)生；上課前做好備課工作，多參考資料和優(yōu)秀教師的備課教案，同時加入自己的設(shè)計；在上課時以學(xué)生為主體，在一節(jié)課的教學(xué)中，給學(xué)生更多發(fā)揮的空間，讓課堂變得生動有趣，不枯燥，讓大家在快樂中學(xué)習(xí)和成長；課后及時批改作業(yè)，了解每位學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況，根據(jù)學(xué)生情況調(diào)整教學(xué)方法；多多參與班級活動，和學(xué)生打成一片，做一個受尊重并尊重學(xué)生的老師。

　　教育最重要的任務(wù)，是塑造美好的人性，培養(yǎng)美好的人格，使學(xué)生擁有美好的人生，在這里，我希望自己能不忘初心和使命，成為一名光榮而不辱使命的優(yōu)秀的人民教師。

《幸福與教育》讀后感2

　　一本對現(xiàn)今父母有一定影響的書籍。

　　其實我也是書中寫的大多數(shù)父母中的.一個，只不過沒有意識到自己這種行為會給孩子怎樣的影響。

　　一直以為小孩子還小沒必要去把他往財商教育這方面引導(dǎo)，其實今天才知道這一切都是我的片面了解，其實讓孩子教早的了解理財教育文化也是對他日后的一種幫助。可以讓從小樹立良好的價值觀和金錢觀。

　　這個真有必要學(xué)學(xué)。不然就落伍。

《幸福與教育》讀后感3

　　我一直認(rèn)為對于孩子要讓他盡量早的介入成人的社會，盡可能多的多層次的生活體驗經(jīng)歷更有效促進(jìn)其成長。財商教育就是落實這種思想的一個植入點。從小和錢打交道，告訴孩子如何合理使用金錢，如何去升值，如何去管理等，這都是大人在做的事情，從小引導(dǎo)孩子就是提前介入成人社會，這個附加點就是可以通過這件事向孩子灌輸一個正確的價值觀，更好的塑造品性。

　　我是學(xué)了長投的兒童財商課，看了衛(wèi)老師《父母不能錯過的7堂財商課》后又來看這一本書的，中間關(guān)于從小引入財商教育的諸如零花錢使用、一萬小時實踐等內(nèi)容都有重復(fù)，新篇幅就是參與公益活動的引入。

　　參與公益活動有四個階段：第一是受邀參與，更多的`是家長帶著孩子一起去參加，讓孩子有初步的體驗。第二價段是孩子開始認(rèn)識到自身力量的不足，去號召其他人參與進(jìn)來。第三階段是孩子開始協(xié)助組織一次公益活動。第四階段是孩子獨立設(shè)計出一項創(chuàng)新的活動。通過這四個步驟的循序漸進(jìn)，培養(yǎng)鍛煉了孩子責(zé)任心、組織管理協(xié)調(diào)能力等，培養(yǎng)獨當(dāng)一面的能力。

　　財商教育是一個不錯植入點，將好的品性引導(dǎo)給孩子并培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，總之值得一看。

《幸福與教育》讀后感4

　　不久前，我閱讀了王君老師的著作《教育與幸福生活》，閱讀過程中，內(nèi)心一直涌動著無比的感動與幸福。該書展示了王君老師普通而鮮活的生命在講壇上歡快流淌的情景，上課，備課，談心，讀書，反思，寫作……一切都是那么平淡，但決不平庸。讀著，讀著，我仿佛讀到了昨天的我——一樣的執(zhí)著，一樣的激情，一樣的浪漫……

　　我小時候的夢想不是當(dāng)老師，是在一位老校長的指引下報考了師范學(xué)校。踏進(jìn)師范校園，“教師是人類靈魂的工程師”的名句便深深影響了我，于是我有了個美麗的教師夢。多少年來，心中那盞亮閃閃的燈一直亮著，心頭的夢想也時時刻刻縈繞在我實實在在的生活中。然而，隨著對高分?jǐn)?shù)的追求，對流動紅旗得失的在意，對培養(yǎng)多能力高素質(zhì)人才要求的提高，竟感到無以言狀的累，就是在這樣一種矛盾中我閱讀了這篇著作。

　　王君老師的篇篇教育敘事里，無不表達(dá)著這樣的一個觀點：教育的幸福，首先體現(xiàn)了教育細(xì)節(jié)的幸福。這些細(xì)節(jié)可能是教師和學(xué)生之間的眼神，微笑，淚水，叮嚀，撫慰……它們也許不能直接帶來高學(xué)分，帶來高榮譽(yù)，帶來高回報，但無數(shù)幸福的細(xì)節(jié)便構(gòu)成了校園生活全部的成長和教育生命的所有魅力。

　　回想起我23年來的教育生活，原來這是一段豐富、美麗而富有情趣的歷史：一下課，A同學(xué)跑來告訴我，她查問了媽媽一種治療喉嚨沙啞的特效藥，并問明地址，要我快去買來試試看；教師節(jié)，B同學(xué)的電話把我從夢中叫醒，向我祝福；C同學(xué)費力查詢我的新號碼，就為了告訴我他取得的成績與進(jìn)步；路上，D同學(xué)老遠(yuǎn)就笑著向我揮手；病假回校，背后聽到同學(xué)們的歡呼：老師來了，老師來了！E同學(xué)從不及格到90分，F(xiàn)同學(xué)從粗暴到溫和；早讀課上朗朗的.讀書聲，寫字課上埋頭苦寫的靜寂……走進(jìn)我的故事，我的心也被幸福和感動漲得酸酸的，滿滿的，才發(fā)現(xiàn)我的故事與篇中的故事一樣甜美，一樣收獲，一樣快樂和幸福。在選擇教師事業(yè)的同時，我們選擇了用靈魂濡染靈魂，用心靈培育心靈。面對一個個純潔可愛的孩子，我們的智慧在閃光，我們的愛心在流淌。我們在耕耘，我們也在收獲。我們用真誠的努力引導(dǎo)成長的靈魂，而他們點點滴滴的進(jìn)步，茁茁壯壯的成長不也給予我們欣喜及幸福的情感？

　　王君老師在著作中展示了其教育之夢，我想說，我也有夢，而且美麗而幸福�？墒�，事實上能否達(dá)到既定的目標(biāo)？我想，我應(yīng)該一如既往地堅持，學(xué)習(xí)下去，不斷地汲取營養(yǎng)，不斷地豐盈自己的精神。最后，我想有布魯肖的一句話來結(jié)束我的這篇讀后感：我是天底下最富有的人，因為，我是一名老師。

《幸福與教育》讀后感5

　　從站在講臺上的那一刻起，我就在思考著：我要做一個什么樣的老師？既然選擇了教育，那么就要做一名成功的教育者。什么叫成功呢？定義很寬泛，但我理解的成功是讓自己幸福，讓學(xué)生幸福。成功就是幸福，要做一名幸福的教育者。

　　我一直努力在做一種我理想的教育生活，我一直努力讓自己的班級，成為孩子感到幸福。比如，用一張笑臉面對每一天每一位學(xué)生；放大學(xué)生的優(yōu)點鼓勵每位學(xué)生激發(fā)他們內(nèi)在的潛力；溝通學(xué)生與家長關(guān)系，是家校相互理解和支持，讓學(xué)生、師生以及家校之間形成教育合力，使教育效果最大化；用自己的真心，愛心，很耐心來對待，學(xué)生，尤其是那些學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，或者是有心理創(chuàng)傷的孩子。這些都在我的教育生活中一直被實踐著，可能做的不那么完美，但是，我在盡力去做。我一直相信這句話：雖不能至，但心向往之，慢慢走，總會到達(dá)的。

　　讓自己幸福，讓自己過幸福的教育生活，最根本的是要有較強(qiáng)的專業(yè)素養(yǎng)。你的教育教學(xué)要有有效性。教育要有有效性，必須提升專業(yè)素養(yǎng)。專業(yè)素養(yǎng)的提升只有兩個途徑：更新教育理念，豐富自己的教育學(xué)時。在工作和生活中，我一直重視閱讀。一直都在努力把老師教的過程變成學(xué)生學(xué)的過程。這就需要老師不僅自己會教，還要知道怎么樣，讓學(xué)生把自己要教的這些東西主動的，積極的去學(xué)習(xí)。因為教育是點化和潤澤生命的。在工作中，我時刻告誡自己，堅決不能做教書匠。雖然是教育人，但是要有一種跳出教育看教育的視角，時刻提醒自己學(xué)習(xí)新課程的理念，提高自己的語文素養(yǎng)，這樣在指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的過程中才會游刃有余。在豐富自己這一點上，我一直在努力去做，把那些重要的經(jīng)典教育教學(xué)理論重復(fù)學(xué)，每個假期每個學(xué)期都要看一看，讀一讀，尤其是那些如多元智能等理論，對我了解和幫助那些學(xué)困生有巨大幫助。其次，我很喜歡旅行走走。教育行走不僅在閱讀，也在體驗。去看一看除了自己教育圈子內(nèi)的`內(nèi)容，外面的人，外面的教育人，他們在做些什么？在想些什么？在走一種什么樣的道路？我很喜歡兒童文學(xué)，尤其是繪本，所以曾帶女兒自費到蘇州參加了閆學(xué)老師的繪本工作坊。聽了王琳老師、王林博士和諸位實踐老師的報告，知道原來繪本是這么回事，豐富了我對繪本的理解和解讀�；貋碇螅倌闷饡x那些教育名著，或者是那些兒童文學(xué)繪本的，我就有了自己的思考。直接給學(xué)生，我應(yīng)該去做些什么？這本書呈現(xiàn)在學(xué)生面前時我應(yīng)該從哪些角度進(jìn)行解讀？而不再是照本宣科。這樣備起課來才更有有才更有效果。心中有了學(xué)生，手中就有了方法，可能才能更接地氣的創(chuàng)建自己的理想課堂，這樣在課堂中才能聽到孩子們用心去感受的聲音。這樣的語文教學(xué)可能對孩子成長來說才更有效。

　　作為一個一線的語文老師，應(yīng)付考試是繞不過去的一個東西，那是如何應(yīng)對？語文教學(xué)質(zhì)量的測試。比如兒童文學(xué)，同讀一本書，在一年級的時候，讓學(xué)生進(jìn)行符號批注。出示問題后，用直線、波浪線、圓圈、笑臉等符號進(jìn)行批注，寫話到二年級就用一句話批注，隨時的一句話批注。三年級上升一個層次，讓學(xué)生概括文章的大意，四年級除概括能力培養(yǎng)之外，還讓學(xué)生進(jìn)行了適當(dāng)?shù)淖x寫結(jié)合，五六年級要求則更高，讓學(xué)生寫出讀后感或小評論什么的，進(jìn)行的是一種螺旋上升、循序漸進(jìn)的提升方式。這樣學(xué)生容易接受，教育效果也會更好。沒有平常的海洋式地做題、刷題。再就是講，以讀代講，以讀代練。課堂上的朗朗書聲，讓學(xué)生真正參與到閱讀當(dāng)中，因為閱讀本身就是學(xué)生自己的事情。當(dāng)然，我們還可以舉辦班級的各種活動的舉辦，比如百童講壇，比如共讀一本書，比如尋找明星，我眼中不一樣的名人等等。總之努力讓文學(xué)變成文化，進(jìn)而讓學(xué)生內(nèi)化為做人，真正的實現(xiàn)教書育人。

　　要做幸福的教育者，你必須和學(xué)生站在一起。班主任這個職位是最辛苦也是最幸福的。說它辛苦，是學(xué)生的一切瑣事都要找你這個領(lǐng)頭人。說幸福，是所有孩子的成長都在你的班級里進(jìn)行，包括一個個作品的誕生。不犯錯誤的孩子是無法成長的。我們太習(xí)慣了孩子做什么都對，哪一方面都好，如果他都對了都好了，要我們班主任干什么？要我們老師干什么？我們老師要保留一顆善心，因為善的本質(zhì)是保持生命，促進(jìn)生命，是生命達(dá)到其最高度的發(fā)展，在教育中表現(xiàn)為最大程度的促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。在班主任工作中。我經(jīng)常把自己當(dāng)作班級里那個問題學(xué)生的父母。想想如果我是他的父母，我會拋棄孤立這個孩子嗎？不會吧，因為我是他唯一的親人，如果我拋棄了她。還有誰會更愛她呢？以這樣的視角來看，所有的孩子都是那么天真可愛。我們就會覺得自己身上的責(zé)任很重，自己的工作很神圣，心態(tài)也更平靜愉悅。

　　我們?nèi)绻寄軐Ｗ⒄n堂，從一線的真實課堂出發(fā)，一篇教材從不同的角度進(jìn)行解讀、設(shè)計，然后進(jìn)行實踐和反思，把自己在教學(xué)過程中的案例和點滴做法進(jìn)行積累和反思，用專業(yè)精湛刻苦鉆研的那種精神要求自己，把一件小事做到極致，我們就會明確了自己努力的方向，我們的課堂教學(xué)少走很多彎路，少了很多摸索，我們在前行的路上會走得更穩(wěn)一些。閱讀學(xué)習(xí)結(jié)束了，自己的探索實踐才剛剛開始。

《幸福與教育》讀后感6

　　內(nèi)爾·諾丁所博士是美國斯坦福大學(xué)榮譽(yù)退休教授、美國教育哲學(xué)協(xié)會和約翰·杜威研究協(xié)會前任主席。諾丁斯曾經(jīng)在美國公立學(xué)校任職15年，先后從事教學(xué)、行政和課程開發(fā)工作。她曾經(jīng)擔(dān)任新澤西州中學(xué)數(shù)學(xué)教研部主任、芝加哥大學(xué)杜威實驗學(xué)校校長和斯坦福大學(xué)教育學(xué)院院長。在斯坦福大學(xué)，她三次獲得優(yōu)秀教學(xué)獎。

　　諾丁斯還是美國國家教育學(xué)會會員，并從20xx年開始擔(dān)任該學(xué)會主席。她擁有兩所大學(xué)的榮譽(yù)博士學(xué)位和許多榮譽(yù)團(tuán)體的會員資格。她還是哈佛大學(xué)杰出婦女教育貢獻(xiàn)獎和美國教育研究協(xié)會終身成就獎的獲得者。

　　諾丁斯的主要著作包括《關(guān)心：倫理和道德教育的女性視角》、《女性與罪惡）、《學(xué)會關(guān)心：教育的另一種模式》、《培養(yǎng)智慧的信仰和不信仰》、《教育哲學(xué)》、《始于家庭：美懷與社會政策》、《培養(yǎng)有道德的人：以關(guān)懷倫理替代品格教育》以及《幸福與教育）等。同時、她還發(fā)表論文170余篇。這些著作和文章的內(nèi)容涉獵廣泛，在學(xué)術(shù)界受到高度關(guān)注，并具有國際影響。

　　內(nèi)容簡介

　　當(dāng)父母們被問道：他們對孩子有什么愿望呢？父母們經(jīng)常會說：他們希望自己的孩子幸福。然而，為什么幸福很少被作為教育目的來論及呢？本書對“將幸福作為一種教育目的的話，我們會如何去教學(xué)”這一主題進(jìn)行了探討。本書首先追問了什么是幸福。其次，又討論了我們怎樣才能幫助孩子們?nèi)ダ斫庑腋�。作者認(rèn)為，要獲得真正的幸福，我們必須培養(yǎng)對于不幸福的容忍能力以及一種減輕他人痛苦的意愿。在對當(dāng)代這個幾乎只看重以經(jīng)濟(jì)指標(biāo)衡量幸福和快樂的社會進(jìn)行批判的同時，本書談到了持家、為人父母、珍愛住所、培養(yǎng)品格、人際關(guān)系的發(fā)展、找到自己所喜歡的工作和參與民主生活方式等對于幸福的意義。最后，本書還對如何將學(xué)校和教室變成幸福的場所這一問題進(jìn)行了探討。

　　精彩分享

　　朱爾斯亨利（Jules Henry）講述了一個男孩一一鮑里斯的故事。他在化簡分?jǐn)?shù)12／16時卡住了，在他化簡到了6／8時就無法再繼續(xù)化簡了。（如果發(fā)現(xiàn)了阻礙他的因素后，著實很有趣。他會認(rèn)為，如果你想在上一題目中再除以2，人們不會允許你再這樣做一次吧？新奇的事情會在數(shù)學(xué)課堂上突然出現(xiàn)。）另一個孩子佩吉成功地解決了這個問題。享利評論道，“鮑里斯的失敗使得佩吉的成功成為可能”。

　　許多孩子并沒有認(rèn)真看待這些小失敗，但是這些事件會偶然導(dǎo)致真正的.苦惱，有一種方式可以減輕這些問題。首先，我們拒絕去打冷不防的電話，即去叫那些不情愿參加活動的學(xué)生。但是，盡責(zé)的教師可能會反對說：我們想將所有學(xué)生都包括進(jìn)來，而有些學(xué)生可能從未自愿過。那會是怎樣的呢？我們會讓許多組學(xué)生去努力，去提出問題。在我的數(shù)學(xué)教師職業(yè)生涯后期，我偶然發(fā)現(xiàn)了這個策略：我讓幾組學(xué)生在黑板上來做這些題，讓其他同學(xué)在座位上做。我確實被絆住了，我常常幫助幾組學(xué)生來解答他們的問題。因為其他人很忙，我從一個小組轉(zhuǎn)到另一個小組，沒有人對我的介入在意。令人吃驚的是，要去接受一個大家共同犯的錯誤（而非被認(rèn)為是教師的失誤）是多么容易。成功似乎不會由于和另一個人共同分享而減少。

　　一些教師對每個學(xué)生的發(fā)言都會報以“好”的評價，然后叫另一個學(xué)生回答，去評價時也說“好”。這種策略可以回避遭受痛苦，但它對提高學(xué)生的競爭力毫無裨益，發(fā)展理智能力是個人幸福的一個重要方面。教師必須找到一種更真誠的回應(yīng)方式。一個人會說，“不太充分”，“讓我們再探討一下”或者“這種想法很不錯但你得到的答案卻是錯的”，或者“你能問得溫和一點嗎？”或者“我可以問你一個問題嗎？”它需要每個學(xué)生具有一些藝術(shù)和知識才能找到一種真誠的、支持性的并且對全班學(xué)生都有幫助的回應(yīng)方式。沒有哪個教師會在這些關(guān)鍵工作中做到完美的地步。

　　讀后反思

　　幸福是人類生活的永恒情結(jié)，追求幸福是推動人類發(fā)展的源動力。幸福的概念很寬，仁者見仁、智者見智。對于教育，我們要追求幸福的教育，幸福的教育不是簡單地通過教給學(xué)生有關(guān)幸福的知識來實現(xiàn)，還需要鼓勵他們?nèi)⑺鶎W(xué)的東西付諸實踐。培養(yǎng)一個幸福的學(xué)生，首先我們得關(guān)注學(xué)生的精神世界和品德，充實的精神生活給學(xué)生帶來巨大的幸福，良好的品德培養(yǎng)，讓學(xué)生充滿善意。其次，不管是在學(xué)科教學(xué)還是實踐活動中，我們要關(guān)注學(xué)生的幸福感，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的愉悅，讓學(xué)生抱著興趣去學(xué)習(xí)，這樣也可以增進(jìn)學(xué)生的幸福。再者，想要獲得幸福，還得培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造幸福的各方面能力。最后，生活難免會出現(xiàn)苦難和不幸，面對這些，我們得教會學(xué)生理解生活中的不幸，提高受挫能力，有意義的挫折同樣可以增進(jìn)學(xué)生的幸福感�？磥�，我們得有一個幸福觀，創(chuàng)造幸福的課堂、幸福的學(xué)校，讓幸福促進(jìn)學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)獲得更多的幸福�？梢哉f幸福和學(xué)習(xí)是相輔相成的。

《幸福與教育》讀后感7

　　學(xué)期伊始，我就從學(xué)校圖書館借了這本書《幸福與教育》，之所以選擇讀這本書，是因為在大學(xué)期間老師對我們說過一句話：等你們以后教書育人了，一定要讓學(xué)生在幸福中學(xué)習(xí)。從此我也立志要做幸福的傳遞者。

　　在工作之余，認(rèn)真拜讀了這本書。本書作者內(nèi)爾.諾丁斯是當(dāng)代世界德育論壇的巨匠，心系人類幸福是驅(qū)動其學(xué)術(shù)事業(yè)的內(nèi)在動因之一。自20世紀(jì)末期以來，人類步入了一個理性至上、意義缺失、精神危機(jī)、社會生態(tài)失衡的特殊歷史時期，“全球重大事件發(fā)生的節(jié)奏和頻率加快，社會中各種時尚來去匆匆”“價值觀迅速漂移”“家庭的上空始終籠罩著陰云”等，正是這一歷史時期的生動寫照，這就是此書的寫作背景。在這一時代背景下，人的生活意義問題受到了史無前例的挑釁——人的幸福感在下降，人際間的親密感在消失，人的精神支柱在微傾......為此，人們渴望找回一種積極的生存體驗，期待在情感、關(guān)系以及共同的生活場址中重建人類共同棲身、依寓的精神家園。面對此情勢，諾丁斯教授出版了其教育理論新作——《幸福與教育》，希望借此來為人們病態(tài)的精神生活奉上一劑良藥。在該書中，她以渾厚的關(guān)懷倫理學(xué)理論為基礎(chǔ)，對人類世代關(guān)注的生活主題——“幸�！边M(jìn)行了全新的闡釋和省視，對教育事業(yè)的幸福使命及其實踐方略進(jìn)行了廓清和探究，從而為學(xué)者探討幸福、言說教育提供了嶄新的理論參照點和地平線，為教育工作者實踐關(guān)懷、理解關(guān)懷提供了穩(wěn)健的行動起點和實踐路徑。

　　作者的幾個觀點，讓我感觸很深。

　　觀點一：幸福的首要發(fā)源地是家

　　正如諾丁斯所說，“家”不等于“房子”，房子是人的身體的延伸，而家則是人的自我的延伸，甚至“我們自身周圍的事物都是我們自我的一部分”。家是人收獲幸福的主要場所，“幸福離家庭更近些”。譬如，家里的溫度、亮度，身體的舒適程度，充滿融洽和關(guān)愛的親情關(guān)系等都是家召喚幸福來臨的直接誘因。同時，家具有隱秘性和非正式性，它是“一個安全而又體面地逃避公共生活中的噪音和爭辯的'地方”，這就決定了人在家里更容易體會到一種舒適感，更容易感受到一種幸福感。實際上，在家中收獲幸福的主要途徑是持家和當(dāng)父母。每個人都要持家，持家的知識和經(jīng)驗是人獲得幸福的基礎(chǔ)，而這恰恰是現(xiàn)代教育中最為薄弱的一個環(huán)節(jié)。在持家中，人不僅會發(fā)展出一些諸如勤儉、節(jié)制的美德，更重要的是，它還是一個“快樂的舞臺”，是創(chuàng)造美的據(jù)點。尤其是對那些喜歡做飯、做家務(wù)的人來說，持家可能是一件在游戲和工作之間界線模糊的事情，是生成幸福的“泉眼”。在家中的另外一個幸福之源是為人父母。生育孩子時所經(jīng)受的分娩疼痛、養(yǎng)育孩子時對父母責(zé)任的自覺承擔(dān)、教育孩子時進(jìn)行的“餐桌邊的交談”等，都是幸福的自然來源。做父母的三大興趣就是保護(hù)、成長和接納，即保護(hù)孩子、呵護(hù)孩子的成長、讓孩子為社會所接納，這三個環(huán)節(jié)都是幸福的發(fā)源地。所以一定要給家長和學(xué)生普及幸福的家庭教育，學(xué)生只有在家里感受到幸福，才能把這種幸福延續(xù)到學(xué)校，才能把發(fā)現(xiàn)幸福、感受幸福的能力運用在學(xué)習(xí)當(dāng)中，從而在學(xué)習(xí)當(dāng)中獲得幸福感。

　　觀點二：參與社區(qū)生活是幸福的重要來源

　　諾丁斯主要分析了一個現(xiàn)象：志愿者為什么常常會獲得幸福？她認(rèn)為，其原因有三：其一，志愿者能夠在服務(wù)活動中找到與其性格相投的伙伴，能與服務(wù)對象及其他志愿者建立起一種溫暖的關(guān)系，這種關(guān)系正是幸福的孕育者；其二，志愿者往往是那種能感受到其他人的需要并對之發(fā)出回應(yīng)的人，尤其是在對服務(wù)對象不幸的容忍力和對減輕這種不幸的責(zé)任承擔(dān)方面，志愿者更容易從中領(lǐng)略到幸福；其三，志愿者常常能意識到他們的工作在延續(xù)著社會的精神和民主的關(guān)聯(lián)方式，這一點是維系他們個人幸福的堅實基礎(chǔ)。不難看出，諾丁斯認(rèn)為，要追求幸福，人就必須積極投身社會、積極奉獻(xiàn)社會、關(guān)懷他人，努力用行動來實踐關(guān)懷精神。

　　觀點三：學(xué)校是學(xué)生獲得幸福的主要領(lǐng)域

　　學(xué)校生活也是人，尤其是學(xué)生獲得幸福的主要領(lǐng)域。在學(xué)校中，教師尊重學(xué)生的興趣和選擇，給學(xué)生以熱情的鼓勵，參與學(xué)校的各項教學(xué)活動等都充滿著學(xué)生與幸福相遇的契機(jī)。

　　觀點四：學(xué)習(xí)活動是幸福教育的核心環(huán)節(jié)

　　學(xué)習(xí)活動是教育幫助學(xué)生達(dá)成幸福祈愿的主要方式，是幸福教育的核心環(huán)節(jié)。無論是在學(xué)科教學(xué)中，還是在其他實踐活動科目的教學(xué)中，學(xué)習(xí)活動都是教育實現(xiàn)學(xué)生幸福的重要路徑。譬如，歷史、地理學(xué)科的學(xué)習(xí)不僅能引導(dǎo)學(xué)生理解環(huán)境，增強(qiáng)對住所的熱愛，教師還能夠和學(xué)生一起來討論那些與“人類關(guān)聯(lián)性生活”相關(guān)的主題，進(jìn)而增進(jìn)學(xué)生的幸福。其次，學(xué)校應(yīng)該驅(qū)除數(shù)學(xué)的“守門員”地位，讓學(xué)生抱著為滿足數(shù)學(xué)興趣需要而學(xué)的目的去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，這樣也可能增進(jìn)學(xué)生的幸福。同時，為了讓教育面向?qū)W生的幸福，學(xué)校有必要開設(shè)一系列諸如烹飪、藝術(shù)、歷史、數(shù)學(xué)、生物、宗教、傳記和化學(xué)等學(xué)科，它們能夠為學(xué)生的幸福生活提供知識上的有力支撐。最后，開展服務(wù)學(xué)習(xí)也是幸福教育的重要內(nèi)容。這種學(xué)習(xí)的形式是教師和其他學(xué)校人員邀請學(xué)生參與那些他們自己能夠從事的服務(wù)活動。

《幸福與教育》讀后感8

　　《幸福教育論》是劉次林先生的博士畢業(yè)論文，很有理論高度，對于我來說是生澀難懂的。我是硬著頭皮讀的。雖然書中有許多地方我弄不明白，但是我仍感到受益匪淺。在書中，劉次林博士用全面的人性觀界定了哲學(xué)和教育學(xué)意義上的幸福概念;提出了幸福與教育具有天然的內(nèi)在聯(lián)系,“幸福是教育的終極目的”;作者用豐富的實踐材料揭露并批判了當(dāng)代教育忘記、違背、傷害學(xué)生幸福生活現(xiàn)象,提出了一系列的新觀點。

　　我覺得作為一名新時代的教師，是很有必要讀一讀《幸福教育論》。因為這本書對于我們干好教育事業(yè)是很有裨益的。

　　一、有助于教師樹立正確的幸福觀。

　　人人都追求幸福,熱愛幸福。那么,什么是幸福呢?由于價值觀和人生的體驗不同,每個人的看法也存在著差異。有的人認(rèn)為有錢就是幸福,不是有首歌唱道“有錢的當(dāng)老大”嘛;有的人認(rèn)為擁有自由就是幸福,這個在高墻內(nèi)的人深有感觸;有的人認(rèn)為享受親情最幸福,不信,你看那街頭徘徊的一個個孤獨的身影,他們憂郁的眼睛充滿了恐懼;有的人則留戀官場里紙醉金迷的威風(fēng),為此低頭哈腰也樂此不疲;再有那五星紅旗下手捧鮮花的體育健兒,在莊嚴(yán)的國歌聲中,品味成功的喜悅。劉博士認(rèn)為“幸福就是人的根本的總體的需要得到滿足所產(chǎn)生的愉快狀態(tài)�！彼赋鲂腋Ｊ巧硇腋�、心理幸福、倫理幸福三者的辯證統(tǒng)一;是人性諸要素的平衡和優(yōu)勢的統(tǒng)一;是人性諸要素質(zhì)和量的統(tǒng)一。教師是一個特殊的群體，所從事的職業(yè)也有別于其他。教師職業(yè)的.特殊性，決定了教師不可能去爭權(quán)奪利、紙醉金迷，注定要平淡一生，但不意味著我們沒有幸福相伴。當(dāng)學(xué)生肅立向你敬禮，真誠的說：“老師好!”時，你不感到幸福嗎?當(dāng)對著畢業(yè)照，一個一個的回憶學(xué)生曾經(jīng)的點點滴滴時，你不感到幸福嗎?當(dāng)教過的學(xué)生在假期里來看望你時，你不感到幸福嗎?

　　二、有助于教師懂得珍惜幸福，創(chuàng)造幸福

　　幸福在于體會，品味，每個人的幸福滿足不同，每個人看待幸福的態(tài)度不同，自然，若要滿足每個人的幸福似乎太困難。有話說：知足常樂，我想對于幸福我們也該如此。首先教師要自己懂得幸福，珍惜幸福，工作雖然有點累，但同時也快樂著，幸福著，只有我們教師持有一顆幸福的心，我們才能把幸福傳遞給學(xué)生，才能交給他們幸福的感覺，才能教會學(xué)生抓住幸福。在珍惜現(xiàn)有的幸福的同時，我想我們可以帶領(lǐng)學(xué)生一起創(chuàng)造幸福，如開展情感系列活動，讓學(xué)生在實踐中感受幸福，只有我們不斷創(chuàng)造幸福，才能夠永遠(yuǎn)享受幸福!

　　《幸福教育論》是一本層次很高，很深奧的教育理論書籍。要真正讀懂讀透，確實非一朝一夕之功。我們要經(jīng)常不斷的翻閱，并且在教育教學(xué)中去實踐去融會貫通，去不斷探索，相信總有一天能真正領(lǐng)悟其精髓，我們的教育也會展開一個新天地，到達(dá)一個新的高峰，我們和我們的學(xué)生也才能真正與幸福同行。

《幸福與教育》讀后感9

　　中國人采用美式教育也不錯啊，更理性更開放式的方法教育孩子肯定產(chǎn)生不一樣的人生觀和價值觀。

　　父母其實就是孩子的好老師，我們能給予下一代的幸福不在于財產(chǎn)的.多少而是對他人生的啟迪與教育。

　　書中有些話語寫得很鮮明和生動，受益頗多！

《幸福與教育》讀后感10

　　國慶期間，潛心細(xì)讀了一篇文章《教育為了幸福》。文中寫到“我們的教育是為了幸福。我們的教育幫助學(xué)生和我們自己實現(xiàn)人生幸福，這就是教育的價值�！弊x過之后引起自己深深的思考：那作為教師的我們，如何通過教育讓學(xué)生實現(xiàn)幸福呢？

　　“當(dāng)一個好老師最基本的條件是什么？”“是擁有一顆愛學(xué)生的心！”愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂�！盎A(chǔ)教育階段的兒童處于生命中最主要的集中學(xué)習(xí)時期，他們?nèi)狈ι鐣?jīng)驗，各方面處于形成階段，有著多方面的需求和發(fā)展，充滿生命活力和潛力。這段時期的教育影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)越過該階段而擴(kuò)展到終身。因此最需要老師對學(xué)生的愛，懂得兒童時期對生命的獨特價值，并善于開發(fā)其生命潛力。

　　有位教育家曾經(jīng)說過：”所有的真愛都源于一份尊重，教育成功的秘密也在于把學(xué)生看成有理想、有個性的“完全平等人”，而不僅僅是被管理的對象。尤其是對于差生，由于他們或?qū)W習(xí)成績差，或品行差而往往被編入“另類學(xué)生”名冊，很難被一視同仁。人們往往對好學(xué)生倍加寵愛，對后進(jìn)生都是挑剔多于寬容，刻薄多于尊重，訓(xùn)斥多于照顧�！安钌撵`上的自尊得不到尊重，便產(chǎn)生了矛盾。實際上差生的心靈深處往往藏著難以名狀的痛苦。想痛改前非，又怕老師和同學(xué)不信任自己，由于他們較少得到老師、同學(xué)的尊重，一般都比較敏感、多疑。心理學(xué)家指出：希望得到別人的尊重和信任是人類特有的一種精神需要，一個人如果得不到應(yīng)有的尊重，久而久之，自尊心就會向病態(tài)的方向發(fā)展。所以，對學(xué)生尤其是差生的自尊心要小心得像對待玫瑰花上顫動欲墮的露珠一樣。如果真能做到這樣，那么，許多教育失誤都是可以避免的.。

　　蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：”讓每一個孩子抬起頭來走路。“意味著要面向全體學(xué)生，特別是對所謂”差生“，教師應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待他們，傾注更多愛心、耐心和信心，其實這些學(xué)生要比其他學(xué)生更渴望得到老師的尊重與愛護(hù)。班級中讓活潑的孩子多練籃球，讓文靜的孩子勤于寫作，要求班里的孩子每人有一項特長，家庭富裕的學(xué)學(xué)樂器、舞蹈，拮據(jù)的可以練練跑步、乒乓球，讓每一個孩子有自己的愛好，變得自信、變得幸�？鞓�。這樣的培養(yǎng)，將來他們無論在什么崗位上工作，想來定是有益無害的吧。

　　愛孩子才要施教，施教應(yīng)該溶于濃濃的愛與尊重中，《教育為了幸福》這篇文章給我們一種領(lǐng)悟，一種啟發(fā)！讓我們用自己的愛心和尊重，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，力爭做一名幸福的老師；同時改變心態(tài)，更多地關(guān)注學(xué)生一生的發(fā)展，堅信學(xué)生的未來繁花似錦，自己的未來也會璀璨生輝！

《幸福與教育》讀后感11

　　在這個燥熱的暑假，我又一次捧起楊九俊老師撰寫的《幸福教育的樣子》這本書，內(nèi)容不多，卻讓人回味無窮，為我的暑期平添了一份寧靜與思考。書中的每一個字，每一句話都給了我一種新的啟示。

　　輕輕的合上書頁，我反復(fù)的問自己，“幸福”到底是什么？老師的幸福又是什么？教育的幸福是什么？

　　是啊，作為一名一線的教師已經(jīng)六年了。在這六年里，我似乎都沒有認(rèn)真的思考過作為一名教師的真正意義是什么，但是在這個假期里，我恍然大悟。我是一個“板凳甘做十年冷”的教師，我大概可以預(yù)設(shè)各種各樣的課堂，可我不能預(yù)見到我的學(xué)生的未來。因為他們是無可厚非的生命。兩袖清風(fēng)的教師，何時臉上才能有幸福的微笑？是學(xué)生考出好成績?yōu)槔蠋煚幑�？是學(xué)生拿回獎杯為校爭光？是學(xué)生功成名就之后對老師的一份感激？是老師桃李滿天下之后那份榮耀？

　　在我看來這一切不全都是，老師幸福是上課時，站在講臺上“指點江山，激揚(yáng)文字”的神采；老師的幸福是下課后，和學(xué)生圍著談天說地的眉開眼笑；老師的幸福是勞累時，學(xué)生的一句“老師，您辛苦了”：老師的幸福是每逢佳節(jié)，天南海角飛來的祝福與思念；老師的幸福是，走在路上聽學(xué)生認(rèn)真的向親友介紹自己……幸福是一種感覺，無法言語，只有細(xì)細(xì)感受。

　　著名的教育家烏申斯基說:“教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福，不能為任何不相干的利益而犧牲這種幸福，這一點當(dāng)然是毋庸置疑的�！彼�，要讓學(xué)生感到幸福，教師自己先得體會到幸福。

　　首先：我特別喜歡美國詩人愛默生筆下的人類的生活方式：“詩意的棲居”。我覺得幸福的教師是“詩意的存在”。

　　教師的.日常工作是辛苦、瑣碎的，但也可以從中獲得種種豐富的閱歷與幸福體驗，因而又是快樂、充滿詩意的幸福收獲者。正因為如此，對教師來說，教育不是犧牲而是享受，不是謀生的手段，而是生活本身。實際上，教師在奉獻(xiàn)的同時也造就了自我，在燃燒自己照亮別人的同時也照亮了自己。教師也是一個有生活感、生命感、價值感的人，而不只是一個掌握知識、傳播知識的機(jī)器。在我們的生活里，時時會吟誦的兩句詩：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”好像教師這個職業(yè)，是一種悲苦性的職業(yè)�？墒�，有一位教師說得很好：我不想做成灰淚始干的蠟燭，我是一個燈泡，給我電就可以發(fā)出光芒，比蠟燭明亮，比蠟燭快樂，比蠟燭長壽。詩意的存在吧，讓您的學(xué)生也身臨其境的感受著學(xué)習(xí)的樂趣，幸福便是如此。

《幸福與教育》讀后感12

　　近日，每到午夜時分，我都會如約走進(jìn)楊九俊老師的《幸福教育的樣子》，徜徉于幸福教育中，審視自己的教育生涯，不由對“幸�！庇辛烁畹睦斫夂透杏|。

　　蘇霍姆林斯基曾說過：“在教學(xué)大綱和教科書中，規(guī)定了給予學(xué)生各種知識，卻沒有給予學(xué)生最重要的東西，這就是幸福。”“理想的教育是，培養(yǎng)真正的人，讓每一個從自己手里培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過一生�！倍鴹罹趴±蠋煹睦斫鈨�(nèi)涵更廣：幸福教育就是辦幸福的學(xué)校，做幸福的老師，培養(yǎng)幸福的學(xué)生。

　　一、懷揣詩心，做有幸福感的老師

　　什么是“幸福的老師”？楊九俊老師在書中用“你是人間四月天”來形容。

　　教師的日常工作辛苦而瑣碎，但也可以從中獲得豐富的閱歷與幸福的體驗，因而又是快樂、充滿詩意的幸福收獲者。教師的工作不應(yīng)該是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的犧牲，而應(yīng)在教學(xué)的過程中身心得到愉悅；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。

　　想起之前曾看到一個視頻，調(diào)侃當(dāng)前教師工作壓力大，需要“全能”型人才，要會寫作、會演講、會表演、會心理疏導(dǎo)、會搞偵破……繁雜的工作，往往會讓教師產(chǎn)生煩躁的情緒。但我想，正因如此，我們會主動地思考如何提升個人素養(yǎng)，學(xué)會調(diào)節(jié)自己的狀態(tài)；我們不再局限于個人的小世界，而是用寬廣的心態(tài)去包容愛護(hù)每一個學(xué)生；我們不再滿足于做一個教書匠，而是在不斷磨煉完善的過程中去遇見最好的自己。

　　教師的幸福是一種精神享受。每天面對學(xué)生燦爛的笑容，是一種幸福；能被學(xué)生喜愛，是一種幸福；得到家長的認(rèn)可，是一種幸福；自身專業(yè)素養(yǎng)的提高，是一種幸福。作為教師，用心去走近學(xué)生的心靈，用一顆心溫暖另一顆心，用一顆心去喚醒另一顆心，這過程本身就是一種幸福。當(dāng)你撥動著學(xué)生成長的“琴弦”，給“頑石”以感化，給“自卑”以力量，給“膽怯”以激勵，給“愚鈍”以智慧，鼓勵和欣賞著學(xué)生的快樂成長，你能說這不是一種幸福人生嗎？

　　二、以心換心，育有幸福感的學(xué)生

　　只有幸福的教師才能教出幸福的學(xué)生，只有幸福的教師才能發(fā)自內(nèi)心地愛學(xué)生。學(xué)生的幸福感來源于教師尊重學(xué)生的心，每個學(xué)生都有自己的特質(zhì)，作為教師，不能以一個標(biāo)準(zhǔn)來評判學(xué)生的優(yōu)劣，而是要以平等的尊重去發(fā)掘每個學(xué)生的閃光點和特性，因為每一扇門的開啟，都是一個無法預(yù)測的未來；學(xué)生的幸福感還來源于教師等待學(xué)生的.心，每個學(xué)生都是一朵花，真正的園丁不會在意花開的時間，因為他知道每朵花的花期不同。所以，對于問題學(xué)生，教師不能因為暫時的“未含苞”而斷定他一定“不開花”，要學(xué)會靜靜等待，屬于學(xué)生的花期總會來到。因此，幸福的教育需要耐心地等待，在等待中收獲學(xué)生成長的幸福。

　　我曾經(jīng)遇到過這樣一個學(xué)生，他反應(yīng)遲鈍，成績不好，又很內(nèi)向，平日不大與同學(xué)交流，課堂上更是從不發(fā)言。教過他的老師都認(rèn)為，在他身上花工夫就是浪費時間，都害怕分班時分到自己班上。偏偏他分到了我班，剛開始我也非常抵觸，但也只好接受。嘗試著與家長溝通后才知道，這個學(xué)生反應(yīng)慢是因為其出生過程太長，導(dǎo)致大腦缺氧，我心中不由對他多了一分疼惜，多了一分關(guān)注。

　　我發(fā)現(xiàn)，他確實如其他老師所說，學(xué)過的知識掌握得不好，很容易忘記，有點跟不上其他同學(xué)的步伐。但他也有很多優(yōu)點，如紀(jì)律很好，聽講專心，書寫比其他學(xué)生都認(rèn)真。為此，我毫不吝嗇對他的肯定，記得有一次作業(yè)，他雖然正確率不高，但書寫得很認(rèn)真，我在作業(yè)本上給他標(biāo)注了書寫“A+”，發(fā)下作業(yè)本的那一刻，我看到了他臉上久違的笑容。課堂總結(jié)表揚(yáng)時，他聽到有自己名字時，眼中流露出欣喜的光芒。第二天課間發(fā)作業(yè)時，他微笑著來到我面前，羞澀地說：“老師，我也想發(fā)作業(yè)�！蔽覟橹惑@，這是開學(xué)一個月來，他主動跟我說的第一句話，我欣喜若狂，連忙回應(yīng)：“當(dāng)然可以！”

　　接下來的日子里，他變得更加積極主動了，教室的黑板值日生忘擦了，他總是悄悄擦干凈；課間同學(xué)掉在地上的本子，他總是悄悄撿起……慢慢地，同學(xué)開始與他有了交流，他臉上的笑容也逐漸多了起來。我想這樣的改變，或許能影響他的一生。

　　每個孩子都是人間的天使，需要教師用愛心和耐心去感受他們成長中的喜悅和淚水。對于學(xué)生的問題和缺陷，我們要堅定地站在他們的一邊，用欣賞的眼光看待學(xué)生，用發(fā)自內(nèi)心的愛護(hù)引導(dǎo)學(xué)生，使他們明白：每個人都是平等的，都有自己的閃光點，通過努力都會有收獲；無論遇到什么情況，都要保持自信，正視自己的優(yōu)點和不足，使自己不斷進(jìn)步、成長。

　　三、不忘初心，辦有幸福感的學(xué)校

　　美國思想家梭羅曾對好學(xué)校有過這樣的描述：“如果你在地里挖一方池塘，很快就會有水鳥、兩棲動物及各種魚類，還有常見的水生植物，等等。你一旦挖好池塘，自然就開始往里面填東西。盡管你也許沒有看見種子是如何、何時落到那里的，自然看著它呢……這樣種子開始到來了。”在這里，學(xué)校被隱喻成一方池塘，教育是一泓潤物無聲的清泉，學(xué)生則是“水鳥”“植物”等生物。“池塘”為生活在此的“生物”提供適宜的生長環(huán)境及必備的營養(yǎng)，“生物”才能茁壯成長。而楊九俊先生在書中則通過對全國部分名�！皹穼W(xué)教育”“普愛教育”“生命關(guān)懷”等辦學(xué)特色的深度報道，生動描繪出了“幸福教育的樣子”：幸福教育的根本是在于將幸福生活作為一種價值導(dǎo)向，引導(dǎo)每一個人向往和追求幸福，在不斷追求中發(fā)現(xiàn)更好的自己，培育幸福的人。

　　我校一直帶著“我們究竟要培養(yǎng)什么樣的人”的思考，努力追求“以人為本、尊重人格、全面發(fā)展、張揚(yáng)個性”的教育境界，為學(xué)生多方面架構(gòu)“幸福支點”，讓學(xué)生得到應(yīng)有的尊重，舒展自信，釋放生命的精彩；帶領(lǐng)學(xué)生和家長共同成長，見證喜悅，形成完滿的“幸福圈”，營造“幸福場”。

　　在幸福教育的探索中，我們始終將重心鎖定為“一切為了孩子”，以兒童的眼睛去發(fā)現(xiàn)，以兒童的心靈去感受，以兒童的未來去規(guī)劃，將每一件小事做足教育的氣息，把每一次的教育做足幸福的味道，努力培養(yǎng)精神豐滿的幸福學(xué)子。我們期待著每天都能看到學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的笑臉，渴望能為他們的進(jìn)步和成長而喝彩。

　　成功的教育不是翻版、復(fù)印無數(shù)個相同的人，而是幸福的建構(gòu)師，通過播種幸福教育，用心培育，使學(xué)生在自由、快樂、勇于創(chuàng)新的教育氛圍中健康成長，讓教育的種子開出五彩斑斕的花，結(jié)出各不相同的果。

　　幸福教育從“心”開始，做幸福教師，培養(yǎng)有幸福感的學(xué)生，讓我們努力使其成為教育的終極目標(biāo)！

《幸福與教育》讀后感13

　　每一個人，都如同飛蛾撲火般追求幸福。那么教育額幸福在哪里呢？這個夏天，我拜讀了美國作家內(nèi)爾·諾丁斯的《幸福與教育》，對教育與幸福有了更進(jìn)一步的了解和體會。教育的功能在于育人，育人的目的在于追求幸福。我們可以說教育是充滿幸福的事業(yè)。

　　一、教育的理想表現(xiàn)幸福

　　理想就是目標(biāo)。教育理想是教育活動的出發(fā)點和依據(jù)，也是教育活動的歸宿。教育的理想反映了一個國家，一個社會對人才規(guī)格的需求。教育的理想，就是要使人“學(xué)會求知，學(xué)會生活，學(xué)會做人。”促使人們對真、善、美的滿足和追求。教育對真、善、美的追求，充分體現(xiàn)了人性在社會生活中對真、善、美的幸福追求。二者相互聯(lián)系，互為條件，共同滲透于教育的理想之中。正像霍姆林斯基說的“我們認(rèn)為教育的理想就在于使所有的兒童都成為幸福的人。”教育理想的全部就是追求幸福。

　　二、教育的實踐創(chuàng)造幸福

　　教育是培養(yǎng)人的實踐活動。人的發(fā)展離不開教育。馬克思認(rèn)為“要改變一般人的本性，使他獲得一定勞動部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動力，就要有一定的教育或訓(xùn)練�！睂W(xué)校教育是有計劃、有組織的培養(yǎng)人的實踐活動。學(xué)校按照一定的方向，選取適當(dāng)?shù)恼n程，采取有效的方式，對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的教育培訓(xùn)，使學(xué)生獲得比較系統(tǒng)的文化科學(xué)知識和技能，具有一定的道德品質(zhì)，形成一定的世界觀、人生觀、價值觀，成為全面發(fā)展的人。教育實現(xiàn)了人的自然屬性向社會屬性的根本轉(zhuǎn)變。斯賓塞認(rèn)為，教育是“為我們的完美生活作準(zhǔn)備的�！苯逃膶θ诵缘膬�(nèi)化是其他工作不可替代的。教育的意義在于使人成為社會的人，由此它創(chuàng)造了人性的`最大幸福。

　　教學(xué)是一個生動而活潑、嚴(yán)肅而緊張的藝術(shù)活動，教育將成為一個充滿靈性和張性、快樂和幸福的過程。馬克思說：“那些為共同目標(biāo)而勞動而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他是偉人；()那些為最大多數(shù)人帶來幸福的人，經(jīng)驗贊揚(yáng)他們?yōu)樽钚腋５娜恕！苯處煹男腋Ｔ从趯W(xué)生的成長。

　　教育創(chuàng)造了教師自己的幸福，也創(chuàng)造了學(xué)生的幸福。在幸福的教師那里，教育不是謀生的手段，而是有意義的生活；不是一棵蠟炬，而是一縷光輝；不是說教，而是創(chuàng)造。

　　三、教育的延展充滿幸福

　　教育是人類文明的傳播手段。教育成就人的未來。教育隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也將隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，教育貫穿人類社會的全過程，與人類社會共始終。教育是新生一代的成長和社會生活傳承與發(fā)展所不可缺少的途徑。在古代社會，年老一代為了維持或延續(xù)人們的社會生活，使新生一代更好地適應(yīng)社會生活的發(fā)展，并有效地參加生產(chǎn)勞動，就把積累起來的生產(chǎn)生活經(jīng)驗、文化知識傳授給新生一代，這就產(chǎn)生了教育。如果沒有教育，前人所積累的科學(xué)知識就無法讓后一代所掌握，科學(xué)知識也就不能得到繼承和發(fā)展。教育再生了人類文明，也延伸了人類的幸福。走向海洋讀后感550字《小王子》讀后感800字愛麗絲門羅逃離讀后感

《幸福與教育》讀后感14

　　正如文中所說“幸福是一種感覺，一種心態(tài)。很多時候，幸福的感覺跟地位、跟財富，甚至跟知識、跟學(xué)養(yǎng)沒有必然的關(guān)聯(lián)”。暖暖的一碗稀粥讓饑寒交迫的人感到滿足與幸福，一絲光線讓黑暗中苦苦摸索的人感到幸福就在前方，高校長追求幸福教育是“讓每一個孩子擁有幸福人生”，那么我們的幸福教育是什么？我想這也是校長希望我們閱讀后能更多的思考的問題。

　　幸福這種東西對于一個人太重要了，一個孩子，我們可以教給他很多知識，教給他很多能力，可以讓他考上北大清華，但是如果他的品格有點扭曲，心理有點陰暗，如果他不能微笑著看待社會、人生，不能以包容和接納的心態(tài)對待周圍的人群，甚至連一個朋友都沒有，這個人絕對不會獲得幸福。所以，高校長提出“讓每一個孩子擁有幸福人生”，抓住了教育的本質(zhì)，抓住了人生的本質(zhì)，這是教育的終極追求、終極旨?xì)w。汪國真曾經(jīng)說過：“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。”我們既然選擇了教師這個職業(yè)，就注定要充滿“愛與責(zé)任”。雖然我覺得日常教學(xué)中充滿了數(shù)不清的瑣碎小事，有時候會讓我感到疲憊，但是出于職業(yè)的責(zé)任感，我會及時調(diào)整自己的心態(tài)。每當(dāng)看到孩子們臉上露出燦爛的笑容，我心里就想自己再累也值得。

　　可能限于現(xiàn)實條件，我們在某些方面還沒做到。在這里我要對我的日常教學(xué)進(jìn)行一些反思：有人曾經(jīng)問我，你是喜歡那些乖巧聰明的孩子，還是那些整天給你“制造麻煩和惡作劇”的孩子呢？回答很顯然，那些乖巧聰明的孩子我們會在無形中多愛他們一點，因為他們是那么的讓我們省心。而對于那些調(diào)皮搗蛋的孩子呢？給予他們的是批評，因為他們是那么的讓我們頭痛。

　　可是前幾天在和一位家長溝通時，我發(fā)現(xiàn)原來我對那些調(diào)皮的孩子關(guān)注還很不夠。因為他經(jīng)常在課堂上開小差、不及時完成課堂作業(yè)，課下還會和別的同學(xué)打鬧，所以我批評他的時間會多一些，而不是靜下心來問他為什么要這么做，他的家長說原來她們也是批評的'多，可是不見有什么效果，“也許我們可以換一種方法了”這時，我突然想起來德國教育學(xué)家第多斯惠曾經(jīng)說過“教育藝術(shù)的全部真諦不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞，讓每個人臉上都洋溢著自信的微笑�！薄昂煤⒆邮潜頁P(yáng)出來的”是啊，教育的真諦在于激勵、喚醒和鼓舞，以后我要用心去發(fā)現(xiàn)每個孩子的優(yōu)點，多鼓勵，讓他們找到自己的信心，讓每個指從心里感受到來到學(xué)校是一件快樂的事，在學(xué)校里他們能快樂而來幸福而歸。

　　最后，我想說的是，如今政府做到重視教育，把教育投入做到位，對教育體制進(jìn)行大刀闊斧的改革，再加上教師們的辛勤工作，家長們的重視，學(xué)生們的努力，我想我國會培養(yǎng)出充滿幸福感的一代的。