《春江花月夜》讀后感（實(shí)用）

　　認(rèn)真讀完一本著作后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編精心整理的《春江花月夜》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《春江花月夜》讀后感1

　　春江潮水連海x，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明？江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰�？绽锪魉�不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸？落花搖情滿江樹

　　詩篇題目就令人心馳神往。春、江、花、月、夜，這五種事物集中體現(xiàn)了人生最動(dòng)人的良辰美景，構(gòu)成了誘人探尋的奇妙的藝術(shù)境界。 《春江花月夜》在思想與藝術(shù)上都超越了以前那些單純模山范水的景物詩，“羨宇宙之無窮，哀吾生之須臾”的哲理詩，抒兒女別情離緒的愛情詩。詩人將這些屢見不鮮的傳統(tǒng)題材，注入了新的含義，融詩情、畫意、哲理為一體，憑借對(duì)春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對(duì)游子思婦的同情心擴(kuò)大開來，與對(duì)人生哲理的追求、對(duì)宇宙奧秘的探索結(jié)合起來，從而匯成一種情、景、理水乳的交溶的幽美而邈遠(yuǎn)的意境，詩人將深邃美麗的藝術(shù)世界特意隱藏在惝恍迷離的藝術(shù)氛圍之中，整首詩篇仿佛籠罩在一片空靈而迷茫的月色里，吸引著讀者去探尋其中美的真諦。

　　全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體�！霸隆笔窃娭星榫凹嫒谥�物，它跳動(dòng)著詩人的脈搏，在全詩中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神，詩情隨著月輪的生落而起伏曲折。月在一夜之間經(jīng)歷了升起——高懸——西斜——落下的過程。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白去、扁舟、高樓、鏡臺(tái)、砧石、長(zhǎng)飛的鴻雁、潛躍的魚龍，不眠的思婦以及漂泊的游子，組成了完整的詩歌形象，展現(xiàn)出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。這幅畫卷在色調(diào)上是以淡寓濃，雖用水墨勾勒點(diǎn)染，但“墨分五彩”，從黑白相輔、虛實(shí)相生中顯出絢爛多彩的.藝術(shù)效果，宛如一幅淡雅的x水墨畫，體現(xiàn)出春江花月夜清幽的意境美。

　　詩的韻律節(jié)奏也饒有特色。詩人灌注在詩中的感情旋律極其悲慨激蕩，但那旋律既不是哀絲豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或夢(mèng)幻曲，含蘊(yùn)，雋永。詩的內(nèi)在感情是那樣熱烈、深沉，看來卻是自然的、x和的，猶如脈搏跳動(dòng)那樣有規(guī)律，有節(jié)奏，而詩的韻律也相應(yīng)地?fù)P抑回旋。音樂節(jié)奏感強(qiáng)烈而優(yōu)美。這種語音與韻味的變化，又是切合著詩情的起伏，可謂聲情與文情絲絲入扣，宛轉(zhuǎn)諧美。

《春江花月夜》讀后感2

　　斜斜地趴到木材木地板上，繁忙以后的閑余越來越很豐富。想像仔豬一樣昏昏睡去，卻發(fā)覺窗前的一切這般有感召力，使我迫不得已想像這種溫暖的往日。忽然在轉(zhuǎn)念之間發(fā)覺了一首很美的節(jié)奏，因此《春江花月夜》拉開了序幕。---引子

　　原先今日，大家同是一個(gè)單獨(dú)的個(gè)人存活于世;原先今日，大家一樣擁有久遠(yuǎn)的感情放縱在這個(gè)凄美的夜里;原先今日，大家一起走過漫長(zhǎng)漫長(zhǎng)的`古道再次返回了自身的運(yùn)動(dòng)軌跡。

　　嘗試開啟全部的感觀，試著將生命的一切寄托在這個(gè)凄迷的夜里。月色的動(dòng)貌呈現(xiàn)眼下。月華隨云影蕩漾，在灰飛湮滅中，飛瀑一樣的月色之花是生命的涌動(dòng)，飄揚(yáng)在這個(gè)了無盡頭的宇宙空間。寬闊的月河，你在最長(zhǎng)遠(yuǎn)的天際中閃爍。

　　原先一切竟然這般簡(jiǎn)易，一年年地以往，可每一年的寄托都未同樣，每一年的今天一過，你也是新的循環(huán)。生命在你的世界里是無所屬的。由于你，是生活的永恒不變。

　　我聽見，你用親近的歌聲傳遞生命無極限的真知;我嗅到，你凹凸有致的芬芳向大家訴你孤單的憂愁;我看見，你觸動(dòng)淡紅的繩索傳去女子對(duì)情侶的感情;我觸碰，你素雅的影子也在一直支持我勤奮前行;我覺得，你是浩蕩天空中的一面明鏡，無盡和比較有限的歲月，在你的手上已被緊緊掌握。

　　今日，我在想月的生活里，對(duì)你說我的心事，你將承重著成千上萬人的理想，逐漸老去。

《春江花月夜》讀后感3

　　歌曲----春江花月夜，是“女子十二月坊”的民樂合奏曲。以前沒有仔細(xì)的聽過這個(gè)古典名曲，只是在題目上認(rèn)為應(yīng)該是一個(gè)很優(yōu)美的、具有詩情畫意般的曲子。可是經(jīng)過半個(gè)多月的仔細(xì)賞聽，才感覺到曲與題很不相符，甚至可以說與以前沒有聽過這個(gè)曲子時(shí)的理解，相差的很大。

　　按說龍?jiān)词菦]有一點(diǎn)音樂細(xì)胞的人，根本就無從談起對(duì)音樂的賞評(píng)，可是我也知道笨鳥先飛的道理，一遍聽不明白，還可以聽多遍，多遍還不行，我還可以聽多天。所說“孔子彈琴，三年知周公”，與孔子相比，那是將天比地，龍?jiān)催�有不夠資格的自知之明。

　　前些年流行《大長(zhǎng)今》主題曲時(shí)，我也是一樣如饑似渴、不分晝夜的聽了二十幾天“湯燦”演唱的《呼喚》，也許是久聽生厭的緣故，從那一次以后，凡是 “湯燦”的歌曲我是一概不聽了。我的理解，一首好歌，首先要有好詞，一首好的歌詞，本身就有了音律，在配上優(yōu)美的曲子，還要有演唱者對(duì)詞、曲的理解和感情的投入，才能稱之為一首好的歌曲�！洞箝L(zhǎng)今》的故事與閱歷，都與電視劇里的原唱相符，所以歌曲能夠流行。而“湯燦”唱的《大長(zhǎng)今》主題曲，龍?jiān)凑J(rèn)為，其一、沒有真正理解歌曲的內(nèi)涵與背景;其二、歌唱的很美，但是沒有感情的投入;其三、太過商業(yè)化與娛樂化，所以，這是我對(duì)《大長(zhǎng)今》主題曲的理解和不喜歡 “湯燦”的原因。扯的有些遠(yuǎn)了，說《春江花月夜》吧。

　　前幾天與朋友在Q群里聊天時(shí)我說：要是靜下心來聽《春江花月夜》，聽的我都有快落淚的感覺。為此朋友說我敏感。《春江花月夜》那里是在贊美風(fēng)景?龍?jiān)吹睦斫�，這首曲子，完全就在講人生經(jīng)過奮斗不如意時(shí)的閱歷。

　　在這首曲子里，以古箏開場(chǎng)，看似對(duì)初升明月的贊美，其實(shí)也在傾述著人剛步入社會(huì)時(shí)那種躊躇滿志、滿懷希望的心態(tài);在樂曲中段，以民樂器二胡為主旋律，二胡那低傷、悠長(zhǎng)的曲調(diào)，配上其它樂器的合奏，完全就在向人們述說著人生苦短而曲折，和在世不如意時(shí)人本性的掙扎與努力;在曲段轉(zhuǎn)折和結(jié)尾時(shí)，用低沉的簫聲，來述說明月西落時(shí)的情景，也是在告知人們，時(shí)光似箭，少壯不努力，老大徒傷悲的道理。為了更好理解這個(gè)曲子，我在網(wǎng)上摘錄了一些文章，在此以供大家分享。

　　摘錄：《春江花月夜》原為一首琵琶獨(dú)奏曲，曲名為《夕陽簫鼓》，曲名最早見于清朝晚期。按照音樂標(biāo)題的理解，樂曲內(nèi)容是描繪夕陽西下時(shí)，江面上演奏簫鼓的情景。在二十世紀(jì)20年代，上海的新式音樂社團(tuán)“大同樂會(huì)”將它改編為一首民樂合奏曲，并且根據(jù)樂曲詩情畫意的內(nèi)容，給它起名為“春江花月夜”。全曲分為十段，根據(jù)樂曲內(nèi)容每段還加了小標(biāo)題。分別是：一、江樓鐘鼓;二、月上東山;三、風(fēng)回曲水;四、花影層臺(tái);五、水云深處;六、漁歌唱晚;七、洄瀾拍岸;八、橈鳴遠(yuǎn)瀨;九、欸乃歸舟;十、尾聲。

　　春江潮水連海平，海上明月共潮生。

　　瀲滟隨波千萬里，何處春江無月明?

　　江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。

　　空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

　　江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。

　　江畔何人初見月?江月何年初照人?

　　人生代代無窮已，江月年年只相似;

　　不知江月待何人?但見長(zhǎng)江送流水。

　　白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

　　誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓?

　　可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。

　　玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

　　此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。

　　鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成紋。

　　昨夜閑譚夢(mèng)落花，可憐春半不逞家。

　　江水流春去欲盡，江譚落月復(fù)西斜。

　　斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。

　　不知乘月幾人歸? 落月?lián)u情滿江樹。

　　[賞析]

　　《春江花月夜》這首詩的作者是初唐張若虛，開元初，他與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士”。他留給后人的.作品不多，《全唐詩》中僅存二首，而這首《春江花月夜》又是是最著名的一首，它號(hào)稱以“孤篇橫絕全唐”，奠定了張若虛在唐代文學(xué)史的不朽地位。春江潮水連海平，海上明月共潮生。

　　標(biāo)題《春江花月夜》是樂府《清商曲辭.吳聲歌曲》舊題，此曲調(diào)創(chuàng)始于陳后主，其主要特色是艷麗柔靡。這首長(zhǎng)篇歌行以春江花月夜為背景，將畫意、詩情與對(duì)宇宙奧秘和人生哲理的體察融為一體，創(chuàng)造出情景交融、玲瓏透徹的詩境。

　　這首詩反映了古代社會(huì)中文人學(xué)士漂泊離鄉(xiāng)而失意苦悶的心境。在春江花月的夜里，詩人面對(duì)著美好的景色，不僅產(chǎn)生了宇宙無盡，人生苦短的感慨，想到樓頭思婦，天涯游子等人生坎坷，具有極深的社會(huì)意義。所以為歷代傳誦，主要有三種原因：

　　一，在任何社會(huì)中總有無數(shù)有才之士被壓制，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)人生的抱負(fù)，到處飄泊，苦苦奮斗而難展其志，面對(duì)無限的宇宙感受到人生的眇小與短促。這種人生旅程中的失意，在歷代社會(huì)中不得志的文人學(xué)士中具有很大的普遍性，從而引起了讀者的思想共鳴。

　　二，春江花月夜本是陳后主的ooo淫ooo靡的宮休詩，詩人借用舊題，卻一洗ooo淫ooo靡之氣，而反映歷代社會(huì)中普遍性的社會(huì)性問題，在文學(xué)史上具有積大的作用。

　　三，它用清麗的筆調(diào)描寫景物，在藝術(shù)上取得極高成就。

《春江花月夜》讀后感4

　　我對(duì)《春江花月夜》這首詩很難做一個(gè)清晰的描述，因?yàn)樗�本來就遺世而獨(dú)立，宛若飄渺于天際的仙島，遠(yuǎn)而朦朧。同樣的，她的作者張若虛也不似其他名家那樣有較多的資料可參考研究，沒有較多的其他的作品來做整體的聯(lián)系認(rèn)識(shí)。

　　但就這樣一個(gè)朦朧的人，卻以“孤篇橫絕，竟為大家”，也正因?yàn)檫@樣一個(gè)朦朧的人，寫出了“以孤篇蓋全唐”的作品。

　　她是一首七言歌行，是舊題樂府，她被聞一多譽(yù)為“詩中的詩，頂峰上的頂峰�！蓖瑯铀�也是一首宮體詩，不同的是，她不同于以往宮體詩那樣“沒筋骨、沒心肝”。相反的，她一改宮體詩的“虛偽、不自主”，而后“向前替宮體詩贖清了百年的罪，因此，向后也就和另一個(gè)頂峰陳子昂分工合作，鋪平了通向盛唐的路，張若虛的功績(jī)是無從估計(jì)的�！彼�完成了“宮體詩的自贖”。

　　她在藝術(shù)表現(xiàn)上，真正做到了情景的完美融合，好似在夜幕月色下在江面起舞的天外飛仙，輕靈飄渺。在“空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見”的朦朧空間里，伴著若有若無的花香輕輕襲來。想想吧，那輪在江面倚著的明月，縷縷的春風(fēng)，還有那遠(yuǎn)在故園高樓的思婦和背井離鄉(xiāng)的游子，輕輕的融合在一起，在那散發(fā)空靈的美和宇宙無盡的哲思。

　　詩人像屈子一樣，向宇宙發(fā)問，卻不需回音�！敖�畔何人初見月?江月何年初照人?”我懂，我自懂得，你無需作答…“人生代代無窮已，江月年年只相似�！惫怅幜鬓D(zhuǎn)，永恒的宇宙，浩渺的空間，和人間萬物一切有限的生命形成了一種巧妙的對(duì)比。

　　詩人的情思由近及遠(yuǎn)，詩人的.感悟由淺到深。這單獨(dú)拿出來隨處可見的春、江、花、月、夜的單純意象，卻由詩人的哲思串聯(lián)成了一副朦朧的意境美圖。此時(shí)這些單純的景象不再單純，頗有一些“見山不是山，見水不是水”的韻味兒。

　　她是有音樂美的，我很懷疑她的作者是天外來客，若不是，那這樣變幻莫測(cè)的美人間怎能得?她的音樂美，似乎是隨著詩人的哲思與時(shí)間和空間的相互融合相互碰撞而流露出的天然美。不是激昂的，沒有鏗鏘，有的只是如水般低洄，緩緩流淌，沁人心脾。一切都是很自然的。這種音樂美宛如江面上輕盈起舞的仙子拂起了一層水汽做成的柔紗，使她更朦朧更悠揚(yáng)了。

《春江花月夜》讀后感5

　　斜斜地趴在木頭地板上，忙碌之后的閑余變得很充實(shí)。想象小豬一樣昏昏睡去，卻發(fā)現(xiàn)窗前的一切如此有感染力，使我不得不想象這些溫馨的過往。突然在轉(zhuǎn)念之間發(fā)現(xiàn)了一首很美的旋律，于是《春江花月夜》拉開了序幕。——引子

　　原來今天，我們同是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體生存于世；原來今天，我們同樣持有悠久的情感放肆在這個(gè)凄美的夜晚；原來今天，我們一起走過漫長(zhǎng)漫長(zhǎng)的古道重新回到了自己的軌跡。

　　試著打開所有的感官，嘗試將生命的.一切寄托在這個(gè)凄迷的夜晚。月光的動(dòng)貌顯現(xiàn)眼前。月華隨云影蕩漾，在灰飛湮滅中，瀑布般的月光之花是生命的涌動(dòng)，飄揚(yáng)在這個(gè)了無盡頭的宇宙。寬敞的月河，你在最深遠(yuǎn)的天際中閃動(dòng)。

　　原來一切竟是如此簡(jiǎn)單，一年年地過去，可每年的寄托都未相同，每年的今日一過，你又是新的輪回。生命在你的世界里是無所在的。因?yàn)槟悖�是生活的永恒�?/p>

　　我聽見，你用親切的歌聲傳達(dá)生命無極限的真理；我聞到，你傲人的芳香向人們?cè)V你孤獨(dú)的憂傷；我看見，你牽動(dòng)淡紅的繩子傳去女子對(duì)戀人的情感；我觸摸，你淡雅的影子也在一直支持我努力前進(jìn)；我感到，你是浩蕩天空中的一面明鏡，無限和有限的年華，在你的手中已被牢牢把握。

　　今天，我在想月的日子里，告訴你我的心事，你將承載著無數(shù)人的夢(mèng)想，漸漸老去。

《春江花月夜》讀后感6

　　江月待我，河山待我。

　　我讀《春江花月夜》時(shí)心里有一片曠然天地。我不知道到底領(lǐng)悟了幾分“以孤篇蓋全唐”的氣勢(shì)，只是品著張若虛筆下消失不見的我。

　　春江潮起，月光瀲滟，花在夜色中悄然而開。我以為這是中國(guó)千年詩歌史上最華美的一章，你看這些一切組成了一個(gè)多么美好的夜晚呀，它們仿佛等著我的到來。這時(shí)候，盛唐氣象就這樣在面前鋪展開來。

　　唐人似乎永遠(yuǎn)有我們不可及的風(fēng)度，他們的存在，無時(shí)無刻不隱現(xiàn)在他們的筆下。以后沒有一個(gè)朝代像唐人一樣滿篇壯麗山河，也沒有誰像唐人一樣不著一字“我”，卻通篇都是我。

　　你看那星垂平野闊、月涌大江的`邊上是不是站著志氣慷慨的李白？你看那長(zhǎng)安高樓一聲長(zhǎng)笛是不是有趙嘏相倚？你聽見那浣衣女子劃舟撥開蓮叢的笑聲里有王摩詰的興致了嗎？

　　自然與“我”的存在，幾乎可稱是唐詩最動(dòng)人心魄的美感所在。唐人仿佛生來有一種自信，似乎山河眾多美景，從冥冥遠(yuǎn)古至今就是在等著我的到來，這也許是陳子昂“前不見古人、后不見來者”的氣概，可我更愿意相信，唐人這種關(guān)乎宇宙意識(shí)的美學(xué)認(rèn)知，其實(shí)也是源于與自然靈契相合。

　　登山則情漫于山，觀海則意溢于海。山川湖海，從一開始便能觸發(fā)人心中最隱秘的震動(dòng)。我與自然同在，這其實(shí)是一種生命狀態(tài)，一種令人拋棄社會(huì)與世俗尋歸自我的真實(shí)。山林與歲月同壽，我在山林，便與時(shí)光共呼吸；湖海永垂不朽，我在胡海，便與日月同輝……

　　我實(shí)在是羨慕極了唐人與山水這樣緊密的關(guān)系。自然由于唐人的存在，已經(jīng)快成了盛唐的代號(hào)——海上生明月，陽春召煙景……這樣的親密與自豪，實(shí)在是久違了。

　　我記得玄武湖人滿為患的呻吟，也聽過鐘山不堪重負(fù)的嘆息。自然在當(dāng)代人的印象里，到底淡褪成陰霾城市必需的山河之肺了。

　　再也沒有人有幾分張若虛的豪氣，能寫江月代代相似，江月只為待我。現(xiàn)代人仿佛從山水畫意里抽身而去了，山河淪為景點(diǎn)，到處有我在，卻再?zèng)]有那一顆顆與山林同呼吸的心了，沒有了那獨(dú)笙幽篁的身影，沒有了那多病登高的衰邁，連柳子厚恐怕也無法對(duì)現(xiàn)今的西山講一句“皆我有了”吧。

　　山河勿念，我在的生命，在古時(shí)大抵已經(jīng)結(jié)束了。

　　然而歲月還在，江月仍待。

　　也許有一日，可赴山河舊約吧。

　　我在江月，我在河山。

《春江花月夜》讀后感7

　　八月庚子，時(shí)值夏末。是夜，天朗而氣清兮，月明而星耀。吾于處所，披衣起身，欣然而出。手執(zhí)古卷，踱步映雪湖畔，賞眾星拱月之佳景，樂世事人故之趣情。遙望蒼穹，夜空如凈，天高云稀，有素月流天之美哉。

　　夫朗朗韶月，照天地萬物之明徹，忽憶前人張若虛《春江花月夜》。雖非春日，人有春情；雖乏江澤，湖捧濯月；旅院四面，花開遍處。雖事殊世異，然觀此景，得此情，吾心之所悅兮，亦有前人之趣哉！所以興懷，其致一也！感于春情，而寄于山水者；懷于秋意，而抒人世趣情也。

　　素手啟詩卷，盈口誦月夜。《春》之詩者，全篇三十六句，四句一韻，凝練簡(jiǎn)凈，一洗前朝宮體之濃脂膩粉，其詞句清麗，韻調(diào)深長(zhǎng)，有回環(huán)往復(fù)，一詠三嘆之奇趣也。孤篇橫絕，竟為大家！悲歌當(dāng)泣，遠(yuǎn)望當(dāng)歸，瑤鏡懸空，思鄉(xiāng)緒起。吾于江浙，不遠(yuǎn)萬里，求學(xué)香江。雖知有情所受用事，根、境、識(shí)，和合而生，然人生不相見，動(dòng)如參與商。祖親歲邁，不得盡孝于榻前；椿萱憂心，不得承歡于膝下。思離魂之落墜，意別緒之飛揚(yáng)，為人子孫，至悲若此。東方之珠，景致蒼茫，吾雖喜此地風(fēng)俗人情，然心心仍念桑梓地。

　　夫海中諸洲，其如舟楫，故世人名之“舟山”。海港群島，風(fēng)景獨(dú)好。春來桃花映山紅，一輪皎月海上生，風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重。其景其境更具《春》詩之韻也。此時(shí)又此地，誦詩愈思鄉(xiāng)�！敖�畔何人初見月？江月何年初照人？”詩人之問，亦吾之惑也！

　　子曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜�！贝撼睗凉�，連衣帶襟，竟不知其何始何終。人生在世，白云蒼狗，混混沌沌，沉浮其中，世人亦不知生往何趣、死至何終？渾渾噩噩，熙熙攘攘，何其悲哉！人世須臾，譬如煙花，韶華易逝，感慨無常，追憶前塵，凄凄茫茫。百年不過一瞬，一瞬亦是百年，烏鵲聲聲哀其芳華，時(shí)光灑灑人欲斷腸，此情此境，何其痛哉！

　　噫吁嚱！月生月落，盈滿虧損，嘆世事維艱兮，悲人生苦短。王右軍《蘭亭序》言曰：“固知一死生為虛誕，其彭殤為妄作�！蔽岵煌�王也。蟪蛄一載，彭祖八百，無論修短，歲至終逝，此為生死，亙古不變。眾生愚癡，六道遷流，運(yùn)轉(zhuǎn)不息。故吾以為，死生可為一體，彭殤亦可齊視之，隨緣自在，豈不樂乎？春江之花月，今夜不與明夜同，然若君賞景之心夜夜相似仿，景但不同，心有何異乎？

　　君不見死生之辯，自古始然，古之仁人志士知天命、畏因果，死生置之度外，不為大也。生死如盈虧，生非始而死非終也，生死往復(fù)，輪回其中！人生代代無窮已，歷史更迭，洪荒如是，誰知他年清圣祖非今日之朝前帝也？孩童戲謔之言，且博君一笑，罷也！

　　“江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜�！背踝x《春》詩，悲緒忽起，復(fù)讀之，欣喜愉悅生焉�！洞骸吩娊缰�開闊，心境之豁達(dá)，古人來者鮮有與之比肩者也。人世往復(fù)，死終生焉，故生無可樂而死無需悲也。春江花月，現(xiàn)實(shí)靜好。思鄉(xiāng)之愁，古尤有之；死生之惑，鮮有人得以釋惑矣，不如賞景樂情，歡哉悅哉！

　　嗟夫！人生在世，虛空如夢(mèng)，《金剛經(jīng)》言曰：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀�！笔篱g萬法，因緣而合，因緣而滅，微至芥子，大至閻浮，緣起緣滅，諸和合所為，故吾言，人世無常矣！君且觀宇宙萬有，有情幻現(xiàn)，剎那生滅，相續(xù)不斷。似有常住相，實(shí)則夢(mèng)幻泡影。無相可見，有相須臾，一切諸法，本來虛空，無定自體。人生難得，佛法難聞，吾輩當(dāng)于現(xiàn)下，修心修性，直入佛境，三輪體空，清凈行施，不憂己乏，不求果報(bào)也！吾不達(dá)此境，但求此境也！

　　紅粉骷髏，白骨皮肉，非生非滅、本無人相，無我相，無眾生相，無壽者相。欲除四相及一切相，當(dāng)明盡虛空、遍法界，萬物萬法，空無所有。誠(chéng)眾生皆有佛性，不生不滅，或迷悟升沉，或長(zhǎng)迷不覺。反觀諸佛常覺不迷，即成佛道。眾生若有見諸相非相，即見如來。須謹(jǐn)記，凡所有相，皆是虛妄！悟者所悟，反觀之吾，讀詩品詩，思鄉(xiāng)懷古，不亦著相之所為做也。

　　嗚呼！奇景不常，佳音難再�！般橛嗳魧⒉患百�，恐年歲之不吾與�！鼻�子之患，吾同憂也。不求有道也無道，吾道人生一夢(mèng)輕。江水無窮，人生須臾，但寄情春、江、花、月、夜，五景長(zhǎng)聚，不亦樂乎？子規(guī)盡啼，不如歸去，心心所念，空荒寂寥。人生在世，如魚飲水，冷暖自知，樂與非樂，各人自樂，多言無益，望君自品也！

《春江花月夜》讀后感8

　　無聲氤氳

　　雕樓花坊間，

　　欄外潮平白汀冷，

　　夢(mèng)幃落處

　　何風(fēng)吹醒

　　千年春江花月夢(mèng)？

　　夜清露白霜舞時(shí)

　　游萍?jí)粲X

　　花落閑潭，

　　怎奈浮云逝處

　　雁字鳴悲，

　　月影弄霜，不見西樓盈月

　　卻道山重水復(fù)，歸途何在？

　　那往日的雕欄玉砌

　　朦朧在記憶的'流霜里，

　　當(dāng)伸手撫拭

　　卻迷失在杯光流盞間，

　　可憐獨(dú)飲苦釀，淚融何處？

　　過客怎尋

　　那明滅在流霜飛露間的

　　東逝春水？

　　曠古天高地遠(yuǎn)間

　　流霜落處

　　若似花間纖塵，

　　楓渡月紗冷，夜涼春江上

　　舟飄燭搖，

　　惟見孤鴻淚落，

　　卻醞醇

　　千載皎娥夢(mèng)……

《春江花月夜》讀后感9

　　春江花月夜被稱為是“孤篇蓋全唐”的杰作，聞一多稱之為：“這是詩中的詩，頂峰上的頂峰�！�

　　詩以春晚的潮水暴漲，明月升起開頭，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面。江潮連海，潮生明月。一個(gè)“生”字，就賦予了景色動(dòng)人的生命。月光照耀千萬里，哪處的春江沒有明月的朗照？江水繞著充滿春的氣息的原野轉(zhuǎn)過，月光也瀉在開滿鮮花的樹林上，就像是樹被撒了一層白雪。我真的很佩服詩人，一開篇便就題發(fā)揮。巧妙的把“春江花月夜”五字化為一個(gè)神話般的場(chǎng)景，創(chuàng)造了優(yōu)美恬靜的氛圍。

　　江天一色，澄清的天空只有一輪孤月。詩人陷入了沉思：“江畔何人初見月？江月何年初照人？”詩人的思緒不僅僅只停留在月亮上，他緊緊地聯(lián)系著人生，探索著人生的哲理�！叭松�代代無窮已，江月年年只相似”，個(gè)人的生命是短暫的，但人類的存在是永恒的。也正是人類的永恒，人生有窮已的我們才能和年年相似的江月共存。其間不難感受到詩人對(duì)于生命短暫的感傷，但更多的是對(duì)生命的熱愛與追求。透過這兩句詩，我們聆聽到了初唐盛世的那種昂揚(yáng)向上之音。

　　“不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水”，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，把年年相似的月亮寫成是在等待人的。但月光下，只有大江奔騰而去。月亮有情，選擇等待；江水無情，匆匆步履。整篇詩由上半篇的寫自然景色轉(zhuǎn)到描繪人生圖景，引出了下半篇男女相思的離愁別緒。

　　白云，扁舟子，指的都是離人。離人悠悠一去，就如白云飄忽，清風(fēng)浦上留下的愁有幾許！誰家的扁舟子，讓明月樓上的人相思不已！“誰家”與“何處”互文，正因不止一家，一處有如此的離愁別緒，詩人才如此設(shè)問。

　　接下來，詩人用可憐承接何處。用月亮烘托在樓上等待的思婦的'悲。徘徊兩字極其傳神，把擬人的月亮的不忍心，要在樓上徘徊，要與思婦作伴，為她解愁的心思藝術(shù)性的放大。豈料，月亮好心干壞事，皎潔的月光令思婦觸景生情，思念不減反增。她要趕走這月光，但月光就是不消失。這里的“卷”和“拂”，生動(dòng)地表現(xiàn)了一個(gè)思婦內(nèi)心的惆悵。但是困擾她的月光現(xiàn)在不也正在照著遠(yuǎn)在他方的離人嗎？“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”，此時(shí)的思婦終于想通了，希望月光能把自己的思念遙寄他方。

　　“昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家”。其實(shí)，何止在家的思婦在想念離人，離人也想念著故鄉(xiāng)�。】上Ы�水流春，流走的不僅是春，更是離人的青春和夢(mèng)想。月亮升起又西斜，離人還是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)。沉沉的海霧隱遮了落月，碣石、瀟湘，天各一方，道路無限。“不知乘月幾人歸”，離人思忖著。我想離人也是想也乘月而歸的，但是一切可能實(shí)現(xiàn)嗎？只能接月光把他的離情，撒在江邊的樹林上。

　　全詩由情入景，最后以景結(jié)情。其中“春”“江”“花”“月”“夜”運(yùn)用了“發(fā)生法”使其出現(xiàn)，又用“消歸法”使其消失。月光是一條貫穿性的線索，有它將哲理性思索，將思婦，游子緊緊聯(lián)系起來，形成了一個(gè)情，景，理有機(jī)統(tǒng)一的完整境界。在這個(gè)境界中，情是升華了的情，景是奇妙的景，理是深邃的理。在開篇詩人用神來之筆給人描繪了一幅奇麗的圖畫后，（全詩以月、水為經(jīng)緯，以春為質(zhì)地，以花為圖案，以夜為底色，織就了一幅光彩斑斕的春江月照?qǐng)D。）轉(zhuǎn)入了對(duì)永恒宇宙和有限人生的探索。

　　詩人在空靈而神秘的景象中，想到了永恒的明月和代代的人生。在“江畔何人初見月，江月何年初照人”的追問中，展示了深沉的宇宙意識(shí)，表現(xiàn)了對(duì)有限，無限，頃刻，永恒的這代像唐人一樣滿篇壯麗山河，也沒有誰像唐人一樣不著一字“我”，卻通篇都是我。

　　你看那星垂平野闊、月涌大江的邊上是不是站著志氣慷慨的李白？你看那長(zhǎng)安高樓一聲長(zhǎng)笛是不是有趙嘏相倚？你聽見那浣衣女子劃舟撥開蓮叢的笑聲里有王摩詰的興致了嗎？

　　自然與“我”的存在，幾乎可稱是唐詩最動(dòng)人心魄的美感所在。唐人仿佛生來有一種自信，似乎山河眾多美景，從冥冥遠(yuǎn)古至今就是在等著我的到來，這也許是陳子昂“前不見古人、后不見來者”的氣概，可我更愿意相信，唐人這種關(guān)乎宇宙意識(shí)的美學(xué)認(rèn)知，其實(shí)也是源于與自然靈契相合。

　　登山則情漫于山，觀海則意溢于海。山川湖海，從一開始便能觸發(fā)人心中最隱秘的震動(dòng)。我與自然同在，這其實(shí)是一種生命狀態(tài)，一種令人拋棄社會(huì)與世俗尋歸自我的真實(shí)。山林與歲月同壽，我在山林，便與時(shí)光共呼吸；湖海永垂不朽，我在胡海，便與日月同輝……

　　我實(shí)在是羨慕極了唐人與山水這樣緊密的關(guān)系。自然由于唐人的存在，已經(jīng)快成了盛唐的代號(hào)——海上生明月，陽春召煙景……這樣的親密與自豪，實(shí)在是久違了。

　　我記得玄武湖人滿為患的呻吟，也聽過鐘山不堪重負(fù)的嘆息。自然在當(dāng)代人的印象里，到底淡褪成陰霾城市必需的山河之肺了。

　　再也沒有人有幾分張若虛的豪氣，能寫江月代代相似，江月只為待我�，F(xiàn)代人仿佛從山水畫意里抽身而去了，山河淪為景點(diǎn)，到處有我在，卻再?zèng)]有那一顆顆與山林同呼吸的心了，沒有了那獨(dú)笙幽篁的身影，沒有了那多病登高的衰邁，連柳子厚恐怕也無法對(duì)現(xiàn)今的西山講一句“皆我有了”吧。

　　山河勿念，我在的生命，在古時(shí)大抵已經(jīng)結(jié)束了。

　　然而歲月還在，江月仍待。

　　也許有一日，可赴山河舊約吧。

　　我在江月，我在河山。

《春江花月夜》讀后感10

　　《春江花月夜》是唐代詩人張若虛所作的一首名詩，詩中描繪了春天夜晚江畔的景色，并在景物中蘊(yùn)含了細(xì)膩的情感以及對(duì)人生的思考，詞句優(yōu)美，發(fā)人深思，被譽(yù)為是“孤篇蓋全唐”的杰作，聞一多稱之為：“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。張若虛也僅憑這首詩奠定了他在唐詩史上的大家地位。

　　由于語文課上老師布置給我們小組的作業(yè)是“談?wù)劇洞航�花月夜》的`思想感情”，所以我認(rèn)真的看了幾遍《春江花月夜》，并上網(wǎng)找了它的譯文及其評(píng)析，甚至聽了幾遍這一首古典音樂。理解過后，真算得上是感觸良多。

　　我覺得，用我膚淺的文筆實(shí)在沒法評(píng)論這一首絕世的著作，我能想到用來形容這首詩的詞語卻覺得他們無法表達(dá)我心里的意思。很難想象有人可以寫出這樣的詩，在當(dāng)時(shí)的背景下，以長(zhǎng)篇七言歌行的形式寫流傳多年的樂府詩，又用傳統(tǒng)思婦題材，注入了新的含義，融詩情、畫意、哲理為一體，在內(nèi)涵和形制上顯示出了驚人的創(chuàng)造性，可謂空前絕后。

　　張若虛先生在感受美麗月色的同時(shí)，由時(shí)空的無限遐想到了生命的有限，展示出了一種深沉的宇宙意識(shí)。確實(shí)，人生苦短，我們所能做的只能是珍惜。我們只是大自然里渺小的一部分，大自然不會(huì)因?yàn)槲覀兌�改變，就像若虛先生所說的“人生代代物窮盡，江月年年只相似�！�

　　人生中又充滿了離愁別恨，這源于我們對(duì)生命的追求，我們?nèi)舨桓视谄椒�，就得為了我們的目�?biāo)和理想去奮斗。在奮斗的時(shí)候我們不可能總是把親人帶在身邊，這樣就出現(xiàn)了別離。雖然別離對(duì)我們來說是一種痛，但這種痛我們又必須去忍受。帶著親人的思念與祝福，我們含著淚上路。生命有太多的無奈，但是為不安分的心，為自尊的生存，為自我的證明，我們不得已上路。路上的心酸，心靈的困境，將伴我們生命的遠(yuǎn)行。

　　那樣的美景下，詩人卻在優(yōu)美中覺得悲哀，這感受當(dāng)下又有多少人能體味？然而，因?yàn)閷?duì)人生的熱愛與追求，詩人并沒有因此而頹廢和絕望，其“哀而不傷”的基調(diào)，讓我們敬佩與汗顏。在當(dāng)時(shí)的背景下，學(xué)者離家萬里，一去就是幾年，而作者尚且能夠如此樂觀豁達(dá)，在當(dāng)下的我們，離家求學(xué)不過幾十里，相聚不過一年半載，環(huán)境也大為改善，基本上什么條件都能得到滿足，如果不能還靜心學(xué)習(xí)，還有什么顏面回家見父母、親人？有什么資格談?wù)撊松�理想、奮斗目標(biāo)？

　　《春江花月夜》讓我感觸最多的就是，人生苦短，活在當(dāng)下，就應(yīng)該好好奮斗，為了自己目標(biāo)和理想，為了父母，我們應(yīng)該抵制住大千世界的誘惑，用心求學(xué)，好好工作，用自己的成就為我們的青春買單。

《春江花月夜》讀后感11

　　自古以來，中國(guó)人對(duì)月亮都鐘愛有加，曾有許多偉大的詩人吟誦它，代言過它，例如李白的“床前明月光”，蘇軾的“明月幾時(shí)有”，杜甫的“星垂平野闊，月涌大江流”等，可是今天我要講的是被譽(yù)為“孤篇壓全唐”的詩，這就是張若虛的《春江花月夜》。

　　《春江花月夜》華麗又空靈，深沉又壯美，它沿用陳隋的樂府舊題，抒寫真摯動(dòng)人的離情別緒及富有哲理意味的人生感慨。全詩語言清新優(yōu)美，韻律婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，洗去了宮體詩的濃脂艷粉，給人以澄澈空明，清麗自然的感覺。詩人還把對(duì)月亮的喜愛寄托在詩中，它好像對(duì)一輪明月有說不盡的話，有講不盡的愁。雖然張若虛只給我們留下兩篇詩歌，但這些詩也是聞一多先生眼中的“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。

　　詩人以月為主體，以江為場(chǎng)景，描繪了一幅幽美邈遠(yuǎn)，惝恍迷離的春江月夜圖。本詩題目以人世間最美好的幾個(gè)事物組成，在張若虛的'筆下顯得生機(jī)勃勃，一輪明月也顯得更加明亮透徹，讀著讀著，就能體會(huì)到作者的心靈�！敖�天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”，這種景色純潔、高雅、潔靜，讓人神游。

　　我喜歡《春江花月夜》，它的存在是唐詩的一個(gè)里程碑，它優(yōu)美的句子和美景使人浮想聯(lián)翩�！洞航�花月夜》的詩魂至今仍翱翔在中國(guó)人的精神世界，并將永遠(yuǎn)照耀著唐詩的看那車流滾滾，如之江水，載來也許是欣喜，載走的或許是憂愁。時(shí)間也是在這浮華無意中悄然流去，想想自己，已將成大人，可是擁有什么呢，又得到什么呢，只有記憶中年輕嬉戲玩鬧。想起春江花月夜中一句，人生代代無窮己，江月年年只相似，便感慨人生之渺小，相對(duì)于宇宙之無限，人生這一輩子也至多一彈指間罷了。正所謂，天地?zé)o極限，人命若朝霜，在人生這短短幾十年中，我們又能留住什么做些什么呢。

　　一片美景之中，是不該有太多憂愁的，多的應(yīng)該是激情與喜悅。塔頭望天，那匆忙中早以不曾仔細(xì)去望過的星空依然明亮。似盛開的花，似江水中跳出的魚，何等美妙。怪不得多少詩人的名篇中中不乏星星來點(diǎn)綴呢。比起月兒，星星就好似一個(gè)玩鬧的孩子，也的確活潑可愛多了。

　　風(fēng)吹樹葉飄，有一絲冷。也似有一絲古道西風(fēng)瘦馬的凄涼之感。但我此刻奢求的不是這一份孤單的凄涼之意，我要尋的是一番美景之中安慰，落葉飛揚(yáng)，黑色之中只能看到一點(diǎn)一點(diǎn)，但那卻不像樹與葉分別時(shí)的傷感。更像一曲生命贊歌下的舞蹈，葉飛如蝶舞，美好不帶憂傷。

　　美景雖好，終須歸來，夜深終要?dú)w于寧靜，我雖不貪于睡眠，但困意也悄然爬上眼角，睡吧，夢(mèng)里也許會(huì)到一個(gè)地方，那里，春江美景，皎皎明月。

《春江花月夜》讀后感12

　　唐朝就像是漢文化的一次短暫的度假期，是一次星空下的露營(yíng)，人不會(huì)永遠(yuǎn)露營(yíng)，最后還是要回來安分守己，這也是為什么我們會(huì)喜歡唐朝，因?yàn)榛叵肫饋�，往往一年最美的那幾天是去度假和露營(yíng)的日子，唐朝就是一次短暫的出走。

　　作為膾炙人口的名句，張若虛的《春江花月夜》的開頭便是“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！”，并且整首詩接下來全是描繪的自然現(xiàn)象，把人的視野帶入進(jìn)了偌大的宇宙空間。強(qiáng)調(diào)了初唐時(shí)期人特有的一種前所未有的遼闊，“春江花月夜”也就變成了美好時(shí)光、黃金歲月的代名詞。詩中包含五個(gè)名詞：春天、江水、花朵、月亮、夜晚，像是五個(gè)獨(dú)立有互相呼應(yīng)的主題。這些存在于自然中的主題，偶然間因緣際會(huì)發(fā)生了互動(dòng)關(guān)系，可是它們有各自離去。佛家語：“千江有水千江月，萬里無云萬里天”，當(dāng)意識(shí)擴(kuò)大到宇宙的.高度，發(fā)現(xiàn)每一條河流此時(shí)都被月亮照著，繼承了老莊思想里的“天地?zé)o私”。

　　它們是知己，也是陌路。

　　“江畔何人初見月？”張若虛在公元7世紀(jì)左右，站在春天的江邊看夜晚的月亮，然后他問：“誰是第一個(gè)在江邊看見月亮的人？”，這句子問得重，但也就是無解，屈原的《天問》，春秋戰(zhàn)國(guó)曾經(jīng)也問過“獨(dú)與天地精神往來”，但之后的農(nóng)業(yè)倫理卻把人一把拉回來，所以漢詩里會(huì)說“努力加餐飯”，吶，先把老婆孩子照顧好。而停留在唐詩里，是張若虛用“人生代代無窮已，江月年年望相似�！边@樣通俗的句子為這句話做了收尾，留給后人無限的遐思。

《春江花月夜》讀后感13

　　春江花月夜詩篇題目就令人心馳神往;被聞一多先生譽(yù)為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”(《宮;作者抓住揚(yáng)州南郊曲江或更南揚(yáng)子江一帶月下夜景中最;整篇詩由景、情、理依次展開,第一部分寫了春江的美;清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈世界，;恒，人生短暫;張若虛連字號(hào)都不為人詳，滄海一粟地茫然在唐朝燦如;便躍然印入眼簾;“春江潮水連海平，海上明月共潮生;或者他

　　讀春江花月夜有感詩篇題目就令人心馳神往。春、江、花、月、夜，這五種事物集中體現(xiàn)了人生最動(dòng)人的良辰美景，構(gòu)成了誘人探尋的奇妙的藝術(shù)境界。

　　被聞一多先生譽(yù)為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”(《宮體詩的自贖》)的《春江花月夜》，一千多年來使無數(shù)讀者為之傾倒。一生僅留下兩首詩的張若虛，也因這一首詩，被喻為“孤篇橫絕全唐”。

　　作者抓住揚(yáng)州南郊曲江或更南揚(yáng)子江一帶月下夜景中最動(dòng)人的五種事物：春、江、花、月、夜。作者更是透著對(duì)生活美好的向往把揚(yáng)州的景色以文字表達(dá)出來。

　　整篇詩由景、情、理依次展開,第一部分寫了春江的美景。第二部分寫了面對(duì)江月由此產(chǎn)生的感慨。第三部分寫了人間思婦游子的離愁別緒。詩人入手擒題，一開篇便就題生發(fā)，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面：江潮連海，月共潮生。這里的“�！笔翘撝�。江潮浩瀚無垠，仿佛和大海連在一起，氣勢(shì)宏偉。這時(shí)一輪明月隨潮涌生，景象壯觀。一個(gè)“生”字，就賦予了明月與潮水以活潑的生命。月光閃耀千萬里之遙，哪一處春江不在明月朗照之中!江水曲曲彎彎地繞過花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹上，像撒上了一層潔白的雪。詩人真可謂是丹青妙手，輕輕揮灑一筆，便點(diǎn)染出春江月夜中的奇異之“花”。同時(shí)，又巧妙地繳足了“春江花月夜”的題面。詩人對(duì)月光的觀察極其精微：月光蕩滌了世間萬物的五光十色，將大千世界浸染成夢(mèng)幻一樣的銀輝色。因而“流霜不覺飛”，“白沙看不見”，渾然只有皎潔明亮的月光存在。細(xì)膩的筆觸，創(chuàng)造了一個(gè)神話般美妙的境界，使春江花月夜顯得格外幽美恬靜。這八句，由大到小，由遠(yuǎn)及近，筆墨逐漸凝聚在一輪孤月上了。

　　清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想：“江畔何人初見月?江月何年初照人?”詩人神思飛躍，但又緊緊聯(lián)系著人生，探索著人

　　恒，人生短暫。張若虛在此處卻別開生面，他的.思想沒有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代無窮已，江月年年只相似。”個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長(zhǎng)的，因之“代代無窮已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。這是詩人從大自然的美景中感受到的一種欣慰。詩人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對(duì)人生的追求與熱愛。全詩的基調(diào)是“哀而不傷”，使我們得以聆聽到初盛唐時(shí)代之音的回響春江花月夜的長(zhǎng)度還算適中，可是為了把自己融入進(jìn)里，也著實(shí)花了我不少功夫。閱詩，最忌諱的就是讀，不同的人不同的心境進(jìn)而不同的語調(diào)流轉(zhuǎn)，都有極大的可能讓詩原本的意境面目全非。人和人之間，不是這么容易便能駕馭了彼此的心情。所以我選擇抄寫，整整一上午高山流水地沉浮在字里行間，感情毫無預(yù)兆地就漫溢了出來。

　　張若虛連字號(hào)都不為人詳，滄海一粟地茫然在唐朝燦如繁星的詩人堆里，卻僅憑這一首詩“孤篇橫絕，竟為大家”。春江花月夜歸于樂府，帶有樂府詩一貫的情愫，縷縷歌章唱的都是詩人曲婉的離愁，通篇白話文一般的淺顯，不需要任何的注解，一個(gè)離人立于江岸的形象便躍然印入眼簾。我看見他背著雙手，傲然地仰頭望向無垠的汪汪白水，贊嘆自然的浩淼蕩漾，心意空洞眼神蒼白如晝，流露出了怎樣的一種哀愁。

　　“春江潮水連海平，海上明月共潮生。”他站在遼闊到分不清哪里是海岸線的水邊，在熏風(fēng)里望見明月凄楚地隨潮涌翻滾而來，好像聽不見浪濤的呱噪和海鳥的悲鳴，行云流水地營(yíng)造了他自己不被打擾的安靜和美景。是了，春江某種程度上成了他情愫的歸宿，寄托了他的情成就了他的美，順便再給我們精彩回放了那晚的夜色妖嬈。月色美，在詩人的鄉(xiāng)思離愁里，卻如蚌體內(nèi)的珍珠，是凄苦的延伸和凝固。詩人看“滟滟隨波千萬里”，月影倒映，水波漣漪，卻突然感到了心理不平衡:為什么月籠春江千萬里，我卻望穿了秋水也望不見家舍屋頂?shù)难U裊炊煙!就連江邊的芳甸也因?yàn)橛薪�流不息的陪伴，惹人妒忌�?/p>

　　或者他突然發(fā)現(xiàn)月亮其實(shí)和自己一樣孤獨(dú)。明月愛慕著春江，卻苦于時(shí)空蹁躚，一天一地，惟能只知晝夜不知?dú)q月地映照著白水，不離不棄。就如詩人自己一樣，望這長(zhǎng)水，只期盼能望見家中玉簾后的牽掛。

　　往事如煙，亦如風(fēng)，煙散，風(fēng)止，往事何在?

　　江畔何人初見月?江月何年初照人?

　　孤影獨(dú)立江畔，面對(duì)浩瀚宇宙，顯得那么渺小。何人初見月?不知;江月何年初照人?不曉。當(dāng)時(shí)光流轉(zhuǎn)，圣者賢人只能流水興嘆，這“流水興嘆”對(duì)于我們來講，無外乎是現(xiàn)在的圣賢書。時(shí)間好似滾滾長(zhǎng)江東逝水，一去不復(fù)返。悲矣!光陰似箭。

　　人生代代無窮已，江月年年只相似。

　　這是鐵證的事實(shí)：人生代代，光陰之嘆，滄桑之感，且會(huì)層出不窮。物序流轉(zhuǎn)，萬物輪回，中華大地春意又生。反反復(fù)復(fù)，何時(shí)有盡。故江月相似，圣人貌似相識(shí)，其實(shí)不然。悲矣!光陰似箭。

　　不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。

　　念歲月流淌，人生苦短，卻不知江月待何人。所以我們面對(duì)此時(shí)，此景，只能滄然泣下。這全是無知所致。故職能看長(zhǎng)江送流水。悲矣!光陰似箭。

　　然而，你為何不反思呢?人生有限，自然永恒!何必等到你目送流水之時(shí)，才懂得珍惜，才去惋惜昨日之過。

　　最后望天下人“莫等失去方知悔!”

《春江花月夜》讀后感14

　　《春江花月夜》在中國(guó)詩歌史上出現(xiàn)，可能是一種偶然。倘若沒有明代的胡應(yīng)麟拭去歷史的塵埃，慧眼識(shí)詩，將其從不計(jì)其數(shù)的古代詩作中挑出來選進(jìn)《詩藪》，或許《春江花月夜》至今也掩埋在腐朽了無生機(jī)的一堆陳紙當(dāng)中。幸得有胡應(yīng)麟這位"伯樂","千里馬"張若虛及其作品才能在文學(xué)殿堂綻放異彩。有時(shí)候，瞬間的綻放，也需要永恒的等待，張若虛一等，就是上千年。

　　《春江花月夜》在中國(guó)詩歌史上出現(xiàn)，也絕非僅僅是一種偶然。偶然的背后，往往是不可抵擋的必然。《春江花月夜》被譽(yù)為"孤篇壓全唐",主要是其藝術(shù)成就。清王堯衢，王闿運(yùn)，近代學(xué)者聞一多先生等等，對(duì)《春江花月夜》贊譽(yù)有加�！洞航�花月夜》本為樂府舊題，舊題多為宮體之作，張若虛將本為五言的舊題上升為七言，將格調(diào)靡靡的宮體視野轉(zhuǎn)向更為高遠(yuǎn)的哲學(xué)方向，突破了宮體詩作的束縛，轉(zhuǎn)向更為高雅的藝術(shù)創(chuàng)作。雖然《春江花月夜》有樂府舊題宮體的痕跡，但在當(dāng)時(shí)詩歌創(chuàng)作上藝術(shù)的突破是毋庸置疑的。之于《春江花月夜》的藝術(shù)成就，前人多有論述，此處亦不復(fù)贅言。

　　之前講授《春江花月夜》，思維仍然脫離不了"春、江、花、月、夜"五字的拘囿，籠統(tǒng)講授此文寫了五種景象。今日再觀之，驀然驚覺自身受限于固有思維。雖說比詩內(nèi)容寫及"春、江、花、月、夜"五種景物，實(shí)則是要突出"月"這一意象重心。換句話說，《春江花月夜》一詩，是以"月"為核心的。讀此詩，重心應(yīng)該關(guān)注在"月"上。

　　為何此詩解讀的重心在"月"上？

　　清朝王堯衢概括總結(jié)此詩的一個(gè)特點(diǎn)是："春字四見，江字十二見，花字只二見，月字十五見，夜字亦只二見。"從王堯衢的點(diǎn)評(píng)中，直接指出"月"這個(gè)意象在詩中所占的分量。當(dāng)然，王堯衢指出字面上與"月"有關(guān)的共十五處。這似乎從數(shù)字上說明了與"月"有關(guān)的內(nèi)容在直觀數(shù)字上的優(yōu)勢(shì)，但是我們不能忽略的是，除了字面上直接體現(xiàn)寫月的內(nèi)容外，還有好些文句是側(cè)面來寫月亮的。

　　例如"空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見"兩句，按一般生活常識(shí)，"流霜""白沙"應(yīng)該會(huì)反射月光，而此處有"流霜"而"不覺飛",有"白沙"而看不見，是側(cè)面寫月光。月光實(shí)在是太亮了，以致眼中所見只有月光。又如"江天一色無纖塵"句，江天如何才能成"一色",如何才能有如此空靈潔凈的視覺效果？只能在皎潔的月光之下，萬事萬物籠罩在月色之下，才能表現(xiàn)出這樣充滿美與想象的視覺效果。因此，這句詩歌還是在暗示寫月亮。諸如此類的詩句，詩歌中還有不少。因此，我們可以概括地說，這首《春江花月夜》的核心內(nèi)容在于"月",解讀這首詩歌的重要切入點(diǎn)，也是"月".

　　既然這首詩歌的核心是"月",那么"春、江、花、夜"的出現(xiàn)又有何作用？我們可以把其余四個(gè)意象作為"月"的陪襯。例如，"春江潮水連海平，海上明月共潮生",江水的.出現(xiàn)就是為了引出"共潮生"的月亮。換個(gè)角度出發(fā)，"春、江、花、夜"都是月亮出現(xiàn)的背景，都是為彰顯"月"服務(wù)的。

　　張若虛集中筆力突出"月"的地位，到底為何？通過梳理文本內(nèi)容，我們可以發(fā)現(xiàn)兩個(gè)作用。

　　一是"借月說理",把"江月"的豐富內(nèi)涵上升到哲學(xué)高度。最能體現(xiàn)其樸素的哲學(xué)思想的詩句莫過于"人生代代無窮已，江月年年望相似".從人類的變與江月的不變形成對(duì)比，思考了人生與自然的關(guān)系。這種思維方式不僅僅是打破了樂府舊題宮體詩的內(nèi)容限制，也極大提升了古人思考的維度，從簡(jiǎn)單的即景抒情轉(zhuǎn)向思考天人關(guān)系的哲學(xué)高度。

　　二是"借月抒情",以月亮為載體，表達(dá)相思之情。借月抒情，難脫"借景抒情"的窠臼，但是張若虛的借月抒情，卻也有其獨(dú)特之處。以"應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)"玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來"等句為分析范式，會(huì)發(fā)現(xiàn)張若虛的"借月抒情",寫月總有獨(dú)特之處。月亮本有引起他人相思之意，而且此時(shí)月亮照在"離人"的"妝鏡臺(tái)"上，猶如人于傷心時(shí)又聞傷心曲一般讓人情難自禁，肝腸寸斷。月光于"簾中卷不去",將月光視為有形之物，也算是化無形為有型之技巧。"搗衣"容易引發(fā)人的聯(lián)想，李白有"長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲","搗衣"一詞，往往容易引發(fā)人的相思之情。而"拂還來",更言寄予思念之月光揮之不去。揮之不去的，是月光，更是無盡的思念之情。

　　較之"借月抒情","借月說理"的藝術(shù)高度似乎更高一些。畢竟，寫作的視野及技巧已經(jīng)開始剝離了樂府舊題宮體的桎梏，開始走向有深讀的抒情與反思。當(dāng)然，這里并不是說，唐詩里沒有說理之類，而是強(qiáng)調(diào)張若虛勇于打破寫作模式的束縛，進(jìn)而開始進(jìn)行革新與突破，這一點(diǎn)似乎比詩歌內(nèi)容本身更為重要。

《春江花月夜》讀后感15

　　《春江花月夜》這首詩的作者是初唐張若虛，開元初，他與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士”。他留給后人的作品不多，《全唐詩》中僅存二首，而這首《春江花月夜》又是是最著名的一首，它號(hào)稱以“孤篇橫絕全唐”，奠定了張若虛在唐代文學(xué)史的不朽地位。春江潮水連海平，海上明月共潮生。。 日記

　　標(biāo)題《春江花月夜》是樂府《清商曲辭.吳聲歌曲》舊題，此曲調(diào)創(chuàng)始于陳后主，其主要特色是艷麗柔靡。這首長(zhǎng)篇歌行以春江花月夜為背景，將畫意、詩情與對(duì)宇宙奧秘和人生哲理的體察融為一體，創(chuàng)造出情景交融、玲瓏透徹的'詩境。

　　“春江潮水連海平，海上明月共潮生”詩人首先從春江月夜的美景寫起，月色中，煙波浩淼而透明純凈的春江遠(yuǎn)景展現(xiàn)出大自然的美妙神奇。在感受無限美景的同時(shí)，詩人睹物思情又情不自禁地引出對(duì)宇宙人生的思索�！敖�畔何人初見月？江月何年初照人？

　　人生代代無窮已，江月年年只相似；不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水�！睍r(shí)空無限，生命無限，表現(xiàn)出一種遼闊深沉的宇宙意識(shí)，可是光陰似流水，一去不復(fù)返，詩人此時(shí)又陷入了無限的感傷和迷惘。所以接下來從“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”開始敘寫人間游子思婦的離愁別緒，明靜的詩境中融入了詩人淡淡的哀傷。這種憂傷隨著月光、流水的流淌徐徐改變。

　　最后全詩以“不知乘月幾人歸? 落月?lián)u情滿江樹” 結(jié)尾，深情緬邈，令讀者陷入了對(duì)宇宙人生的深思。

　　《春江花月夜》這首詩語言優(yōu)美、生動(dòng)、形象，富有哲理意味，它將真實(shí)的生命體驗(yàn)融入優(yōu)美的興象中，營(yíng)造出了一個(gè)空明純美的詩歌意境。特別是“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似；不知江月待何人？但見長(zhǎng)江送流水�！睅拙涓�是成了千古絕唱，為后人一直所傳誦！

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