讀《教育是沒有用的》有感

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的讀《教育是沒有用的》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀《教育是沒有用的》有感1

　　和很多人一樣，第一次看這本書我是被確實(shí)書名所吸引，對于我們現(xiàn)在的教育，幾乎全民都在焦慮，人人都在抱怨，用格林先生的話說，時(shí)下這樣的教育結(jié)果導(dǎo)致家長太累，教師太累，孩子也太累，教育生產(chǎn)力卻很低下。

　　書中的很多教育方法說起來容易，做起來卻是要花功夫的。如果只能生搬硬套，不能理解和融會貫通，也就是不能悟出里面的內(nèi)涵，那也是做不好的。那么，我們作為教師，該在教育中怎樣體現(xiàn)教師的價(jià)值呢？我通過第二次讀《教育是沒有用的》，談?wù)勎业捏w會。

　　首先，教育是沒有用的，這句話在書中的意思是：教育者唯一要做的事，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)學(xué)生的主動性。在孩子的成長面前，最好不要刻意去做什么，才是教育的大智慧。我理解為:不能以教定論，不能以學(xué)定性。如果老師越俎代庖，把該做的做了，把該屬于學(xué)生的也做了，那么學(xué)生怎么會有學(xué)習(xí)的積極性，怎么會主動的探究，沒有了探究這樣的學(xué)習(xí)何談高效；如果老師分?jǐn)?shù)劃生，學(xué)生心中只有分?jǐn)?shù)，那么他們的學(xué)習(xí)方式合理嗎？片面的追求，把學(xué)生的本能固束，這樣的.教育是沒有用的。

　　其次，教育是有愛的。愛，使學(xué)生能快樂健康地成長，愛，給予了學(xué)生內(nèi)心的溫暖。在人與人之間的心靈里愛是最偉大的，愛是教育的源泉，愛與教育是息息相關(guān)的，愛是教育永恒的主題，教育是溫暖的，這種溫暖來自于老師們的傾情付出，這種付出承載著大愛無疆的師愛。作為老師心中必須有一種無形的愛，它可作為引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)、前進(jìn)的動力，它能教育變?yōu)橛杏谩?/p>

　　再次，教育是無形的。教育是沒有用的，指得是有形的教育是沒有用，而無形的教育并非沒有用。那些真正的教育是內(nèi)化在學(xué)生生命中的，潛移默化的東西。真正的學(xué)校也是無形的，有形的東西只是權(quán)力所需要的，無形的東西才是真教育，我們教給學(xué)生有形的知識，而能形成無形的能力，學(xué)生會受用一輩子。

　　因此，教育是沒有用的，而我們給教育輸入愛，使得有形的教育化為無形的能力，讓學(xué)生受益一生，這才是我體會。

讀《教育是沒有用的》有感2

　　假期，學(xué)校給老師準(zhǔn)備了一道豐盛的精神年貨，那就是《教育是沒有用的》這本書，作者是林格。說實(shí)話，在之前并沒有聽說過，不免在想，是什么樣的大教育家敢說出這么狂妄的話，于是對這本書的好奇之心更濃，只想一睹為快。

　　看到封面，標(biāo)題的下面是一個(gè)問句：你還在用錯(cuò)誤的方式教育孩子嗎？于是明白，教育并不是沒有用的，是要用正確的教育方式。封面的下方寫著百所知名校長聯(lián)名推薦，作用就是化解全民教育焦慮，拯救家長和老師。由此來看，應(yīng)該是一本不可多得的好書。

　　書的第一頁，就是格林十大觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)真真切切的反映了教育的現(xiàn)狀，是啊，那個(gè)孩子愿意在被管制的情況下學(xué)習(xí)，學(xué)校有老師盯著，家里有父母盯著。時(shí)間長了，孩子失去了學(xué)習(xí)的興趣。可升學(xué)壓力又在不斷的刺激老師、家長，將分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，為了這個(gè)竟然有了可怕的.國民共識，其中林格老師有句話說的很幽默：全中國的家長沒在一起開過會，但有一句話異口同聲：孩子，只要你有了好分?jǐn)?shù)，其他的一切都不要管。這真是一個(gè)可怕的國民共識。

　　老子也說：“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈�！本唧w而言，就是回歸到教育純真，到底什么才是教育？

　　我想真正的教育應(yīng)該是有人性的。除了知識，要教給學(xué)生善良、自信。有這樣一個(gè)故事：在美國，有三名學(xué)生即將通過面試分別被大學(xué)錄取，A、第一名學(xué)生是一位可愛的女生，成績?nèi)獳，小鋼琴家，能歌善舞，家境優(yōu)越，從小接受很好的教育。B、第二名學(xué)生是一位肯尼亞裔的女生，她的成績平平，父親是鐵道工人，母親是超市收銀員，家境貧困；更要命的是她的聽力自小還有障礙，但是她一直堅(jiān)持照顧自己的弟弟妹妹。C、第三名學(xué)生是一位西班牙裔的男生，他的成績略微有些差，父親是個(gè)在監(jiān)獄服刑的罪犯，他從小就缺失父愛，跟母親住在一個(gè)犯罪率很高的社區(qū)里，家境十分貧困，經(jīng)常要申請政府救濟(jì)金。

　　如果你是錄取委員會中的一員，面對上面三位學(xué)生，你會做出什么順序的選擇呢？

　　如果你是一個(gè)中國大學(xué)招生辦的老師，你的答案一定會是A——B——C，因?yàn)榘凑罩袊�大學(xué)的錄取考核制度，一定是按照成績至上的“法則”來選擇的。中國所有的名牌大學(xué)都是希望招到成績最優(yōu)秀，“素質(zhì)”最全面的學(xué)生。

　　如果你是一個(gè)富有同情心的人，你可能會選擇B——C——A，因?yàn)闅埣踩撕透F人家的孩子值得同情。

　　而在美國，有兩所大學(xué)的錄取委員會也面對過這樣的考題，只是他們的考題沒有這么完整。他們面對的答案都只有兩個(gè)，而且他們必須單選。

　　第一所大學(xué)是有“小常青藤”之稱的斯坦福大學(xué)，它面對的答案只有A和B兩個(gè)，在一個(gè)成績優(yōu)秀素質(zhì)全面的女孩，和一個(gè)有聽力障礙、成績平平的學(xué)生面前做選擇。他們的答案令人驚訝，他們毫不猶豫地選擇了后者，而放棄了前者。

　　為什么呢？他們的答案是：這個(gè)孩子雖然成績平平，但是我們能在她身上，看到她勇敢地克服了巨大的苦難，我們沒有理由，不讓一個(gè)刻苦的孩子，獲得接受高等教育的機(jī)會。

　　第二所大學(xué)是赫赫有名的貴族大學(xué)艾姆赫斯特學(xué)院，它面對的答案只有A和C兩個(gè)，在一個(gè)成績優(yōu)秀素質(zhì)全面的女孩，和一位成績不夠好，且犯罪家庭出生的孩子之間做選擇。這所大學(xué)的老師們的答案居然也出人意料，他們毫不猶豫地選擇了后者，而放棄了前者。

　　這又是為什么呢？他們的答案是：這個(gè)孩子面對的狀況十分危險(xiǎn)，因父親而背負(fù)道德壓力的他，隨時(shí)可能陷入犯罪陷阱，作為一所旨在教人向上的大學(xué)，沒有理由不讓一個(gè)這樣處境的學(xué)生，獲得教育機(jī)會，因?yàn)檫@個(gè)受教育的機(jī)會，可以堅(jiān)定他對人生的信心。

　　這兩所學(xué)校都是美國一流的大學(xué)，他們有著一流的錄取系統(tǒng)和標(biāo)準(zhǔn)，這種標(biāo)準(zhǔn)近乎苛刻，但是充滿著人性光輝。

　　我們常說，教是為了不教，不教的目的是讓學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會創(chuàng)造。用無為培養(yǎng)學(xué)生的有為，有為是讓學(xué)生自由，全面的發(fā)展。因此，真正的教育在于“于無聲處響驚雷”，孩子學(xué)會任何東西，最終都要通過自己的內(nèi)化，最好的教育方式是無為而無所不為，不教而教。

　　教育應(yīng)該是一種心與心的感應(yīng)，讓孩子在心靈上得到溫暖，在心靈的碰撞和感動中獲得成長有用的教育是一種鼓舞、一種激勵。正如德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯所言：教育本身意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。用潔凈的靈魂去感應(yīng)另一個(gè)靈魂，傳遞精神力量。

讀《教育是沒有用的》有感3

　　這個(gè)暑假，學(xué)校發(fā)給老師們?nèi)耸忠槐窘逃龑＜伊指袼�著的《教育是沒有用的》一書。一看書名，我就一楞，《教育是沒有用的》，心里充滿了疑惑，急切地想把書看完。

　　這本書的書題“教育是沒有用的”，其實(shí)這里的“教育”所指的是“傳統(tǒng)教育”，并不是指所有的教育。他對傳統(tǒng)教育的理念和方法進(jìn)行了批評，繼而提出了新的適合學(xué)生的好的教育。

　　文章第一章就提出當(dāng)今教育的困惑，即學(xué)生的厭學(xué)。接著指出導(dǎo)致當(dāng)前中國學(xué)生厭學(xué)的三個(gè)非體制原因。后面幾章都是作者用大量教育教學(xué)案例闡明他的教育觀點(diǎn)和方法。主要是教育者從生命發(fā)展規(guī)律出發(fā)，怎樣用心靈引導(dǎo)孩子的心靈，激發(fā)生命本來的潛能，讓孩子主動學(xué)習(xí)。

　　對于“把話說到孩子心里去”這一點(diǎn)，我是有深切的感受。中國傳統(tǒng)教育有個(gè)特點(diǎn)就是“說教”，一提到這個(gè)詞，大家腦袋里就浮現(xiàn)一個(gè)畫面：長輩在訓(xùn)斥，晚輩唯唯諾諾地聽，完全沒有平等。現(xiàn)在有一部分家長、老師有所覺悟，但整體上還是家長和孩子，老師和學(xué)生沒有平等話語權(quán)。

　　其實(shí)改變一個(gè)人的行為就是要從改變他的內(nèi)心開始。比如有些人沉迷網(wǎng)絡(luò)，那樣連續(xù)上網(wǎng)真的很辛苦，但是他們自己不覺得。如果單位要他多加班，他會覺得特別累，因?yàn)樗�心里不平衡。所以如何讓學(xué)生不是為了父母讀書，而是自己要讀，還真是一個(gè)重大的課題。

　　7月31日，中國近代力學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)的奠基人之一的科學(xué)家錢偉長逝世，又引發(fā)了去年中國航天之父錢學(xué)森辭世后社會發(fā)出的感嘆“為什么現(xiàn)在就培養(yǎng)不出上世紀(jì)那樣的`人才？”確實(shí)，不論社會、家庭的條件，還是各方面對教育的重視，應(yīng)該說現(xiàn)在都是出人才的時(shí)代。中國科學(xué)界的“三錢”（錢三強(qiáng)、錢學(xué)森、錢偉長）和國學(xué)界的“兩錢”（錢鐘書、錢仲聯(lián)）的成就，都是“一心評古今文章、兩腳踏東西文化”的“復(fù)合型人才”。錢偉長進(jìn)入清華讀的是文科，日本侵略中國，他說我要學(xué)造飛機(jī)大炮，轉(zhuǎn)學(xué)物理，終成文理皆通一代大師�；�于自己的成材經(jīng)驗(yàn)，錢偉長提出推倒“四道墻”，即破學(xué)校與社會之間的墻，破師生之間的墻，破科系之間的墻，破教學(xué)與科研之間的墻。

　　現(xiàn)在的教育，學(xué)生從小就不是自主讀書，一切都是家長、老師、升學(xué)安排好了，全以功利為目的。英語是任何升學(xué)、晉級都必須的，所以全社會都來學(xué)英語。3歲就被父母送到培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)英語的孩子比比皆是，還有更小的。孩子很小就接受了學(xué)習(xí)就是在課堂上，老師給他上課。有的學(xué)生離開了老師，離開了課堂，覺得不知道還能干什么。這樣學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)的學(xué)生，還能指望他能發(fā)現(xiàn)問題、探索問題��？中國的教育每個(gè)人都被卡死了，容不得你動彈的�？ㄔ谧畹紫碌氖菍W(xué)生，他只能每天在學(xué)校、家、培訓(xùn)班這些地方完成不得不完成的作業(yè)。很小的年齡就說沒時(shí)間，有時(shí)有點(diǎn)自己的愛好，卻因?yàn)闀r(shí)間原因只能忍痛割愛。

　　確實(shí)，教育是沒有用的，這種不顧學(xué)生的感受、不能激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)的教育不光是沒有用，還是有害的。它不知道打擊了多少學(xué)生的自尊心；不知道毀掉了多少學(xué)生的想象力；不知道磨滅了多少學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；……

　　可是怎樣的教育才能培養(yǎng)出真正杰出的學(xué)生，才能提高中國的創(chuàng)新競爭力呢？這個(gè)問題牽涉的面太廣了。溫總理在看望錢學(xué)森時(shí)，錢老曾發(fā)出這樣的感慨：“回過頭來看，這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒有哪一個(gè)的學(xué)術(shù)成就，能跟民國時(shí)期培養(yǎng)的大師相比！”

　　據(jù)說溫總理拿這個(gè)問題請教國內(nèi)最有名的六所大學(xué)校長和教育專家，他們的回答是：要培養(yǎng)杰出人才，關(guān)鍵是教師；要將基礎(chǔ)教育和高等教育貫通起來；高校大改革大發(fā)展起來之后，應(yīng)該是大提高；做大高等教育，還要做強(qiáng)高等教育。

　　這種回答其實(shí)是不能讓錢老和總理滿意的。確實(shí)，以前的大學(xué)就做大做強(qiáng)了？以前的基礎(chǔ)教育的教師就和高等教育貫通起來了？我看就是所謂的“做大做強(qiáng)”，什么都是急功近利，害了教育，害了國家。

　　我只是一名普通的藝術(shù)教師，看了教育的太多問題也無能為力，只能在我能把握的課堂，在我面對的學(xué)生盡綿薄之力。那么以后我要做哪些思考和改變呢？

　　文章提出“家庭教育的無效，是因?yàn)楦改刚f得太多。學(xué)校教育的低效，也來自老師們的耳提面命�！贝_實(shí)，要留給孩子思考的空間，留給孩子改錯(cuò)的時(shí)間。我想到自己小時(shí)候也犯過不少錯(cuò)，有的現(xiàn)在想來真是可笑，幸虧沒有老師和家長看見。如果像現(xiàn)在，整體生活在老師和父母的眼皮底下，還不知道會認(rèn)為，是個(gè)思想品德多不好的孩子。很多問題是有年齡階段的，孩子所犯的毛病是相同的。這些問題會像小河不停地流一樣，過段時(shí)間一看，問題沒有了。

　　我們總是很急躁，急于把學(xué)生都培養(yǎng)成各方面優(yōu)秀的學(xué)生。其實(shí)我們自己中學(xué)時(shí)，就學(xué)過孔子的教育名言“因材施教”，可是真正用于教育的又有幾人？你了解自己的學(xué)生嗎？你尊重他們的思想嗎？我自己都覺得自從當(dāng)上老師后，越來越喜歡說，有了兒子后，更是變本加厲，每天都演練“苦口婆心”這個(gè)成語。這一年來，我也思考了很多。想一想，學(xué)生每天在家里聽家長教育，到學(xué)校聽老師教育，還有上課外班的時(shí)間，也是不停地塞。所以一定要留給孩子時(shí)間好空間，要有意識地創(chuàng)造條件，讓孩子們在一起，他們自然會開展游戲，互相交流，在活動中會提高課堂學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)不到的能力。

　　以后我盡力要留給孩子思考和活動的空間，保護(hù)他們的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的習(xí)慣。這將是個(gè)艱難而長期的任務(wù)，希望我的教育能是對孩子真正有益的教育，不要辱沒了“老師”這個(gè)神圣的稱呼。

讀《教育是沒有用的》有感4

　　當(dāng)一個(gè)新的生命誕生時(shí)，迎接這個(gè)幼小生命的第一個(gè)世界就是家，在家的呵護(hù)下，孩子學(xué)會了說話，學(xué)會了行走，生命成長的第一步從家開始了……

　　家是教育的“第一土壤”。不同的家教造就不同的孩子。你們知道，家教好的孩子與家教不好的孩子區(qū)別在哪里嗎？這一點(diǎn)，每個(gè)班的班主任最清楚。那就是，不同在心靈。孩子喜歡譴責(zé)別人，也許是家長平時(shí)對他批評過多；孩子凡事喜歡抱怨，也許是家長總是挑剔他；孩子喜歡對抗，也許是因?yàn)榧议L對他有敵意和強(qiáng)制；孩子不夠善良，也許是因?yàn)榧议L是一個(gè)缺少同情心的人；孩子膽小、羞怯，也許是他經(jīng)常被嘲弄、辱罵；孩子不跟我們說心里話，也許是因?yàn)槲覀冏胶⒆拥脑挶�，翻老賬；孩子不辨是非，也許是因?yàn)槲覀兊膶Ｖ�，沒有給孩子自主和思考的.機(jī)會；孩子很自卑，也許是因?yàn)槲覀儗�孩子總是失望，不能耐心鼓勵；孩子嫉妒、敏感、怕受傷，也許是因?yàn)樗�的家庭沒有寬容和溫暖；孩子不喜歡自己，也許是因?yàn)槲覀儗λ�缺少接納、認(rèn)可和尊重；孩子不上進(jìn)，不努力，也許是因?yàn)槲覀儗λ�要求過高，他做不到；孩子很自私，也許是因?yàn)槲覀儗λ�太溺愛，要什么給什么；孩子不懂父母的苦心，也許是因?yàn)槲覀儧]有教會他理解別人；孩子懶惰和依賴，也許是因?yàn)槟�替孩子做的事和決定太多了；孩子撒謊、騙人，也許是因?yàn)槲覀儾粔驅(qū)捜�，喜歡懲罰孩子；孩子有暴力行為，也許是因?yàn)槲覀兂Ｓ帽┝�來處理孩子的問題；孩子意志不堅(jiān)強(qiáng)，懼怕困難，也許是因?yàn)槲覀儧]有給他鍛煉的機(jī)會。那些家教好的孩子心是暖的，他們干什么事都有熱情，也能干好。而家教不好的許多孩子，我們能感覺到，他們的心是冷冰冰的。

　　讀了《教育是沒有用的》一書，讓我明白了教育孩子不能短視，要對孩子要往后看30年。30年之后，你的孩子30多歲了，你希望他成為一個(gè)什么樣的人呢？有人引用長、寬、高的維度來描述。長，就是有一技之長，并能不斷學(xué)習(xí)，養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。寬，做人寬容，能與人相處和合作。高，有一個(gè)健全的人格。一切成功都是做人的成功。所以作為家長，我們要把握好原則，以足夠的耐心和寬容之心，用心教育孩子健康快樂地成長。

讀《教育是沒有用的》有感5

　　教育專家林格在《教育是沒有用的》一書中認(rèn)為“教育”一事正如老子《道德經(jīng)》中所言：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，可以為天地母�！焙⒆拥某砷L過程也如同萬事萬物的發(fā)展“有其不可言喻的自身規(guī)律”，一個(gè)孩子到成人的歷程究竟該如何去把握“就象電飯鍋煮米飯，究竟是怎樣熟的，我們并不知道……。如果在過程中，我們是揭蓋，最后打開時(shí)，米飯一定已經(jīng)夾生了�！绷指裣壬�在書中提倡的是一種“超然的評價(jià)方法”，既符合客觀事物的發(fā)展規(guī)律的。在孩子成長中，教育更應(yīng)當(dāng)采取模糊的評價(jià)方法，“模糊的評價(jià)，實(shí)質(zhì)上是上升到教育文化意義上的評價(jià)，是人性的回歸。”

　　反思自己在教學(xué)和班主任工作中，是否給予學(xué)生過多或者過于主觀的評價(jià)，讓學(xué)生對自己產(chǎn)生懷疑、不自信，或者對學(xué)習(xí)失去了興趣？原本以為對學(xué)生的責(zé)任必然在于多提醒他們的過失，讓他們時(shí)刻銘記不能再犯同樣的錯(cuò)誤。沒想到，也許正是這樣潛意識的壓力，反而讓他們更加擺脫不掉以往的壞習(xí)慣，反而給自己貼上了壞學(xué)生的標(biāo)簽。想想真覺得可怕。

　　在教學(xué)中最常遇到的問題，就是學(xué)生興趣培養(yǎng)與應(yīng)試現(xiàn)實(shí)的矛盾。也就是說，作為一個(gè)中學(xué)老師，我和學(xué)生都無法回避中考這件初中生的一生中遇到的第一件“頭等大事”。讀了這本書，讓我對目前的教育工作進(jìn)行了積極而深刻地思考，可謂受益匪淺。

　　一.林格先生的“又好看、又好吃”的雙效教育理論

　　林格先生認(rèn)為，“在新時(shí)期的養(yǎng)成教育理論實(shí)踐體系指上下，成績和分?jǐn)?shù)應(yīng)當(dāng)是人學(xué)習(xí)成功之后順帶的結(jié)果而已�！彼�謂“又好看、又好吃”就是說，“終端考試成功并且解放了教育者，學(xué)生主動學(xué)，素質(zhì)全面提高”的雙效教育。

　　初中生的年齡在12~15歲，這三年中一個(gè)孩子從童年進(jìn)入了青春期，成為了青少年。孩子在這三年是人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。作為老師，不僅要思考學(xué)生的“中考大事”，更是肩負(fù)起孩子思想的引導(dǎo)與教育大任。青春期的孩子面臨最大的變化，就是“叛逆”，如何讓學(xué)生在這三年里快樂地學(xué)習(xí)、健康地成長，是我最常思考的問題。

　　林格先生認(rèn)為“孩子的反叛，往往因?yàn)榻逃�者說話太多”沒有一個(gè)孩子喜歡“嘮叨”的父母和老師，即使長輩們的出發(fā)點(diǎn)都是為他們好。在我們以往的教育觀念中，教育者就是要“誨人不倦”。在學(xué)校里，老師在講臺上滔滔不絕，回到家里，父母又耳提面命。這也是導(dǎo)致孩子在這一時(shí)期產(chǎn)生叛逆心理的重要原因。因此，“無聲的行動”才是對孩子最好的交流，能夠體現(xiàn)對孩子的愛和賞識。

　　我班上有一個(gè)F大男孩，從小學(xué)三年級開始叛逆，對身邊的每一個(gè)人，包括老師和父母都充滿敵意，情緒暴躁、易怒，經(jīng)常和同學(xué)有矛盾，輕則罵臟話，重則拳腳相向。升入初中來到我的班級里，自然也成為了我的頭痛對象。對于他的種種“惡習(xí)”，我每天都要幾次找他談話；然后再給他媽媽打電話，回到家中，他自然也少不了被媽媽狠批。無論是嚴(yán)厲的批評，或是溫柔的鼓勵，每次的狂轟亂炸后，他都毫無改善，照常捉弄同學(xué)，氣跑老師。最后我也不得不投降，之前的`路走不通，就一定要另尋出路�？赐炅恕督逃�是沒有用的》之后，我知道了有時(shí)候說的越多，孩子會越叛逆。于是我嘗試了“冷處理”，在對他的學(xué)習(xí)放松的要求的同時(shí)，盡量減少對他批評的次數(shù)，盡量不給他媽媽打電話，在班級活動中不忽視他，反而讓他擔(dān)任比較重要的工作，盡情發(fā)揮他在運(yùn)動方面的特長，讓其他同學(xué)和老師都更加認(rèn)可他，讓它慢慢地融入到集體中來。對于他的過失，我更加關(guān)注他的優(yōu)點(diǎn)，在全班面前經(jīng)常表揚(yáng)，打電話給家長表揚(yáng)他的進(jìn)步等等。到現(xiàn)在為止，雖然還有一些壞習(xí)慣沒有改掉，但是他真的進(jìn)步了很多，見到老師能夠主動問好，在課堂上也不會再干擾其他同學(xué)或者頂撞老師了，雖然學(xué)習(xí)成績還不如人意，但是大家都說他是一個(gè)非常有禮貌的孩子。

　　二、捍衛(wèi)孩子的主動性

　　格林先生認(rèn)為，“教育者唯一要做的事情，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動性�！弊鳛槔蠋�，要做到真正的“無為”，不刻意地去做什么，維護(hù)孩子的天性。格林先生在書中比較了國內(nèi)和美國中小學(xué)生的教學(xué)狀況，美國學(xué)生的“自由散漫”與中國學(xué)生的“勤奮嚴(yán)謹(jǐn)”形成鮮明的對比，甚至在80年代有人預(yù)言30年后中國的科技發(fā)展必然超過美國的觀點(diǎn)�？墒�30年后的中美兩國在科技知識領(lǐng)域成就的巨大差距，讓我們不得不去反思，如此嚴(yán)格的教育究竟有什么問題？現(xiàn)在可不可以給我們的孩子徹底“松綁”？所謂松綁，即教育者的無為，讓孩子學(xué)會自理，學(xué)會自覺管理。格林先生認(rèn)為“人只要實(shí)現(xiàn)了自覺管理，就會為自己而努力，也就是說，當(dāng)我們的孩子建立起了責(zé)任心，就很有可能遷移到學(xué)習(xí)上來，就會逐漸到學(xué)習(xí)上來，就會逐漸明確：我為自己學(xué)”。

　　這一點(diǎn)我也是深有體會。在平時(shí)的教學(xué)中，相信每個(gè)老師都想把40分鐘的課堂充分利用好，尤其在“有效性教學(xué)”理論提出之后，教師的教學(xué)更加重視高效。但是，高效的背后更重要的是學(xué)生能消化多少，他們獲得了學(xué)習(xí)的快樂了嗎？還是只有被動地接受老師安排好的既定的任務(wù)？如果一節(jié)課都是按照老師的預(yù)設(shè)的程序下來，沒有有效的互動或者有趣的片段，只是完成了所謂的教學(xué)目標(biāo)，這樣算是一節(jié)成功的課嗎？我想一定不是。記得某老師展示的一節(jié)復(fù)習(xí)課的公開課上，老師生怕復(fù)習(xí)的大量的內(nèi)容講不完，時(shí)間不夠，提出的問題都找?guī)讉�(gè)成績好的學(xué)生回答以避免浪費(fèi)時(shí)間，對于一些應(yīng)該給與時(shí)間思考的問題也是一筆帶過。我想，對于復(fù)習(xí)課來說，教師在課堂上提出的問題的難度應(yīng)該是傾向于中等學(xué)生的，如果這個(gè)程度的學(xué)生在復(fù)習(xí)課上沒有得到查漏補(bǔ)缺的機(jī)會，這個(gè)復(fù)習(xí)課似乎也失去意義了。而且，這樣的課多了，大部分的學(xué)生也就慢慢地失去了發(fā)言的興趣，只有幾個(gè)反應(yīng)快的學(xué)生才能跟得上老師的節(jié)奏，這樣長此以往，學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的動力，主動性就沒有了，課堂只是面對少數(shù)學(xué)生了，這樣也就違背了有效性教學(xué)的要求。

　　人的智慧來自于反思。多讀書真的能幫助我思考自己在工作中的成功與失敗之處，并加以改善，希望自己能夠繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持閱讀，行教育之萬里路。

讀《教育是沒有用的》有感6

　　讀完林格老師的《教育是沒用的》這本書，深深為作者對教育的思考、追尋所感動，在實(shí)際的教育教學(xué)中我們有多少觀念期待進(jìn)步和更新，作為教師只有不斷讀書，學(xué)習(xí)別人的先進(jìn)思想，了解當(dāng)今的教育教學(xué)理念才能夠更好的適應(yīng)時(shí)代和教育的進(jìn)步。

　　林格老師在書中寫道：教育者唯一要做的事，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)學(xué)生的主動性。在孩子的成長面前，最好不要刻意去做什么，才是教育的大智慧。告訴了我們在學(xué)習(xí)中要全面依靠學(xué)生這個(gè)道理。對這一點(diǎn)我深有體會，曾經(jīng)自己也為如何發(fā)揮學(xué)生自身的學(xué)習(xí)潛力、如何調(diào)動學(xué)生自學(xué)的能力困惑過，讀完這章文字，突然有種豁然開朗的感覺。我更明白了教育不能光憑感覺，更應(yīng)該科學(xué)的深入思考。這一點(diǎn)就是和時(shí)下很熱的郭思樂老師倡導(dǎo)的生本教育是相通的。

　　在以前的思品教學(xué)中，總感覺到在課堂上不能充分發(fā)揮學(xué)生探究能力，學(xué)生的思維不能充分打開。后來意識到這一點(diǎn)后我總結(jié)分析原因大概是這樣的。在自己剛踏入教師行業(yè)，初為人師接手了初二年級，因?yàn)槭前肼方影嘣诩由献约簞偖?dāng)老師教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，講課時(shí)特別注重學(xué)生的紀(jì)律和對學(xué)生的管理，相信我們一線教學(xué)的教師都有著同樣的感受就是紀(jì)律是學(xué)好習(xí)的保障。所以維持好紀(jì)律的同時(shí)就不得不對學(xué)生的放手少了一些，擔(dān)心學(xué)生不能很好的利用自主學(xué)習(xí)時(shí)間就相應(yīng)的減少自主學(xué)習(xí)，擔(dān)心學(xué)生在小組討論時(shí)不集中精力、破壞秩序就相應(yīng)的減少討論，擔(dān)心問題太難學(xué)生找不到思路就急切的提示過多或自己把答案說出來。后來在對我的聽課中，熱心、負(fù)責(zé)的同事們也真誠的提出了對我這個(gè)問題的建議，于是我茅塞頓開的明白了自己存在的問題。

　　不能發(fā)揮學(xué)生的作用就不能打造有效課堂！如果老師越俎代庖，把該做的做了，把該屬于學(xué)生的也做了，那么學(xué)生怎么會有學(xué)習(xí)的積極性，怎么會主動的探究，沒有了探究這樣的學(xué)習(xí)何談高效。

　　文中提到的一個(gè)例子就給我們很好的啟示。如果你告訴學(xué)生，3乘以5等于15，這不是教學(xué)，如果你說3乘以5等于幾，這就有一點(diǎn)教學(xué)了，如果你有膽量說3乘以5等于14?那就更等于教學(xué)了。很簡單的例子，卻告訴了我們在課堂上設(shè)疑，然后引導(dǎo)學(xué)生大膽的質(zhì)疑和思考才是有效地教學(xué)，這就是為何同樣的課本、同樣的時(shí)間，不同的`老師和不同的教育方式會有不同的教學(xué)效果的原因吧。

　　大膽的放手給學(xué)生，相信學(xué)生的創(chuàng)造和能力吧，把屬于學(xué)生快樂探究和思考的機(jī)會充分的給以學(xué)生，就能調(diào)動他們的積極性和學(xué)習(xí)的熱情，這樣的課堂才會更加的精彩，是的，教育者唯一要做的事，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動性。

讀《教育是沒有用的》有感7

　　拿到這本《教育是沒有用的》一書，心里想咋取了個(gè)這樣的名字，思考著里面又會有怎樣的教育方法呢？當(dāng)自己慢慢地翻閱、品味、感悟后發(fā)現(xiàn)了教育專家林格所著的這本書是回歸教育的本質(zhì)，讓孩子成為教育的主體，把家長和教師都解放出來，使教育效果產(chǎn)生驚人的爆發(fā)力。

　　這本書不僅有高度、深度，有震撼力，同時(shí)也有諸多教育試點(diǎn)的成功安全支撐，有很強(qiáng)的操作指導(dǎo)性。我更是佩服林格所提出的一些新觀點(diǎn)，與我們當(dāng)下的教學(xué)追求相一致的。其中有許多現(xiàn)行教育觀念值得我們品讀，我選擇了幾點(diǎn)比較深刻的感受來與大家交流一下。

　　一、真正的教育是一種潛教育

　　“傳統(tǒng)或者流俗的教育理念，往往夸大了教育的作用，認(rèn)為教育是無所不至、無所不能的.，一切教育目標(biāo)都可以通過教育技巧實(shí)現(xiàn)，這恰恰是當(dāng)前素質(zhì)教育與應(yīng)試教育沖突的內(nèi)隱癥結(jié)所在�！绷指裾J(rèn)為，真正的教育在于“于無聲處響驚雷”，孩子學(xué)會任何東西，最終都要通過自己的內(nèi)化，最好的教育方式是無為而無所不為，不教而教。

　　有這樣一個(gè)孩子，我曾經(jīng)嘗試用各種方式來教育他。我注意與孩子促膝長談，給他平等；知道照顧他的面子，盡量回避其他的老師和同學(xué)；營造氛圍，選擇校園的角落來聊天�？墒牵�孩子除了辯解就是沉默，很不合作。如果老師找他，他就回嘴：“知道老師叫我是為了什么，就是想跟我聊聊我的思想問題。你說吧！”差點(diǎn)沒把我給“氣炸”！

　　像這樣的例子，在我們的教育中時(shí)常會出現(xiàn)。我們要理解，教育是道，而不是技術(shù)，沒辦法，只好通過“訓(xùn)練、賞識、暗示”等不同的教育方式，順應(yīng)孩子，因勢利導(dǎo)，啟發(fā)和疏導(dǎo)成就了老師的心，也讓孩子逐漸接受我的勸告，并讓我?guī)椭�他改變現(xiàn)狀。即使中間的過程很困難，他也堅(jiān)持下來了。后來孩子曾告訴我，幸虧當(dāng)時(shí)有我們老師的幫助、家長的配合，才讓他選擇了正確的道路，讓他相信自己也有好的一面。

　　正是這樣，孩子只有通過父母和教師給予“道”的提示與點(diǎn)撥，找到適合孩子的教育策略，才能做到“手中無劍，心中有劍”。

　　二、讓孩子自覺地愛上學(xué)習(xí)

　　我們的教育承擔(dān)了不應(yīng)由它來承擔(dān)的過多的社會壓力：升學(xué)、就業(yè)、致富等，這些壓力通過考試、升學(xué)的途徑，全部加到了中小學(xué)生和家長、教師和學(xué)校身上。當(dāng)我們這些教育者期望學(xué)生能在我們的教育下自主學(xué)習(xí)，其實(shí)他們是群被教育者，在“被動學(xué)”，那從何來談教育的效果，更不用期望孩子能喜歡學(xué)習(xí)。

　　興趣是最好的老師。只有孩子自己轉(zhuǎn)變思想，主動學(xué)習(xí)，那他們才能從精神上得到知識的熏陶、獲得能量的補(bǔ)給。也正如林格所寫：當(dāng)孩子的學(xué)習(xí)能滿足自己的好奇，能收獲美感和滿足感，不用別人催促和監(jiān)督，這種學(xué)習(xí)才是最有效的。

　　三、發(fā)揮心靈感應(yīng)的神奇作用

　　我認(rèn)為，教師應(yīng)該真誠地對待孩子，讓孩子感受自己在老師的心目中留下了美好的印象，老師是真心在幫助自己，讓心靈的碰撞“熠熠生輝”。教師還要耐得住性子，與孩子進(jìn)行長期地溝通，一下子教不出一個(gè)好孩子，一口氣也吃不成一個(gè)胖子，孩子肯定會不停地反復(fù)著他們的缺點(diǎn)，而我們要保持自己的冷靜，用耐心換回孩子的轉(zhuǎn)變。教育更是要用恒心來看待問題的，我們知道，一個(gè)學(xué)生的習(xí)慣非一日而成，我們要堅(jiān)信，這種好習(xí)慣是可以培養(yǎng)的，至少是在潛移默化地影響著他們。

　　林格也認(rèn)為，從本質(zhì)上說，教育就是“以心靈感應(yīng)心靈”的過程。教育，應(yīng)當(dāng)回歸到心靈深處。孩子只有信任老師，能把老師善意的教導(dǎo)記在心頭，他才會感覺到老師是站在自己的一邊，為自己著想，孩子也會去接受這些建議，領(lǐng)悟到自己做法的對與錯(cuò)。

　　讓我們用真心、耐心、恒心來愛孩子。因?yàn)楹⒆痈袘?yīng)到老師真的在乎他，他就會向著好的方向努力去發(fā)展。因?yàn)楹⒆釉谛撵`上得到溫暖，他才會在心靈的碰撞和感動中獲得成長。這就是教育，用愛來助推孩子的成長，用心來聆聽孩子的呼喚。

　　細(xì)細(xì)讀完這些文字，正似直白自己的內(nèi)心世界。此時(shí)再問自己：“教育是什么？”已經(jīng)化無形于有形中，給教育涂上愛的底色，讓我們對孩子的未來、對教育的未來充滿希冀！感受林格先生的精妙言論，其中必有一劑良方適合吾心。

讀《教育是沒有用的》有感8

　　最近讀了我國著名教育家格林先生寫的《教育是沒有用的》一書，從中學(xué)到了很多知識，書中內(nèi)容不僅有高度、深度，有震撼力，同時(shí)也給讀者展示了許多教育試點(diǎn)的成功案例，細(xì)細(xì)品味，印象深刻，深受教育和啟發(fā)。

　　書中的很多教育方法說起來容易，做起來卻是要花功夫的。如果只能生搬硬套，不能理解和融會貫通，也就是不能悟出里面的內(nèi)涵，那也是做不好的�！皩W(xué)習(xí)是人的高級本能，是不需要教的，教育是沒有用的�！奔热唤逃龥]有用，那么我們應(yīng)當(dāng)如何參與到孩子的學(xué)習(xí)和成長中呢？我談點(diǎn)體會：

　　一、保護(hù)孩子的主動性

　　書中第一章《教育之困》中講到的“摁著牛頭吃草”的故事中講的是什么拴住了這頭牛呢，是小小的木樁嗎？不！拴住這頭牛的不是木樁，而是由木樁形成的心理枷鎖。一廂情愿地強(qiáng)化孩子的自我控制，置他們的主動性于不顧，孩子就會像那頭被小木樁拴住的牛一樣，小的時(shí)候想拔木樁，拔不動，等到長大了，有足夠的力氣去拔木樁了，卻已經(jīng)沒有欲望了。

　　當(dāng)代教育者的最大困境其實(shí)就在于"摁著牛頭吃草"，一廂情愿地訓(xùn)練"牛嘴"要張開多少度、如何吃草，豈不知"吃草"是它的本能。這樣強(qiáng)硬和機(jī)械訓(xùn)練的結(jié)果是"牛"很累，教育者也很累，教學(xué)的效能卻極低。過去幾十年，教育者長期執(zhí)著于為孩子設(shè)計(jì)的教育方式，實(shí)際上是對孩子主動發(fā)展的`一種人為控制。變"被動教"為孩子的"主動學(xué)"，是當(dāng)前教育走出困境的唯一通途。

　　不惜一切代價(jià)保護(hù)孩子的主動性。我們幼兒教育是基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)，更為重要，更應(yīng)引以為戒，不能按照自己一廂情愿的教育設(shè)計(jì)，迫使孩子們就范，忽視甚至控制了人的主動性，而進(jìn)行被動教育，造成孩子對學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極抵抗的心理，要用自己的心靈去感應(yīng)孩子。

　　二、激發(fā)孩子的興趣

　　興趣是人生普通但神奇的“方向盤”，對人的知識的增長、智能的提高、情感的調(diào)動、品格的形成、潛能的發(fā)揮等，都起著巨大的作用。從社會角度來看，興趣是愛學(xué)、會學(xué)的重要基礎(chǔ)，是終身學(xué)習(xí)的人必不可少的重要素質(zhì)。

　　書中講到激發(fā)孩子的興趣，有三種思路：“一是感覺引導(dǎo)，二是降低難度，三是協(xié)助孩子發(fā)掘?qū)W習(xí)的快感�！�

　　在《教育的秘訣是真愛》一書中，有一個(gè)頑皮的孩子向老人扔石頭的故事，一開始的時(shí)候，孩子們?nèi)邮�頭是出于內(nèi)在動力的驅(qū)使，扔石頭讓他們覺得新奇、好玩、冒險(xiǎn)，因此，那位老人越管，他們就越逆反。可是，從老人給他們第一筆錢的時(shí)候，這些孩子扔石頭的原因或者說動機(jī)就發(fā)生變化了，他們所做的事情再也不是源于興趣，而是從內(nèi)心的渴望轉(zhuǎn)變?yōu)橥鈦斫疱X的刺激，當(dāng)外來的刺激變得越來越小、甚至消失的時(shí)候，扔石頭的行為也就失去了激勵因素，其結(jié)果自然就可想而知了。

　　我們可以從中洞見孩子內(nèi)心變化的基本線索，這也是吸引孩子從內(nèi)心里出發(fā)愛上學(xué)習(xí)的基本線索--感覺引導(dǎo)。當(dāng)孩子感覺到學(xué)習(xí)是為了別人，無論是滿足家長還是老師的要求時(shí)，學(xué)習(xí)的動力就會降低；當(dāng)孩子的學(xué)習(xí)能滿足自己的好奇，能收獲美感和滿足感，不用別人催促和監(jiān)督，這種學(xué)習(xí)才是最有效的。

　　孩子不愛學(xué)，還有一個(gè)關(guān)鍵原因，就是在學(xué)習(xí)過程中沒有嘗到甜頭。而讓孩子嘗到甜頭的唯一辦法就是減少知識總量，降低學(xué)習(xí)難度，使孩子不斷獲得小成功，嘗到小甜頭。在學(xué)習(xí)過程中，把一個(gè)大目標(biāo)科學(xué)地細(xì)分成若干個(gè)切實(shí)可行的目標(biāo)，每實(shí)現(xiàn)一個(gè)小目標(biāo)，就得到一次激勵，一步一步地走向成功。

　　在孩子的學(xué)習(xí)問題上，失敗不是成功之母，成功才是成功之母，反復(fù)成功培養(yǎng)天才，反復(fù)失敗培養(yǎng)庸才。人不是一步登天的，而是在不斷獲得“小成功”中聚集成就感，從而走向“大成功”的。()如果學(xué)習(xí)的目標(biāo)太高、難度太大，孩子努力了還達(dá)不到，失敗幾次之后就會失去繼續(xù)努力的動力。理想的學(xué)習(xí)是“站著坐著夠不著，跳起來正好”，不斷嘗到小甜頭，才可能逐步走向最終的成功。

　　三、給孩子說的機(jī)會

　　格林在書中說道：“在課堂上，教師如果盡可能閉上自己的嘴，讓自己少說一點(diǎn)，留出時(shí)間和空間給孩子，也是教育行為轉(zhuǎn)變中的一個(gè)關(guān)鍵。課堂是教師傳道授業(yè)的場所，但同時(shí)也是孩子吸取知識的場所，需要的是老師和同學(xué)之間的互動，而不是老師在臺上高談闊論，孩子在臺下死記硬背。老師說多少、孩子記多少的學(xué)習(xí)是機(jī)械的，孩子充分思考和內(nèi)化所學(xué)的知識是需要時(shí)間和空間的�！�

　　好問、好說是孩子的天性，我們不能剝奪孩子說話的權(quán)利。要讓孩子學(xué)會“問”而不是學(xué)會“答”。課堂上我么美好更應(yīng)該引發(fā)孩子“問”、“說”的興趣，交給孩子“問”的方法，而不是一味的灌輸，只關(guān)注結(jié)論，忽視學(xué)習(xí)的體驗(yàn)過程。

　　孩子的成長是一個(gè)漫長的過程，我們有時(shí)需要等待，需要用一種潤物細(xì)無聲的心態(tài)和方法去品味教育、反思教育、探索教育！

讀《教育是沒有用的》有感9

　　《教育是沒有用的》一書是教育專家林格顛覆現(xiàn)行教育觀念的力作，是拯救孩子，解放家長和老師的一本好書，全國100所知名中小學(xué)校長聯(lián)名推薦的具有現(xiàn)實(shí)教育價(jià)值的書籍。書中收錄了他對教育的一些真實(shí)的感悟。倡導(dǎo)要回到教育的本質(zhì)，讓孩子成為教育的主體，把家長和老師都解放出來。

　　林格老師踏遍全國將近1000個(gè)縣，走進(jìn)了1200所學(xué)校，面對過數(shù)以萬計(jì)的家長，考察過20多個(gè)國家的教育狀況，他從更寬的視野和更高的高度剖析目前教育的困境，“摁著牛頭吃草”、孩子厭學(xué)等等。過去幾十年的教育未把孩子看做教育的主體，以知識為中心人為設(shè)計(jì)教育的內(nèi)容與形式，只是把孩子當(dāng)作知識的接收器，而不是知識的主宰者。孩子何時(shí)何地都是“被教育”的對象，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生始終處于被動、消極的地位。很多家長和教師，唯恐在孩子面前不能立威，習(xí)慣于高高在上，習(xí)慣于無所不知，面對孩子犯下的錯(cuò)誤往往疾言厲色。

　　林格教授指出：教育的本質(zhì)是心靈的感應(yīng)。教育就是“以心靈感應(yīng)心靈”的過程。在教育過程中，如果我們過于依賴大腦，依賴知識的傳遞，就會使心靈失去了感知、感覺、感應(yīng)的能力。我們的日常生活常常被種種情緒、思想所主宰，但有些時(shí)候，我們依然能極其清晰、深刻地感受到自己可能在品嘗著日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我們經(jīng)�？吹揭恍�學(xué)校提出：“為孩子的幸福人生奠基”、“打造幸福人生，提升生命質(zhì)量”等的辦學(xué)指導(dǎo)思想，且不評價(jià)辦學(xué)目標(biāo)提得如何，有一點(diǎn)是相同的，就是教育的目的要為孩子的生命質(zhì)量服務(wù)，創(chuàng)造適合學(xué)生成長的生活、學(xué)習(xí)狀態(tài)。欲望使我們存在，而心靈決定我們存在的品質(zhì)。身處陋巷的顏回，只有粗糧清水但快樂無比。所以幸福是一種感覺，幸福本身不由你獲得多少來決定，而是決定于你感受到多少。

　　無論家長還是教師，要了解孩子最需要什么？這是最重要的。有不少教師和家長，與孩子分明日日相處，身體上的距離最近，心靈之間的距離卻很遠(yuǎn)，根本不知道孩子真正需要什么。幾年前，北京發(fā)生了一幕家庭慘劇。夫妻倆都是一所著名大學(xué)的教授，家庭條件優(yōu)越，但是，他們16歲的孩子卻因?yàn)槿淌懿涣思彝サ膲浩纫约案改笇λ�交往女朋友事情的�?qiáng)加干預(yù)，用菜刀殘忍地把父母殺害了。后來法官在法庭上問他真正的殺人動機(jī)，他說了一句話：“是因?yàn)槲业母改傅剿乐�前，仍然不知道我需要什么�！边@句話，我想是對所有教育者說的。無論學(xué)習(xí)還是生活，都是孩子的一種內(nèi)在需要。無數(shù)事實(shí)證明，只要讓孩子感應(yīng)到你真的在乎他，他就不會讓你太失望。孩子是整個(gè)家庭中是重要的一員，家庭里的事情要適時(shí)與孩子交流，在不斷地交流中更能夠體現(xiàn)對孩子的`愛和欣賞。

　　林格老師還指出：教育應(yīng)當(dāng)使每個(gè)人的天性得以健康發(fā)展，和種樹、種莊稼時(shí)疏松土壤，興修水利一樣，讓根系自然生長，而不是強(qiáng)迫兒童接受外來的知識與道德要求。教育就是要讓人自然自由生長、主動學(xué)習(xí)。課堂是教師傳道、授業(yè)的場所，同時(shí)也是孩子吸取知識的場所，需要的是老師和同學(xué)之間、學(xué)生與學(xué)生之間的互動，而不是老師在臺上高談闊論，孩子在臺下死記硬背。上課更多的應(yīng)該引發(fā)孩子學(xué)習(xí)、探究知識的興趣，教給孩子探究知識的方法。每個(gè)人都渴望自己的情感受到重視，教育者需要先打開心門，不可抱著一顆焦躁的心來面對孩子，我們需從自己身上流露出一種溫暖平和，需要讓孩子感受到“陽光”。

　　傳統(tǒng)或者流俗的教育理念，往往夸大了教育的作用，認(rèn)為教育是無所不至、無所不能的，一切教育目標(biāo)都可以通過教育技巧實(shí)現(xiàn)，這恰恰也是當(dāng)前素質(zhì)教育與應(yīng)試教育沖突的內(nèi)隱癥結(jié)所在。真正的教育，絕不僅僅是講道理、傳授知識，更不僅僅是開發(fā)孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護(hù)孩子的心力，讓他成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，一個(gè)能承擔(dān)后果、應(yīng)對變故、能改善自身和環(huán)境的人。

　　林格教授指出：人的素質(zhì)是逐步養(yǎng)成的，而不是教誨而來。我想，這應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育的精髓。許多著名的教育學(xué)家、心理學(xué)家和思想家都認(rèn)為行為習(xí)慣要從小培養(yǎng)。人在成年以前，尤其是年幼時(shí)，是培養(yǎng)行為習(xí)慣的最佳時(shí)期。少年兒童成長中的每一天都是習(xí)慣培養(yǎng)的好時(shí)機(jī)。正如兒童教育家陳鶴琴所指出的：“教育一個(gè)人要從小就注意起，講話怎樣講，批評怎樣批評，做人的態(tài)度，對人的禮貌，以及一切的一切都要從小養(yǎng)成�！庇茸谥芟壬�在《國學(xué)概說》中明確了人生四個(gè)階段的教育理念。幼兒養(yǎng)性——優(yōu)美人格的奠基。童蒙養(yǎng)正——圣賢智慧的陶冶。少年養(yǎng)志——理想報(bào)負(fù)的鼓舞。成人養(yǎng)德——真實(shí)生命的開展。這四個(gè)階段關(guān)鍵詞就一個(gè)養(yǎng)字。養(yǎng)是一個(gè)漸變的、無意識的教育存在，更是教育者與受教育者之間相互精神滋養(yǎng)的過程。

　　少年兒童時(shí)期，由于人的身心發(fā)展還未定型，具有較強(qiáng)的可塑性，可以說是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期，在這個(gè)時(shí)期幫助孩子培養(yǎng)各種良好行為習(xí)慣，以便為孩子日后的工作和學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是一件省力而高效的工作。

讀《教育是沒有用的》有感10

　　盧梭說：教育就是生長，這意味著教育本身的目標(biāo)就是生長，而并非其它。

　　從另一個(gè)角度說，學(xué)習(xí)是人的高級本能，是不需要教的，教育是沒有用的。

　　真正的教育是一種潛教育，造成目前教育障礙最主要的原因在于，教育實(shí)踐在孩子面前以赤裸裸的形式進(jìn)行，而孩子的本性是不愿意感受到有人在教育他的，當(dāng)孩子意識到他在接受教育的時(shí)候，教育的意義就失去了。

　　最好的教育方式是無為而無所不為，不教而教。

　　我從來認(rèn)為，教育是道，而不是技術(shù)。

　　我認(rèn)為中國教育的希望，就在于依靠一種靜靜的精神力量，自下而上進(jìn)行一種改變與推動，就像水一樣，浸潤萬物而無言，靜靜流淌而滌盡污穢煩擾，以一種低調(diào)的旋律，把自己放到“無用”的人生位置上，最終實(shí)現(xiàn)“無用為大用”

　　很早就聽到過“無為而無不為”這句話，曾不能理解，后來通過查相關(guān)資料才懂得，那是渾若天成的最佳狀態(tài)，正如百度搜索中所解釋的，

　　“無為”就是不做任何違反自然規(guī)律、有損道德規(guī)范、違反社會法則，有害眾生的事。但這里的“無為”并不是什么都不做，并不是不為，而是含有不妄為、不亂為、順應(yīng)客觀態(tài)勢、尊重自然規(guī)律的意思。老子說過“無為而無不為”，意思是說：不妄為，就沒有什么事情做不成的。這里，“無為”乃是一種立身處世的態(tài)度和方法，“無不為”是指不妄為所產(chǎn)生的效果。老子還曾談道，“為無為，則無不治，”意思是說以“無為”的態(tài)度去對待社會人生，一切事情沒有做不到、辦不好的。因此，老子所講的“無為”并不是消極等待，毫無作為的，而是“為無為”、“為而不恃”、“為而不爭”，即以“無為“的態(tài)度去“為”，去發(fā)揮人的主觀能動性。

　　教育最本質(zhì)的內(nèi)蘊(yùn)真的是要傳授給孩子什么嗎？

　　其實(shí)，最好的教育應(yīng)該是自我的教育，若順應(yīng)孩子的本性的求知欲去成長，學(xué)習(xí)，會給孩子帶來多少快樂呀？好奇、求知，是一種本性，但我們卻發(fā)現(xiàn)，在教育的過程中，這種來自本性的快樂卻被折殺了，孩子所受的教育已變成父母或師長要孩子怎么去學(xué)習(xí)的過程了，過多的要求之下，孩子會漸漸忘了自己本能的需要到底是什么？

　　教育為什么會走到今天這步呢？

　　讓我們繼續(xù)追隨智者的思考前行吧！

　　誰都知道“摁著牛頭”吃草是行不通的，但在對孩子的教育過程中，卻有許多家長為孩子制定著種種計(jì)劃并逼著孩子按其行程去做，其實(shí)，正如作者所說，正牛吃草是種本能一樣，孩子的學(xué)習(xí)欲望也是種本能，父母也好，老師也好，所要做的是順應(yīng)孩子這種本能的需要恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)孩子去學(xué)習(xí)，也唯有這樣，才能真正保護(hù)好孩子的求學(xué)意識，但現(xiàn)實(shí)上，卻并非如此。

　　我們都知道孩子學(xué)習(xí)時(shí)，若主動性被調(diào)動起來，學(xué)習(xí)將會成為不讓父母操心的事了，既然是主動性是天性，為什么孩子還會泯失天性呢？

　　作者在文章開始，就要求我們懂得教育的真正使命：發(fā)現(xiàn)孩子，解放孩子。

　　發(fā)現(xiàn)孩子，遍地都是需要被關(guān)注或被關(guān)注過多的孩子；解放孩子，要求要懂得孩子，懂孩子的前提則是尊重孩子。為什么教育總走向背離本性的方向，我個(gè)人認(rèn)為，就出在教育者沒有真正尊重孩子上。

　　環(huán)視周圍蕓蕓眾生，有幾個(gè)家長是真正本著尊重孩子的角度去為孩子規(guī)劃人生的求學(xué)階段呢？又有幾個(gè)學(xué)校是本著孩子個(gè)性化的成長來制定課程進(jìn)度呢？當(dāng)幼小的孩子懷著一份憧憬走進(jìn)校園后，是什么讓孩子漸漸背離教育的興趣呢？

　　我最喜歡的一本書，是《窗邊的小豆豆》，那巴學(xué)園成為孩子的樂園最主要的原因，就是校長小林先生懂得尊重孩子并信任孩子，讓孩子自己學(xué)會選擇課程，并將自然、歷史與生物的知識融入與孩子實(shí)踐性的學(xué)習(xí)中，這種教學(xué)模式，是常規(guī)教育中感到不可思議的，但卻是這種教育模式，讓千萬讀者為之癡迷并向往---這才是我們所向往的.學(xué)校呀。

　　學(xué)習(xí)是種本能，我一直這樣認(rèn)為的，而這種本能的學(xué)習(xí)應(yīng)該有種天生的愉悅感的，但現(xiàn)在，能體會這種學(xué)習(xí)愉悅感的孩子卻越來越少了，為什么會這樣呢？

　　樓主在書中給出我們答案，都指向同一方向，是否背離孩子的本性需求，是否符合主動性規(guī)律。其實(shí)，要讓孩子去主動學(xué)習(xí)，每個(gè)教育者都懂得，但怎樣做，才能讓孩子主動去學(xué)習(xí)呢？就是順應(yīng)孩子的感覺，降低學(xué)習(xí)難度，協(xié)助孩子挖掘?qū)W習(xí)的快感。

　　學(xué)習(xí)有天生愉悅性的，但重復(fù)不斷的學(xué)習(xí)卻是件苦差事了，作者在書中告訴我們，深入的學(xué)習(xí)常讓人感覺肉體的疲憊，但對心靈而言，卻又意味著滿足與快樂。這種滿足與快樂，就是自我成長充實(shí)度的認(rèn)可，也是自信心增長的基石，人在成長中，基本需要中尊重及自我實(shí)現(xiàn)的需要，就是由此而延伸的，延伸的自我價(jià)值的體現(xiàn)，驗(yàn)證個(gè)體的存在價(jià)值，會有愉悅感與滿足感的。

　　學(xué)習(xí)，其實(shí)是種寬領(lǐng)域范疇的東西，而許多時(shí)候，家長或?qū)W校會將這種學(xué)習(xí)變成單純的學(xué)科性的學(xué)習(xí)，當(dāng)學(xué)習(xí)成為一種目的桎梏時(shí)，學(xué)習(xí)的愉悅感覺就會消失了。

　　想象力是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，任何一搞教育的都知道，但是如何保護(hù)好孩子的相象力，卻不是每個(gè)教育者懂得并身體力行的事了。

　　唯一的要孩子們?nèi)ビ涀〉臉?biāo)準(zhǔn)答案，還有那堆積如山的標(biāo)準(zhǔn)答卷，統(tǒng)一規(guī)范的思維訓(xùn)練，從幼兒園，到小學(xué)，到初中，最終到高中，若問孩子們的想象力哪兒去了，倒要問一問，是什么折殺了孩子們想象的翅膀？

　　還給孩子想象的空間，行嗎？可以，但孩子在學(xué)校需要統(tǒng)一考試嗎？能有五花八門的答案嗎？

　　似乎行不通，小學(xué)似乎還能湊合而過，到了初中，競爭日趨激烈，面對選拔性的升學(xué)考試，哪個(gè)家長哪個(gè)老師哪所學(xué)校敢再鼓勵孩子用自己的創(chuàng)新性思維去答卷？

　　規(guī)范，一定要規(guī)范，否則死都不知道怎么死的。

　　今年的中考，多少成績優(yōu)異的孩子，難道不就是栽倒在這“規(guī)范”兩字上嗎？要求五步的答，你只寫了三步，哪怕答案是對的，一樣扣你個(gè)沒商量，讓你那位置值高高飄起，離心目中的省重點(diǎn)學(xué)校交錯(cuò)而過，在這種情境下，父母還敢讓孩子在答卷上飛馳那想角力的翅膀嗎？

　　但凡讀過點(diǎn)書的人都對“分分，學(xué)生的命根；考考，老師的法寶”耳熟目詳，從小學(xué)到大學(xué)，從學(xué)生到老師，大大小小的考試哪個(gè)不是身經(jīng)百戰(zhàn)呢？為什么學(xué)校那么熱衷于考試？就是想驗(yàn)證一下，老師教得怎么樣，學(xué)生學(xué)得怎么樣。

　　其實(shí)，自己的學(xué)生，如果用心去教了，學(xué)生學(xué)得怎么樣了，老師心里明鏡兒似的，還需要用考試來驗(yàn)證嗎？需要，因?yàn)槟闶谡n老師心理有數(shù)，但家長心里沒數(shù)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)心里沒數(shù)，為了讓他們都能做到心中有數(shù)，對不起了，那就考吧。

　　考，就考，還不限于本班考、本校同年級考，還廣而推之幾所學(xué)校進(jìn)行聯(lián)考，考的目的為什么？這時(shí)并不僅是從考察孩子掌握知識角度出發(fā)了，其中更多的還有同類學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量的評比估測算的標(biāo)尺了。

　　所有的教育工作者都懂得以生為本，但有些做法卻與學(xué)生的需要背道而馳，我特別欣賞外校的考試模式，他們不像二中、三中那樣周練、月考搞得孩子總處于緊張的焦慮狀態(tài)，但經(jīng)過三年學(xué)習(xí)，出來后的孩子并不比哪所學(xué)校差。

　　不考，是為了考（終點(diǎn)處的選拔考試）；學(xué)，不要只淪為考試的機(jī)器，才會讓孩子體會到過程的愉悅感，體會學(xué)習(xí)過程中的那種美麗，若在學(xué)習(xí)過程中，不斷地滲入分?jǐn)?shù)排名等擠壓內(nèi)心感受的東西，孩子還能感受到多少學(xué)習(xí)的快樂呢？

　　想必，是很難的。

讀《教育是沒有用的》有感11

　　我們的一生都將與教學(xué)為伍，《教育是沒有用的》讀后感。那么究竟怎樣才能讓學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢?相信每一位老師都思考過。假期里我讀了林格的《教育是沒有用的》，所獲頗多。

　　(一)學(xué)習(xí)貴在引導(dǎo)

　　大家應(yīng)該都讀了孩子扔石頭的故事。孩子們一開始無論如何都不肯停止扔石頭，結(jié)果后來主動讓他們?nèi)樱�甚至花錢讓他們?nèi)�，他們反倒因�(yàn)殄X少不扔了。這事說來好笑，但深思起來又令我們反思。如果我們一而再再而三的使用外力來逼迫學(xué)生讀書，那么無論是威逼還是利誘，時(shí)間久了，他們總會膩。無奈之下的學(xué)習(xí)，效率可想而知。我們總是恨鐵不成鋼，面對那些無論如何也不肯學(xué)習(xí)的孩子感到無可奈何，孰不知，他們的心里也是無可奈何。學(xué)習(xí)對他們來說難于登天，他們沒有嘗過學(xué)習(xí)的半點(diǎn)樂趣，這種情況下還要做出一副認(rèn)真學(xué)習(xí)的樣子來，真是苦不堪言。所以要想讓我們的孩子喜歡學(xué)習(xí)，還要讓他們能夠品嘗學(xué)習(xí)的`快樂，讀后感《《教育是沒有用的》讀后感》。就像林格老師說的：在孩子的學(xué)習(xí)問題上，失敗不是成功之母，成功才是成功之母，反復(fù)成功培養(yǎng)天才，反復(fù)失敗培養(yǎng)庸才。我們可能都遇到過這樣的情況，有的學(xué)生都會有偶爾進(jìn)步的時(shí)候，如果這時(shí)，我們對他進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)，他們的學(xué)習(xí)勁頭會比以往足。這樣就有可能創(chuàng)造第二個(gè)進(jìn)步，再次進(jìn)行表揚(yáng)，如此學(xué)生的心里就會始終洋溢著自豪感，成績也就慢慢好了。道理我們都明白，可是我們到底又轉(zhuǎn)化了幾個(gè)這樣的學(xué)生?

　　(二)學(xué)習(xí)習(xí)慣是養(yǎng)成的

　　德國人的整潔習(xí)慣是出了名的。在那里，即使是一個(gè)醉鬼，在頭腦不清的情況下，他也會記得將手中的酒瓶扔進(jìn)垃圾桶，不能不令我們驚嘆�？梢姡�好的習(xí)慣會伴隨人的一生。林格老師說過：人的素質(zhì)是逐步養(yǎng)成的，而不是教誨而來。我想這應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育的真諦。就連諾貝爾獎的獲得者都毫不猶豫地認(rèn)為在幼兒園里學(xué)到的是一生中最重要的。所以好習(xí)慣不是與生俱來的，我們也不能指望學(xué)生帶著好習(xí)慣而來，那么培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重任也就落到了我們的肩上。我們應(yīng)當(dāng)怎樣做呢?

　　拿我自己來說。我喜歡吃水餃，當(dāng)然也想學(xué)，可是當(dāng)我第一次把水餃包出來放到面板上時(shí)，媽媽就說："你看你包的，餡太少，形狀太難看，還是別包了，去一邊玩去。"下一次還是這樣，年復(fù)一年，我到現(xiàn)在還是那樣包�？梢�，我們學(xué)習(xí)一件新事物時(shí)，第一次非常關(guān)鍵。用到教學(xué)上，也就是說，新課是最重要的，新課學(xué)得好，會在學(xué)生心里留下非常深刻的印象，對以后的復(fù)習(xí)起到事半功倍的作用。所以我們一定要重視新授課的設(shè)計(jì)。

　　俗話說，行百里者半九十。說到底，堅(jiān)持到底最重要。長期把簡單的事情做好，就是不簡單。一種習(xí)慣的養(yǎng)成也是這樣。我們要求學(xué)生坐端正，可能學(xué)生第一天覺得新鮮，能夠做到；第二天還有新意，也能完成；可是慢慢的，一星期，一個(gè)月，一年…往往就懈怠了。習(xí)慣養(yǎng)成不是一朝一夕就可以做到的，要想完成，首先就要戒掉我們身上的種種浮躁之氣。

　　最后用書中的一句話結(jié)尾：有時(shí)候，我們離成功僅一步之遙，但如果不善始善終，就很可能使那小小的一部成為無法逾越的距離。成功就在于每一天的堅(jiān)持。

讀《教育是沒有用的》有感12

　　寒假就要結(jié)束了，在這個(gè)寒假里，主要看了兩本書一本是《不跪著教書》，另一本就是《教育是沒有用的》，前者是作者的教育隨筆，更多的是真實(shí)的事例描述，讓我從中借鑒了許多好老師的品德與言行，后者則更注重對現(xiàn)實(shí)教學(xué)的理性分析，引領(lǐng)我改變教育觀念，朝不教而教努力。兩本書給我啟發(fā)最大的還是后者，在看到題目的時(shí)候，我就在想：教育是沒有用的？作者是要批判現(xiàn)行的教育嗎？批判之后又有怎樣新的有效的改進(jìn)方法呢？封面上還有這樣一句話：“你還在用錯(cuò)誤的方式‘教育’孩子嗎？”那么，這本書中一定會指出一些錯(cuò)誤的方式了，我是否也在運(yùn)用其中一些呢？

　　看其中某些章節(jié)，作者有理有據(jù)地闡述自己的觀點(diǎn)不斷更新著我的觀念，及至讀完，我都意猶未盡，再次翻閱，理解了些許。對以下兩點(diǎn)特別有想法，書中有這樣一段：“社會流行這樣一個(gè)觀點(diǎn)‘不要讓孩子輸在起跑線上，’這個(gè)觀點(diǎn)誤導(dǎo)了很多人。其實(shí)終點(diǎn)成功才是真正的成功，道理很簡單，孩子的成長是一個(gè)漫長的過程，起跑快一點(diǎn)還是慢一點(diǎn)，其實(shí)不重要，比如，沒能在幼兒時(shí)期進(jìn)行最有效的智力開發(fā)，難道孩子將來就一定沒出息嗎？小學(xué)升初中升不到好學(xué)校，就一定失敗嗎？”看看時(shí)下的孩子的課外補(bǔ)課情況，據(jù)我家訪中了解的情況，就我們四年級的孩子，課余時(shí)間在老師那里補(bǔ)課的就不在少數(shù)。有的是文化課，諸如作文、英語、數(shù)學(xué)等；有的是技能課器樂類、棋類、書畫類。有些孩子學(xué)得樂在其中倒也罷了，但是很多孩子還是心有抱怨，只是在父母的“人家都在學(xué)，你不學(xué)就跟不上了”的“激勵”中勉為其難地學(xué)，這樣真正能學(xué)到多少呢。事實(shí)上，假期中，較多的家長沒有時(shí)間陪孩子，又不放心孩子一個(gè)在家，看看身邊其他的孩子都在上這上那的課，就也將孩子放到各類補(bǔ)習(xí)班中。其實(shí)這樣的學(xué)習(xí)孩子是被動的，所以效果就可想而知。盲目的跟風(fēng)只會減滅孩子的主動性，得不償失。是啊，正如林格所說孩子成長是一個(gè)漫長的過程，家長和孩子間保持親密的關(guān)系，勝過花許多時(shí)間和精力去教育，作為家長我要謹(jǐn)記，作為老師，我要向家長宣傳。

　　另一段是“當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了。對教育的啟迪是給不同的孩子提供適合其個(gè)性的'教育，讓孩子不至于感受到硌腳的痛苦，甚至感受不到自己在接受教育，那么教育就是很自然的了。”一直都很佩服我婆婆的媽媽，八十多歲的老人，干凈利落，小輩們有什么事情必定是要和老太太商量的，對她的意見非常重視。原因之一是老人從心底里疼愛著小輩，之二是小輩們也在老人的影響下，懂得了孝道。她從來不會因?yàn)槭裁词虑槎��?zé)備自己的小輩，只是會在說起其他事情的時(shí)候不禁意間讓你覺得這樣做不大好，那樣做會更好。村里有些人做的事，好的，不好的，老人也會在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候與我們說起，在她的客觀的評論中，我們對是非善惡似乎有了更明晰的認(rèn)識。很多時(shí)候，我都在想，老人對自己嚴(yán)格要求，對子孫疼愛有加，所以過年過節(jié)，大家都愛圍著老人在廚房間說說自己的打算，聽聽老人的意見。我想這就是最淳樸的不教而教吧，這樣的教育能夠達(dá)到人的內(nèi)心深處。

讀《教育是沒有用的》有感13

　　從教到現(xiàn)在第一次聽說教育是沒有用的，這讓我充滿了好奇。于是，我靜下心來慢慢品讀。教育家林格的話讓我對教育有了一種新的認(rèn)識，從另一種角度說就是：學(xué)習(xí)是人的高級本能，是不需要教的，教育是沒有用的。這不僅讓我們會更加深入思考一個(gè)問題：既然教育沒有用，那么我們作為教師在課堂當(dāng)中應(yīng)當(dāng)如何參與到孩子的學(xué)習(xí)和成長中呢?

　　第一章《教育之困》，作者就指出教育者唯一要做的事情，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動性。在孩子的成長面前，最好不要刻意去做什么，才是教育的大智慧。不惜一切代價(jià)保護(hù)孩子的主動性。林格說，教育需要"拋秧"。傳統(tǒng)的"教師苦教"就像是農(nóng)民插秧，多少年來，農(nóng)民把秧苗插得密上加密，以為付出的勞動越多，就會收獲得越多。可是，這樣做既折磨著秧苗的根系，又沒有給它們留出足夠的生長空間，破壞了秧苗自由生長的規(guī)律。于是，秧苗們擁擠著，無奈著，無法發(fā)展。后來，人們發(fā)現(xiàn)了"拋秧"的方法，減少了勞動量，卻保護(hù)了秧苗，給它們帶來自由生長的歡快，也當(dāng)然地帶來了高產(chǎn)。在教育問題上，我們一直在做著類似的事情。我們的校長、家長，還有教師自己，一直以為教師做得多，是一種光榮的傳統(tǒng)，是服務(wù)充分的表現(xiàn)，教育質(zhì)量會因此提高。然而，當(dāng)我們把知識劃分得十分細(xì)密、又對學(xué)生提出十分細(xì)密的要求時(shí)，學(xué)生的思維就被局限住了。他們沒有必要想什么，也想不出什么，后來是懶得想什么。實(shí)際上這就是學(xué)生對違背自然的教育的報(bào)復(fù)。他們對這種"保姆式"的教育，并不領(lǐng)情。

　　那么，作為教師我們究竟應(yīng)該怎樣做呢?在學(xué)習(xí)上我們應(yīng)該不惜一切代價(jià)保護(hù)孩子的主動性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生在學(xué)習(xí)上的自信，讓他們充滿成就感。這不僅讓我想到了林格先生講述的孩子仍石子的故事，我學(xué)會了如何去引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的紅興趣。孩子扔石子→叫警察，叫孩子父母等措施無效→每人一天一元錢→每人一天5角錢→每人一天一角錢，不扔了。一開始的`時(shí)候，扔石子是出于內(nèi)心動力的驅(qū)使，扔石子讓他們覺得新奇、好玩、冒險(xiǎn)，因此老人越管，他們就是越逆反。可是，從老人給他們第一筆錢的時(shí)候，扔石子的原因或者說是動機(jī)就發(fā)生變化了，他們所做的事情再也不是源于興趣，而是從內(nèi)心渴望轉(zhuǎn)變?yōu)橥鈦斫疱X的刺激，當(dāng)外來的刺激變得越來越少、甚至消失的時(shí)候，扔石子的行為就失去了激勵因素，其結(jié)果就可想而知了。

　　降低難度是激發(fā)興趣的不二法門。在孩子的學(xué)習(xí)問題上，失敗不是成功之母，成功才是成功之母，反復(fù)成功培養(yǎng)天才，反復(fù)失敗培養(yǎng)庸才。

　　學(xué)習(xí)的確是一件苦差使，來付出努力和汗水絕不可能成功。深入的學(xué)習(xí)常讓人感覺肉體的疲憊，但對心靈而言，卻又意味滿足和快樂，所以，學(xué)習(xí)的本質(zhì)仍然是快樂的。

　　教師的最高境界，是"不見自我"。他的核心任務(wù)，不是自己"教"，而是組織學(xué)生"學(xué)"、服務(wù)學(xué)生"學(xué)"。他要為學(xué)生創(chuàng)造生機(jī)勃勃的、令學(xué)生"忘我"的課堂。

讀《教育是沒有用的》有感14

　　這幾天中午在我姐家吃飯，也忘了是我的推薦，還是我姐自己買的。她的床頭放著林格著的《教育是沒有用的》的一書，我又翻開看時(shí)，真有種愛不釋手的感覺。它可以是教育人剝?nèi)ガF(xiàn)在教育的迷霧，仰望教育的晴空，為所當(dāng)為，少為或不為“沒有用的教育”，諸如：僅要分?jǐn)?shù)的扎扎實(shí)實(shí)的應(yīng)試教育；摁著牛頭吃草的強(qiáng)迫教育；被動灌輸、機(jī)械訓(xùn)練，毀壞學(xué)生想象力的教育；加班加點(diǎn)的惡補(bǔ)，損害學(xué)生健康的教育等等，這樣的教育是沒有用的，甚至從長遠(yuǎn)看是有害的，趕快像山東省那樣對“偽素質(zhì)教育”強(qiáng)力叫停，出重拳，規(guī)范辦學(xué)行為，尋找有用的教育，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)！

　　那么，什么是有用的教育呢？

　　有用的教育應(yīng)使孩子心中春意盎然。真正有用的教育要回歸教育的本質(zhì)，教育是心靈感應(yīng)心靈的過程。林格先生認(rèn)為：真正的教育，絕不僅僅是講道理、傳授知識，更不僅僅是開發(fā)孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護(hù)孩子的心力，讓他成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，一個(gè)能承擔(dān)后果、應(yīng)對變故、改善自身和環(huán)境的人。有用的'教育是一種鼓舞、一種激勵。正如雅斯貝爾斯所言：教育本身意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。用潔凈的靈魂去感應(yīng)另一個(gè)靈魂，傳遞精神力量，寧靜致遠(yuǎn)。

　　有用的教育應(yīng)使孩子像野花一樣生長。著名文學(xué)家冰心老人說：“讓孩子像野花一樣自然生長。”教育者唯一要做的事情，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動性。有用的教育就是教育者要成為麥田的守望者。有那么一群孩子在一大塊麥田里玩。幾千幾萬的小孩子，附近沒有一個(gè)大人，我是說—除了我。我呢。就在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)就是在那守望。要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊來，我就把他捉住—我是說孩子們都是在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事，我只想做個(gè)麥田里的守望者。我們的責(zé)任就是像農(nóng)夫看護(hù)自己的莊家成長一樣，讓莊稼合乎時(shí)令自然成長。

　　有用的教育是喚醒人性光輝的。有用的教育是把學(xué)的知識都忘記后仍保留的那些東西，那些東西是成長和發(fā)展的元素，諸如：善良、正直、自信、包容、進(jìn)取等，正如一位諾貝爾獎獲得者在回答記者提問：“在您的一生里，您認(rèn)為最重要的東西是在哪所大學(xué)、哪所實(shí)驗(yàn)室里學(xué)到的呢？”這位白發(fā)蒼蒼的獲得者平靜地回答：“是在幼兒園�！庇浾吒械椒浅ｓ@奇，又問道：“為什么是在幼兒園呢？您認(rèn)為您在幼兒園里學(xué)到了什么呢？”諾貝爾獎獲得者微笑著回答：“在幼兒園里，我學(xué)會了很多很多。比如，把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前要洗手；午飯后要休息；做了錯(cuò)事要表示歉意；學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。我認(rèn)為，我學(xué)到的全部東西就是這些�！彼�有在場的人對這位諾貝爾獎獲得者的回答報(bào)以熱烈的掌聲。有用的教育就是合作共享、學(xué)會思考等，這些是終身受用的。

　　有用的教育是培養(yǎng)良好習(xí)慣的教育。著名的教育家葉圣陶說過：“什么是教育？簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣�！彼�說：“我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好。”作者經(jīng)過實(shí)驗(yàn)論確定了六大行為習(xí)慣是家長和教師都要特別關(guān)注的：

　　1）把一件事情做到底；

　　2）孝敬父母；

　　3）說了就一定努力去做；

　　4）用過的東西放回原處；

　　5）認(rèn)真寫字；

　　6）從錯(cuò)誤中反思自己。好的習(xí)慣可以成就精彩的人生。

　　此外，有用的教育培養(yǎng)個(gè)性化的教育。為每位學(xué)生量身定做，按著他們的最佳才能區(qū)打造一條通向他們潛能的通道，讓他們的才智發(fā)揮到極致；有用的教育其目的是教是為了不教，讓孩子們學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會合作、學(xué)會生活、學(xué)會創(chuàng)造；有用的教育，需要我們在實(shí)踐中不斷的去嘗試去摸索，其要義是讓孩子們得到自由、充分、和諧全面的發(fā)展，既為孩子的現(xiàn)在負(fù)責(zé)——讓他們充滿自信的健康成長，又為他們的明天負(fù)責(zé)——讓他們的未來幸福和諧，可持續(xù)的生態(tài)化的發(fā)展！

讀《教育是沒有用的》有感15

　　《教育是沒有用的》這本書的作者，是教育專家林格。他用了近十年的時(shí)間，親自走過1200多所學(xué)校，考察過20多個(gè)國家的教育狀況，探究中國教育內(nèi)涵發(fā)展與突破之路，被譽(yù)為“堅(jiān)持用腳做學(xué)問的人”。書中的一些鮮活的案例和觀點(diǎn)引起了我強(qiáng)烈的共鳴。

　　有這樣一個(gè)案例：以前農(nóng)民種水稻需要人工插秧，就是把培植好的秧苗，按照事先牽好的繩索和格子，整齊地種植到農(nóng)田里。這個(gè)方法在我國沿用了約三千年，農(nóng)民插秧后腰酸背痛，苦不堪言，但是水稻并沒有因此而增產(chǎn)。20世紀(jì)，我國開始了一項(xiàng)重大的農(nóng)業(yè)改革，應(yīng)用拋秧技術(shù)，把培育好的秧苗一把一把“天女散花”似的隨意地拋向水田里，結(jié)果徹底解放了生產(chǎn)力，且實(shí)現(xiàn)了增產(chǎn)增收。

　　“插秧”？還是“拋秧”？初看起來十分奇怪，勤勞的沒有得到相應(yīng)報(bào)償，悠閑反而享受著豐收的果實(shí)，這似乎不符合“天道酬勤”的古訓(xùn)。細(xì)想想，密植插秧固然貫注了人們豐收的`意愿，卻破壞了秧苗自由生長的規(guī)律；反之，看似放任的拋秧卻為秧苗提供了充足的空間，保護(hù)它的自然生長。

　　原來，拋秧是一種比插秧更科學(xué)、更有效地方法�？磥�，拋秧不僅解放了人，而且也解放了秧苗！仔細(xì)一想，教育也同此理。我們的老師、家長如農(nóng)民，我們的孩子就是秧苗，而今天的教育卻更像是“插秧”，那么多的規(guī)矩，人為控制孩子的生長，結(jié)果老師和家長累得苦不堪言，而我們的孩子也“長勢不良”、“產(chǎn)量低”。不是嗎？

　　現(xiàn)在的學(xué)校教育如同“插秧”。教育的根本是育人，不是訓(xùn)練人。而我們的學(xué)�？傆性S多的校紀(jì)班規(guī)，要求學(xué)生“不準(zhǔn)這樣”“禁止那樣”，甚至連上課時(shí)學(xué)生的坐姿也有統(tǒng)一的要求。而至于學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)校早已經(jīng)牽好了一根繩索，那就是上課、作業(yè)、考試，沿著這根繩索的目的就是為了考得更高的分?jǐn)?shù)，考取更好的學(xué)校。

　　現(xiàn)在的家庭教育更像是“插秧”。父母給孩子定好了各種各樣的計(jì)劃，學(xué)習(xí)這樣，學(xué)習(xí)那樣，要怎么怎么吃飯，該如何如何做事。甚至有的父母連孩子的未來都已經(jīng)設(shè)計(jì)好，只希望自己的孩子按照自己早已經(jīng)牽好的繩索按部就班地長大、生活。

　　插秧式的教育，最終的結(jié)果是苦了老師和家長，害了孩子。學(xué)生完全為提高成績而學(xué)習(xí)，夜以繼日地做著老師布置的作業(yè)，沒有時(shí)間去感受自然界的神奇，沒有精力去感知世界的人文變化，機(jī)械地圍繞一本書、一支筆、一張課桌度過天真的青春。

　　時(shí)代要求把兒童從片面追求升學(xué)率中解放出來，不用功課把他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動的自由，讓他們有自由支配的時(shí)間，使他們的知識、情感、意志、能力及個(gè)性得到健康的發(fā)展。

　　要創(chuàng)新就要有足夠的時(shí)間去積累、去實(shí)踐、去思考。有屬于自己的天空。當(dāng)然，我們教育者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生巧妙地安排時(shí)間，以真正達(dá)到解放的目的。

　　教育，呼喚拋秧式！給孩子適宜的土壤，充足的條件，然后給孩子自由的空間，讓孩子自主發(fā)展，孩子的生命終將長得生機(jī)勃勃、積極向上。

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