曾國藩家書讀后感600字
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場楷模”。下面是中國人才網(wǎng)給大家整理的相關(guān)讀后感范文，希望大家喜歡。
曾國藩家書讀后感600字一：
《曾國藩家書》十六字箴言：“家儉則興，人勤則健;能勤能儉，永不貧賤。”近日，讀此書更感勤儉節(jié)約為修身立人之本，興業(yè)持家之道，人人勤儉自持，社會節(jié)約之風(fēng)，蔚然成行。
勤儉自持，不分官宦黎庶。“余服官二十幾年，不敢稍染官宦氣習(xí)，飲食起居，尚守寒素家風(fēng)，”曾國藩位至宰輔，不當(dāng)自己儉樸，遠(yuǎn)離奢華。他在京城見到世家子弟一味奢侈腐化，揮霍無度，便不讓子女來京居住。他的原配夫人一直帶領(lǐng)子女住在鄉(xiāng)下老家，門外不許掛“相府”、“侯府”的匾。曾國藩要求“以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用。”夫人在家手無余錢，親自下廚、紡織，因一生習(xí)勞習(xí)苦，厲勤從儉，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)。
勤儉自持，重在嚴(yán)于律已。“孫等在京，別無生計(jì)，不能備仰事之資寄回，不勝愧悚”，曾國藩常常因?yàn)闆]錢孝敬父母而內(nèi)疚，因沒錢養(yǎng)家而深感揪心，而當(dāng)時曾國藩剛剛“蒙皇上天恩，得會試分差”，按理說應(yīng)該有絡(luò)繹不絕的黃金白銀送過來，何至于連家里都無法接濟(jì)呢?不經(jīng)商、不收受賄賂，處處嚴(yán)于律己，以至于窮到連回鄉(xiāng)省親的資費(fèi)都沒有的地步。
勤儉自持，更好兼善他人。“家中有人做官，則待鄰里不可不略松，而家用不可不守舊”，曾國藩不僅以身作則，寧窮不貪腐，還為身邊人樹立了榜樣，立下了規(guī)矩，保持清貧。正因?yàn)樵诔癁楣�，就更要寬人�?yán)己，更要約束親戚鄰里，做到了慎微，慎獨(dú)，慎權(quán)。家書箴言，放之于當(dāng)世，多少領(lǐng)導(dǎo)干部倒在反腐利劍之下，皆因沒有管好自己，沒有管好身邊人。
勤儉自持，是家興之基，更是國強(qiáng)之本。自從黨中央倡導(dǎo)節(jié)約以來，全國人民積極行動，僅“光盤”行動，每年在餐桌上節(jié)約的脂肪量可達(dá)800萬噸，相當(dāng)于1500萬噸大豆的油脂含量，被視為微不足道的餐桌殘余卻能減少每年1000多萬噸的大豆進(jìn)口。以小見大，厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費(fèi)，不能止于餐桌，更不能僅僅將節(jié)儉之風(fēng)興起于一時。在建設(shè)社會主義精神文明的今天，我們黨員干部有責(zé)任更注重勤儉自持，自覺踐行社會主義核心價值觀，作合格公民、有志青年和有為干部。
曾國藩家書讀后感600字二：
關(guān)于曾國藩，在中國近代史上是一個很顯赫也是一個很有爭議的人，關(guān)于他的家書，卻是在平淡的家事中蘊(yùn)含著真知良言，也是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。修身、齊家、治國、平天下。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨(dú)服曾文正。”可見曾國藩影響之大。我很早以前就很想讀讀《曾國藩家書》，但總是因?yàn)橐恍┦露鴶R淺，這次的黨員讀書活動，我終于得以靜下心來閱讀。
曾國藩生前毀譽(yù)參半，他是“中興第一名臣”，但也頂著“賣國賊”的惡名。他創(chuàng)辦了中國最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，是洋務(wù)派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中殺人割地，開了“就地正法”的先河，背負(fù)罵名。但他也成就了“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。”的美名……對于歷史人物的評價，我們不能脫離當(dāng)時的歷史條件，特別是對曾國藩這樣的學(xué)識很高的人物，是絕不能妄下評語的。
《曾國藩家書》涉及的內(nèi)容十分廣泛，諸如：修身、齊家、為學(xué)、治軍、政事、處世、用人、交友、理財(cái)、養(yǎng)生等各個領(lǐng)域，是其一生治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想的反應(yīng)。本書分為修身篇、勸學(xué)篇、治家篇、理財(cái)篇、交友篇、為政篇及用人篇。透過曾國藩寫給家人的書信，我們可以得知其對事物的獨(dú)到見解，及其面臨家事、人事、軍事、國事等大小問題時所采取的處理方法。在很多的書信中都，曾國藩更是總結(jié)了自己的得意與失落，用自己的經(jīng)驗(yàn)教育諸兄弟，特別是曾國藩對于子女的品格教育，直至今日，仍足以作為現(xiàn)代父母教導(dǎo)子女、樹立良好家，教的絕佳典范。
讀《曾國藩的家書》，不難聯(lián)想到現(xiàn)在的教育。改革開放三十年來，我們的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得了很大的成就，但有些問題也不容我們回避和粉飾。如鄧小平晚年提出的教育問題。“至樂莫如讀書，至要莫如教子”，我們有重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，現(xiàn)在的社會、家庭也為孩子的教育花費(fèi)了大量的精力與金錢，孩子們不堪學(xué)習(xí)重負(fù)也成為普遍社會現(xiàn)象。但教育的結(jié)果卻不盡如人意，信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等，教育問題不榮樂觀。
曾國藩作為國之棟梁，是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國藩的330多封家書中，他講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。這也折射出我們教育的問題來，我們的教育似乎太過重視“才”，忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。
《曾國藩家書》中對弟子的教育是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻是一味地讓孩子學(xué)技能，導(dǎo)致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎(chǔ)，不懂得要去敬愛自己的父母。這樣又怎么去愛他人、愛祖國。?對家庭失去責(zé)任感，又會去擔(dān)負(fù)什么社會責(zé)任呢?不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”?這些都值得我們的深思。
曾國藩家書讀后感600字三：
日前，在大班家長講座上，西津小學(xué)汪寧老師的講座給我們留下了深刻的印象，內(nèi)容既通俗易懂又富有內(nèi)涵，結(jié)合她二十多年的教育經(jīng)驗(yàn)解讀了“如何培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣”從而順利實(shí)現(xiàn)幼小銜接、幫助孩子平穩(wěn)過度。其中對家長的言傳身教進(jìn)行了風(fēng)趣幽默又一語中的的講評，指出了家長的引導(dǎo)對孩子的學(xué)習(xí)成長具有決定性的作用，家庭氛圍的耳濡目染、習(xí)慣的力量、品質(zhì)的培養(yǎng)、身教勝過說教。
《曾國藩家書》中也指出：“至于擔(dān)當(dāng)大事、修身齊家全在明強(qiáng)二字”;“教兒女輩，以勤儉謙三字為主”;“在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可”。曾國藩出將入相被后世譽(yù)為“為師為將為相一完人”，在家書中有多篇涉及對家人的關(guān)懷備至、對晚輩子侄的循循善誘、諄諄教導(dǎo)，從正面勉勵督促子侄用功讀書、謙遜做人。后代中出現(xiàn)了曾紀(jì)澤、曾廣鈞、曾寶蓀、曾憲植這樣著有成就的人物。如：“吾輩讀書，只有兩事：一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事”、“惟愿諸弟發(fā)奮立志、念念有恒”、“教訓(xùn)厚被子地，以勤苦為體，謙遜為用”、“剛?cè)峄ビ貌豢善珡U”，家書主旨講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)代社會讀《曾國藩家書》，確實(shí)有實(shí)用價值。也對家長、老師的教育理念和方式提供了借鑒和參考。提供給孩子一個溫馨民主的家庭氛圍，重視孩子的精神世界和人格培養(yǎng)，給予孩子健康的體魄、正確的價值觀，這才是真正不讓孩子輸在起跑線上。
曾國藩家書讀后感600字四：
讀《曾國藩家書》，從第一封家書開始，筆者就被書里濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的深入，這位被譽(yù)為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊(yùn)含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情�？吹墓P者都想讓時光倒退幾十年，重新回到僅靠書信聯(lián)系的時代。
如今人們，應(yīng)該說是趕上了好時光。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無論多遠(yuǎn)，都好像在咫尺之間，都可以通過電話、短信、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時隨地的交流。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活，現(xiàn)代人可以說已經(jīng)告別了原始的信紙、信封。但是，無論如何方便快捷，總覺得少了一點(diǎn)感覺。讀著《曾國藩家書》，不由自主的就想起了十幾年前自己寫信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來，感覺特親切特溫馨，信中的每一個字，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。讀著親朋好友的來信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今，無論是接電話還是看短信，總覺得少了一點(diǎn)韻味和感覺。
讀《曾國藩家書》，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。那一封封家書，無論長短，字里行間充滿的是對親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷，字里行間充滿的是中華民族最美好的道德——孝悌。一代名人重臣通過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)。看曾公的家書，感受到的是他骨子里那份對家人的`濃濃親情。作為一個在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難，但是總是盡力的幫助家人和親朋�？吹竭@些，我感動了，而且感動的想流淚。如今，我們生活的時代，雖然物質(zhì)生活非常富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。
也許是因?yàn)楝F(xiàn)在的這個世界誘惑太多，也許是因?yàn)槿巳硕济τ谧访鹄�，如今，人與人之間曾經(jīng)擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄，維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡，曾經(jīng)濃厚的親情和友情就會變得寡淡如水。古人所云的“富在深山有遠(yuǎn)親，窮在鬧市無人問”的人間百態(tài)，在當(dāng)今物質(zhì)極度文明的社會上更加凸顯。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個字，似乎有點(diǎn)偏薄。《曾國藩家書》一書中，從很多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢過活。這樣的生活境況也許現(xiàn)在人覺得不可思議，更不敢相信，但是，當(dāng)時曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友�？戳嗽募視�，我有點(diǎn)頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。
曾公在家書中，上千次的提到他的弟弟們學(xué)習(xí)狀況，從中可以看出曾氏家族對教育的重視程度。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情，來源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀。所以說，改變?nèi)说乃刭|(zhì)，真正的根源還在于教育和文化。今天，現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對滯后，物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了如今一系列的社會問題和道德問題。
當(dāng)下的中國，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，更迫切的問題是發(fā)展文化和教育。經(jīng)濟(jì)可以改變?nèi)说纳顮顩r，而文化和教育可以改變一個民族和國家的素質(zhì)。民強(qiáng)方可國富，民強(qiáng)首先強(qiáng)的應(yīng)該是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。沒有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀，擁有萬貫家財(cái)，充其量也就是一個動物而已。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動物，沒有感情與禽獸無異。
《曾國藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西。當(dāng)每個人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時，也許這個社會才不會那么浮躁和狂熱，也許每個人的心兒才會多幾分寧靜和安逸。構(gòu)建和諧社會，和諧來自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng)，除此也許別無他法。
曾公作為歷史上一位毀譽(yù)參半的人物或者領(lǐng)袖，我們不去評說其史上的功與過，只就其人性中最閃光最美好的一點(diǎn)就足矣，人無完人，孰能無過。最后，以曾公的一首詩結(jié)束此文，“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛。”
曾國藩家書讀后感600字五：
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場楷模”。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟“同治中興”，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨(dú)服曾文正。”可見曾國藩影響之大。
作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。
曾國藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。”自近代以來曾國藩就被政界人物奉為“官場楷模”。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學(xué)，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實(shí)有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級干部。曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)，是一個“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說)之人”(毛澤東)。他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個“儒學(xué)大師”;他革新桐城派的文學(xué)理論，其詩歌散文主持了道(光)、咸(豐)、同(治)三朝的文壇，可謂“道德文章冠冕一代”。
【曾國藩家書讀后感600字】相關(guān)文章：
《曾國藩家書》讀后感01-03
曾國藩家書讀后感01-22
《曾國藩家書》讀后感06-11
曾國藩家書讀后感1000字01-22
曾國藩家書讀后感15篇04-09
曾國藩家書讀后感7篇08-17
曾國藩家書讀后感8篇01-23
曾國藩家書讀后感800字05-23
曾國藩家書讀后感1500字05-23