讀《萬歷十五年》有感

　　認真品味一部名著后，大家心中一定有不少感悟，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的讀《萬歷十五年》有感，希望對大家有所幫助。

讀《萬歷十五年》有感1

　　前些日子筆者認真拜讀了黃仁宇先生所著的《萬歷十五年》這本書，在剛看到書名的時候，自然而然我把《萬歷十五年》當作一本常規(guī)的歷史書來讀。但其實，真正讀過了之后猛然發(fā)現(xiàn)這本書不只是一本歷史書，更不僅僅只有這一種讀法。

　　縱覽本書，在萬歷十五年，這個春寒料峭的1587年里發(fā)生的林林總總，一切看似平淡無奇，卻已為大明王朝的衰頹埋下了伏線。怠政罷工的萬歷皇帝、厲行卻悲劇收場的張居正、盡心帷幄的首輔申時行、孤獨的將領(lǐng)戚繼光、清高矛盾的哲人李贄……某一年，某一人，這種切入筆法細微得很，但牽動全文的是一條張馳自如的線：牽出這高拱、鄭貴妃、鄒元標，牽出耕織伍旅、財貸制度、民德風(fēng)俗，牽出官場的陰與陽，皇尊的欲和權(quán)。合上書后我鮮明地感受到這里邊里承外合、互文相應(yīng)的妙處。

　　此外，這本書最讓我意外和印象深刻的有兩點。第一是沒想到歷史書竟然可以這樣寫，作者取一個特定的年份，然后串起所有的事情，用一個人傳記式的描述，串聯(lián)展現(xiàn)一幅宏大的歷史畫卷。其次，在大家的思維中，總覺得王朝中皇帝最大，皇帝說了算；在任何一個組織中，第一把手說了算。但是這本書卻告訴你了另外一種規(guī)則：一個組織一旦形成，同時也會形成一種獨有的慣性。這種慣性力量很大，個人有時根本不能抗拒，甚至皇帝都不例外。因此，從一個組織的.慣性就可以窺探一個組織的生死存亡。

　　所以說，這本書不是一個書齋學(xué)者所寫出來的作品，而是融入了作者本人奇特經(jīng)歷和深刻感受的作品。在這樣的作品里，我們可以看到很多東西，心理學(xué)上的，政治學(xué)上，組織學(xué)上的，管理學(xué)上的，很多現(xiàn)象和道理都可以觸類旁通。而這正是本書帶給我們不一樣的理解和體會。

　　我想，每一個人都有自己獨特的讀法，每一個人都能讀出屬于自己的《萬歷十五年》。

讀《萬歷十五年》有感2

　　這是美籍華人學(xué)者黃仁宇寫的一本好書，某年首先在美國出版，并多次重印。我是在閱讀了王小波的“不新的《萬歷十五年》”一文后，才上網(wǎng)購得此書閱讀的。在讀書中，通過書里提到的文章和人，再去找自己有興趣的書來讀，這種是我自稱為“順藤摸瓜”讀書法。由于這個讀書法，我最近重點購買了一些“讀書筆記”類的書籍來閱讀。

　　《萬歷十五年》是一本歷史學(xué)范疇的書。在我的'讀書目錄里，應(yīng)該是文(文學(xué))、史(歷史)、哲(哲學(xué))三類為主。在閱讀一個人的著作前，最好先閱讀他的傳記或者簡介，這樣，才會對作者寫作的立場、背景、動因等有一個初步的了解，有利于自己對作品的理解。這個也是我自稱為“摸清背景”的第二個讀書法。由于這第二個讀書法，我也購買了比較多的人物傳記來閱讀。

　　通過讀書，我要建立起自己的讀書方法和閱讀書目體系。

　　再來談?wù)劇度f歷十五年》這本書吧。全書以萬歷十五年(公元某年)為歷史時間的橫斷面，然后講述了與這個橫斷面有關(guān)的六個人物――一個皇帝(萬歷)、兩任元輔大學(xué)士(張居正、申時行)、一個模范官僚(海瑞)、一個杰出孤獨的將領(lǐng)(戚繼光)、一個自相沖突的哲學(xué)家李贄。最后，從作者的大歷史觀得出結(jié)論：某年，即萬歷十五年，表面上無事可記，然而四海升平的表面之下，千年帝國崩潰的隱患早已埋下，所以，書中所述的人物都是悲劇性結(jié)局(皇帝也不例外)，故萬歷十五年的歷史，也是失敗的歷史!

　　讀了這本書后，引發(fā)了我的另一個思考，就是我們現(xiàn)在一再提的“實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”，究竟我們民族歷史那個階段、那種機制值得我們驕傲，更值得我們在當今列強環(huán)伺的國際形勢下提出“復(fù)興”的口號?如果說中國的漢唐盛世值得我們后人“復(fù)興”，那么，萬歷十五年的悲劇，不是由漢唐而來的嗎?

讀《萬歷十五年》有感3

　　歷史都已是過去時，記載是對是錯再也無法考證。同時也是偏聽與兼聽的區(qū)別。不同的人出于不同的目的，給出事物的部分細節(jié)，甚至是錯誤的，以達到盲人摸象，使讀者走向作者設(shè)定的形象。

　　其實一直感覺像是明朝那些事兒的節(jié)選，但是似乎又站在另一個角度去分析回答了問題。挺客觀的，提出了文官集團與象征皇帝這個點。一個國家宗教團體必須要有一個可以團結(jié)，寄托信仰的對象。而這個集合又怎樣的決策，最終走向哪兒又與少數(shù)利益集團密不可分。

　　有些不記得明朝那些事兒了，也不清楚有沒有像本書一樣描述張居正與戚繼光的關(guān)系，特別是戚繼光派鳥槍隊護送這一細節(jié)。也許戚繼光是真的為張先生的`安危著想，也許只是為了巴結(jié)張先生。但后者似乎也沒有錯，在這個崇文的朝代，軍人沒有地位，沒有權(quán)利，沒有資金，除了與朝中文官打好關(guān)系尋求庇護，戚繼光又怎能獲得資金、權(quán)利來組建訓(xùn)練戚家軍？

　　申先生作為和事佬確是在盡力的調(diào)節(jié)這個平衡，腦海中一直浮現(xiàn)風(fēng)起長林中荀白水的身影。這兩個人都是一直在平衡，在外人看來都是迂腐的存在，但實則一切的做法也都不無道理。

　　再者是對自我的懷疑。儒家思想是否已經(jīng)牢牢地刻入骨子里，即使自己不承認，即使或許更喜歡韓非子，即使認為自己或多或少可以理性的看待這些古籍思想，但是還是驚覺好像有些想法依然受到這個大前提的限制？

讀《萬歷十五年》有感4

　　從小，我就對中國歷史特別感興趣，尤其是中國古代史。通過文字記載，你可以深深地感受到古今的差距。但有一樣?xùn)|西是貫穿古今中外的，就是人的智慧。古代有令人驚嘆不已的各種手工藝，現(xiàn)代有嘆為觀止的高新技術(shù)，這都是人的智慧的結(jié)晶。而人的智慧也體現(xiàn)在治國理政上，尤其是帝王�！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”，這一句話就很明顯地道出了歷史的重要性。

　　黃仁宇先生是我上大學(xué)后，在老師的推薦書目中才知道有這么一個人。在我看來，《萬歷十五年》其實并不算是專業(yè)的歷史書籍，只不過是引導(dǎo)人們從全新的角度去認識歷史，向世人普及歷史。對一般人而言，接觸的歷史就局限于初高中的歷史教科書。對歷史人物及歷史事件的印象就僅僅定位于教科書的描述，如戚繼光=民族英雄。除了從事歷史相關(guān)專業(yè)的人以外，一般人都不會去了解歷史背后的點點滴滴。因此，大部分人對歷史的認知是片面的、呆板的。即使我也喜歡歷史，但曾經(jīng)的我也是這樣。

　　在還沒看這本書之前，我對萬歷皇帝的印象就是明朝的荒唐皇帝，三十年不出宮門、不理朝政、不郊、不廟、不朝、不見、不批、不講。可看了這本書之后，我才知道萬歷皇帝并不是我想象中那樣的。由于嘉靖皇帝的荒唐事，萬歷皇帝的母親和首輔張居正從小就用儒家的道理來教導(dǎo)他，要求十分嚴格。例如萬歷皇帝很喜歡寫大字，而且年幼時就能寫得很好。可正是由于這樣，首輔張居正并沒有表揚他，反而剝奪了他寫大字的時間，認為是浪費時間，改學(xué)四書五經(jīng)。在我看來，一個孩子能把大字寫得很好就很不錯的了，是值得稱贊的�？扇f歷皇帝并沒有得到應(yīng)有的表揚，反而被剝奪了寫大字的愛好�？梢哉f萬歷皇帝的童年時很艱苦的，沒有一點樂趣可言。欲帶皇冠，必承其重。也許在大多數(shù)人眼里，這是身為人君所應(yīng)該承擔的責任。但萬歷皇帝也是一個人，他也有作為一個人的需求，他也渴望玩耍、表揚。萬歷皇帝執(zhí)政后期的荒唐與童年長期的壓抑也有一定的關(guān)系。因此，現(xiàn)代的教育比較注重鼓勵孩子，關(guān)注孩子的身心發(fā)展。

　　而萬歷皇帝登基后，在位初之十年，內(nèi)閣首輔張居正主持政務(wù)，實行了一系列改革措施，社會經(jīng)濟有很大的發(fā)展，人民生活也有所提高。親政后，勵精圖治、生活節(jié)儉，有勤勉明君之風(fēng)范，開創(chuàng)了“萬歷中興”局面。期間主持了著名的“萬歷三大征”，鞏固了漢家疆土。這些都是萬歷皇帝的功績，但現(xiàn)在我們大多數(shù)人印象中的萬歷皇帝都只是一個荒唐皇帝而已。因為萬歷皇帝的執(zhí)政后期，常常沉迷酒色，荒于政事，致使大明王朝逐漸走向衰亡。而為什么萬歷皇帝會突然變得如此荒唐呢？這又不得不提他的太傅張居正了。張居正生前的名聲很好，萬歷皇帝也很信任他。由于改革，張居正得罪了很多人，在他死后，很多他的政敵開始攻擊他。起初，萬歷皇帝還是很信任自己的老師的，維護張居正。但張居正本人在改革期間，由于過于自信和心急，有些手段不太光明磊落，并不符合他臣子的身份。而且張居正并不是清廉的人，他經(jīng)常收受手下的“孝敬”。也許在張居正看來，自己位高權(quán)重，一心一意輔助皇帝，底下的官員的“孝敬”是應(yīng)當?shù)�，并沒有什么不妥之處。在張居正逝世后，他的這些過錯就被他的政敵利用。當他的這些行為被曝光后，萬歷皇帝覺得自己被騙了，在他心中太傅是忠誠的.、清廉的，可事實卻狠狠打了他一記耳光。這與他一直受到的儒家教育并不一樣。至此，萬歷皇帝終于了解到儒家表面一套背后一套的本質(zhì)了。萬歷皇帝的信仰崩塌了，他不知道到底什么才是正確的，所以萬歷皇帝后期變得如此荒唐并不是沒有原因的。

　　除了張居正的形象讓我震驚之外，還有一個著名的歷史人物也讓我重新認識了他。他就是大名鼎鼎的民族英雄戚繼光。戚繼光的確很有才能，也識時務(wù)，所以曾經(jīng)也位高權(quán)重。但由于他是張居正提拔的，所以在張居正被清算后，他也被棄用了。這不得不說很可惜，可以說是成也蕭何敗也蕭何了�？勺屛掖蟮�眼鏡的是，戚繼光也不是一個廉潔的臣子�？赡茉谑廊丝磥�，他的功勞遠超他的過錯吧。

　　張居正之后的首輔是申時行，一個致力于平衡文武官與皇帝的沖突的忠誠的大臣。他一直深信著萬歷皇帝會改過自新的，萬歷皇帝小小的為君之舉也會讓他欣慰不已。

　　明代的皇帝，除了世人比較熟悉的朱元璋和朱棣以外，其他的了解的并不算多。對于明朝，總體的印象就是皇帝比較荒唐，宦官比較勢大�？戳诉@本書后，我對歷史人物形象有了很大的改觀。無論是哪一個歷史人物或歷史事件，除了官方定位，也有屬于自己的人生。他們并不是教科書上描寫的那么不堪，或那么完美，但他們也是有血有肉的人，是歷史巨輪下的拼搏者。

　　“總之，在歷史上，萬歷十五年實為平平淡淡的一年。”這是《萬歷十五年》第一章第一段的最后一句。沒錯，萬歷十五年的的確確是沒發(fā)生什么驚天動地的大事，但歷史的腳步從未停止。冰凍三尺，非一日之寒，許多歷史大事件都是平常的一點一滴推動而成的。當今的教育體系的確存在不少問題，但我們都在嘗試著改革，慢慢推動著我們的教育向前發(fā)展。只要我們都努力拼搏，我們的教育也必將越來越完善。

讀《萬歷十五年》有感5

　　如果用一句話來概括我的感受：那就是被主宰的悲哀命運。我覺得這句話適用于這本書里面的每一個人。

　　黃仁宇的這本《萬歷十五年》，介于學(xué)術(shù)與通俗之間，讀起來有如在讀一本小說。他的文字雖然通俗，文筆也不失生動，卻在深入淺出中演繹了深刻的道理，字里行間充滿了微言大義，為中國歷史的研究和寫作開辟了一塊新的天地。每一位閱讀這本書的`人都會覺得，原來歷史可以這樣寫，原來歷史是如此的有趣、復(fù)雜、豐富，原來歷史人物并不是只有歷史書上才真正靈動、有趣。

　　讀到張居正時，我感到了世態(tài)炎涼，生前的榮華和身后的悲涼形成了鮮明的對比。在當時，張居正搞經(jīng)濟體制改革，在道德立國的環(huán)境下，試圖改變文官系統(tǒng)，以效率代替道德倫理對官員進行績效管理，卻得罪了全體官員，招致死后兩年被抄家。申時行試圖建立和諧社會，希望通過誠意感化官員們道德的一面，使“不肖者猶知忌憚，而賢者有所依歸�！眳s因為立太子一事被迫辭職。海瑞試圖保持執(zhí)政意識形態(tài)集團先進性，卻僅憑一人之理想，干預(yù)境內(nèi)的農(nóng)田所有權(quán)，同時損害了地主和農(nóng)民的經(jīng)濟利益，而被迫辭職。戚繼光試圖實現(xiàn)國防現(xiàn)代化，采用現(xiàn)代軍事理念管理軍隊，并且取得了輝煌的勝利，但是張居正倒了，戚繼光也跟著被革職。李贄主張個性解放、思想自由、提倡功利主義，但在當時的環(huán)境下，最后選擇了自殺。作為他們的統(tǒng)治者萬歷皇帝，實際上也失敗了，雖然貴為皇帝，他并不自由，他不能出皇宮到各地視察，不能將自己喜歡的兒子立為太子，甚至不能決定死后和自己喜歡的嬪妃葬在一起，于是他三十年不理朝政。

　　從他們身上，我們清楚地看到，整個明代社會在發(fā)展，但是國家管理系統(tǒng)卻保持原樣，而且一切改革都被視為異端。所以那些歷史人物雖然努力想作出改變，但在整個一成不變的體制面前卻只能碰壁，帝國也就走到了盡頭。

　　以史鑒今，通過讀《萬歷十五年》，我們了解到，法治與德治在中國自古就是一對矛盾，當今中國正進入社會轉(zhuǎn)型期，改革所產(chǎn)生的利益的重新分配，需要我們居安思危，時時去撥開安定的表象，看清這個時代的脈絡(luò)和架構(gòu)。這也是黃仁宇的《萬歷十五年》，想要告訴我們的，就是用長遠的眼光來看待歷史。不要片面了解歷史的一部分內(nèi)容，只有這樣我們才知道每個人物與每個朝代又為何會發(fā)展成這樣。

　　——我們無奈與幽暗，也盡量做到讓幽暗無奈于我。

讀《萬歷十五年》有感6

　　《萬歷十五年》經(jīng)過六個人物的不一樣視角，以講故事的方式，給讀者描述了一個“平平淡淡”的年份。

　　萬歷十五年即1587年，是年僅23歲的萬歷皇帝執(zhí)政的第15年，是元輔張居正去世的第5年，是首輔申時行上任“調(diào)劑折衷”的第4年，是海瑞和戚繼光壯志未酬身先死的當年，是李贄削發(fā)為僧的前1年。這一年，努爾哈赤吞并各部始定國政、女真部族崛起，西班牙無敵艦隊準備開征英國。

　　這些事情看似毫無關(guān)系，但拋開歷史的線性發(fā)展，切開歷史的橫截面進行比較，這些事情又有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，在作者看來，這“平平淡淡”的一年恰是歷史的重點。

　　本書用作者自我的`話來說，能夠算是“大失敗的總記錄”，萬歷皇帝、元輔張居正、首輔申時行、清官海瑞、名將戚繼光、哲學(xué)家李贄，這六個人或身敗、或名裂，沒有一個人功德圓滿，即便是書中側(cè)面提及的人物，也通通沒有好結(jié)果。這種情形并非個人原因能夠解釋，而是“中國兩千年來，以道德代替法制，至明代而極”，這種以傳統(tǒng)道德治理國家的制度已經(jīng)山窮水盡，導(dǎo)致上至天子、下至庶民，無不成為時代的犧牲品。

　　在看這本書的時候我喜歡把自我代入到每一個主角中，拋開作為之后人的客觀和理性，僅僅從“如果我是他，我會怎樣做”這個角度來思考，結(jié)果十分驚人，大多數(shù)情景下“我”都無法做出第二種選擇，因為每個人都深陷其中無法抽身。舉個例子，萬歷皇帝最出名的事情莫過于“三十年不上朝”，身為一個皇帝，這的確很失職，但當你了解到年輕時的萬歷也有過一腔熱血，想要勵精圖治、治理國家，在此過程中逐漸發(fā)現(xiàn)自我的權(quán)力被官宦集團用道德禮儀完全約束，批奏折本只需要畫紅圈走個流程，甚至連選妃、立太子都不能自我做主，皇帝只是“制度所需要的產(chǎn)物、帝國龐大機器中的一個零件”，這個時候就能夠知曉萬歷皇帝消極怠政的根本原因，而不僅僅認為萬歷皇帝一無是處。

　　讀歷史類書籍的關(guān)鍵點在于，我們從歷史中能夠?qū)W到什么。在一個道德大于法制的社會里，人人重禮儀而輕實際，社會氛圍虛偽矯飾，政治生態(tài)上下愚弄，人情之間黑色交易，規(guī)則與潛規(guī)則抵牾較量，而歷史的惰性和慣性又讓這些“癌癥”延續(xù)至今。

　　身為一名國企員工，以個人愚見，國企歸根到底仍舊是企業(yè)，當以效益為先，但我們的確有極小部分同志已然忘記了這一點，組小型團體，玩政治游戲，搞形式主義，路越走越歪。沒有哪份工作是鐵飯碗，公務(wù)員都已經(jīng)試行合同聘任制，國企員工又豈能混日子玩心思，當你沒能給企業(yè)帶來效益的時候，面臨的結(jié)果也只會是被淘汰出局。

　　努力工作，提升企業(yè)效益，企業(yè)效益高，反過來也會體此刻員工的福利待遇上，很多人把這件事搞反了，認為企業(yè)沒有給到相應(yīng)的福利待遇，就不認真對待工作。但需要明白的是，公司是一個平臺，個人需要平臺來體現(xiàn)價值，平臺離開某一個人并不會有太多影響，請時刻認清自我的定位。

　　身為國企員工，應(yīng)當堅定意識，端正態(tài)度，加強思想工作建設(shè)；身為國企員工，應(yīng)當腳踏實地，兢兢業(yè)業(yè)，認真完成分內(nèi)之事；身為國企員工，應(yīng)當志存高遠，不斷學(xué)習(xí)，適應(yīng)企業(yè)發(fā)展腳步。工作，不僅僅是為企業(yè)工作，更是為自我工作，此刻走的每一步都會在個人履歷上刻下濃厚一筆，期望多年以后，你回頭看自我的履歷，充滿自信，不存遺憾。

讀《萬歷十五年》有感7

　　在書中的這些人，好像身上都帶著枷鎖，像一個個被固化的靈魂，不知疲倦地想沖破牢籠。最后的結(jié)果，都是郁郁而終。其實處于那個年代的每一個人，都處于巨大的漩渦之中，掙扎不開，逃離不了。那個旋渦叫道德。但是今天我們理解了其中的精微奧秘“因為我們的帝國，在體制上實施中央集權(quán)，其精神上的支柱是道德�！弊畲蠹湘i的所有者，是這個帝國的最高統(tǒng)治者。

　　皇帝在世之日預(yù)筑陵墓，在明朝有洪武，永樂，嘉靖，萬歷也是其中一位。但不同的是，萬歷帝的陵墓開始修建的時候，他還不足二十歲。“萬歷所巡視的為自己預(yù)筑的陵墓動土于1584年的夏天。這一項巨大的工程微妙地體現(xiàn)了把皇帝不當做一個有血有肉的人，而把它當做一種機構(gòu)的看法。萬歷皇帝缺乏堅強的意志和決心，但并不缺乏清醒和機靈的頭腦，然而他竟欣然接受了這種精神上的活埋�！边@才是他真正可悲之處�！八�朱翊鈞生前有九五之尊，死后被人稱為神顯宗皇帝，而幾百年后他帶給人們最強烈的'印象，仍然是命運的殘酷。”

　　而他的兩任首輔兼老師儼然是兩個極端，張居正鋒利，申時行圓滑。無論是鋒利還是圓滑的處事風(fēng)格，目的都是為了萬歷朝堂的穩(wěn)固�？上�，歷史悠久的文官制度所帶來的弊端，以道德代替法律，終究讓他們所做的一切都無法真正解決問題。張居正死后被他一手培養(yǎng)的皇帝批判，后人也顛沛流離。申時行也不得善終，無法功德圓滿。拋去他們首輔的身份而言，精通儒學(xué)的他們，將忠君做到了極致。萬般皆下流，惟有讀書高。如果我是張居正，如果我在1584年還活著，我一定淚流滿面。身為讀書人，寧可枝頭抱香死，不曾吹落北風(fēng)中。他所有讀書人的高傲，和自己向往的君子之風(fēng)，在萬歷皇帝的猜疑中，灰飛煙滅�？墒侨碎g再無張居正，人間再無申時行。

　　這一切的源頭，是當年暗流不斷的朝堂，更是綿延了幾千年的文官制度。海瑞就是這一制度下最具代表的人物。他是個清官，毋庸置疑。但清官不是萬能的。他清廉、節(jié)儉、不畏權(quán)貴、不屑與官場的腐敗之風(fēng)為伍，這是從小接受的儒家教育的結(jié)果。他將道德視為至高無上的準則，甚至在判案過程中依舊秉承著道德原則�！八�不是依靠強有力的機構(gòu)而只憑個人的判斷去裁決為數(shù)眾多、頭緒紛繁的爭執(zhí)，其是否能一一做到合情合理，無疑是一個極大的疑問�！彼麜�失敗，毋庸置疑。這并非是他個人之錯，政府不用技術(shù)和經(jīng)濟的力量扶植民眾，而單純依靠政治上的壓力和道德上的宣傳，結(jié)果只能是事與愿違。而遏制法治的成長發(fā)育，以抽象的道德代替法律，是極為危險的一種方式。海瑞以一己之力想對抗整個文官集團，甚至在他被免官之時說“舉朝之中，皆婦人也�！敝粫�削減他同僚對他的同情。他算是整個文官之中的一股清流，但消失太快。想想三百年后的中國，其實三百年后的中國所承受的苦難，從這里都可以看見。

　　書中的李贄，是個不拘于世俗的思想家。他的《焚書》《藏書》驚世駭俗，他本人也同樣讓人后人褒貶不一。他入了佛門，卻不守僧規(guī)戒律。仿佛這時間沒有一條世俗的看法可以阻止他思索人生的真諦。可他本人又是極悲觀的一個人。他關(guān)于中央集權(quán)的想法十分先進，類似英國的君主立憲制。從這一個小小的觀點來看，當時明朝與英國還是可以比上一比的。但是僅存一點點的思想也在官府的壓制下消亡了。李贄的行為讓我心生厭惡，也不愿在他身上多費筆墨。

　　萬歷丁亥年的年鑒，是為歷史上一部失敗的總記錄。而我對這本書傾注的心血和嚴謹?shù)臍v史態(tài)度，著實令人肅然起敬。

讀《萬歷十五年》有感8

　　結(jié)識這本書，但這種偏學(xué)術(shù)的歷史類作品對我這個歷史渣渣很不友善，所以就擱置了。最近因為熱播綜藝節(jié)目一本好書，王勁松老師實力演繹萬歷一生，重又讀起這本書。是為緣由。

　　毫無疑問本書是一本值得反復(fù)閱讀的好書。作者客觀公正的用大歷史觀的陳述方式敘述了明朝中這一段由細節(jié)入大局的歷史。

　　全書以張居正申時行兩位首輔講政治，以海瑞講經(jīng)濟，以戚繼光講軍事，以李贄講思想，以無關(guān)緊要的1587年為時間線，客觀公正的陳述了本朝的歷史及文官們的官僚政治，和對本朝后期發(fā)展的潛在影響，把當朝的全局狀況以一種新的視角清晰的展現(xiàn)出來，讀者可以清楚的了解當時的社會狀況，并且通過讀者晦澀的暗示理解后朝的.發(fā)展及影響。

　　全書在每一段陳述中，以人和人心為主，用事和細節(jié)說理。每一個人都有自己的特點，每一個人都是一個普通而又具備歷史必然性的存在。例如在寫戚繼光的時候，先是描寫他武治一等，文學(xué)造詣也極高，接著又描述他三個老婆可以被戚相瞞而彼此不相知，作者不表達觀點，但一個真實立體多重角度觀察的人物就出現(xiàn)在讀者面前了。

　　全書讀起來的感覺很爽，因為歷史點非常多，感覺作者參照了很多很多歷史文獻，敬佩崇拜的同時又深刻的覺得自己了解的太少�？梢愿杏X到作者涉獵之廣，表達之深，值得反復(fù)閱讀。

　　不過明朝的皇帝很多都很任性很奇怪啊，哈哈。

讀《萬歷十五年》有感9

　　《萬歷十五年》是對明代衰亡原因的概括，選取的人物分別反映了不同方面衰亡的原因，而這些原因又可以歸結(jié)到社會制度的某個問題上去，讓人明白明代衰亡的表面與內(nèi)在之間的必然性。

　　從“表”上看，分為幾個方面：

　　第一，皇帝制度本身是君主專制，而皇帝決策常常有誤。并且在與群臣的較量中，群臣占優(yōu)，皇帝便報復(fù)性地消極怠政。一方面皇帝能力有限，另一方面皇權(quán)正在被變相地攻擊而受限。前朝的集權(quán)化導(dǎo)致了萬歷年的皇帝即便不謀其政也不讓大臣出頭，結(jié)果拖累了社會發(fā)展。

　　第二，官僚政治嚴重。書中有一句話說“官只擔心民眾吃不飽，不擔心民眾吃不好�！惫賯兏�關(guān)心的是“合法與非法的收入”，地位，名利。私心人皆有之，但放到國家層面，缺乏法律規(guī)定，便一發(fā)不可收拾起來。這其中重要的一環(huán)是張居正�！睹鞒�那些事兒》這樣評價他：“最奸的奸臣都被他趕跑了，你說誰最奸。”他對皇帝來說是父親一樣的存在，而張居正本身是官僚階層的頂點，是剝削階層的主力。盡管他本人渴望更好地治理國家，重視民生，但他所在的陣營卻因他的力量壯大甚至與他本人、與皇帝對抗。

　　第三，是崗位待遇問題嚴重。明代官俸之低眾所周知，而正是這一問題導(dǎo)致監(jiān)察部門對腐敗視而不見，從而使人民生活水平與生產(chǎn)力長期低下，轉(zhuǎn)而又威脅到崗位待遇與稅收的規(guī)范性。

　　第四是部門管理上的.不科學(xué)。其嚴重后果從倭寇攻入內(nèi)地環(huán)南京城搶掠后全身而退可見一斑。曾經(jīng)發(fā)展水平世界第一的明朝被日本這樣一個彈丸小國來的流寇惡民如此狂虐，其部門管理確實存在極其嚴重的漏洞。說到底，還是中央機構(gòu)、文官集團沒有一種有效的制度來管理軍事機構(gòu)，使其能高效運作又不至威脅中央集權(quán)。而文官集團在日本人的長刀架到脖子上之前并不想有效地解決這個問題，這些人更在意的是壓制武官以獲得更高的社會地位，主導(dǎo)社會風(fēng)氣，攫取更多物質(zhì)利益。因此，若無張居正這樣的人力挽狂瀾，事情還不知會發(fā)展到什么地步。

　　然而這四個方面，以及其他未提到的方面，在書中被歸結(jié)到一點上：道德統(tǒng)治社會。以四書五經(jīng)作為不成文的治國方針，讓人的利益、欲望缺乏可見的管制，而使行為與準則漸相背馳，而形成的了“陰”與“陽”。明代是一個充斥著“偽物”的朝代。哲學(xué)家李贄也因研究這種現(xiàn)象而名聲鵲起，最后卻觸犯了士紳階級利益而在當時身敗名裂；張居正生前勵精圖治，死后也被大清算；二輔門生參奏大輔，三輔門人參奏二輔；戚繼光因自己用士兵武器戰(zhàn)斗而得以留職，他的同僚卻因支持技術(shù)創(chuàng)新發(fā)配邊疆，只因技術(shù)發(fā)展要重新洗牌各個衙門和官職。文官集團曾為這個國家立下了汗馬功勞，后來卻成為了社會毒瘤。這不是什么人性的悲哀，人為利益來去本無可厚非，說到底還是治國之本出了差錯。

　　由此觀之，要整頓的是執(zhí)法制度和力度、社會生產(chǎn)制度、軍隊編制，而最重要的還是限制這些“偽物”，著眼人的生活水平，盡可能利用當時的剝削關(guān)系促進技術(shù)發(fā)展，再促進社會革新，這樣以來就可能為我們的明朝續(xù)上個幾十上百年的壽命了，直到工農(nóng)社會真正的主人再次為自己代言。

　　可是歷史是不能假設(shè)的，萬歷十五年一去不復(fù)返。我們只有在它的教訓(xùn)之上盡全力把未來的事情做到最好了。

讀《萬歷十五年》有感10

　　首輔申時行，作者用了很大的篇幅來寫張居正時代的改革、做法、措施，以及張居正和文官集團這個群體的矛盾來源和結(jié)果，以給申時行和事佬的做法做解釋。申時行下定決心做和事佬，是在吸取前人教訓(xùn)和仔細分析各個利益集團的基礎(chǔ)上所做的決定。

　　作為申時行的前輩和推薦人，張居正一心想要改革，想要以法治國，然而他只能做到強推政令、利用他的門人和私人勉強在部分地區(qū)推行。不僅如此，他深知“為官之道”，自己不做表率，卻只想動他人的“饅頭”，改革難以推行也是自然的。況且，一切歸根究底是官員的俸祿過低，沒有改變這個基本事實，就想要大刀闊斧的改革。改革沒有錯，但改革前的.分析做的不夠。這就好比沒有奠基就像蓋摩天大廈、沒有鐵軌就像要火車跑起來。

　　申時行深知張居正錯在何處和改革行不通的原因，為了與文官集團和解或者向其示好，在上臺后就將僅施行一年的改革制度取消了。

　　作者還花了較大的篇幅來論述文官集團的形成，和倫理道德與行政效率的關(guān)系。文官集團具有雙重人格，他們既遵從四書五經(jīng)的倫理道德，也同樣不會放棄吞沒百姓的錢財、收受他人的賄賂以維持自己相當標準的生活。正直，是一件商品，用來在皇帝面前展示的。

　　在那個普通百姓人微言輕的時代，大多數(shù)人將做官看做發(fā)財致富的道路，而張居正的改革觸動了多數(shù)官員的利益，所以行不通。制度好與不好，沒有客觀的評判標準，它符合大多數(shù)人的利益，就是好的；反之則不好。既得利益者沒有評論的權(quán)利。而張居正作為既得利益者，不僅說舊有的制度不好，改了它，還不加遵守。制定了規(guī)矩，只來約束旁人，而不約束自己的，當然就群起而激憤了。

　　申時行懂這些，他盡量避免惹怒這些個人，盡力做好皇帝和大臣們的傳話筒，從不惹是生非，用力維護著平衡，沒有出大錯，也沒有出彩的地方。

　　同張居正比，申時行可能過于平和了，但他參透了社會運行的規(guī)則，知道自己無能與它對抗，所以他選擇了適應(yīng)，不做那個出頭人。從他本人做和事佬的決心來看，他盡力了，做的不錯。

　　歷史告訴我們：己所不欲，勿施于人。在無力改變的情況下，適應(yīng)不失為一種選擇。

讀《萬歷十五年》有感11

　　《萬歷十五年》，名頭很大，總覺得自己之前讀過，即使沒讀過，也考慮到曾經(jīng)讀了《明朝那些事》，或許沒必要專門去讀《萬歷十五年》。

　　也是這次讀書會，促使自己真真正正坐下來好好讀一讀這本書。讀了之后才發(fā)現(xiàn)，這本書包羅萬象，有很多值得我學(xué)習(xí)和思考的地方。

　　一方面是黃仁宇獨特的寫法，似乎能證明科學(xué)與藝術(shù)是相伴相生的。黃先生雖然是研究歷史的，但不得不說他寫這本書的方式方法是典型的工科做法，或許這也是搞研究的科學(xué)方法吧。首先他選擇了一個科學(xué)研究最標準最典型的方法——排除干擾法，選擇最平淡、無其他因素干擾的一年——開始研究大明王朝，或者說研究封建王朝，探詢王朝興亡的本質(zhì)。其次他選擇了不同個體比較的方法，從七個不同的人物視角描述了巍然聳立的王朝內(nèi)部細節(jié)。最后是他選擇客觀真實地記錄“實驗”結(jié)果，不摻雜個人主官意志。尤其是第三章“世間已無張居正”，描寫沒有張居正的王朝運轉(zhuǎn)日常，表現(xiàn)出黃先生很喜歡也很善于用側(cè)面細節(jié)描寫反襯主題主線�？傊�，黃先生的寫法讓我感覺到，不管文科還是理科，研究問題的方法是一樣的，最終兩者終能殊途同歸。

　　另一方面是申時行的生平，好像在說讀書就能夠讀出個宰相來。我們承認“王侯將相寧有種乎”，我們也承認每個讀書人的職業(yè)生涯規(guī)劃“格物致知修身齊家治國平天下”，最終目標就是當宰相，但我們也要承認有很多人追求的是宋朝趙恒的《勸學(xué)詩》中寫到的那樣

　　富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

　　安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

　　出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

　　娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

　　男兒若遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀。

　　因此，讀了“首輔申時行”的章節(jié)，我有三個問題。

　　第一個問題是讀書就能做大官？申時行是靠讀書讀出來的，是在張居正的提拔下成長起來的，我們只知道他考上進士，進了翰林院，后來當了首輔。他被人評價“老成”，是因為編撰整理了本朝的歷史，其實可能就是眼界開闊些，經(jīng)驗豐富一些，但他處理事情的能力不得不說還差一些�？墒沁@又有什么關(guān)系呢？這毫不影響他的仕途晉升，毫不影響他拿幾千年來的經(jīng)驗穩(wěn)住當時的王朝。真真的應(yīng)了《圣經(jīng)》里那句話“太陽之下沒有新鮮事”。

　　第二個問題是京官就能管天下？這一章節(jié)里也介紹過，申時行之前的大多數(shù)首輔，都是終身在京為官，從未到地方上去任職，這不得不令人懷疑，沒有基層經(jīng)驗?zāi)軌蚬芾砗脟�家嗎？且不說我們現(xiàn)在常常提到“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，“實踐是檢驗真理的唯一標準”，就拿秦朝和宋朝來說，商鞅是變法前實地查看了秦國的風(fēng)土人情，王安石年輕時不愿做京官只愿做地方縣官，莫非這只是謀劃改革、胸懷大志的官員的特質(zhì)？

　　第三個問題是個人人生規(guī)劃到底應(yīng)該是什么？不得不說，我們現(xiàn)在的`國家體系比封建王朝完備許多，當然也還能看出不少以往傳統(tǒng)的痕跡，畢竟我們的歷史上下五千年，還是要有文化自信，制度自信的。所以，個人的人生規(guī)劃，還是要到歷史中去尋找答案，同時要把握現(xiàn)實需求，真正做到“讀萬卷書，行萬里路”。比如說我個人，作為研究所行政管理的一員，如果僅僅停留在以往的“身份管理”上，學(xué)習(xí)晉升級別的政策制度，必定跟不上時代，必須看到現(xiàn)在是人才引領(lǐng)發(fā)展的時代，沉下心來到科研一線看看世界是如何運轉(zhuǎn)的才是正確的成長途徑，才能找到正確的管理方法。而且，黃先生已經(jīng)教了我們方法——從不同的人物視角探尋單位運行的細節(jié)——下面要做的就是用實踐檢驗真理了。

　　最后呢，還想跟大家探討交流一個問題，萬歷皇帝是“活著的祖宗”，而我們目前的單位，尤其是企事業(yè)單位，是不是也存在這樣的祖宗呢？面對這樣的祖宗我們又能夠采取什么辦法呢？而這樣的祖宗的存在，到底預(yù)示著什么樣的王朝發(fā)展局勢呢？

讀《萬歷十五年》有感12

　　這次墨跡到現(xiàn)在才來寫讀后感，著實因為我有一個不好的習(xí)慣�？偸窃谙乱槐緯�讀完才來寫上一本書的想法。中間這段時間腦海里總是偶爾浮現(xiàn)出來關(guān)于上一本書的想法，有時候會記下來，有時候就忘記了，下面說說萬歷十五年這本書。（中篇，閱讀大概需3分鐘）

　　這又是我第一次沒看完，回頭補的書。萬歷十五年大的框架是從經(jīng)濟上來貫穿全書，小的則是見微知著，從關(guān)鍵人物抉擇一窺當時大明王朝的.時代命運。說實話只是從本書實在是無法全面評價這幾個人。

　　本書實在是字字珠璣，兩個多小時內(nèi)寫了又刪，刪了又寫，實在是沒有資格評價這幾位人物。每個人物都極其復(fù)雜。

　　萬歷皇帝和張居正是萬歷年間影響最深遠的人物，這個時間王陽明已經(jīng)去世，留下了心學(xué)學(xué)派，后面李贄也受其影響，黨爭也由此開始。申時行在張居正之后繼承首輔出任文淵閣大學(xué)士，開始在萬歷和文官集團中間和稀泥，此時張居正已死，政策已廢除大部分。戚繼光自稱張居正門下走狗，得張居正支持創(chuàng)建戚家軍，戚家軍自成一派。海瑞抬棺進諫萬歷，后被貶。李贄削發(fā)，著書，最后死在獄中。

　　每個人物都可以單獨成書，每個人物又極其有代表性。以我們上帝視角來看，所有的人物都受儒家哲學(xué)思想影響，無法超越那個時代。每個人都是不幸的。萬歷被禮教道德約束，事事無法得償如愿；張居正權(quán)傾朝野，抱負未盡，死后經(jīng)營大部分付之流水。申時行踐行中庸之道卻招文官集團唾棄。戚繼光被稱為孤獨的將領(lǐng)。李贄焚書與藏書自相沖突，慘淡收場。

　　作者用極其冷酷的語言訴說這些已經(jīng)發(fā)生的事。在作者大歷史史觀下，大明王朝上層奉行儒家哲學(xué)以道德禮教約束人們，以人治代替法治。上層中庸之道、中層道德腐化、下層土地兼并，整個大明王朝已走向沒落。

　　末尾作者提到了一國兩制，寫本段話時正值港亂，說明一國兩制也不是萬能的，要綜合時代變化，改進制度，要目光長遠。所謂合作共贏是發(fā)展的基石。

讀《萬歷十五年》有感13

　　趁著國慶假期，趁著舉國民眾都在人山人海中翻云覆雨之際，獨自留在家里，按照自己的想法去閱讀、去健身，餓了就想吃，困了就去睡。當然，這大概也是沒能周祥計劃假期最好的借口罷了。上班的時候，閱讀總是斷斷續(xù)續(xù)，不能一氣呵成體驗?zāi)欠N酣暢淋漓的快感，現(xiàn)在，我端坐在鍵盤前，胸前捧著的是尚有余熱的《萬歷十五年》，花了將近一天的時間，將前期落下的三分之一左右的.文字

　　因之我們的政事，注重體制的安定，而不計較對一人一事的絕對公允。犧牲少數(shù)人，正是維持大局的辦法�！�—君君，臣臣，父父，子子，

　　當一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造力，則其社會發(fā)展的程度，必然受到限制。

　　他們從大歷史的眼光觀察，應(yīng)該在讀我書時看出中國傳統(tǒng)社會晚期的結(jié)構(gòu)，有如今日美國的“潛水艇夾肉面包”（submarine sandwich），上面是一塊長面包，大而無當，此乃文官集團；下面也是一塊長面包，也是沒有有效的組織，此乃成千上萬的農(nóng)民。其中三個基本的組織原則，此即尊卑男女老幼，沒有一個涉及經(jīng)濟及法治和人權(quán)，也沒有一個可以改造利用。

讀《萬歷十五年》有感14

　　《萬歷十五年》講的萬歷年間一個很普通的年份，敘述的人是政治、經(jīng)濟、軍事、思想方面舉足輕重的人物，它把明朝的官僚機構(gòu)的“陽”和“陰”說的極為透徹，不禁讓人冷汗涔涔，其實每年都可以是萬歷十五年。年份固然尋常，但早已埋下了衰亡的伏筆。

　　作為一部明史經(jīng)典著作，它很好讀，一點也不生澀難懂，仿佛在看小說一樣。主要人物的每一次選擇都讓人揪心，心理活動也特別真實可感，可能會有嚴苛的歷史學(xué)家不屑于這種講述，但平心而論，對歷史的解讀很多時候都是作者的`主觀思考，既然如此，何必力求表面上的客觀。直接拋開那些顧慮，將文字寫得精彩些，觀點闡述得深刻些，脈絡(luò)梳理得清晰些，這樣才是讀者的幸事，也為作者解開了傳統(tǒng)的枷鎖，便于作品的廣泛流傳。

　　《萬歷十五年》提出的主要是一個觀點，即“中國兩千年以來，以道德代替法律，至明代而極，是一切問題的癥結(jié)”，這個觀點特別震撼，書中也給出了很多論述，十分令人信服。

　　當我們看著書中那么真實可感的人物一步步走向各自衰落的結(jié)局時，才真正明白：事件改變命運，命運改變?nèi)�，人改變歷史，時間改變一切，永遠都是這樣。

　　讀史可以明智，關(guān)照著他們的命運，我們可以看懂很多事情，也能更好地為自己的人生做出“對”的選擇！

讀《萬歷十五年》有感15

　　對于明朝，異常是萬歷年間的歷史，是極其枯燥無味的，主要原因就是這個王朝，大部分時間都處于黑暗時期，而至于好皇帝，更是屈指可數(shù)。

　　萬歷這個年號本身過去的就很平庸，除了萬歷末年與努爾哈赤的幾場決定性戰(zhàn)役，幾乎能夠略過，而至于萬歷十五年這一年則更是可有可無。但聰明的歷史學(xué)家就能發(fā)現(xiàn)其中奧妙，其實在之后，發(fā)生的一系列大事都與這一年有很大機緣。

　　黃仁宇老先生，主張從技術(shù)的角度看歷史的大歷史觀。關(guān)于這個，確實讓我有些丈二的和尚----摸不著頭，因為這個對我來說實在是有些深奧，令我費解。而從書中資料來看，也是比較枯燥的，然而要深知，像這樣的一類書，并不是說一昧地去看故事情節(jié)，這不是小說，也不是故事書，而是純粹的歷史書籍，也有著教科書的意思。既然這樣，那就應(yīng)以一名學(xué)習(xí)者的身份來挖掘它的精華，品味其意思所在。此書分七章，每一章中都介紹一個人物，以每個人物來反映這段歷史；它從萬歷皇帝、張居正、申時行、海瑞、戚繼光、李贄這些人的.角度來寫的。反映當時從皇帝、首輔、地方官員、將軍、哲學(xué)家的方方面面，冷暖人生。

　　從這些朝廷中各種人中，我們能夠看出，明朝的太陽早已成夕陽，滅亡也只是時間問題了。從軍事上來說，戚繼光――這個孤獨的將領(lǐng)，帶領(lǐng)戚家軍平倭寇之后，并沒有所以受到重用，也許是因為明朝的重文輕武，導(dǎo)致戚繼光在此后黯然死去，他的死也沒有得到什么重視，而后軍事掌控于庸才之手，軍事力量也逐漸下滑，到了努爾哈赤起兵之時，明朝的軍事力量早已成為不堪一擊的“紙老虎”了。再加上朝中無人可用，自然而然的被滿族的鐵騎埋沒。而從統(tǒng)治階級中，上至皇帝，下至芝麻小官，更是政治黑暗，歪風(fēng)邪氣盛行，一些忠義之臣也隨著時間的流逝而消逝。像這樣的朝廷難道還能長治久安？只能等著滅亡了。而萬歷十五年，恰恰為此埋下了深遠的伏筆！

　　這本書閱畢，到有一種憤慨之情，熱血噴張的感受，與對世道蒼涼的哀嘆！即使是那么平凡、枯燥的文字，卻使我情不自禁，歷史的確有它的魅力��！對此我也嗟嘆不已！我還得到了題外的啟示：黃仁宇善于著手于小事當中，而發(fā)現(xiàn)大癥結(jié)；那我在生活當中不也應(yīng)處處留心，從小事做起，善于發(fā)現(xiàn)問題與觀察思考。而我自我也正是缺乏這一點啊！《萬歷十五年》使我受益匪淺啊！

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