讀《教育的智慧》有感
當品讀完一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，為此需要認真地寫一寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的讀《教育的智慧》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀《教育的智慧》有感1
書中匯集了100個小學教師及班主任常常碰到的棘手問題，作者王曉春老師積40余年教學經驗從“教師問題、學生問題、師生關系、教師與家長關系、管理問題”這五個部分，就當前在學校、社會和家庭教育中普遍存在的教育案例進行點評和剖析。書中的案例真實，極其貼近老師教育教學生活中的種種問題；文章短小，可讀性強；既有理論分析又有可直接借鑒的操作經驗；案例點評注重科學，深入淺出，入情入理，思路獨特，發(fā)人深省，讀后令人深受啟發(fā)。
案例的點評里有一句話給我留下深刻印象：“愛能解決很多問題，但不能解決一切問題�！彼刮腋畹刈x懂了愛的含義。的確是這樣的，否則，為什么學生中還有那么多的問題沒有解決？生活中有些家庭的孩子的教育最終失敗。是不是應歸于家長愛孩子愛得不夠？愛得太少嗎？這說明光有愛心還是遠遠不夠的。我們教師應克服工作方法簡單、思維方式單一等問題，練就一身教的好本領，以科學的態(tài)度來從事教育教學工作，以智慧來幫助學生，而非以指令來干涉學生，讓智慧與愛心同行。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
的確，教育者要特別加強對心理學和教育學的學習和研究，練就一身過硬的發(fā)現(xiàn)、分析和解決在教育過程中遇到的種種“案例”，來引領學生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，糾正偏差，形成良好的生活、學習、做人、做事的習慣，提高素養(yǎng)。而這一切都需要教育者獨具慧眼，不以粗暴、簡單的方式加以歸因、干預和壓制。重在發(fā)現(xiàn)和研究，積極探求學生表現(xiàn)的背后的深層次的本質原因！從根本上解決學生的實際問題，引導學生不斷進步。在整個教育過程中，不僅教育好學生，而且提高教師的“專業(yè)技術”水平，成為一個深入學生生活的探索教育方法最優(yōu)化的“研究者”。解決問題，老師的愛心固然重要，但起決定作用的還是老師的專業(yè)能力，就如同醫(yī)生要能對癥下藥。教育智慧起碼也和愛心一樣重要！同樣，老師的真心如果沒有更多的智慧相伴，則真心換回來的很可能就不是真心。由此可見教育智慧的.重要性智慧是思索的結晶，教師的教育智慧即是教師對教育教學問題長期研究和不斷思索的結果。作為一名教師，要從研究的角度來從事教學工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點，從而全面地提高自己的學術水平和教育智慧。從教三年多來，一直有一種說不出的疲倦和沉重，那幾個下課搗蛋、上課也要變著花樣搗亂課堂的學生，屢教不改，一些簡單的字詞，講過N遍，可試卷上依然是刺眼的叉叉，對那些落后的學生，搜腸刮肚，想盡一切方法來激勵他，可收效甚微，我不禁有些彷徨與盲目，當初的理想與激情已經蕩然無存，對那些學生我已經傾其所學，束手無策了，每當靜下心來，總在思索，問題到底出在哪里了？非常幸運，讀到了王曉春老師的《教育智慧從哪里來》，這是一本好書，王曉春老師以他獨到的現(xiàn)象學研究方法和敏銳的教育經驗，從“現(xiàn)象學教育學”的角度，以教師教育生活經歷為原材料，對100個教育案例了進行十分深刻的和有益的思考。他在書中對長時間困惑老師的一些問題作了深入研究和分析，如：“教育專家的方法為何不靈”；“師范教育中什么是最要緊的”；也提出了許多新的教育理念；“阿Q案例要不得”；“看待孩子就是看待可能性”；“孩子的成長就是學會生存”；“簡單的一個觸摸比千言萬語更有意義”；家庭教育是學校教育的“上游”等等。
教育的目的是幫助孩子成長，可是孩子成長又是一個極富個性的復雜的過程，但這過程并不是一帆風順的，會出現(xiàn)種種問題，這就需要老師的幫助。但是這種問題不是只憑幾句簡單的話或者一兩個舉動就能解決的，也就是說，我們需要加緊研究“教育智慧”的問題，沒有“教育智慧”，也就沒有教學智慧，也就難以處理好教與學的問題，于是，所有的好的設想都會落空。拜讀了《教育智慧從哪里來》一書后，我有兩點啟示：
一、對教育智慧內涵的理解
在本書中，教學智慧是這樣的：“智慧”不要把希望寄托在“意外”上�！爸腔邸北Ｗo了那些脆弱的東西，可能是孩子的脆弱性軟化了成人�！爸腔邸弊鲆粋�反思型教師。“智慧”將破碎的東西變成整體，智慧容易使傷口愈合。智慧”使好的品質得到鞏固和加強，對孩子信任就是給孩子以力量�！爸腔邸奔訌娏撕⒆拥莫毺刂�，我們時刻要注意孩子的獨特性，并加以培養(yǎng)�！爸腔邸笔菗Q個角度研究和看待問題。
讀了這本書，我知道教師要搞好教育教學，教育智慧是并不可少的，可是教育智慧并非天生的，也不是能從書上生搬硬套的，而是教師在學習教育理論、總結教育經驗、努力參加教育實踐并且不斷反思和積累過程中逐步形成和發(fā)展起來的，是教師綜合運用各種教育能力達到了成熟地步的表現(xiàn)，是教師掌握了高超的教育藝術的表現(xiàn)。
二、教育智慧是一門教學藝術
在本書中，作者對教育智慧有如下向個觀點：智慧意味著指向他人的實踐；智慧就是“打動“他人；智慧是不可以事先計劃的；智慧受風解的支配同時又依賴情感；智慧支配著實踐。所以說教育智慧是教師在長期的教學工作中不斷總結、反思自己的教學活動形成的一種教學修養(yǎng)，是教師的人生閱歷、文化修養(yǎng)、個人學識長期積累后自然形成的，是一門教學的藝術。教學工作是需要教師不斷探索、不斷追求的一種具有不確定性的腦力勞動。但同時它也有自己的可確定性，那就是：熱愛學生，熱愛教育。熱愛生活。有了這一理念的支撐，我們在追求教學藝術的漫漫道路上不斷探索、不斷反思、不斷總結，教學中才會擁有了那精彩四射的教學智慧
教育智慧，是課堂上的一些巧妙的教學技法，但是我們往往忽略的就是課堂上的隨機事件，這些突發(fā)的事件，也就是課堂上隨即生成的教學資源，利用好這些教學資源，會使我們的課堂變得鮮活起來，讓看似冰冷枯燥的數(shù)學變得溫柔豐滿。因為在課堂上，我們的教育智慧，會讓優(yōu)異的孩子靈機閃現(xiàn)，會讓孩子在錯誤之后一步步引向成功，感悟到思考的神奇。課堂上的互動生成，基于一種本色，就是愛，師生之間的愛，缺少了這些，我們的課堂依舊是冰冷和枯澀的�！罢J識了課堂，才算真正理解了教育。改變了課堂，才算真正落實了新課標”。
王曉春老師的話說得好：教師的重要任務是幫助學生深入具體地分析，他的心理問題是什么？他的智力類型是什么？他的思維方式是什么，他的困難到底是在什么地方？從何處突破可以看到成績、可以建立信心。”“千萬不要以為愛能包治百病”，我們經常以為愛學生就能教育好孩子，其實是不完全正確的，除了愛學生，還應運用理智、智慧、科學的教育觀念和方法。
我們都曾經遇到過這樣的事情：上課時兩個學生忽然因為一件小事爭吵了起來；這時你的第一個想法是把這些學生叫到跟前批評教育一番呢？還是先靜下心來冷靜地思考，先提出幾種假設，然后再處理這些事情呢？王曉春老師的兩種處理學生問題的思路，值得我們的借鑒：
1、發(fā)現(xiàn)問題—分析問題—促使學生成長。
2、看到現(xiàn)象—進行教育—達到教師目的。
第一條的思路的主線是“問題”，第二條思路的主線是“管理”。而第二種思路的目的只是方便今后的管理，并不是學生真實的成長，或者也可以說，教師認為只要學生服從教師的管理，就是成長了，其實這是以教師為中心。處理學生問題，真正做到以學生為本，以真問題的研究為主線的時候，才談得上素質教育。
我們經常會發(fā)出如此的感慨：“現(xiàn)在的孩子怎么啦？”事實上我們沒有反思過：“我們老師、父母究竟怎么啦？”在生活中，我們的父母、老師要么是在生活中無微不至的呵護孩子，造就無能兒；要么是在學習上讓學生俯首帖耳，造就了呆子；要么是在進行社會利欲的熏陶，培養(yǎng)了俗人。對于孩子，我們必須呵護好心靈，這是教育的底線。力促孩子求真、求善、求美；生活和學習上，放放手，多讓孩子自己去闖蕩，去體驗，我們靜心等待；為他們擦擦傷口，聽聽傾訴，翻翻地圖，為他們的行囊補充食糧，揮揮手，孩子，繼續(xù)去闖，前面風光旖旎……我想，一旦我們的教育做到了讓孩子時刻保持舒展的心靈這個境界，那么孩子的學習與生活該是多么幸福！
總之，《教育智慧從哪里來》就像一個海洋，它不是我一時之間就能理解和領悟的，這還有待于以后的日子慢慢地品味，慢慢地學習。
讀《教育的智慧》有感2
古人云：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋�！痹诩倨诶铮野葑x了加拿大馬克斯.范梅南的著作《教學機智——教育智慧的意蘊》一書，我的心靈受到了強烈震撼，我學到了很多有用的教育理論和知識。
范梅南先生說,機智是"智慧的化身".教學機智是教師在教學過程中隨機應變,靈活創(chuàng)造的能力,是教師教學的基本素質之一,它也是教師管理藝術的重要組成部分.教師利用自身的人格魅力影響學生,以獨特的能力駕馭課堂,用教學心理對待偶發(fā)事件,把握教育契機,都是教學機智發(fā)揮的作用。讀完此書，我深深地認識到智慧并非“遙不可及”。
書中寫到：“機智表現(xiàn)為克制，表現(xiàn)為對孩子的體驗的理解，表現(xiàn)為尊重孩子的主體性，表現(xiàn)為‘潤物細無聲’，表現(xiàn)為對情境的自信，表現(xiàn)為臨場的天賦”�！皺C智保留了孩子的空間，保護那些脆弱的東西，防止傷害，將破碎的東西變成整體，使好的'品質得到鞏固和加強，加強孩子的獨特之處，促進孩子的學習和個性成長”，而且教育智慧也可以通過學習來積累。
閱讀帶來力量。在今后的日子里，我將更好地與書為友，在自己的教學路上，不斷充電、加油！
讀《教育的智慧》有感3
文如其人，書如其名。當我用心品味《教育的智慧與真情》一書，當我試圖透過文字去捕捉作者思想的來源時，我發(fā)現(xiàn)，用“智慧”與“真情”真的是最為恰切不過的了。教育需要理想與信念，包括理想的社會、理想的人生、理想的人格……沒有理想，就沒有努力的方向，教育就會陷于迷茫和困頓；沒有信念，就沒有精神支撐，“就沒有勇氣和毅力不斷生發(fā)的源泉，我們就無法超越橫亙在通往理想之境上的無數(shù)險阻和艱難”。同樣，教育也需要智慧與真情。沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力；“沒有智慧，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認知結果的堆積’”；沒有真情，我們將變的冷漠、被動和機械，我們更難以發(fā)現(xiàn)和體味到教育世界的多彩與感動；“沒有真情，生活就是無邊的荒漠，‘教育’也就只是一種敷衍和應付”。
《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學問。肖川先生感慨，“對于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。
“為師，意味著我們此生將用靈魂牽著愛，思緒纖細至無形。靜夜里，當他人都已安詳而坦然的沉沉睡去；我們的案頭依然燭光搖動。為了那些純凈的心靈，我們一次次攀巖在不同的教育“革命”中，在品嘗了干澀的甜后，對逝去的青春的懷念可以用無悔來祭典。這也許就是所謂教師的幸福吧！我們的韶華將悄悄走過，生命不可承受之輕。師愛在左，執(zhí)著在右，在教育道路的兩旁，我們隨時播種隨時開花；使一路上穿枝拂葉的人，即使走過荊棘，有淚可落，卻都是幸福！”
拜讀完肖老師的《教育的智慧與真情》后，讓我對勝任教師這個職業(yè)更加自信了，教育好孩子是我的責任，做好老師是我的要求。心甘情愿為教育事業(yè)奉獻青春。
無愛的教育是可悲的，愛能讓寒冰般的心融化，能讓陰霾的臉綻放笑容，能讓筋疲力盡的身軀精神抖擻，愛是一副良藥，能醫(yī)治教育中出現(xiàn)的病癥，愛是陽光是雨露，能甘潤孩子們的心靈，照耀孩子們不開心的角落。
我們學校是一所寄宿制學校，孩子們年齡小，而且還住校，面對這一群可愛的孩子們，除了在生活上還要在學習上幫助他們，記得有一次，我正在布置作業(yè)，我們班的郭吳炎和劉城志因為一片紙打了起來，我本能的走到他們身邊，問了一句：“你們的作業(yè)記住了嗎？”連問了好幾遍，沒有人搭理我，過了一會郭吳炎不耐煩了，很厲害的說“沒”我當時有點懵了，是不是我那句話問的不對，還是孩子覺得很委屈，我也想不明白，過了一會，我把孩子叫到了辦公室了解情況，孩子終于說出了真正的原因，其實很簡單，不想讓別人管，只想自己心里舒服就行，我問他作業(yè)怎么辦？他說了一句讓我很不理解的話，我想寫就記作業(yè)，不想寫就不記作業(yè)，后來我給孩子溝通交流得知，家長對其影響較大。我把孩子的`家長也交到學校來，通過交流孩子的情況，家長對孩子的教育沒有耐心，經常對孩子暴揍，后來我給孩子說作業(yè)，孩子一遍記不住，我就在給孩子講一遍，兩遍記不住，再講一遍，一直講了五六遍，孩子終于記住了，我又讓孩子重復了一遍，家長把孩子帶回家了，晚上家長打電話給我說，白老師，你讓我知道了怎么教育孩子，孩子通過你的溝通也教育了自己，今天的作業(yè)他寫的非常好，謝謝你。聽到這番話，我為我高興，為我作為一名普通的人民教師高興，每教育好一個孩子我都很開心，是不是我很沒有出息，但這就是我自己。
有一次，我因為一些事情請假了，第二天一個孩子跑到辦公室，白老師，你昨天怎么沒給我們班上課啊，昨天一天沒見到你，可想你，聽到孩子話，我感覺非常幸福，這可能就是你所謂的回報吧，這樣的回報我希望越多越好，其實我也不知道孩子們對我的感情怎么那么深，我只覺得我只是做了一名教師應該做的事情，愛人愛己愛學生，這就是真實的我。
為師八年，愛與己始終相伴，智慧使教師成長加速，真情鑄就了一個個鮮活的師魂，感謝愛，感謝教育！
讀《教育的智慧》有感4
我讀了《教育的智慧與真情》一書，內心受到了極大的震撼，這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，主要反映了教師的需要與趣味。以及他們所關注的事物、他們所困惑的問題、喜怒哀樂、委屈和追求。
《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學問�！皩τ谌松鷣碚f，有什么比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。
這本書體現(xiàn)的是一種對社會，對時代的深深的思考。這是非常令人警醒的，如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大部分是只會讀、寫、算的學習機器，而要出些人才的確不是件容易的事情�！盃钤焙芏�，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人才，因為大家的目光都被狀元所吸引了。這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實。人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革。其實能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師——最基層的教育工作者。
作者的目光是犀利的，他能洞察到本質，他認為眼界決定境界，方向決定方法，方向對了，路就在腳下，決定教育方向的是教師。我們的教師更關注方法，好的方法可以收到立竿見影、事半功倍的效果，而方向正確與否，難以檢測，很難凸現(xiàn)，因此，我們缺乏這方面的.意識，再加上我們的教師長期忙于事務性的工作，被大量的瑣事遮蔽了眼光，被俗務消磨了高遠的追求。于是，他迫切地呼吁，要喚醒和強化教師的方向意識。
作為教師，首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學生成為一個具有主動性、獨立性和創(chuàng)造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。沒有智慧，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認知結果的堆積”;沒有真情，生活就是無邊的荒漠，“教育”也就只是一種敷衍和應付。
讀后收獲頗豐，最深的感受是他為我們解決了人生道路上、教育教學中遇到的很多疑惑。歸納起來有以下幾點：首先，要做有思想的教師，要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是名師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領地，成為自己不斷進步的階梯。其次，要做有思想的教師，關鍵是要在反思中進步。當學生違反紀律時，我們是否采取了適當?shù)慕逃椒?當學生上課打瞌睡不聽話時，是否由于我們的課上得不好……要做到這一點，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對教育事業(yè)何等的熱愛!要做有思想的教師，還要敢于釋放思想。我們的教學工作不會是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折;肯定會碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問題，因而更需要教師之間的互動與交流。
讀《教育的智慧》有感5
當我看到這本書的時候，《20個父親的教育智慧》說實話，我并沒有太大的心思去翻閱，理所當然的認為是千篇一律的介紹一些所謂的教育理念而已。最后為了完成這篇讀后感，不得不硬著頭皮開始看起來的時候，被書里這些父親的耐心和愛心感染了，每個故事滿滿的都是每位父親和他們兒子、女兒之間真實而真摯的趣事。我覺得用一個詞語來概括我的感受的話：陪伴應該最準確。
現(xiàn)在的家長大多由于工作忙碌、生活壓力較大，白天出門，晚生回家，沒有太多和孩子交流的時間。很多家長認為，每天辛苦工作，就是為了孩子能有個良好的經濟生活基礎，往往忽視了和孩子心靈上的溝通，以及生活中真正陪伴孩子的時間。比如我自己就是如此，因為工作關系，常常出差在外，本來在家的時間就少的可憐，回家了就想舒舒服服的睡一覺。有的.時候寧可拿著手機刷個不停，也懶得抽出哪怕十分鐘的時間陪兒子玩。
有一天晚上回家不久，兒子興高采烈地跑來讓我陪他搭積木，我不耐煩得隨口回了一句：“哎呀，爸爸累了，找媽媽去�！眱鹤右埠懿桓吲d地說：“你明明在玩手機，都不陪我玩。（然后很大聲的表示抗議說了一句）再不陪我，我就長大了。”當時，我一下沒反應過來，還是孩子媽媽把他的話重復了一遍。于是耐著性子，勉強得陪兒子玩了一會，那天晚上，兒子可高興了，第二天早上起來，還跟他媽媽津津樂道地說著，昨晚我和爸爸搭積木了，爸爸搭了個大城堡……
是啊，其實想想孩子的快樂真的很簡單。也許他們可以沒有好衣服穿、沒有好玩具玩，但卻不能沒有父母的陪伴。正如書的最后一頁所寫的那樣：“好父親最需要與孩子一起成長，因為父親容易成為家庭教育的缺席者，因為父親與孩子的溝通交流遠不及母親。父親更注重引領孩子做一個有大愛之心、勇于進取、誠實守信、自強自律的人�！�
所以我想從現(xiàn)在起，學會陪伴孩子還不晚，成為孩子的朋友，而并不是高高在上的父親。
讀《教育的智慧》有感6
蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去知識結構，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干好好培養(yǎng)�！笨梢妼W生的創(chuàng)造性是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為老師一名智者。書中認為教師主要用途的智慧主要表現(xiàn)在以下幾方面：
那么世界上所有的就一定都是智者了么?我看不見得，至少我圣者想想自己還不是一個智者，只是一個比學生“多半桶水”的學習者。在我看來，智慧人人都有，當然有先天的誘因，但是也有部分是由后天決定的。那么如何才能不斷增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進呢?智慧是思索的結晶，教師的教育智慧即是教師對教育教學問題難題長期研究和不斷思索的結果。教師如果能從研究的角度來從事教學工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉上新見解、新觀點，從而全面現(xiàn)代科技地提高自己的學術水平和教育智慧。
“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才”�！疤觳趴糠e累，聰明靠勤奮。”先天的聰明還要靠后天的努力來完成，只有在長期一點一滴的學習才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強對心理學和教育學的學習和研究，把握學生在不同年齡的心理特征。教師唯有鐘愛學習，從古今中外的一切汲取文明成果中汲取營養(yǎng)，才能成為學者，成為能師。
教師的教學是單人單科進行的，教師的勞動在大部分時間里是個體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導、批改作業(yè)都是一種復雜的腦力勞動，要獨立完成，不致但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學習、共同討論�！八街�，可以攻玉”。善于學習，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。
共同討論，益處更多。首先，討論有助于彼此啟發(fā)，集思廣益。討論中同別人新穎的觀點、奇特的`思路確實能給人以啟迪。其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交學生是做好教育工作的必要條件，教學的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)學生的能力，它的教育智慧是真正從學生長遠發(fā)展著想，為學生的終身學習奠定基礎。
思維是智力與智能的核心，他強調要重視各種邏輯思維的發(fā)展，既要發(fā)展學生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和舞步邏輯思維。在數(shù)學的教學過程中都，我們要注重培養(yǎng)學生的發(fā)散和創(chuàng)造性思維。對于某一道題目的解法，常常有很多種，教師可要學生多方位多角度的思考問題，形成求異思維;對于一些定理的歸納，要讓學生自己學會總結，形成求同思維。教師要教師倡導學生說出自己的觀點，大膽的在課堂上提出有疑問的進行全班討論交流。
一個學生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力利空因素。如何培養(yǎng)學生學生的非智力客觀因素?林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質、鍛煉性格、養(yǎng)成習慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學生學習的興趣相當重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學。”在教學過程中，教師可以通過故事導入吸引學生的注意力，好感或通過多媒體課件提升學生的學習興趣。另外，林崇德在教改實驗中特別重視“勤奮”，并明確要求實驗班抓住“勤奮”學習的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學習習慣。
作為一名教師，把“工作就是服務”落到實處，學生的可以就是學員自己的服務內容，學生有問必答，有求必應，用自己的實際行動帶動學生，以自己的言行引導學生，事事為學生做出己任。把認真為小學生負責作為自己的左右銘，用自己職業(yè)培訓良心衡量自己，鞭策自己，讓“工作就是服務”成為自己的自覺行為，推進到自己的每項其他工作，讓所有的學生都能享受到應該享受的服務。
作為班主任，要根據班級的實際情況，健全一套自己的班級管理模式，構筑班級強大的凝聚力，讓每位學生都能在班集體這個溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時糾正以往的某些錯誤認識，深刻提醒自己要科學治班，明白合理科學的管理對整個幼兒教育發(fā)展性的必要性，清楚管理不僅僅是小學生老師約束學生，而是讓學生在學習活動中自我約束。
總之，讀過這本書之后，讓我領會到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學到了終身教育一些切實可行的教育方法。當然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時，有些地方讓我與現(xiàn)實情況的直接聯(lián)系情況相聯(lián)系，也引發(fā)非常多了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈越來越的凈化和天人合一。
讀《教育的智慧》有感7
今年寒假，我讀了《教育智慧從哪里來》一書，受益匪淺，今天和大家一起分享一下。該書是教育專家王曉春老師所著，其中匯集了100個小學教師及班主任常常碰到的棘手問題，作者積40余年教學經驗，從“教師問題、學生問題、師生關系、教師與家長關系、管理問題”這五個部分，就當前在學校、社會和家庭教育中普遍存在的教育案例進行點評和剖析。書中的案例真實，極其貼近教師教育教學生活中的種種問題，讀后令人深受啟發(fā)。
王曉春老師在這本書中反復提倡的是教師的科學精神與研究精神。比如在一則案例中，一個學生不講衛(wèi)生，教師對他進行個別教育，通常會采取兩種方式，“告訴他：你太臟了（直率地或者委婉地）。或者要求他：你必須把自己整干凈（嚴厲地或者溫和地）。”“第一句話是向孩子耳朵里輸入教師評價。第二句話是向孩子的耳朵里輸入教師指令�！边@兩種方式，王曉春統(tǒng)統(tǒng)稱之為“干涉式教育”，并且評價說，“干涉式教育是赤裸裸的教育。教師一張口，教育架勢就擺出來了。干涉式教育通常屬于低科技含量的教育。進行這種教育，不需要多少專業(yè)知識，靠條件反射就可以實施了。像上面兩句話，普通的家庭主婦也能說得很流利�！蹦敲丛趺崔k呢？王曉春老師結合案例說，“幫助式教育”才是科學的方法，也是真正有效的巧辦法。
此外，王老師還通過一些淺顯易懂的例子告訴我們，老師光有愛心還是遠遠不夠的，正如醫(yī)生與病人的關系，但缺乏醫(yī)術的話，并不能保證治好病人一樣。要治好病人，醫(yī)生還需要有專業(yè)能力，能對癥下藥。教師也一樣，面對學生中存在的問題，不能光靠愛心，還應在愛學生的'基礎上進行研究。教師最重要的任務是幫助學生深入具體地分析他的心理問題是什么，他的智力類型是什么，他的思維方式是什么，他的困難到底在什么地方，從何處突破可以見到成績，可以建立信心。事實證明解決教學中各方面的問題，老師的愛心固然重要，但千萬不要以為愛能包治百病，其實起決定作用的還是老師的教育智慧，即使不比愛心更重要，起碼也和愛心同等重要。因此，我們教師應克服工作方法簡單、思維方式單一等問題，練就一身教的好本領，以科學的態(tài)度來從事教育教學工作，以智慧來幫助學生，讓智慧與愛心同行。
每每看到這本書里面那些鮮活的案例,心中的那些氣憤就會少點,雖然教育生活中總是存在缺憾,但每一次的缺憾都能讓我們再次的成長。教師之間的問題,學生存在的問題,師生關系,教師與家長關系,管理問題等等,有時候想一口氣讀完它,有時候想反復地讀某一個案例,覺得老師的無奈,老師的智慧,老師的愛心,都在王曉春老師的點評中得到全新的,更深的認識。
我常常想：如何走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生，卻又那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學生多一份快樂。
家長把孩子送進學校，就是把一份信任送給了老師，我們就要把每個孩子銘記在心，放下姿態(tài)，蹲下身去，親近孩子，主動和他們交流。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學生，每個學生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。每個學生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機會。使每一位學生在教學中都有所得。
《教育智慧從哪里來》這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學生固然重要，但教育智慧不可少,只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。作為一名教師，要從研究的角度來從事教學工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點，從而全面地提高自己的教學水平。
讀《教育的智慧》有感8
莎士比亞說"好在書籍是全人類的營養(yǎng)品"，有了它就為我們指出了一條明朗的道路，《教育的智慧從哪里來》讀后感。寒假拜讀了王曉春老師所著的《今天怎樣做教師》，給我這個在教育崗位苦苦摸索的新教師送來了一劑沁人心脾的良藥這本書從教師問題、學生問題、師生關系問題、管理問題等方面都給我們做了個專業(yè)化的展示：
如"主要不靠"嘴"教育孩子�？康氖乔榫�，靠的是行動。""我們無法改天換地，但是沒有人能阻止我們?yōu)楦奶鞊Q地貢獻一份力量，只要我們不放棄理想。""正是家長的溺愛，教會了孩子自私和不孝。""我們的教育就是這樣，大家除了考試分數(shù)什么也看不見，本該家庭教育解決的品德問題推到學校，本該幼兒園、中小學解決的品德問題推給大學。難怪我們老得"加強學生思想品德教育"，因為家庭教育的基礎就沒打好，學校要不斷"補課"；因為學校一邊"加強"某種教育，一邊同時把隱患推給高一級學校，在應試的瘋狂中，實際上家庭教育和學校教育"制造"的問題往往比"解決"的問題還要多，最后壓力都加到社會…""熱愛生活是熱愛學習的前提。""保持好奇式的探究心態(tài)，是制怒的最好辦法之一""這可能是特點而非缺點。""我不贊成教師做學生"靈魂的工程師"。因為到底什么樣的"靈魂"最有利于他將來在社會上發(fā)展，你并不一定清楚。再說，你對自己的"靈魂"就那么自信嗎?"…像書中這些酣暢淋漓的名言警句，闡述的這些觀點，恰恰是我們這些青年教師說欠缺的，讓人深思。
人們給予教師許許多多榮耀的稱譽。"教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，讀后感《《教育的智慧從哪里來》讀后感》。"、"教師是人類靈魂的工程師。"等等，尤其是中國儒家將尊師敬孔的思想發(fā)揮到極致，"天地君親師"、"一日為師，終身為父"影響浸潤了中華文明幾千年。然而今天教師也不再擁有令人真正崇敬的榮耀和光環(huán)。重塑教師形象，還教師與教育最本真的面目，是我們每一個人民教師神圣的職責和不可推卸的義務。那么站在21世紀的今天，尤其是在新課改背景下的今天，我們理想中的教師應該是怎樣的呢?在我們的心中應該建立起什么樣的教師形象呢?讀了王曉春老師的《今天怎樣做教師》也許能給我們一些啟示。
"有人說，教師的生命像一個長長的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補語；又有人說，教師的生命像一個根號，一疊疊作業(yè)本為他的青春無數(shù)開平方。"其實這些都只說了一半。因為，對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身。"我則認為：教育首先是一種服務，教師是一種帶有濃厚服務性質的職業(yè)。一種為每一個學生健康成長提供幫助的'服務，一種為社會培養(yǎng)健康健全的人類的服務。也惟有如此，作為教師心懷一種服務思想，才可能從過去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來，走進學生，親近學生，關心愛護學生，蹲下來悉心聆聽他們的心聲，熟悉他們的呼吸，也只有這樣才能為他們提供最切合實際的東西，才能為他們鋪設好最適合他們的道路，讓他們能夠在及時的肯定和鼓勵聲中他們張揚個性，茁壯成長。其次，當代的教師還要樹立這樣的觀念："弟子不必不如師，師不必賢于弟子"。一名好教師，一名愛學生的教師，會將學生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椤Ｖ挥羞@樣才能達到真正的教學相長。再次，作為當代的教師還應該"善思"帕斯卡爾說："人是一根思想的蘆葦。"笛卡爾說："我思故我在。"教師應該是個思想者。我們在教育教學工作中，要做個有心人，去認真總結教育的得與失。
以上就是我讀完王曉春老師的《今天怎樣做教師》后的幾點不成熟的感想。最后套用這樣一句話作為結尾："我是一個行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽光，我的行囊中為教育準備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦。"在今后的教育教學中，我一定會嚴格的要求我自己，盡早的做一名智慧型的教師。
讀《教育的智慧》有感9
我常想在紛擾中尋出一點閑靜來，然而不容易……
寒冷的假期，給予我的是一杯清茶，幽香彌漫，一捧書，讀著、珍著、品著。陶行知先生早就說過：“教師必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦�！泵刻旎ㄒ稽c時間感受郭文紅老師寫的《發(fā)現(xiàn)班主任智慧——追求充滿任性的教育》，給自己的暑期生活增添了不少的色彩。每每看一篇文章就像在聽著這位老師講訴一個個生動的故事：
在南京市芳草園小學一間普通的教室里，郭老師的生命和幾十個孩子的生命相遇，她自然而然地進入了孩子們的故事中，和孩子一起創(chuàng)作，推動情節(jié)的發(fā)展，并期待著一個完美的結局。她把自己的心融入孩子們的心，并用智慧引導孩子，破解著教育的種種難題，因而誕生了一系列或行云流水或跌蕩起伏的精彩傳奇。
俗話說：“最淡的墨水，也勝過最強的記憶�！蔽膶W家托爾斯泰曾要求自己：身邊永遠帶著鉛筆和本，讀書和談話的時候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。書中很多故事很美，在《蠻橫與寬容——高明的故事》里，我體會到班級教育是美的教育,很動人;在《從“敵對”到“同盟” 》里讓我感受到詩性教育蘊含著教育智慧，耐人尋味;而在《三個沒想到——被信任的幸福》里讓我悟到詩性教育可以給人快樂和幸福。因此在讀書的同時，也記下了自己的一點點感觸。
曾偶然在一朋友的博文里發(fā)現(xiàn)了伊斯坦布爾的幸福，他說：人生要經歷三個階段：駱駝階段、獅子階段和兒童階段。其中兒童階段是最高階段，只有少數(shù)人能達到——人用兒童的天真去思考人生、玩游戲、接納各種影響，找回遺落的真理。我感到自己很幸運，當上了一名小學教師，有了這群孩子們。他們每一個人都是我的鏡子，面對善良的童心，我會永遠提醒自己：永遠善良，永葆童心!作為教師，自己的`生活充滿陽光，感到無比的快樂也無比的自豪!是他們告訴我，教育如此沉重，生命如此美好。李鎮(zhèn)西老師曾說過：“從某種意義上講，教育是師生心靈的和諧共振，互相感染、互相影響、互相欣賞的精神創(chuàng)造過程。它是心靈對心靈的感受，心靈對心靈的理解，心靈對心靈的耕耘，心靈對心靈的創(chuàng)造�！�
古人云：親其師，信其道。也就是說，要讓學生喜歡學習老師所教的課，首先要讓學生喜歡這個老師。如果我們都是按照大人的標準去衡量自己的學生，以大人的眼光去看待自己的學生，用大人的思維去理解學生，那么教師與學生之間就拉開了距離。在這里說個小插曲：在今年放暑假前我就誤會了一個孩子，那天他告訴我，“老師，我知道你的生日，還知道你的學歷�！碑敃r我在改作業(yè)，很不愛理的應了一句：“你怎么知道的?”“我媽媽是檔案室的，只有輸入你的名字就能查到�！甭犃怂脑�，我有些生氣，這不是連自己的隱私的暴漏了嗎。直到后來孩子們?yōu)槲揖幕I辦了一場生日會，我才明白我當時真是以小人之心度君子之腹了。有時孩子所做的、所想的并不是我們大人所想的那么污濁，他們總是懷著善良美好的動機去做自己認為能做的事，哪怕是犯了錯誤，也是因為自身心理發(fā)育還沒有成熟，所以若我們教師沒有童心，就不能發(fā)現(xiàn)孩子的可愛之處。
和孩子們沒有界限的做著游戲，這是心靈的碰撞;收到孩子們寄來的一封封“密函”，這是心靈的信任;念著他們精心準備的賀卡上的祝福，這是心靈的觸動，是快樂，是幸�！鞘裁醋寧熒舜擞羞@么多的感動，我想，作為我自己，有的就是一顆童心。可是隨著年齡的增長，朋友們，我們的那顆童心是否生銹?我們的心是否依然和孩子們一樣晶瑩透明?在教育這個美麗的崗位上，我已無愧而充實地走過了陽光燦爛的春秋，我常常回望自己走過的路：平凡、平淡但精彩，可以說累卻快樂著，就是因為我的那顆童心還沒有變質。
孩子們的想法很天真，說法很幼稚，卻充滿了老師們所追求的濃濃的人情味。請讓自己永遠懷揣一顆童心吧，只有有了童心，我們才能進入孩子們的世界，才能有心與心的溝通，才能更能容忍孩子們的淘氣、任性與頑皮，才能在他們肆無忌憚的時候像郭文紅老師一樣，有耐心的抒寫自己的教育篇章。
讀《教育的智慧》有感10
讀了這本書，我的感觸最深的是：學科教學的任務不只是要使學生獲取知識，而且要使學生學習做人。學會做人的關鍵是具有優(yōu)良的學習品質，只有優(yōu)良的學習品質才是無價的，才是終身受益的。樂學精神是主要的優(yōu)良學習品質之一。下面就樂學精神談談自己的體會。
體會之一：寓教于樂，把學生引進樂學的大門。
興趣是入門的老師，它促使學生去追求知識，探索知識的奧秘，形成良好的學習品質。學生有無興趣，往往來源于教師的有目的的培養(yǎng)。低年級兒童好動、好玩、天真活潑，常常用“游戲式教學法”往往比較奏效，興趣濃厚。這種方法是教師把教學內容于教具、學具的演示、操作，抽象概念的形象動作的表演與游戲形式結合在一起，編成游戲。而高年級學生則需要從探索知識中獲得興趣。
體會之二：消除心理障礙和不良習慣，培養(yǎng)飽滿的求知情緒。
飽滿的情緒是樂學的具體體現(xiàn)，是戰(zhàn)勝困難的精神力量。教師要培養(yǎng)學生保持良好情緒，應針對學生的個性差異，主要幫助他們克服以下不良心理和習慣。
體會之三：通過成功的體驗，初步形成積極的苦樂觀。
學習是艱苦的勞動，任何人的學習都會碰到困難。要克服它，需要堅強的`意志，樂觀的精神。在教學中以“興趣”引進學習的大門，在升華到“以苦為樂”的精神境界，便能不畏學習道路上的任何艱難險阻，勇攀高峰，這種積極的苦樂觀要在長期教學中有意識地培養(yǎng)。1、樹立仿效的榜樣，間接體驗苦干的甘甜；2、利用信息反饋，直接品嘗學習成果的甘甜；3、在困難與失敗中磨練吃苦的意志。
讀《教育的智慧》有感11
一、作者簡介
馬克斯·范梅（MaxvanManen），加拿大阿爾伯塔大學教育學教授、課程與教學研究院主任、國際質性方法學研究院高級研究員。作為世界著名教育學專家、教育哲學家、課程論專家和人文科學研究方法論專家，范梅南教授是"現(xiàn)象學教育學"的開創(chuàng)者之一，并擔任世界第一本目前也是性一的本《現(xiàn)象學教育學》（pedagogy+phenomenology）雜志的主編。同時他也是北美和歐洲六種教育和人文科學研究國際學術雜志的顧問或國際編委。
二、內容簡介
本書從九個章節(jié)進行闡述，分別為邁向智慧教育學、教育學的概念、教育的時機、教育學的性質、教育學的實踐、機智的性質、教育機智、機智與教學、結論。
三、精彩分享
在其他同學面前演示一個科學實驗的結果時，考瑞完全失去了他的瀟酒和信心。現(xiàn)在他感到十分地尷尬，簡直就希望能鈷到地底下去，這樣他就永遠也不要見到他的同學們了。孩子們注意到了他內心的斗爭，有些開始竊笑，而其他的同學則為考瑞感到很尷尬，于是假裝不去注意。這使得情形變得更糟�？既鸾┝⒃谀莾�。臉上抽搐著。那種安靜變得讓人無法忍受。就在這個時候，老師打破這種尷尬，遞給考瑞一支粉筆，并問他是否能夠用兩三個要點將主要的結果弄出來�？既疬@時有了一個機會轉過身去，鎮(zhèn)靜一下自己，不面對其他孩子。同時，老師向班上作了一些評論，以幫助考瑞回億和理結果。結果，考瑞的實驗結果陳述作得還不錯，老師最后說"謝謝你，考瑞。你剛才經經歷了一個很艱難的時刻。我們都經歷過類似這樣的時刻。你做得很好".
考瑞的`老師所做的讓一個可怕的、尷尬的經歷變得可以承受。通過她的機智的干預，她使得考瑞的體驗要輕松些，可以承受。雖然這是一個考瑞不會覺得自豪的尷尬時刻，但他還是可以挺過去的。老師闖進來挽救局面，而不是取消考瑞作為陳述者的地位（比如，建議他坐下來），她實際上幫助挽救了考瑞的空間，使他能夠恢復對局面的控制。在闖進情境之后，她又迅速地撤了出來，讓考瑞自己去處理。
機智意味著可能的時候撤出來，但是當事情出現(xiàn)問題的時候，又隨時在場。通過撤出來，成人給孩子創(chuàng)造了空間，這樣孩子得以用自己的方式來作決定。然而，機智地撤出，與完全地撤出、讓孩子自己去做是有區(qū)別的。后面那種放任自流的教育方法被以孩子為中心的民主進步主義的人所誤會。孩需要我們給予犯錯誤的自由并從中吸取教訓。但是，完全撤出教育關系讓孩子充分地"自由"去作他們尚未有充分的能力去作的決定和選擇，這是錯誤的機智。
四、讀后反思
教育機智是做那些對孩子好的和恰當?shù)氖�，有時這個尺度比較難把握，就好比我們要給學生提供充足的時間和空間，但是又不是亂給時間和空間。我們不能牽著他們走，也不能完全放手讓他們隨意跑偏。我想我們的課堂有時要有這樣的大課堂思想，我們不注重每個版塊，我們只提供主題，提供給學生充分的時間和空間，讓學生在這個主線上尋找自己的答案，如果學生有困難我們提供幫助，而幫助也只是點到為止，這樣的課堂提供給他們一個體驗的過程、思考的過程，讓他們經歷整個知識的形成過程，從而對知識有自己的見解。
教會學生去思考比教會學生許多知識來得有用的多，我們常常會發(fā)現(xiàn)，經過許久之后，有些知識會慢慢遺忘，但是一些思考的方法卻一直伴隨著我們。思考是需要時間和空間去鍛煉的，所以，我們有時更應該重視學生的思考，去培養(yǎng)他們的思考方法，幫助他們建立有利于自身發(fā)展的思考邏輯。怎么解決的往往比答案是什么重要的多。
讀《教育的智慧》有感12
這本書細看了一遍，真是一本難得的好書，像前言說得一樣，的確不斷地給我?guī)碛|動和啟發(fā)，為我展現(xiàn)了一個新的天地！
這本書匯集了16位教育家的智慧檔案，通過記錄、對話、文選這幾個環(huán)節(jié)全面、深入地為我們展示了優(yōu)秀老師、校長的成長歷程。有大家熟悉的李鎮(zhèn)西等名師、有令人敬佩的康岫巖等著名校長、有耳熟能詳?shù)奈簳戎母锛摇⒂心昙o輕輕就嶄露頭角的張思明等中青年教師。他們把自己特殊的經歷，特殊的感受，特殊的經驗，特殊的方法，一一展示出來，如此質樸，如此深刻，如此豐富……
我們可以通過一本書初識16位教育家，繼而可以通過簡單的介紹找到感興趣的教育家，追他的著作，深入了解他的思想，從中獲得啟發(fā)，思考，繼而更好更快得尋找自我、做出自我、展示自我。
�。ㄒ唬⿶坌模赫嫘牡膼勖恳晃粚W生
魏書生：“當你把學生看成天使，那你天天生活在天堂里；當你把學生看成魔鬼，那你天天生活在地獄里”
張思明：“教師對學生的愛，是師德的核心，即師魂�！�
李吉林說：“我愛兒童，一輩子愛�！�
李烈：“一個人的生命中不能沒有愛，沒有愛的生命是悲哀的�！�
全國勞模林崇德教授：“疼愛自己孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”
李鎮(zhèn)西的愛與教育更是闡明了這一點……
愛心是每個優(yōu)秀老師都必須具備的，僅僅具備好的業(yè)務水平是遠遠不夠的，還需要發(fā)自內心的愛心。是一個靈魂喚醒另一個靈魂，以心交換心，使學生能夠真切地感受到老師的愛，從而激發(fā)他們內心的原動力，并轉化成自身的價值標準和行為規(guī)范，進而體驗到周圍的人間真情和社會責任。當然就像李鎮(zhèn)西老師所說的，愛不等于教育的全部，但教育不能沒有愛。特別是初職老師將愛學生和嚴格要求學生統(tǒng)一起來！
（二）恒心：持之以恒，始終如一
魏書生一直堅持兩種日記，一種是工作日記，一種是記敘、議論、抒情、抄寫、說明相結合的日記。11年多來一天不缺，至今已經寫完了26本170多萬字的日記。
李鎮(zhèn)西每天堅持完成的“五個一工程”——上好一堂語文課，找一位學生談心或書面交流，思考一個教育問題或社會問題，讀不少于一萬字書，寫一篇教育日記。
于漪老師一篇課文，三次備課，堅持三年，成為了上海市名師……這些無不體現(xiàn)了大師們持之以恒的精神。
其實看了那么多優(yōu)秀老師的自述，我們都不難發(fā)現(xiàn)：不斷地寫作好像是老師成長的快速途徑。因為只有不斷的寫，才能促使你要不斷的去想，不斷的去思考。想我最近嘗試著寫東西才知道不易。你腦子里想的是一回事，但要把這些想法全部寫下來又是一回事。常常是詞不達意，或者是欲辨已忘言。而持之以恒又是一大挑戰(zhàn)！我們都發(fā)現(xiàn)，給了你成功的途徑了，那為什么優(yōu)秀老師還是少數(shù)呢？我想優(yōu)秀還是屬于少數(shù)人的。如果所有的'人都優(yōu)秀了，也無所謂優(yōu)秀了！優(yōu)秀、成功的人往往是孤獨的，他們需要忍受大部分人不能忍受的艱辛和一開始的異聲。
（三）包容心：理解學生、相信學生
李鎮(zhèn)西：“寧可暫時被學生欺騙，也不冤枉學生�！�
劉京海的“成功教育”；楊瑞清的“賞識教育”
你面對的是世界上最純粹的、最真實的、最可愛的群體，一個優(yōu)秀的老師時刻不能忘了自己曾經是個孩子。學會理解學生，包容學生，用一個欣賞的眼光看孩子，那每一位就是天使，你也就天天生活在天堂。
�。ㄋ模┥线M心：積極上進，努力拼搏
魏書生：“我一直努力做三件事：一、看多家之言。二、堅持寫日記。三、堅持寫文章”。魏書生有個很經典的比喻，我十分喜歡：他說教師學理論有點像蜜蜂采花粉，叮在一朵花上絕不會釀出蜜來，需要在成千上萬朵花上采集花粉，再結合自己的工作實踐才能釀出蜜來。
李鎮(zhèn)西：“反思自己，讀書寫作，老師才能成長。教書、讀書、寫書、思考，這是老師每天都應該做的。”
張思明：“人是有惰性的，第一個打倒自己的，常常就是你自己。認識到這一點，不斷克服，形成慣性，你就能取得意想中的成績�！�
教師學習是一輩子的事，我們常說要給學生一杯水，教師就要有一桶水。但我更同意張思明老師說的，在信息爆炸的時代，老師要開鑿一眼泉，這樣才能勝任今天和明天的教學。只有老師不斷跟上時代的進步，不斷思考，不斷創(chuàng)新，才能作為學生的欣賞者，以身作則，不令而行！
讀《語文教師的八節(jié)必修課》有感
劉老師認為，語文教師的必修課，概括起來其實也就兩個：教什么和怎么教。教什么又包含了為什么教；怎么教又包含了這樣教好不好�？此评仙Ｕ劊氉x之后才發(fā)現(xiàn)大有文章，不信請看：
一、教什么
要弄清這個問題先思考一對概念：文章與課文。很多時候我們以為教課文，就是教文章。事實上這二者有很大區(qū)別。任何一篇文章，都具有無限的可解讀性。每個人都可以根據自己的需要，確立這篇文章的賞析重心。所以教一篇文章時，不同的教師，完全可以從不相同的角度來組織學習內容。但教課文就不行了，因為課文是教材的有機組成，承擔著既定的教學目標。一篇課文的教學目標大體是固定的，是受到學段目標、單元目標和課時目標制約的。也就是說，教一篇課文，往往不能，也不允許面面俱到。通常情況下，就要緊扣目標，突破兩三個重點難點就算完成了教學任務。
二、怎么教
先說說備課。備課其實重點不在于備知識，而是應該備問題。一節(jié)好的語文課，應該由一個又一個問題串聯(lián)而成。這些問題，由淺到深展開，一步步把學生引入思考的廣闊空間中。至于知識，應該裝在大腦中的。當然，備問題，要注重學情，更要注重目標。現(xiàn)在的三維目標，其實很科學。可惜的是，我們根本沒有落實。一節(jié)課要有三個在場：知識在場，技能在場，生命在場。
接著是導入，不管用什么方法，一定要注意，不要分散聽課的注意力。直奔主題，不是壞的手段。上課要從學生的已知開始引入，然后走向未知，也就是說，是從思維開始入手。
其次是解讀文本，包括初讀、細讀和研讀。解讀文本最重要的一點是要弄明白到底是誰在解讀。很多時候總是用教師的解讀，取代學生的解讀，文本解讀便難免艱深。教師很投入，挖掘得很深入，學生卻云里霧里的，根本不知所云，這就需要處理好教師解讀和學生解讀的關系。
然后是總結。作為教學環(huán)節(jié)的收官之作，課堂總結活動依舊必須緊扣課時學習目標而展開。劉老師為我們總結了幾種課堂總結的常見技法，并舉例說明了如何通過課堂總結為課堂留一絲悠長的余韻。
最后是寫作。劉老師認為，作文的好壞，首先體現(xiàn)為作者的心是否受到了真正的觸動。在養(yǎng)成一定寫作興趣的前提之下，寫作思維的培養(yǎng)顯得十分重要。他強調，學生的寫作思維能力，需要借助教師的培養(yǎng)而形成并發(fā)展。教師不能用成人的思想過多干預學生的思想，而是要接納并包容學生作文中體現(xiàn)出的各種奇異觀念，并依照其特性，予以適當?shù)氖鑼А?/p>
讀完這本書，深深贊同劉老師的觀點：語文老師應竭盡所能地修煉自己的課堂，讓課堂成為人類崇高精神的棲居地！
《小學語文教師》讀書筆記
《小學語文教師》中有一篇《小學生課外閱讀的有效指導》給我流下了很深的印象，使我受益匪淺。開展語文課外閱讀，不僅有利于學生開拓視野，陶冶情操，而且也是學生積累語言，豐富知識的有效方法。
一、開展活動，創(chuàng)造良好的讀書環(huán)境。
有書才可讀，環(huán)境可育人。基于這種認識，我們首先因地制宜，千方百計地創(chuàng)造條件，在班上營造一個適合讀書的環(huán)境。
�。ㄒ唬┰诎嗉壗▓D書角。
俗話說：：“人多力量大”。舉全班之力，集小流成大渠，建成班級圖書角。有了這個圖書角，大家也就有了一個資源共享、自由閱讀、討論交流的平臺，課外閱讀也就有了保障。
�。ǘ⿺D時間博覽群書。
時間是課外閱讀的保證。其次是按排讀書時間，午飯后的30分鐘設定為讀課外書時間。另外，我們還把每周五的最后一節(jié)課定為自由讀書課，學生從班級書角中選擇自己喜愛的書籍，不出班級自由閱讀，看不完也可以帶回家繼續(xù)讀；也可以到學校網絡教室，去暢游學校網上“書庫”。至于閱讀方式，不做特別要求，他們可以一個人靜靜地讀，也可以幾個人一塊讀；可以邊讀邊議，也可以邊讀邊記。
�。ㄈ﹦�(chuàng)設良好的讀書氛圍。
讀書是需要一種環(huán)境氛圍的。為了讓孩子愛上讀書，學校在每個教室里貼幾句關于讀書的名人名言，引發(fā)的是學生的理性思考；通過班級環(huán)境的渲染和氛圍的營造，對同學們而言，潛移默化中使之產生“我要讀書”的內在驅動力。
二、課外閱讀需要正確的閱讀方法來指導。
針對有些同學讀書時走馬觀花，讀多少、忘多少、丟多少，就像竹籃打水，結果一場空，不得長進。有些同學雖然讀書很認真，當時憑腦子也記得一些東西，要用時，則什么都捕捉不到了。那么，怎樣指導學生掌握課外閱讀的方法呢？我采取了以下幾步措施。
1、學習老前輩的閱讀方法
�、倜珴蓶|的“三復四溫”式閱讀和“不動筆墨不讀書”讀書法
�、谕蹊骼さ某x法
�、厶K步青的多讀、精讀法。
2、指導幾種課外閱讀的方法。
1．三讀法
（1）瀏覽性的泛讀。對大部分淺顯易懂的書或閱讀價值不高的書籍報刊，可采取瀏覽法，即“隨便翻翻”，以大致了解其主要內容，或通過看標題、目錄、內容提要、前言等，以求在有限的時間內獲取更多有價值的信息。
�。�2）探求性的速讀。有時讀書是為了達到某個特定的目的或完成某項任務，如尋求某個問題的答案，專門搜集某方面的知識等，這就要求“一目十行”�？焖匍喿x的奧秘在于讓大腦跑在眼球前面，掌握快速閱讀的孩子每分鐘能讀200多個字，未受訓練的每分鐘只能讀八九十字。速讀能求得新知識新信息成倍成倍增長，趕上時代發(fā)展的需要。
�。�3）品味性的精讀。對名篇名著和其他文質兼美的優(yōu)秀作品，需要靜心細讀，體會立意構思，揣摩布局謀篇，欣賞妙詞佳句，像人吃東西那樣，經過細嚼慢咽，才能把書中的精華變?yōu)樽约旱闹R營養(yǎng)。有的好文章要反復地讀幾遍，甚至熟讀成誦。
�。�4）圈點勾畫。即用相關的符號在書或文章上記錄下自己閱讀時的見解、感受，分別用各種符號做下標注。
�。�5）寫讀書筆記。可作摘抄、編提綱、寫體會。
�。�6）作卡片。為了便于記憶和積累，鼓勵學生把名言警句、精彩片斷、佳詞妙句等寫在卡片上，以隨身攜帶，隨時翻閱、背誦。
《優(yōu)秀小學語文教師一定要知道的7件事》讀后感
《優(yōu)秀小學語文教師一定要知道的7件事》，光看名字就很有吸引，從拿到手的那一刻起我就開始認真閱讀。這是一本好書。
如何成為一名優(yōu)秀的語文教師？要成為優(yōu)秀的語文教師，一定要知道哪幾件事？我想這是每一個語文教師都希望知道的事情。
1、永葆激情
這是一種生活姿態(tài)，不因年齡的增長、環(huán)境的轉換、地位的升降而改變，最終內化為一種精神氣質。
2、張揚個性
人云亦云，老生常談不談。創(chuàng)意教學，形成風格。
3、業(yè)精于勤
每一種幸福的背后，都有一個咬緊牙關的靈魂。成長需要機遇，但機遇絕不能依靠等待。于無聲處，與不為人知處，默默努力，靜靜成長，機會總會對你傾心眷顧。
4、讀書養(yǎng)氣
不僅靜默涵詠、靜思體悟、更要高聲吟頌、激情噴涌。鍥而不舍，孜孜以求，涵養(yǎng)浩然之氣。
5、合作共進
溝通心靈、理解他人；傾聽意見，分享經驗；心有多寬，路有多遠。
6、內省致遠
以澄澈之心求灑脫之態(tài)，與繁瑣事外求自由寧靜。
7、海納百川
無論是現(xiàn)在還是將來，誰走在前面，誰就是我的老師。
8、公共情懷
拒絕坐井觀天、目光窄仄，關注時事，放眼世界，緊跟時代文明的腳步。
9、筆耕不輟
這既是積累經驗的方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強勁動力。
10、關注細節(jié)
語文課就是一堆細節(jié)。
11、善待教材
我們無權選擇課本，但我們必須清楚怎樣使用它。
12、尊重寫字
字，人的第二容顏。漢字是尊嚴，書法是國粹。學好漢語，當從寫好第一個漢字開始。
13、黃金分割
教師要勇敢地拒絕各種“看起來很美”的形式，考慮怎樣實現(xiàn)“講”與“不講”的黃金分割。
14、理性視點
我們應關注的是學生的真實收獲，而非評委們的打分牌。風行的理念，不是唯一的判斷標準。（本人特別同意這一觀點）風起云涌之時，要用理性的視點坐看潮起潮落。
15、把握自己
永遠把自己定位在教育海洋中一枚微不足道的海星，既不妄自尊大，也不妄自菲薄。
讀《教育的智慧》有感13
前些日子看了王曉春老師所著的《教育智慧從哪里來》，本書通過100個案例的描述與點評，體現(xiàn)了王老師過人的見解與教育的智慧。我一拿到這本書，就被王老師書中那另類見解，獨特的看法所深深吸引。現(xiàn)就其中的一二談談自己的感受與啟發(fā)。一、愛不能解決一切問題。這也許是我們教師的一個通病，我們總以為愛可以解決一切，有了愛學生就會聽話，有了愛學生的成績就會提高。而我們看到的電影、電視、關于教育的論著上也無不說明了這樣的一個事實：愛讓差的學生變好，愛讓調皮的學生變乖。。。而事實呢。我也曾在自己的教育一線上努力，也對學生溫柔的笑過，也拿著放大鏡找過學生的優(yōu)點，也不遺余力地表揚過學生，最后，有些學生是進步了，但我不能否認的是，更多的學生還是在原地踏步�？戳送趵蠋煹臅�，我才找到了答案：愛不能解決一切問題，光有愛是不夠的，我們還需要教育智慧，這正如醫(yī)生和病人一樣，光靠醫(yī)生和病人關系好，病人的病是不會好的，還需要醫(yī)生的專業(yè)技術。醫(yī)生和病人和關系好，只能給治病創(chuàng)造良好的心理氛圍。我們和學生的關系也是如此，我們用愛心筑起了一道溝通的橋梁，但要讓學生學會學習，學會做人，還需要教師的`專業(yè)知識、理智、智慧、科學的教育方法和教育觀念。二、批評不是研究方法。書上記述了這樣一個令人心碎的故事，一個調皮的不能再調皮的孩子，一天到晚惹事生非，老師忍無可忍時，問他為什么，孩子回答：因為你們都是女的，老師怒火中燒，憤怒到了極點，孩子才驚恐地說出是因為媽媽和爸爸離婚以后，再也沒見過媽媽，他聽到老師罵他，就像媽媽還在身邊一樣。所以才經常搗亂。讀完這個故事時，我感受到這孩子太可憐了，他居然用這種方式尋找失去的母愛。我們老師是不是在很多時候都忽略了孩子的內心世界，當孩子做錯事時，我們只是想到了批評，然后來一句下次別再這樣了，知道了嗎？而孩子到底為什么這樣做，我們卻沒有去想過，也沒有去研究過。是沒有研究的工夫和精力嗎？不是。是沒有研究的習慣。我們更習慣于教育這個孩子。而所謂教育者，批評也。多么深刻精辟的語言呀。反思我們的日常教學不正是如此嗎？王老師的這本書里，像這樣的教育故事有很多很多，每一個故事都讓我們的心為之一顫，每讀一個故事都讓我的心靈受到一次洗禮，每當此時，我都會深思自己的教學現(xiàn)況，深受教誨。我相信只要我們不懈地努力，我們的教育事業(yè)一定會走出誤區(qū)，而我們的孩子也會更加健康地成長起來！
讀《教育的智慧》有感14
一個賞識的眼神，一句表揚的話語，一記溫柔的微笑，或有意為之，或不經意而為，于是乎，原來作業(yè)不做的學生做作業(yè)了，原來上學遲到的學生再也不遲到了，原來調皮搗蛋的學生也變得文質彬彬了，原來的小霸王成了“紅花少年”……總之，再怎么惡劣的學生都被感化了，要求上進了，然后不用多長時間——多則一兩個月，少則一兩個禮拜，那些原來屢教不改，家長無能為力，教師頭痛不已的后進生就脫胎換骨，面貌煥然一新了，甚至一躍為優(yōu)秀生。這是多么令人歡欣鼓舞��！這是多么的可喜可賀��！這是我們教師的成功，我們教育的驕傲。
讀了米老師的“阿Q精神”可休矣，我也在思索同樣的問題，教育真的如此簡單嗎？更多的時候，我們都在尋找教育成功的案例，可卻少有人去真正思考成功的背后，難道真的只是一個賞識的眼神，一句表揚的`話語，一記溫柔的微笑嗎？我想答案是否定的。沒有教師的愛，一切都無從談起，成功的背后隱藏了太多默默無聞的愛。
在《教育智慧從哪里來》中，有這樣一個教育案例——“要不要撤掉她的課代表職務?”，里面講到一個自告奮勇，卻毛病重出的語文課代表，看到這里我感受頗深，因為我的語文課代表就是如此，我也正在考慮要不要撤掉她的課代表職務。聽了王曉春老師的見解，我卻又從心底對這個我所謂頭疼的課代表產生了深深的愧疚。
王曉春老師說，不要動不動就把小干部的表現(xiàn)和他的職務掛鉤，課代表是做什么的？為同學服務的，愚以為她只要能完成本職工作就算稱職，現(xiàn)在好像課代表必須同時是高分生，還得是一面旗幟，否則就撤職。這是選課代表，還是選三好生？
是呀！我是在選課代表，還是選三好生？我自問自己。我在無形中用了另一套標準去衡量它。更讓我自責地是，每當我的語文課代表犯錯誤時，我總是大言不慚地說再不聽話就換人做課代表，也許這句話我說出來了心里會舒服些，可是我的學生呢，她該怎么想我，怎么想她的班主任，她的心里一定很痛吧！
對學生，我也表揚過，微笑過，鼓勵過，關心過他們的學習甚至生活，可是這些就夠了嗎？對學生，我是愛他們的，可是我的愛卻還遠遠不夠，我想我還需要在不斷反思中重新思考我對學生的愛，做一個學生心目中真正愛他們的老師！
讀《教育的智慧》有感15
記得，第一次接觸《論語》有關內容還是在初中一年級的語文課本上，其中，學而時習之，不亦說乎。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。溫故而知新，可以為師矣。學而不思則罔，思而不學則殆。默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？敏而好學，不恥下問。已是耳熟能詳，瑯瑯上口之句。當時，我作為受教育者在品讀這些語錄時，感受到的是一種學習的態(tài)度、思想和方法。
而今，再次接觸《論語》，其實也不是正文，而是殷海華編著的《<論語>教育智慧品讀》一書，我已成為一名教育者，編者站在素質教育的高度，本著取其精華古為今用的指導思想，帶領我們重新審視的是《論語》中所體現(xiàn)的先進的教育思想，指引我們在教育教學中去學習、借鑒。
本書從教育目的、教育對象、教育方法、教學內容、師生關系和教師素質這六個方面展開對《論語》中的教育智慧的闡述與引領。通讀過后，給我留下印象最深并引起共鳴的有這樣幾則：
學而時習之，不亦說乎�！卦趯W習，貴在實踐
這是《論語》開篇首章首句，它的意思是要求學生不僅僅要精通書本知識，更需要親身實踐體驗，否則最多只能夠做個眼高手低之徒。它從屬教育目的范疇：讀書的目的，不在于死記書本，而在于應用，在于實踐，在于舉一反三地靈活運用知識。而反思現(xiàn)在的教育方式，不管是教育者還是受教育者及社會各界人士還存在片面的教育思想即職位了分數(shù)，為了出人頭地。只重視書本知識的掌握，只能塑造出高分低能的學生，它再次給我們以警世：我們的教育必須聯(lián)系生活實際，切忌空談，這也是提高學習效率、注重實效的最佳手段。著名詩人陸游也曾說過：紙上得來終覺淺，絕知此行要躬行。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——樂學才能好學
孔子的這句話揭示了學習興趣與學習效果之間的關系。不同的人在同樣的學習環(huán)境下學習效果不一樣，自身的素質固然是一個方面，更加重要的還在于學習者對學習內容的態(tài)度或感覺。正所謂興趣是最好的老師，只有當學生對所學的知識產生濃厚的興趣時，他們才會主動積極地思考和鉆研，而不是被動等待接受知識灌輸。作為低年級的一名數(shù)學教師，理解并運用這一條寶貴的教學經驗是極為重要的。那在教學中如何激發(fā)學生學習的興趣呢？我想，需要做到的有這么幾點：創(chuàng)設生動活潑有趣的教學情境；設計具有思維含量并符合各層次學生的問題；聯(lián)系實際展開體驗式教學；捕捉閃光點鼓勵學生取得的`微小進步，增強學習的信心；充分利用多種教學手段引起學生的學習興趣等等。這樣，當學生的學習興趣油然而生時，就會產生強烈的求知欲望，學生就愿學、愛學、樂學。而且學得活、學得好，有創(chuàng)新。
其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！斫虅儆谘詡�
孔子這句話強調了教師自身的表率作用。教師應該以自己豁達的胸懷，自信的人生態(tài)度，樂觀的情懷感染和教育學生積極面對人生，達觀地學習和生活。在日常教學活動中，除了向學生傳授文化知識之外，更重要的是幫助學生養(yǎng)成良好的習慣，培養(yǎng)他們高尚的道德品質，樹立科學的人生觀。教師是學校里最重要、最直觀、最有教益的模范，是學生活生生的榜樣。一個老師自身的魅力在教育過程中所起的作用是不可估量的。陶行知先生曾這樣說過：要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守。以此來勉勵自己以身作則，為人師表，為社會培養(yǎng)出言行一致的人。
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