中華文化讀后感
認真讀完一本著作后，你心中有什么感想呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編精心整理的中華文化讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中華文化讀后感1
翻開《傳承中華文化 共筑精神家園》這本書，當我看到《節(jié)日習俗多姿多彩》這一章時，去年除夕的一幕又浮現(xiàn)在我眼前了。
記得除夕那天中午，我和爸爸、媽媽剛回到老家的村口，就遠遠地看到了村頭農(nóng)貿(mào)市場的一塊空地上圍滿了人，最愛湊熱鬧的我，馬上跑過去鉆進了人群中，呵，原來是能寫一手漂亮毛筆字的堂哥在寫對聯(lián)呢。我連忙大叫了一聲：“哥哥，我回來了。” 堂哥聽了，停下手中的`筆，微笑著說：“你回來得正是時候，快來幫忙。你把那些裁好的紅紙續(xù)長一些�！迸赃呌幸晃晃也徽J識的大哥哥早已在做著這項工作了，我也跟著那位大哥哥一起做。這時堂哥寫好了一副對聯(lián)，只聽見堂哥說：“張大嬸，你的寫好了，放到旁邊晾一會兒就可以拿回去了。李大伯，趙大媽，你們的已經(jīng)晾干了，拿回去吧�！笨粗麄儼褜β�(lián)拿走了，我著急地提醒堂哥：“哥哥，他們還沒給錢呢�！备绺缯f：“去，給我拿紅紙來。”我只好去拿了一張續(xù)好的紅紙給堂哥，堂哥又開始揮筆書寫了。就這樣，寫好晾在一旁的對聯(lián)，陸陸續(xù)續(xù)地都被領走了。忙了一天的堂哥，也收拾好東西，拿著最后兩副對聯(lián)，我們一起回去了。
走在回家的路上，我問堂哥：“今天寫的對聯(lián)，都是免費的？” 堂哥笑著說：“你不都看見了嗎？快點走，回去還要貼對聯(lián)呢�！� 我說：“急什么呢？你爸和我爸他們肯定早已把對聯(lián)貼好了，還用得著我們幫忙嗎？” 堂哥笑著說：“你就知道偷懶�！�
終于到家門口了，堂哥卻拉著我繼續(xù)往前走，不一會兒，我們來到了一家小院前，堂哥大喊了一聲：“李大爺，除夕飯菜弄好了吧，我們來給您貼對聯(lián)了。”李大爺笑呵呵地迎了出來，連聲說：“好，好，真是太謝謝你們了�！蔽覀円贿呝N對聯(lián)，堂哥一邊對我說：“春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學形式，為節(jié)日增加了喜慶氣氛。從古至今，春聯(lián)都是從右往左念的，春聯(lián)還分為上聯(lián)和下聯(lián)，上聯(lián)為右，一般以三四聲結尾，下聯(lián)為左，一般以一二聲結尾，這樣念起來才朗朗上口。上下聯(lián)可不能貼反了，要不然會讓人笑掉大牙呢！”
我默默地聽著堂哥的話，想著堂哥今天的所作所為，原來，中華文化不僅是如此的博大精深，還聯(lián)結著濃濃的情，深深的愛，當我們懷著一顆赤子之心走近中華文化時，才能領悟到它的獨特之美。
中華文化讀后感2
古詩詞記載了中國五千年以來的悲與苦，蘊涵了五千年來中國人民的喜與樂，蘊含了中華五千年來珍貴的文化。
本書采用新穎的文字與精美的圖畫相結合的方式，讀者不僅可以欣賞到精美的文字，還能夠欣賞到栩栩如生的手繪圖，以圖解文，圖文并茂，輔之以朗誦藝術家配樂朗誦，音，畫，文三位一體，生動形象，帶給讀者豐富的人生感受和審美體驗。
本書分為七個單元：投桃報李，高山流水，楊柳依依，東望故園，心懷天下，撫今追昔，冰清玉潔。每一首詩就像一杯茶，難受時品其味為苦，愉快時品其味為甜。假設你想喝上一杯好茶，就得盡情盡心，細細品嘗。
古人云：“外物之味，久那么可厭；讀書之味，愈久愈深�！睍x得越多，便越能體會到讀書的樂趣：我們沐浴著父母的恩澤而來，所以人的一生就是感恩的一生，當然友情是人世間最珍貴的精神財富。“多情自古傷離別”，離別之情自古以來就成為文學創(chuàng)作的一個重要主題；故土是海外游子永遠的牽掛；愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
回望昔日那厚重的歷史，不禁使人感懷，冰清玉潔之中流淌著一股浩然之氣，蘊含著一種高尚的節(jié)操。
讀著詩里的內(nèi)容，我的心情隨著詩人的憂而憂，隨著詩人的樂而樂。
唐代詩人李白年輕時有偉大的政治抱負，但因不愿迎合權貴，始終不得志，于是浪跡天涯，縱酒賦詩，以寄托自己的.滿腔情懷。他的詩歌感情熾烈，想象豐富，比喻生動，手法夸張，具有極強的藝術感染力。
讀詩是人類特有的藝術活動。讀古代詩詞，可以與同時代的人做精神上的溝通；可以傳承古圣賢的精神文化；可以享受和汲取人類文化的成果。
因為讀詩，我們的心靈會逐漸寬闊，變得豐富多彩，以至于變成一個龐大的心靈宇宙。
中華文化讀后感3
在中華五千年的歷史長河中，中華民族偉大的文化和民族精神一直傳承著，從未中斷。當讀完《傳承中華文化 共筑精神家園》這本書后，我深深地被中華民族偉大的文化和民族精神震撼了。
中國是世界四大文明古國之一，中華文化源遠流長，博大精深，如語言文字、科學技術、中醫(yī)中藥等，無不體現(xiàn)了中華民族的聰明才智。這本書不但講述了偉大的中華文化，還讓我們記住了很多中華民族的傳統(tǒng)美德，如愛國、孝順、尊師、誠信、守法等。它以講故事的形式告訴我們一些古人的`言談舉止，包括真善美和假惡丑，告誡我們要繼承和發(fā)揚中華民族真善美的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅決抵制假惡丑的不良行為。中華文化歷史悠久，我們要傳承和發(fā)揚，中華民族的傳統(tǒng)美德我們要世代相傳。
呼吁我們一代又一代中華子孫傳承中華文化，只要我們踐行“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，共筑精神家園，中華民族偉大復興的中國夢一定能夠實現(xiàn)。
中華文化讀后感4
這本書和余秋雨的第一本書一樣，首先在臺灣出版，廣為臺灣民眾歡迎，受到極大的重視和好評，然后才由內(nèi)地引進出版。依然是秋雨先生一貫的風格，把很多可以尋常理解的道理，放到很大的時空中去，賦予它博大的生命，這種風格有時確實令人感到無比曠遠，給人強烈的xxxx。但有時用在某些大家都有共鳴的體驗上，就有點煞有其事、多此一舉了。也許這就是學者和藝術家的不同之處了。蔣勛的風格是屬于詩人型的，他會把學術的概念轉化為我們共同的感受，可以如詩、如畫、如音樂，可以令人親身去愛、去恨、去體驗。前者是概念化的，極度提純的，后者是形象化的，將大道化為和風與細雨，潤物于無聲，當然我更喜歡蔣勛。不過不能否認，這兩種風格都是必須有的，特別是講中華文化這么大的課題，不提綱挈領的歸納分類，貫串以時空的大場景，實在是不容易講下去。
這本書看到最后，漸漸的明白，文化如果沒有自由呼吸的空間，就只能漸漸停滯，變成可有可無的修飾，然后呢，就是整個民族都受困其間的麻木和混沌。中國的文化從商周到宋朝，基本都保持了其活力，因為它是獨立自由的，文化人常常作為社會主流出現(xiàn)，當權者對文化也心存敬畏，極權之上還有大家都公認的一些公道人心。
從明朝開始，朱元璋由于自身文化的匱乏，視文化為洪水猛獸，大興文閥，因為一首詩，或是幾個仿若影射的字，就會導致株連全族被殺，這種對文化的大規(guī)模屠殺，使文化從那時起，就不再具有獨立的道德和良知，變成了統(tǒng)治者手中的工具，它只能表達官方的意愿，否則的話，就沒有生存的土地，中華文化就在這樣的禁言噤聲中漸漸衰落。
我們的盛唐給予了人極大的自由，從言到行，可以接納這個世界上所有的文明，善于學習和更新，詩人可以公開發(fā)表質問朝政的詩歌，甚至可以“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙�！本退憬腋投鹩懛ギ敵魃希l(fā)布檄文稱女皇"入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主．"被罵的女皇讀完全篇，還是會由衷感嘆：“真是一篇好文，沒有啟用這樣的人是我們巨大的損失�！蓖鈬送ㄟ^考試，一樣可以在朝上為官，國家任用賢能不拘一格，不問出處。公眾有充分的言論自由，整個國家不僅僅大家都愛詩歌、愛藝術、愛文化，而且無論老幼婦孺皆愛駿馬、愛騎射，整個民族從內(nèi)心到體魄都是那樣健美。只要是美的、好的，無論來自何處，大家都發(fā)自內(nèi)心的喜愛，都非常樂于接受，我們的唐朝就是這樣的強大。
看看我們的近代，當某種極權可以堂而皇之的超越一切時，它就不可能不落后，它就不可能不挨打。這樣的制度會扼殺進步、扼殺創(chuàng)新，扼殺通向文明的`道路，甚至扼殺民眾對國家的信心，前幾天看到一篇正規(guī)雜志上的xx，清末八國聯(lián)軍攻打江浙時，實際的情況是老百姓遠遠的看著清軍被洋人打下馬來，沒有反抗也沒有起義，而是在一旁齊聲喝彩，因為清朝的官府沒有把百姓當做過人，只把他們當做可以任意驅使的騾馬，可以想抓就抓，想殺就殺。那么這樣的國家也不是百姓的國家，它的生與死、亡與存與普通百姓又有什么關系，到了普通民眾這里剩下的就只有麻木。
一種體制如果只為皇權服務，完全無視普通大眾的存亡，不允許人們說真話，不進行有效的革新，自身無法正常的新陳代謝，它就必然衰亡，中華文化這樣悠久的歷史，一次又一次的驗證著這條規(guī)律。我們的國家啊，離昌明盛世還有那么遠的路要走。
中華文化讀后感5
好書留人醉，美酒惹人愁。書籍就如同我人生的朋友：令我收獲、令我成長、給我啟發(fā)。
我的家里有許多書，有關于科技的，有關于文化的，有關于哲理的，還有關于事物的�？偟膩碚f，我家就可稱之為兩味書屋了。在寒假里，我讀了很多書籍，也受到很多教誨。但在其中的，給我受到很大的教育意義的卻只有一本，那就是《傳承中華文化，共筑精神家園》。
這本《傳承中華文化，共筑精神家園》，主要寫了我國現(xiàn)下的人文風氣。它分為六個篇章：第一章，中華文化，源遠流長。第二章，文化成果，光照百代。第三章，天下興亡，匹夫有責。第四章，家庭和諧，家風良好。第五章，仁愛共濟，利己達人。第六章，正心篤志，崇德弘毅。而每一章又分為傳統(tǒng)典故、時代榜樣和活動場等板塊。由傳統(tǒng)的歷史人物典故引起我們對歷史的思考，再深入的引向現(xiàn)在社會上流行的人文風氣和社會潮流。從宏觀的角度上表現(xiàn)了當今社會上流行的幾種優(yōu)良的品質，這本書值得我們?nèi)ド钊氲乃伎己烷喿x。對于我們中學生來說，這類的書是再適合不過我們?nèi)ラ喿x的'了。其中的道理和知識也很豐富，也能教會我們不少的人生哲理，學習那些優(yōu)秀人物的背后的優(yōu)良品質
從古代文化到現(xiàn)代文明，中國都是以博大精深、典籍豐富、流派繁多以著稱世界。和古埃及文明、古西印度文明、古希臘文明、古巴比倫文明以及瑪雅文明等古代文明均有相同點和不同點，但相比較來說，古中國文明還是比其他的古代文明要完整和豐富的多。這也是我國現(xiàn)在流行良好風氣的主要的一點原因。中國人民善于傳承和發(fā)揚，善于從古中國文明中汲取和濃縮其中的精華部分，也善于發(fā)現(xiàn)、觀察和創(chuàng)造事物，因此中國可以在瞬息變化的世界潮流中，找到方向，找到自我，符合中國國情發(fā)展的適合的領導道路，從而實現(xiàn)民主，實現(xiàn)發(fā)展，實現(xiàn)富強，實現(xiàn)一個世紀的質的飛躍。
幾千年以來，中國這個56個大家庭走過了一個又一個的朝代，從炎黃帝辟族，到商朝，到唐朝，到清朝，再到現(xiàn)在。分分合合，合合分分，漸漸地融入了進來、融合了進來。使得中國的文化智慧得到了大大的提高，出現(xiàn)了許許多多的著名人物和勞動模范。從小到幼，從老到少，總是有那么多的人為我們默默付出且不求回報：像“最美孝心少年”趙文龍，著名材料學家?guī)煵w，長白山森林巡護員劉海仁，可敬的“炎黃”老人張紀清。他們只不過是幾個駐扎在基層的普通人和青年學生為什么要這么努力呢？答案只是一個字“善”。為了這個字，有多少人付出了生命，有多少人因此得到了回報和稱贊。是的，我們?yōu)檫@個字可以付出我們的一切，那我們圖什么？圖的就是我們民族的繁榮昌盛，民主富強！
中華文化讀后感6
“我家有兩堵墻，前后百米。德義走在中間，客客氣氣地站在兩邊。我家有一條小巷，相距六尺。包容無限，和諧詩藏�！� ” 除夕之夜，中央電視臺精心準備的一年一度的“春晚”中，“大菜”“六尺巷”給我留下了深刻的印象。
巧合的是，我在《傳承中華文化，共建精神家園》一書中看到了“仁義胡同”和“六尺胡同”兩個小故事。 兩個故事非常接近。 他們都是關于在京都做官的兒子。 一家人的母親因為蓋房蓋墻與鄰居發(fā)生爭執(zhí)。 但是兩個兒子并沒有欺負別人，而是寫詩勸說母親。 一位在信中寫道：“千里書只為墻，不禁讓我發(fā)笑；您仁慈，我們是近鄰，何不舍棄兩只腳�！� 另一人在信中寫道：“千里只為城墻。讓他三尺，無所謂；長城今猶在，不見秦始皇�！� “ 最終，兩家鄰居互相讓步，留下了“仁義胡同”和“六尺胡同”兩個千古佳話。
故事雖然年代久遠，卻體現(xiàn)了鄰里、親友、人與人之間相互尊重、禮貌相待、和睦相處的傳統(tǒng)美德。 詩歌; 傳達人們和睦相處、尊重禮貌的.文明風尚； 體現(xiàn)了為官尊德、禮讓、自律的文化精神。 社會主義核心價值觀、崇尚文明、崇尚和諧是不謀而合的。
傳承中華傳統(tǒng)美德，弘揚中華文化和民族精神，共同建設中華民族的精神家園。 讓我們?yōu)閾碛羞@樣一個美好的精神家園而自豪，讓我們的心靈在這里永遠生息、成長，讓我們每一個人都能在這里綻放出美德的光輝！
中華文化讀后感7
在中華民族五千年的燦爛文化中，精髓莫過于國學；在歲月的長河中，國學是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。為了使我們感受到國學的博大精深，學校給我們每位同學送了一份“禮物”——一本《中華文化經(jīng)典教育讀本》。
六年級的《中華文化經(jīng)典教育讀本》主要收錄了《新古文觀止》和《古體詩詞》中的名篇。其中我最喜歡的莫過于北宋周敦頤的《愛蓮說》。
《愛蓮說》主要表達了作者無意于隱逸，也不貪圖榮華富貴，志在堅貞不渝地保持君子的操守，既抒發(fā)了感情，又諷刺了世態(tài)。
當我讀到“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”時，我可以感受到作者不贊同當一個用隱逸來逃避社會責任的隱士，也不贊同當一個貪圖榮華富貴的世俗小人，作者只想當一個正直、清高的.君子。
當我讀到“噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！”時，我可以感受到在這個社會上大多數(shù)人都貪圖榮華富貴，只有少數(shù)像周敦頤那樣的人，“出淤泥而不染”，不阿世俗。貪圖榮華富貴的人，就是喜歡“牡丹”的人，他們?yōu)榱嗣�，成了世俗之人。而像周敦頤那樣的人，即為“愛蓮者”，他們?yōu)槿藶⒚�，仙風道骨，多數(shù)都是思想家、理學家，他們?yōu)槭浪渍咚荒芰私�，算是人群中的圣人，這多么可嘆啊！
《中華文化經(jīng)典教育讀本》中像《愛蓮說》這樣的名篇比比皆是，這些名篇潛移默化使人變得知書達理、善良聰慧和樂觀堅定�！吨腥A文化經(jīng)典教育讀本》，當之無愧的經(jīng)典閱讀。
從品讀學習中我知道了做人的尊嚴、人格的力量。感謝《中華文化經(jīng)典教育讀本》，因為有了它，讓我的生活不再單調乏味，讓我的心靈受到洗禮，它真是一碗“心靈雞湯”！
中華文化讀后感8
夜已深，天空中鋪滿了繁星。我還在書桌前不知疲倦地讀著《傳承中華文化 共筑精神家園》。幾個小時過去了，不知不覺已經(jīng)翻到了最后一頁，但我的腦海中卻像電影般放映著中華五千多年的悠悠歷史，中華民族創(chuàng)造的無數(shù)的輝煌成就。春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家的人物們創(chuàng)作了許多著作流傳至今：儒家的《論語》、道家的《道德經(jīng)》、墨家的《墨子》、兵家的《孫子兵法》等。中國古代的一些發(fā)明還傳到了西方——那就是“四大發(fā)明”：造紙術、指南針、印刷術和火藥。
《少年周恩來為中華之崛起而讀書》令我感受最深的一篇文章。這篇文章講述周恩來看到中華不振的樣子，下決心“為中華之崛起而讀書！”周恩來的目標是使中華崛起，我的夢想是當一名書法家。雖然這個目標在他的映襯下顯得十分渺小，但我會努力地實現(xiàn)它。中國書法是漢字特有的'傳統(tǒng)藝術，被贊譽為：“無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂”�，F(xiàn)在的書、材料都是由打印機打印，不用手抄，也許有些人會覺得書法的用處越來越少；然而，我卻不這樣認為，我想把這項傳統(tǒng)文化學好，想把這傳統(tǒng)文化傳承下去�，F(xiàn)在的我天天練書法，但還是不夠美觀。要是參加比賽的話很難得到高級別的大獎，所以我要堅持不懈地練。我多么希望自己有一天可以捧著我的書法作品去領取獎勵呀！上個學期，在學校的硬筆比賽中，我已準備充分，但還是只得到了二等獎。不過，我不氣餒，心想，別人可以得一等獎是他們刻苦練習才寫得好，這一等獎其實是證明了他們刻苦努力的結果，是一種榮耀，只要我不放棄，堅持練習，一定能不斷進步的。所以我現(xiàn)在要加把勁兒練習，爭取下一次比賽名列前茅。機會終于來了，去年暑假的時候，得到廣西要組織開展西南部賽區(qū)的書法比賽的消息后，我就努力、不停地練，最后雖然只得了三等獎，卻讓我感受到了努力的收獲，也讓明白練習書法不僅僅是為了參加比賽獲得大獎，學習的過程就是一種快樂。今后，我要像周恩來為中華之崛起而努力讀書一樣，為了自己的目標努力！
中華文明源遠流長，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。書雖然已經(jīng)讀完了，但是思考還在繼續(xù)，書中博大精深的中華文化讓我回味無窮。
中華文化讀后感9
高爾基曾說過：“書籍是人類進步的階梯。”就是要告訴我們只有多看書，才能長知識，我就很喜歡看書。書即是香的又是友好的，你試著和它交朋友，它就會告訴你許多知識和一些有趣的故事。在這個寒假里，我就看了一本名叫《傳承中華文化 共筑精神家園》的好書，這本書里有許許多多引人入勝的人物故事，我每一篇都讀得很認真，通過這本書，我即學到了很多沒學過的歷史知識，也懂得了很多為人處事的道理，使得我的寒假生活過得更加豐富多彩。
每一天，我都靜靜地坐在書桌前看《傳承中華文化 共筑精神家園》，一開始，我也看不進去，也想和小朋友們出去玩，后來媽媽告訴了我這本書里有奧秘，我馬上就被吸引了，漸漸的，我對里面的故事產(chǎn)生了濃厚的興趣，就更加聚精會神地閱讀著。在這些故事中，我最喜歡其中的兩個故事，一個就是《六尺巷的故事》，這個故事講述的是清朝宰相張英的家人與鄰居之間，為了爭墻基而引發(fā)的矛盾， 張英在家人求助時，只用幾句話就解決了糾紛， 原話是“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇�！币馑季褪亲屪约胰酥鲃拥貙⒃簤笠迫�，張英的這一做法讓鄰居羞愧難當，也主動地將自家院墻后移了三尺。看到這里，我仿佛看到張英在指揮家人笑臉移墻的畫面，這件事說明了張英是個為人正直，心胸豁達的人，所以后人贊譽他：“宰相肚里能撐船�！边@個故事就是發(fā)生在安徽桐城，我也是安徽人，所以我感到很驕傲，我要向張英學習，學習他的深明大義和豁達胸懷，凡事要多忍讓。俗話說得好：“忍得一時氣，免得百日憂”啊。
學習，是我們每一個人生活中必不可少的過程，所以在我們能學習的時候，一定要認真學習。這本書中我還喜歡另外一個故事，他是西漢時期一個貧苦農(nóng)民家的孩子，大家一定都知道他是誰，是的，他就是匡衡�？锖夥浅Ｏ矏圩x書，可是因為家里窮，買不起書，也上不起學，但是勤奮好學的匡衡在農(nóng)忙的時節(jié)，去給有錢有書的人家去打工，不要工錢，只要求人家可以借點書給他看。后來，他長大了，更沒有時間去看書了， 不過，這可難不倒聰明的匡衡，他在墻上鑿了一個小洞，晚上，他就借著鄰居家的光來看書。就這樣，日復一日，年復一年，匡衡通過不斷的學習和努力，學到了很多的知識，掌握了很多的才能，不但成為了丞相，還成為了西漢時期有名的'學者。 故事看完了，我的眼睛也濕潤了，匡衡那么渴望讀書，終于，他達到了自己的目標，我真為匡衡感到高興。這個故事讓我懂得了：花有重開日，人無再少年的真正含義，我們要用少年時期去看更多的書，學更多的知識，想想看，那些貧苦人家的孩子，他們每天起早貪黑地看書，是為了什么?對呀!不就是想有一個更好的發(fā)展前途嗎?既然他們在那么惡劣的環(huán)境下都能認真學習，為什么我們不能呢?從現(xiàn)在開始，讓我們努力學習吧!奮斗吧,少年!讓未來的我們也能在蔚藍的天空下展示出一片光彩!
我們中國是個泱泱大國，有五千年的歷史，有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這些中華文化，不但能開闊我們的眼界，更能豐富我們的精神家園，讓我們一起來讀《傳承中華文化 共筑精神家園》這本書吧，讓我們在學知識懂道理的同時，也能把我們的中華傳統(tǒng)文化傳承下去，這是我們的義務，也是我們的責任。
中華文化讀后感10
原以為《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導讀》只適合小學生閱讀，翻了幾頁后，發(fā)現(xiàn)自己的想法是錯誤的�？v覽全書能感受到中華文化的淵博，能看到中華文化的縮影，中華文化是中華民族生生不息，團結奮進的不竭動力。他的閱讀對象不應只是中小學生，應該是所有的中華兒女。
德國著名哲學家尼采稱贊《老子》“像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得”。諾貝爾文學獎得者、作家赫爾曼．赫塞說：“我們現(xiàn)在急需的智慧，都存在老子的書中�！笔堑�，《老子》是經(jīng)典的，但《墨子》、《管子》、《左轉》、《荀子》……也同樣值得我們?nèi)ヒ灰黄肺��！吨腥A傳統(tǒng)文化經(jīng)典導讀》把我們帶到千年前的古代盡情翱翔，在傳統(tǒng)文化的星空中漫步。
輕叩中華傳統(tǒng)的大門，我們應該做到“自知”、“自勝”、“自省”，自然的規(guī)律就像拉弓射箭，要射中目標，箭頭高時就壓低一些，箭頭低時就太高一些，老師稱它為“損有余而補缺乏”。里面有很多我們熟悉的故事，《老子》〔二〕中的第七十八章寫到：“水不斷地滴到石頭上，時間長了就可以把石頭滴穿”。這是“水滴石出”的故事的出處。
《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導讀》讓我們共享經(jīng)典，引導我們要堅持不懈、任人唯賢、持之以恒，讓我們懂得“千里之行始于足下”，讓我們學會“天生我材必有用”……這樣一種積極的向上的思想境界應成為我們的人生態(tài)度。
可惜的是現(xiàn)在喪失傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的人越來越多，一個喪失傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的人，同時會中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”。
人的`一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學就是經(jīng)典詩文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。而且對于我們少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領域的領悟和旁通，更能促進各科學業(yè)的進步。
假設說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風和細雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。讓它來耕耘我們心中的土地，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領我們克服重重困難，向成功邁進吧！
中華文化讀后感11
人們都說:“書是打開智慧之門的鑰匙”因此，我寒假這段時間里，我讀了好幾本書。其中有一本書是《傳承中華文化 共筑精神家園》看完這本書后，我真是受益匪淺。
這本書有很多版本，我讀的是高中生讀本。在書的第一頁我就看見了這樣幾句話:“我們有五千年的文明史，這是全世界各種古代文明中唯一延續(xù)至今而沒有中斷的文明無論是哲學、歷史、科學技術、軍事、政治、經(jīng)濟、教育、醫(yī)學、農(nóng)學等各個學科都有豐富的保障”從這幾句話中我體會到了我們中國原來有這么長久的歷史，并且有很深遠的文化保障。不僅是這些文化保障，中華民族還有四個鮮明的特點:一、延續(xù)性，在世界上所有古老的文化與文明中，唯有中華文化表現(xiàn)出最頑強的生命延續(xù)力。二、理論性。三、民族性。四、包容性。正是這四個鮮明的特點體現(xiàn)出了中華文化的重要性。中華文化教育我們要尊老敬賢，儀尚適宜，禮貌待人，容儀有整。我們必須做到這些傳統(tǒng)禮儀才能稱得上是一個好孩子。
書中還有許多英雄故事。比如:岳飛和他母親很愛國，母親讓岳飛去保護祖國，可是岳飛卻被奸臣所害。這個故事很動人，所以他一直流傳在民間。這個故事多么鮮明地體現(xiàn)出岳飛和母親的愛國之情啊！我們也要向他們學習這種愛國精神才能保護祖國不被收到傷害。我們不僅要用自己的想法去對待傳統(tǒng)文化，我們還要用科學去對待傳統(tǒng)文化。我們的`先人曾經(jīng)留下了許多寶貴的優(yōu)秀精神傳統(tǒng)。我們要學習這種優(yōu)秀傳統(tǒng)。
讀完這本書后我真正懂得了我們要文明待人，尊重師長，發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做個優(yōu)秀的中華文化的傳承人。
中華文化讀后感12
著名學者、散文家余秋雨一直致力于傳播中華文化，《中華文化四十八堂課》（長江文藝出版社20xx年1月出版）是他最新的文化隨筆。全書是其在北京大學開辟中華文化史課程的精彩講義，采用課堂討論的方式，間隙穿插課后與學生間的“閃問閃答”，一問一答間，余秋雨心目中的中華文化史便新穎別致地呈現(xiàn)開來。
書中，余秋雨以時間為經(jīng)，精心挑選中華文化史上頗有代表性的事件和人物，逐一解讀的同時，還將洋溢在其間的文化韻意，深入淺出地解構出來。盡管每堂課的文字篇幅都極為精簡，那些與之相關的“閃問閃答”也不過短短的四五個答題，但有限的篇幅無疑蘊藏著極為宏闊的思想內(nèi)涵。值得一提的.是，就某一個歷史疑問和文化現(xiàn)象，不僅僅是余秋雨一個人在探究和思考，他的一些學生也積極地參與進來，大家一時之間眾說紛紜，甚至文化視角各有不同，但都從不同層面啟發(fā)著我們的心智，吸引著我們?nèi)チ私膺@些文化記憶背后的真相。
余秋雨的這四十八堂中華文化課，講求“開門上課”。他提倡文化互動，課首開宗明義講清本堂課所要講述的主旨，而后拋出問題，讓學生們各抒己見，讓歷史疑問和現(xiàn)實思考激烈碰撞，然后，他在解析和引導學生思路的同時，適時地亮出自己的觀點，總是給人一種理論上的自信。他的中華文化課，重在現(xiàn)場交流和探討，沒有填鴨式的強行灌輸，更沒有先入為主的揣測和臆斷，從頭至尾都以大文化的視角，以開放的胸襟，倡導著學術上的百家爭鳴。正是有了這種“開門上課”的思維，讓他的每一堂文化課都充滿盎然情趣。在本書里，他時而引經(jīng)據(jù)典，津津有味地講述著某一歷史事件和重要人物，時而引入歷史傳說和民間軼事，對一些文化現(xiàn)象和典藏記憶予以去偽存真的澄清，使一堂堂看似枯燥乏味的講史課，變成了一種真正意義上的文化引領和思想啟悟。他沒有之乎者也地故弄玄虛，也沒有照本宣科地拾人牙慧，更多的是運用他學識上的廣博和思想上的敏銳，一步步地帶著大眾，剔盡歷史的塵霧，讓蔚為壯觀的中華文化盛景浮出水面，給人以新的思考和啟迪。
實事求是地說，作為普通的讀者，雖然我們沒有親歷現(xiàn)場，聆聽到余秋雨韻味十足的文化解析，但看完本書，依然能感受到一種文化上的濡染和思想上的浸潤。通過他鮮活的講讀，老子的清靜淡泊，孔子的博學廣聞，莊子的豁達超脫，司馬遷的忍辱負重，王國維的勤勉好學這些思想文化領域里的巨人，以及秦朝時的“焚書坑儒”、漢朝時的“罷黜百家，獨尊儒術”、明清時期的“文字獄”等，都讓我們在還原歷史真相中有了全新的認識。
《中華文化四十八堂課》在縱論評析中華文化史的過程中，以靈動廣博的思想內(nèi)涵，大眾喜聞樂見的表述方式，精致、準確地詮釋了中華文化悠久而獨特的人文魅力。精彩的評議和講析喚醒了我們共同的民族記憶，也增強了我們的文化自信，但愿這樣有內(nèi)涵、有品位的文化大課能持續(xù)下去，讓中華文化歷久彌新。
中華文化讀后感13
《傳承中華文化 共筑精神家園》真是一本好書！“中華好詩文”、“中華好故事”、“中華好榜樣”……一句句飽含哲理的古詩文，一個個鮮活的人物，一個個真實的故事無不吸引著我、感動著我。其中，我最喜歡的篇章便是“誠實守信”。讀完這個篇章，我像全身得到了洗禮一樣，我也真正懂得了“以信接人，天下信之”的深刻內(nèi)涵。不知不覺，那件事清晰地浮現(xiàn)在我的腦海中……
那是一個嚴冬的下午，屋外寒風呼嘯，大雪紛飛，屋內(nèi)溫暖而舒適。外公外婆都在忙著燒飯，我躺在沙發(fā)上悠閑地看著動畫片。忙了一會兒，外公從廚房走出來，看著桌子自言自語地說：“天冷，晚上吃的菜少了些，買點什么呢？”“哦，對了，買點鹵菜！”我突然想到了我愛吃的鹵菜，馬上從沙發(fā)上跳起來大叫道。外公真的打通了外賣的電話，我高興地連蹦帶跳，直咽口水。但在一陣歡呼過后，我沉默了下來，心想：這么冷的天，送外賣的還要騎著車跑來跑去，就為了賺那么點兒錢，好辛苦啊，他們太不容易了！可是我一想到愛吃的鹵菜，我的心情就由陰轉晴了�！斑诉诉恕�，敲門聲響了起來。“送外賣！”聲音從門外傳來，我立即跳下沙發(fā)，跑去開門。門外站著一個大姐姐，她笑瞇瞇地對我說：“小朋友，是你家定的鹵菜吧？一共39元�！蔽亿s快跑去廚房把外公拉到門口，喊外公付了錢。大姐姐把鹵菜遞給了我，然后攥著錢飛快地下了樓梯，也許她還要送別家的外賣吧。
飯燒好了，我終于可以吃上香噴噴的鹵菜了。全家人正吃得盡興的時候，“咚咚咚”，敲門聲又響了起來�！斑@又是誰呀？快去開門！”外公看著我說。我不情愿地放下碗筷，慢騰騰地向大門走去。“咚咚咚！咚咚咚！”敲門聲更急促了，我立刻打開門。只見門前站著一個氣喘吁吁的中年婦女，她帶著滿滿的歉意連聲說：“真對不起！我女兒算錯了價格，把29算成了39塊，不好意思啊……”在一番交談之后，我們才知道，由于外賣太多，她只好叫她上中學的女兒幫忙。發(fā)現(xiàn)錢錯了后，這位大媽媽趕緊跑來還那多算的10元錢。
冰天雪地，天寒地凍，大媽媽只為那10元錢嗎？況且，我們家沒一個人知道錢錯了啊。她為什么這樣做？突然，我明白了，這不是10元錢的問題，是誠信，是無價的誠信！這時，我心里對她油然而生一股敬佩之情！我仔細端詳著她的面容———干裂發(fā)紫的嘴唇，紅腫的鼻子，凍得通紅的.耳朵，毫無血色似凍僵了的臉蛋……外公聞聲走到門邊，她又連聲道歉：“對不起，因為我女兒的粗心大意，給你們添麻煩了！”說完便微笑著將一張皺巴巴的十元紙幣遞給了外公。外公也笑著說：“不要緊，不要緊！你進來暖和一下身體吧�！薄芭�，不了，謝謝，我還有外賣要送……”那位中年婦女轉身扶著欄桿緩慢走下樓梯的那一瞬，我真覺得那是世界上最美的轉身！
人而無信，不知其可也！以信接人，天下信之！多么希望誠信是一首無語的歌，傳唱在世界的每一個角落。
中華文化讀后感14
“遙遠的東方有一條龍，他的名字叫中國”每當聽到這首歌，我總會熱情澎湃，心中豪情油然而生。
自從讀了《傳承中華文化，共筑精神家園》這本書后，我更加為祖國這條龍的精髓而自豪。
我們的眼睛里看著的是祖國偉大的身軀，我們嘴里吟唱著的是儒雅的詩詞歌賦，我們的骨子里流淌著文化先人的血液，這些不僅是中華民族的精華，更是祖國這條觀聞世界上下五千年的龍的脊骨。
我們的文化遺產(chǎn)是歷史的見證。秦始皇的兵馬俑至今仍氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運河的波瀾依然拍打著千年的岸堤，孟姜女的哭聲似乎還在長城底下凄婉悲慟，纖夫的號子似乎仍在耳邊縈繞。這其中沉淀了千年的沉浮、繁華、屈辱、悲憤，這些文化遺產(chǎn)燙貼了坎坷的心靈，將肅穆呈于世人。
可是，那些被人遺忘的文化呢？
那呈長菱形的女書，是世界上唯一的婦女專用文字，可如今熟知的人卻少之又少。那曾風靡一時，奇特絢麗的皮影戲，如今也無人再知道戲藝人的“一口敘還千古事，雙手對舞百萬兵”的輝煌歷史。
在我的記憶里的那些輝煌歷史早已暗淡無華，甚至戲院也破舊不堪，仿佛一位位風燭殘年的老人。
難道我們這些被稱作“炎黃子孫”的人就要看著那寶貴的文化從歲月中逝去？不，我們不認可！丟了這些國粹，我們的祖國這條龍就如沒有血肉般！
慶幸的是在我們的`身邊，還存在著些中華傳統(tǒng)文化的保衛(wèi)者。還記得我們這兒的一位已到暮年的老人，他是我們這兒有名的皮影戲戲師。每到一些重大的日子里，他總會搬出他珍藏的皮影戲舞臺，重新上演一場叱咤風云的戲曲，用自身的行動來向世人展示中華文化的無窮魅力，并且不遺余力的把戲曲精華交給那些好學的年輕人。
可守護中華傳統(tǒng)文化不僅需要像這位老先生一樣的守護者，更需要新鮮的，迸發(fā)活力的血液！看，白發(fā)蒼蒼的老人亦能如此，我們作為新一代的莘莘學子，又怎么能袖手旁觀！但我們又應該怎么做呢？
閱讀《傳承中華文化，共筑精神家園》一書之后就啟發(fā)我探索到了很多答案。
我們可以尋訪那些藏在民間偉大的文化傳承人，用心去感受中華文化的無窮魅力，并努力成為中華文化的傳承人，把先人的智慧的結晶孜孜不倦的傳承給下一代。
我們可以積極的投入保護文化遺產(chǎn)活動中，組織一些志愿者，走街串巷的把文化古物、精神遺產(chǎn)的歷史記錄下來，并和政府商議對這些文化實施怎樣的保護。
我們還可以通過互聯(lián)網(wǎng)的力量，在博客、空間上大力宣傳中華民族文化，讓身邊的人甚至海外華僑重新對文化的傳承有所重視，呼吁更多的人保護文化遺產(chǎn)。
讓我們攜手起來，共同努力，一起貢獻出那點微薄之力保護并傳承那如今少之又少的“龍的脊骨”吧！讓我們中國這條龍更加神武飛翔吧！
中華文化讀后感15
中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。翻開中國上下五千年的歷史，中華民族其實就是一部宏篇巨幅的.文化發(fā)展長卷。從我們祖先創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的政治抱負，以及"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"、"鞠躬盡瘁，死而后已"的獻身精神等等，都無一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，都無一不是把中華文化作為民族振興和獨立解放的精神支撐和動力。因此，繼承和弘揚中華文化既是歷史責任，更是光榮使命；傳承和發(fā)展中華文化時不我待，需多措并舉。
傳承和發(fā)展中華文化要主攻薄弱環(huán)節(jié)。由于眾所周知的原因，我國文化發(fā)展極不均衡，資源配置存在重城市輕農(nóng)村的現(xiàn)象。在許許多多的農(nóng)村尤其是貧困地區(qū)的山區(qū)農(nóng)村，文化經(jīng)費投入嚴重不足、文化基礎設施差、文化人才嚴重缺乏、文化教育普遍落后，由此直接導致許多農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展遲緩。因此，傳承和發(fā)展中華文化必須要調整發(fā)展方向，要主攻農(nóng)村這個重點和薄弱環(huán)節(jié)，讓大量的文化扶持資金、優(yōu)質的文化資源、專業(yè)的文化人才投向農(nóng)村、用在農(nóng)村、留在農(nóng)村，真正讓文化成為農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的新動力。
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