大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)實(shí)用15篇
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì)了嗎？下面是小編整理的大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)1
《老人與�！肥敲绹�(guó)作家海明威的著作，憑借此書(shū)他獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。書(shū)中描述了一位勇敢、執(zhí)著的老人，應(yīng)對(duì)著各種艱險(xiǎn)和強(qiáng)大的對(duì)手，最終用自我的行動(dòng)獲得了人們的尊敬。
故事中講述的老人桑提亞哥是一個(gè)消瘦憔悴，頸脖皺紋很深，臉腮上長(zhǎng)滿(mǎn)褐斑的的孤獨(dú)老人，他的朋友除了一個(gè)小男孩幾乎沒(méi)有�？墒撬难劬s像海水一樣藍(lán)，仿佛充滿(mǎn)著歡樂(lè)。
老人有一次84天沒(méi)有捕到一條魚(yú)，在別人的嘲笑下，他依然堅(jiān)信他會(huì)捕到大魚(yú)。老人與孩子相互依存，相互照顧。在老人的心中，大海就是老人的家，在那里老人能夠找到友誼和他深?lèi)?ài)的東西。老人愛(ài)大海，他把大海比作是一位仁慈、美麗的女性。他把鳥(niǎo)、魚(yú)和海風(fēng)看作是他的朋友。有時(shí)候他和他的朋友聊天，他也會(huì)喃喃自語(yǔ)。從他的語(yǔ)言中能夠看出老人內(nèi)心的復(fù)雜。就算是對(duì)于大馬林魚(yú)，老人的情感也在不停的變化。剛開(kāi)始，老人是興奮的，因?yàn)樗罱K能夠結(jié)束他的噩運(yùn)了，并且這樣一條大魚(yú)能夠給他帶來(lái)很大的財(cái)富;但漸漸老人開(kāi)始欣賞馬林魚(yú)的智慧和和毅力，甚至把馬林魚(yú)當(dāng)成一個(gè)偉大的敵人;最終老人被馬林魚(yú)感動(dòng)了，他為馬林魚(yú)的死感到難過(guò)。
海明威說(shuō)：“我試圖描述一個(gè)真正的老人，一個(gè)真正的孩子，真正的大海，一條真正的魚(yú)和許多真正的鯊魚(yú)。然而，如果我能寫(xiě)得足夠逼真的話(huà)，他們也能代表許多其他的事物。文中有一段經(jīng)典的句子”一個(gè)人并不是天生就要被打敗的.，你盡能夠消滅他，卻打不敗他“。這句話(huà)說(shuō)明失敗并不可怕，可怕的是自我對(duì)失敗屈服，一旦屈服，那么所有夢(mèng)想都不會(huì)實(shí)現(xiàn)，這在現(xiàn)實(shí)生活中有著很重要的意義，我覺(jué)得人生就像老人出海捕魚(yú)一樣，會(huì)出現(xiàn)那樣勇敢地去應(yīng)對(duì)，即使沒(méi)有成功，也不會(huì)因?yàn)闆](méi)有努力而給人生留下遺憾，我們也會(huì)是生活的強(qiáng)者，我們的生命也會(huì)因?yàn)槲覀兏冻隽伺Χ省?/p>
讀《老人與�！愤@本書(shū)，我感到我渾身增添了戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量。無(wú)論今后的教育道路有多少荊棘，多少挫折，我相信僅有有老人那般不服輸?shù)钠焚|(zhì)，我必須會(huì)是生活的強(qiáng)者�！独先伺c�！肥且槐局档萌プ屑�(xì)品味的
一本書(shū)，就象高爾基的《海燕》，能讓我們?cè)诒╋L(fēng)雨來(lái)臨前獲得勇氣，獲取力量。能讓我們不管遇到什么困難都信心十足地去應(yīng)對(duì)，堅(jiān)持到底，決不退縮，向全世界大喊”我就是英雄!“
大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)2
孔子曰：未知生，焉知死?
從智者時(shí)代，無(wú)數(shù)哲人畢生致力于弄清楚1個(gè)問(wèn)題：我是誰(shuí)?我從哪里來(lái)?我到哪里去。萬(wàn)物初生于水，終將復(fù)歸于水。古代樸素的唯物主義如是說(shuō)�！叭f(wàn)物生于有而歸于無(wú)”。
中國(guó)古代國(guó)學(xué)，將人生劃分為幾個(gè)階段，三十而立，從懵懂步入成熟，四十不惑，不惑，極盡人生苦樂(lè)，五十知天命，人生聽(tīng)天由命，死亡的終極將是1個(gè)倍為嚴(yán)肅的話(huà)題。
他懇切踏實(shí)的論調(diào)，加上諸佛菩薩的箴言開(kāi)示，除卻人們對(duì)死亡的“大恐懼”，甚至使人們視死為相伴一生的老友�！段鞑� 生死書(shū)》在西藏佛教和現(xiàn)代科學(xué)2個(gè)傳統(tǒng)之間，提供了1個(gè)交會(huì)點(diǎn)。索甲仁波切在喇嘛大行后看著酥油燈點(diǎn)著的影子，思考著死亡和自己的死，“在我的悲傷當(dāng)中，慢慢浮現(xiàn)出1種深沉的接受，一旦接受死亡的事實(shí)，我就決心把一生奉獻(xiàn)在修行�！被蛟S佛家的修行固非目的，卻是格物致知的1種方式。固然，死亡不是終點(diǎn)，卻使人類(lèi)在自然的面前跌了跟頭。當(dāng)他們肆無(wú)忌憚地為著自己眼前的利益而掠奪地球，生活自私得足以毀滅未來(lái)，直到后悔莫及。如同致力挽救亞馬遜雨林的前任巴西環(huán)境部長(zhǎng)所說(shuō)的，我們到底還需要多少類(lèi)似的警告呢? 那日去北川，站在老北川廢墟前，看著滔滔的江水，卷起層層浪花，靜默的北川，在浪花中總結(jié)生命力。“是否有來(lái)世”，從西藏佛教所持觀點(diǎn)來(lái)看，我們可以把整個(gè)存在分成4個(gè)不斷而息息相關(guān)的實(shí)體：①生，②臨終和死亡，③死后，④轉(zhuǎn)世。佛學(xué)者在這個(gè)空隙之間，提出1個(gè)觀點(diǎn)，像天空一樣無(wú)邊無(wú)際的心性，剎那間生死之際顯現(xiàn)無(wú)遺。
或許北川對(duì)于過(guò)去來(lái)說(shuō)已經(jīng)成為1個(gè)符號(hào)，頹敗的符號(hào)，這(]符號(hào)中，每一處是有故事的，天災(zāi)毀滅的是自然，作為符號(hào)的.存在，好似時(shí)間的產(chǎn)物。龐貝呢，龐貝的每一處，都流下了歷史的眼淚，頹敗的美麗見(jiàn)證著地球的成長(zhǎng)，就像美麗的堰塞湖，形似九寨的山水，三色匯流，錯(cuò)落有致，符號(hào)也涌動(dòng)出應(yīng)有的生命力。
大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)3
“地球是圓的”，這幾乎是每個(gè)受過(guò)教育的現(xiàn)代人都認(rèn)為正確的定理，但是美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》專(zhuān)欄作家托馬斯·弗里德曼的著作《世界是平的》從一個(gè)全新的視角向世人描繪了一個(gè)信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)帶來(lái)的短距離微型世界。本書(shū)主要以信息革命給世界帶來(lái)的變化為主線，圍繞“世界的平坦化趨勢(shì)是如何在21世紀(jì)初發(fā)生的”、“這個(gè)趨勢(shì)對(duì)國(guó)家、公司、社會(huì)和個(gè)人而言意味著什么”等幾個(gè)問(wèn)題展開(kāi)闡述。我不是專(zhuān)業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，讀此書(shū)也不是出于深刻研究的目的，因此淺淺讀完后合上書(shū)扉，所能回味的也不是站于多少高度的經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)術(shù)語(yǔ)堆砌，僅就相關(guān)于個(gè)人身處如此變革趨勢(shì)下所能做的一些努力說(shuō)幾句感想。
忽然想到前兩年很是紅的電影《天下無(wú)賊》中葛優(yōu)的經(jīng)典名句“21世紀(jì)最需要的是什么？是人才！”當(dāng)時(shí)雖是當(dāng)作笑話(huà)來(lái)聽(tīng)的，但是仔細(xì)回味回味，其實(shí)這簡(jiǎn)單的話(huà)也有點(diǎn)點(diǎn)破世情的意思。再想到最近甚為流行堪稱(chēng)熱點(diǎn)的“服務(wù)外包”，因?yàn)槁殬I(yè)關(guān)系也接觸到一些人才培訓(xùn)的項(xiàng)目計(jì)劃，雖然這只是服務(wù)外包產(chǎn)業(yè)的一小塊，但從其熱門(mén)程度也能反映出當(dāng)前這個(gè)課題的重要性，而《世界是平的》在這方面也許能解釋其為什么如此重要的原因。
有西方學(xué)者如是說(shuō)：“中國(guó)需要諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，但更需要比爾蓋茨”。的確，在平坦的世界中，有全球化戰(zhàn)略眼光、能夠不斷提升自己的人才是最重要的。面對(duì)洶涌而來(lái)的全球化浪潮，無(wú)論是企業(yè)，還是政府，如果缺乏全球戰(zhàn)略型的人才，無(wú)疑是個(gè)巨大的硬傷。企業(yè)缺乏全球化視野的人才，就難以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展浪潮中浮沉，國(guó)家缺乏全球視野的人才，就難以在世界范圍內(nèi)把握自己的命運(yùn)。因此，大到大國(guó)家，小到小單位，都對(duì)這種人才的培養(yǎng)、吸引、提升重視非常。
譬如印度，為什么能夠在此平坦、均等、公平的世界競(jìng)技場(chǎng)上大攬知識(shí)含量高，收入回報(bào)豐厚的IT行業(yè)和電話(huà)服務(wù)業(yè)外包？就是因?yàn)樵谑澜邕�沒(méi)有完全被鏟平前，他們培養(yǎng)了大批的理工精英，他們搶先意識(shí)到了開(kāi)發(fā)人的腦力的重要性；譬如我們本地著名的比利時(shí)BEKAERT集團(tuán)所投資的幾個(gè)企業(yè)，且不說(shuō)他們工廠、產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益如何好，只要看看他們?yōu)閱T工設(shè)計(jì)的培訓(xùn)、提升項(xiàng)目種類(lèi)、層次就知道他們對(duì)此的重視程度；還有來(lái)自荷蘭的DSM公司，全球工程塑料領(lǐng)域中的佼佼者，他們奉行的三“P”理念，排在第一的就是PEOPLE，也就是他們的員工，只有培養(yǎng)出一支精英隊(duì)伍，才能打造出一個(gè)成功的經(jīng)濟(jì)王國(guó)。
我們?cè)購(gòu)难鲆晸Q到俯視的角度，看看從自身角度出發(fā)能夠做些什么來(lái)應(yīng)對(duì)這個(gè)世界正在變平的`大趨勢(shì)？《世界是平的》告訴我們，競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)已經(jīng)被推平了。試看今日的世界，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家可以免受競(jìng)爭(zhēng)所帶來(lái)的沖擊，國(guó)家與國(guó)家之間、企業(yè)與企業(yè)之間、人與人之間都充滿(mǎn)了競(jìng)爭(zhēng)與合作。要想在這些競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出或者至少是不被淘汰，我們每個(gè)人注定要在這個(gè)平坦的世界上發(fā)揮才智，爭(zhēng)做那個(gè)“不可或缺的人”。
對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是要經(jīng)歷些過(guò)程的。理論上說(shuō)，只有四種人是不可被技術(shù)替代的。他們分別是太特殊的人、太專(zhuān)業(yè)的人、太深刻的人以及太會(huì)調(diào)節(jié)適應(yīng)的人。其中有些掌握身體資本，有些是人力資本，還有些是社會(huì)資本。這幾種資本維系于個(gè)人身上，使他們獲得了特殊的權(quán)力。
而相對(duì)這些特殊群體來(lái)說(shuō)，我們大多數(shù)人都只是普通的工作者，也許我們努力百倍也并不一定能實(shí)現(xiàn)那么輝煌的夢(mèng)想，但是我相信至少我們會(huì)到達(dá)比現(xiàn)有的層次高一些的地方，而不是被這股推平世界的潮流所淹沒(méi)！我們所能做的其實(shí)也很簡(jiǎn)單，在這個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)與合作的世界里，在這個(gè)優(yōu)勝劣汰的社會(huì)中，即使我們從事的只是簡(jiǎn)單的工作，我們每個(gè)人也都應(yīng)當(dāng)不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識(shí)，豐富自己的頭腦，不斷鞏固和運(yùn)用所學(xué)到得新知識(shí)，努力提高業(yè)務(wù)水平和自身素質(zhì)，只有具有強(qiáng)烈的事業(yè)心，工作勤勤懇懇，具備了較強(qiáng)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的人才能成為最后的勝利者。
正像弗里德曼在書(shū)中所言的一樣“平坦的世界的精神內(nèi)涵是每一個(gè)勞動(dòng)者將逐漸對(duì)自己的飯碗、風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)安全負(fù)責(zé)，而政府和企業(yè)只是幫助人們形成這種能力�！币虼耍钪匾钠鋵�(shí)是我們自己要對(duì)自己負(fù)責(zé)，要不斷學(xué)習(xí)、提升，才能在平坦的世界中有自己的立足之地，否則只能又一次被世界所拋棄，最后得到的也只是一點(diǎn)同情。
在這一點(diǎn)上，我個(gè)人非常贊賞法國(guó)生物學(xué)大師巴斯德說(shuō)的：“幸運(yùn)只眷顧準(zhǔn)備好的人”。本書(shū)再次提醒了我，在鏟平的世界競(jìng)技場(chǎng)上，我該如何提高自己。具體來(lái)說(shuō)應(yīng)該包含以下幾點(diǎn)：
1、不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識(shí)，尤其是自己的專(zhuān)業(yè)方面和一些必須要使用的工具類(lèi)知識(shí)；
2、不斷地鞏固已學(xué)到的知識(shí)；
3、不斷地了解同行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，不做井底之蛙。概括起來(lái)就是一句話(huà)：準(zhǔn)備好自己，隨時(shí)迎接新的挑戰(zhàn)。
粗略讀過(guò)《世界是平的》，隨意講講自己的一點(diǎn)想法，也許沒(méi)有那么深刻，但是至少也是對(duì)自己的一種提醒和鼓勵(lì)，希望我們每個(gè)人都能在客觀環(huán)境的支持和自身要求的激勵(lì)中加快提升自己，爭(zhēng)做這世界變平坦的21世紀(jì)中那個(gè)不可或缺的人才。
大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)4
老舍先生是一位非常的小說(shuō)家和劇作家，我們經(jīng)常接觸到他的作品。這個(gè)暑假，我品味了老舍先生的作品。
《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，瘋言瘋語(yǔ)可所說(shuō)的卻未必不是真話(huà)。那本寫(xiě)滿(mǎn)吃人的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照�？植赖姆饨▔浩�，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。
狂人說(shuō)：沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自?xún)?nèi)心的狂呼。
任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊�？墒牵顬榭杀氖�，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞�，使他擺脫了封建禮教的'對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿(mǎn)口之乎者也的封建傀儡。
多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂人日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿(mǎn)口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起梁上君子，最終，死是對(duì)他的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!《阿q正傳》是《吶減》中代表性的文章之一。
他之所以如此家喻戶(hù)曉，因?yàn)樗鼘?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。
阿q性格極其復(fù)雜，充滿(mǎn)矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿(mǎn)，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法(通稱(chēng)阿q精神)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。
這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。
他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。
同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!
大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)5
1809年的冬季，亞伯拉罕-林肯在那做獵人搭建的小屋子里出生了，就在這個(gè)地方，亞伯拉罕-林肯居住了很多年，過(guò)著貧窮的生活，他后來(lái)解放的那些黑奴都不曾過(guò)得如此貧苦。
一直到了十五歲，林肯才開(kāi)始學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)字母，他學(xué)的很困難，但是他很努力，林肯逐漸有了和別的孩子不一樣的特質(zhì)，他可以寫(xiě)下自己想到的一些東西，有時(shí)還寫(xiě)幾句詩(shī)歌，他把寫(xiě)好的是個(gè)背下來(lái)，然后被給別人聽(tīng)，他還寫(xiě)了一篇關(guān)于國(guó)家政治的文章。
他很善良，富有憐憫心，林肯一點(diǎn)點(diǎn)的積累知識(shí)，他總共才上了不到十二個(gè)月的學(xué)，他不惜代價(jià)向別人借書(shū)來(lái)閱讀，閱讀成為他生活中的一部分，即使在田里干活他也總是隨身攜帶一本書(shū)，在別人都休息的時(shí)候，他給大家講故事、笑話(huà)，他是沒(méi)有一個(gè)固定工作的人，笨手笨腳，駝背、走起路來(lái)跛腳，他毫不顧自己的形象，走在街上，一只褲管塞進(jìn)皮靴里，而另一只耷拉在皮靴外，這些他都不在意。
但他不輕言放棄，而是以堅(jiān)強(qiáng)的斗志支持著，直至永遠(yuǎn)的'安息，貧寒是他一生的主旋律，盡管他身為總統(tǒng)。英雄不怕出身太單薄自古英雄磨難。
林肯短暫的一生卻遭到了諸多的不如意，如婚姻的不順，自從結(jié)婚后他就從來(lái)沒(méi)有開(kāi)心過(guò)，他奢侈的妻子總是抱怨他，對(duì)他有很多不滿(mǎn)，他從來(lái)就沒(méi)有過(guò)一個(gè)幸福的生活。留言始終纏繞著他，但他懂得待人之道，從不亂發(fā)脾氣，前進(jìn)的重?fù)?dān)由他一個(gè)人來(lái)承擔(dān)，這需要多少的耐力與毅力，再加上多大的胸懷啊。
現(xiàn)實(shí)生活中，那個(gè)身前身后沒(méi)有流言蜚語(yǔ)，讓我們學(xué)一學(xué)一代天驕林肯吧。微笑留給他人痛苦留給自己，為了所有人的自由與平等將自己束縛，難道這種精神不值得我們學(xué)習(xí)嗎。偉大的生存造就了偉大的品質(zhì)和偉大的人生，看完這本書(shū)你會(huì)覺(jué)得這樣的人當(dāng)了總統(tǒng)真的有些不可思議。他是一位達(dá)到了偉大境界而仍然堅(jiān)持的人，這也就是為什么書(shū)名叫人性的光輝的原因吧。
她是一個(gè)女子，優(yōu)雅，高貴，娉婷，溫和，再多的修飾詞也無(wú)法形容完這個(gè)幾近完完美的人兒。她像一杯淡雅的清茶，那素凈的芬芳在每個(gè)人心中久久地縈繞，無(wú)法散去。
她是一個(gè)文人，持著一手清新的筆觸，徜徉于文字之中，如此得自如�！拔艺f(shuō)你是人間的四月天，笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)，輕靈在春的光焰中交舞著變�！�
她是一個(gè)天使，帶著超凡脫俗的美麗與智慧降臨于凡世。她是如此幸運(yùn)，在那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，過(guò)著安定的生活;她是如此幸福，徐志摩對(duì)她愛(ài)得那樣熾熱，于是有了那場(chǎng)轟轟烈烈的康橋之戀，梁思成對(duì)她愛(ài)得那樣真實(shí)，是她不可或缺的事業(yè)伴侶和靈感的源泉，金岳霖對(duì)她愛(ài)得那樣忠心，用大半生的時(shí)間“逐林而居”，將單戀與懷念持續(xù)終生。
她就是林徽因——用一生詮釋了傳奇的多情女子。
默默地讀著這本書(shū)，眼前浮現(xiàn)出了一幅唯美的畫(huà)面:人間四月天，一位清新脫俗的美麗女子撐著油紙傘，如同不食人間煙火的精靈，飄逸不入凡塵，帶著一份恬靜走過(guò)煙雨蒙蒙的江
南雨巷……是的，她就是這樣一個(gè)女子，有著讓人喜愛(ài)的容貌，有著讓人傾心的浪漫，有著讓人著迷的風(fēng)韻。也許，作為她本人，也為自己癡迷。
林徽因雖然是那么完美，但也無(wú)法避免塵俗中的悲哀。她與徐志摩的愛(ài)情終究是無(wú)果，決然的背影是她對(duì)此最好的答復(fù)。還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)珍重，便已轉(zhuǎn)身離去。她真的不在乎么？“那天一切都不存留，比一閃光，一息風(fēng)更少，痕跡，你也要忘掉我了，曾經(jīng)在這個(gè)世界里活過(guò)�！边@便是她的回答。沒(méi)有人懂得她的悲傷，就像白天不懂夜的黑。
“雪化后哪怕鵝黃，你像;新鮮初放芽的綠，你是;柔嫩喜悅水光浮動(dòng)著你夢(mèng)期待中的白蓮�！绷只找�，你是人間四月天……
大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)6
最近我一直都喜歡進(jìn)入圖書(shū)館去閱覽其中豐富的藏書(shū)，因?yàn)槲椰F(xiàn)在雖然已經(jīng)是大學(xué)生，但是依然需要繼續(xù)學(xué)習(xí)，讀書(shū)能夠彌補(bǔ)自己的不足。
在讀書(shū)中我有一個(gè)習(xí)慣，那就是把一些有用的道理記在筆記本上，認(rèn)真的做好學(xué)習(xí)，還有喜歡讀書(shū)，每次徜徉在書(shū)本中，可以見(jiàn)到能人智者的見(jiàn)解和思想，可以開(kāi)拓視野的同時(shí)也了解更多的有趣知識(shí)，不至于一直迷茫無(wú)事，在大學(xué)有很多的空閑時(shí)間可以供我用來(lái)讀書(shū)，呆在讀書(shū)館學(xué)習(xí)和閱讀成為了我最大的愛(ài)好。
讀書(shū)應(yīng)該如何去讀，很多時(shí)候讀書(shū)是為了趣味，但我更多的是查漏補(bǔ)缺，學(xué)習(xí)自己的專(zhuān)業(yè)課程后，還需要重視自己在課后的積累，畢竟有了開(kāi)頭，我們不能什么事情都要老師壓著我們前進(jìn)，提升自己的專(zhuān)業(yè)技能可以去讀相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)來(lái)豐富自己的文學(xué)底子，如果還不行那也可以不斷的完善自己的，從書(shū)中探索更多的學(xué)問(wèn)。
讀書(shū)不是一個(gè)懲罰，而是一種成長(zhǎng)，是眼界的成長(zhǎng)，也是知識(shí)的沉淀，一本好書(shū)里面蘊(yùn)藏的到來(lái)是能夠讓我們受益終身的，更能夠讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中做的更好，當(dāng)然讀書(shū)不是只讀書(shū)面潛在的文字意思更要重視書(shū)中內(nèi)涵其中隱藏的到來(lái)從中發(fā)人深省。
讀書(shū)還能夠了解古今中外，從歷史中閱讀到許許多多的偉人他們的生平，從中了解到他們的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)生涯，從而糾正自我，改變觀念，走出不一樣的，路，走上自己的精彩人生，當(dāng)平靜心認(rèn)真的融入到書(shū)本當(dāng)中，把自己代入到書(shū)本內(nèi)，學(xué)習(xí)和掌握其中的技巧，可以提高文學(xué)素養(yǎng)，能夠增加歷史底蘊(yùn)。
讀書(shū)可以成為一種休閑放松的活動(dòng)，當(dāng)心情緊張或者高興的時(shí)候都可以看出讀書(shū)來(lái)放松自己，同時(shí)讀書(shū)的好處很多，學(xué)習(xí)課堂上沒(méi)有教導(dǎo)的知識(shí)，很多偉大的人都非常愛(ài)讀書(shū)，就比如魯迅等大文豪都是喜愛(ài)讀書(shū)的，并且讀書(shū)能夠修身養(yǎng)性，能夠從書(shū)本中學(xué)到很多值得借鑒的道理，每一本書(shū)都是一個(gè)寶庫(kù)。
然而想要打開(kāi)就需要靠我們的.雙手去揭開(kāi)，需要我們耐心穩(wěn)重的去完成，不能夠急躁，任何時(shí)候讀書(shū)都需要保持一個(gè)平靜的心，能夠安靜下來(lái)讀書(shū)也是一個(gè)不錯(cuò)的方式，放松自己的同時(shí)，接觸到更多的東西，讓字更快的成長(zhǎng)起來(lái)。
大學(xué)有很多人喜歡在課后做各種課外活動(dòng)，我最喜歡的就是讀書(shū)，一個(gè)是我本來(lái)就喜靜�？吹絻�(yōu)美的文字闡述的道理從而感覺(jué)自己沒(méi)有浪費(fèi)時(shí)間，畢竟一個(gè)能夠?qū)W習(xí)讀書(shū)的人都是有思想的人。讀書(shū)的方法和技巧需要通過(guò)自己去領(lǐng)悟。
可能是在家庭的環(huán)境的熏陶之下，我從小就能閱讀到何種書(shū)籍，因?yàn)榘职謰寢尳允抢蠋�，所以家里的學(xué)習(xí)氛圍一直都很好，家里也有著一個(gè)書(shū)房，里面堆放著各種名著，我閑來(lái)沒(méi)事也是閱讀了不少，慢慢的我就養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣，現(xiàn)在我到了大學(xué)依舊是如此，就算我有再繁忙的學(xué)業(yè)，我也不會(huì)丟棄自己的這個(gè)習(xí)慣，每周絕對(duì)會(huì)去學(xué)校圖書(shū)館借一本書(shū)看，這早已成了稀松平常的事情了。
讀書(shū)真的可以讓一個(gè)人安靜下來(lái)，不去想任何東西，當(dāng)我心情煩躁的時(shí)候，讀書(shū)能讓我的心境平和下來(lái)，當(dāng)我迷茫無(wú)助的時(shí)候，書(shū)中的知識(shí)也會(huì)給我指點(diǎn)方向，當(dāng)我孤獨(dú)無(wú)助的時(shí)候，書(shū)籍就是我最好的伙伴。一個(gè)飽覽群書(shū)的人才可以真正的理解什么叫做“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，這些東西是你話(huà)再多錢(qián)都買(mǎi)不到的，唯有自己去閱讀去領(lǐng)會(huì)，十多年的讀書(shū)生涯，讓我這個(gè)人都變的不一樣起來(lái)，有同學(xué)說(shuō)我這人為人敞亮，一眼都能看的透徹，讓他不由自主的想和我結(jié)識(shí)。也有同學(xué)說(shuō)，我對(duì)于很多事情總會(huì)有自己獨(dú)到的見(jiàn)解和思想，覺(jué)得我這個(gè)人很有趣，甚至我的老師也覺(jué)得我與眾不同，不說(shuō)臟話(huà)，為人謙卑，給他一種高尚的感覺(jué)。這都是讀書(shū)影響我的東西，讀一本好書(shū)，就像是跟在很多高尚的人在聊天，那我怎么可能不受其影響。對(duì)于讀書(shū)我也是有著自己的一些心得。
不讀無(wú)益之書(shū)，現(xiàn)在隨著時(shí)代的發(fā)展，很多盜版書(shū)就出來(lái)了，思想不正，三觀不正，胡言亂語(yǔ)的書(shū)籍多的是，我從來(lái)都不會(huì)去讀這類(lèi)的書(shū)籍，因?yàn)槲抑滥菬o(wú)遺就是借著讀書(shū)的名義墮落自己，讀書(shū)這么多年，我見(jiàn)過(guò)很多同學(xué)被小說(shuō)被迷了眼的，上課在看，下課在看，回到寢室的時(shí)候還在看，整個(gè)人完全的沉浸在別人的世界里面，無(wú)法自拔，最終荒廢學(xué)業(yè)。
讀書(shū)可以讓人領(lǐng)略到很多的東西，就拿我們中國(guó)的四大名著來(lái)說(shuō)，你能看到桃園三結(jié)義的兄弟情深、你能看到梁山一百零八好漢的英雄氣概，你能看到神魔鬼怪世界的曲折離奇，你還能看到封建社會(huì)是一個(gè)大家庭的興衰消亡。書(shū)一本你要能用心去讀，這樣才能?chē)L試著去跟作者交談，體會(huì)到作者寫(xiě)這本書(shū)的用意，這樣你才能從中受益。
在安靜的環(huán)境下讀書(shū)是最好的，讀書(shū)是可以讓你忽略耳邊的嘈雜，但是寧?kù)o而致遠(yuǎn)，在一個(gè)安靜的環(huán)境下，你才能讀懂書(shū)中更多的東西，那樣你看一本書(shū)的效率也是最高的，并不是說(shuō)你看完一本書(shū)知道了里面的情節(jié)、內(nèi)容、人物你就算是讀書(shū)了，你沒(méi)有弄清楚這本書(shū)所要傳遞的思想，那么就仍需再次細(xì)細(xì)的閱讀體會(huì)。
讀書(shū)真的可以使一個(gè)的人的思想、眼界都寬闊起來(lái)。
大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)7
《拖延心理學(xué)》是由簡(jiǎn)·博克和萊諾拉·袁一同創(chuàng)作的一本有關(guān)當(dāng)代社會(huì)拖延心理的書(shū)。書(shū)中總共由五個(gè)方面介紹拖延：拖延VS行為，拖延VS心理，拖延VS大腦，拖延VS征服之戰(zhàn)，拖延VS建議。
身為心理學(xué)博士，美國(guó)加利福尼亞大學(xué)的心理咨詢(xún)師，簡(jiǎn)·博克和萊諾拉·袁從1979年開(kāi)始就為學(xué)生中的拖延者創(chuàng)設(shè)了個(gè)體團(tuán)體治療課程，一直致力于為全美國(guó)的學(xué)生、公司組織和公共團(tuán)體提供治療的心理工作坊和專(zhuān)題演講方面的服務(wù)，終年活躍在伯克利，斯坦福大學(xué)的講壇。
從學(xué)生到科學(xué)家，從秘書(shū)到總裁，從家庭主婦到銷(xiāo)售員，拖延的問(wèn)題幾乎會(huì)影響到每一個(gè)人。本書(shū)的`兩位作者基于他們備受好評(píng)和極具開(kāi)創(chuàng)性的拖延工作坊和從眾多心理咨詢(xún)領(lǐng)域中汲取的豐富理論和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)拖延作了一次仔細(xì)、詳盡、有時(shí)也頗為幽默的探索。
通過(guò)鑒別和檢查那些我們將事情推掉的背后原因—對(duì)失敗、成功、控制、疏遠(yuǎn)和依附的恐懼，加上我們的時(shí)間概念問(wèn)題和大腦的神經(jīng)學(xué)因素—為我們學(xué)會(huì)怎樣理解拖延的沖動(dòng)以及怎樣以全新方式采取行動(dòng)做了一件非常扎實(shí)的基礎(chǔ)工作。
讀完這本書(shū)，正如書(shū)中所述，拖延的四大原因：對(duì)成功信心不足，討厭被人委托任務(wù)，注意力分散和易沖動(dòng)，目標(biāo)和酬勞太過(guò)遙遠(yuǎn)。作者告訴我們：拖延是一種行為模式，由心理根源，生物因素和人生經(jīng)驗(yàn)三者交織在一起形成的。而做出改變和學(xué)會(huì)一種新的行為模式，是一種漸進(jìn)的過(guò)程。
一、我們都因拖延而焦慮，卻又在焦慮中拖延
"明明知道那么多事情堆在眼前：攤開(kāi)的文件、散亂的衣櫥或者只是一個(gè)該打的電話(huà)、一封該發(fā)出去的郵件，還有自己焦急不安的小心臟，可我還是邊咬著手指甲邊想，再待一會(huì)兒，就一下下……""我每天都很焦慮，惦記著要做的事，然后卻不停地看網(wǎng)頁(yè)直到半夜，怎么辦？"
二、我們?yōu)槭裁磿?huì)拖延
"我們都是完美主義者，希望能做好，卻害怕失敗，所以遲遲不肯邁出第一步。""有時(shí)因?yàn)橥涎�，我們反而陰錯(cuò)陽(yáng)差做得比較好；有時(shí)因?yàn)橥涎�，別人稱(chēng)贊我們的小聰明和高效率；在最后期限過(guò)去時(shí)，如釋重負(fù)的感覺(jué)也讓人很享受。""拖延源于厭惡和憎恨。如果我們討厭某個(gè)人、某件事，可能對(duì)于這個(gè)人和這件事消極怠工，作為另類(lèi)反抗的一種形式……"
三、克服拖延的第一步
請(qǐng)摒棄你對(duì)拖延的恐懼、羞恥、擔(dān)憂(yōu)以及自我憎惡，只有在寬容樂(lè)觀的態(tài)度和心平氣和的情緒下，你才能看清自己為什么會(huì)拖延，才有可能讓拖延之手從你的生活中松開(kāi)！
大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)8
偉大戲劇家莎士比亞的最負(fù)盛名的巨作《哈姆雷特》創(chuàng)作于1600~1601年整整被人推崇了幾世紀(jì),就是到現(xiàn)在，依然感覺(jué)他震撼人心。而這一切不是精彩的情節(jié)，也不僅僅是出色的文學(xué)手法，而是這部作品背后所體現(xiàn)出的思想內(nèi)涵。在很大的層面上，它描寫(xiě)的是一種極其原始的悲劇，人與人的悲劇。劇中的人物，地位不同，性格鮮明，但都遭受了同樣的東西的摧殘，那就是擺布自己的欲望，讀完這部劇，不禁感嘆“欲望這東西真可怕啊!”
“上帝的意旨支配一切”出自霍拉旭第一幕、第五場(chǎng)，這句話(huà)無(wú)疑是相當(dāng)精辟的一句，是啊，上帝支配我們的欲望，當(dāng)我們一旦滋生了那可怖的欲望時(shí)，上帝便操縱了我們的命運(yùn)。
本劇是圍繞著丹麥王子哈姆雷特的故事：他在德國(guó)的威登堡大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，國(guó)內(nèi)傳來(lái)噩耗，父王突然慘死，叔叔克勞斯迪篡奪王位，母親改嫁克勞斯迪。哈姆雷特回國(guó)奔喪，在一天深夜，他在城堡里見(jiàn)到了父親的鬼魂，父親的鬼魂告訴了他自己是被其叔克勞斯迪所害的真相，并要求兒子為他報(bào)仇，但不許傷害他的母親，要讓她受到良心的責(zé)備。哈姆雷特知道真相后，精神恍惚，他整天穿著黑色的喪服，一心想著復(fù)仇。一天，他去見(jiàn)自己的戀人首相的女兒奧菲利婭，他又想求愛(ài)又想復(fù)仇，行為怪誕。奧菲利婭把王子的情況告訴了首相，首相又報(bào)告了克勞斯迪。克勞斯迪雖然不知道老國(guó)王鬼魂出現(xiàn)的事，但他心中有鬼，派人試探哈姆雷特。哈姆雷特一方面想復(fù)仇，一方面又礙于母親的面子，同時(shí)他也不十分確定父親鬼魂的話(huà)，非�？鄲�。哈姆雷特決定要證實(shí)克勞斯迪的罪行，正好這時(shí)宮中來(lái)了一個(gè)戲班子，他安排了一出戲，內(nèi)容是一個(gè)維也納的公爵被他的一個(gè)近親在花園里毒死，不久這個(gè)兇手還騙取了公爵夫人的愛(ài)。戲演時(shí)，他在旁邊注意觀察克勞斯迪，見(jiàn)克勞斯迪坐立不安，中途就離去。哈姆雷特確認(rèn)了父親鬼魂的話(huà)，決定復(fù)仇。一天，克勞斯迪獨(dú)自一人的懺悔，哈姆雷特本可以殺死他，可又覺(jué)得懺悔中的人被殺后會(huì)進(jìn)入天堂結(jié)果罷手�？藙谒沟吓赏鹾髣裾f(shuō)哈姆雷特，哈姆雷特與母親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，誤殺了躲在幃幕后偷聽(tīng)的首相�？藙谒沟弦允紫嗟膬鹤右獜�(fù)仇為由，要將哈姆雷特送往英國(guó)，準(zhǔn)備借英王之手除掉哈姆雷特。哈姆雷特識(shí)破克勞斯迪的詭計(jì)，中途返回丹麥。當(dāng)時(shí)，奧菲利婭受刺激發(fā)瘋，落水身亡，哈姆雷特回國(guó)時(shí)，正趕上她的葬禮。克勞斯迪挑撥奧菲利婭的哥哥同哈姆雷特決斗，并在暗中準(zhǔn)備了毒劍和毒酒。哈姆雷特第一會(huì)合獲勝，克勞斯迪假意祝賀送上毒酒，但哈姆雷特沒(méi)喝。哈姆雷特第二回合獲勝，王后非常高興，端起原準(zhǔn)備給哈姆雷特的毒酒喝了下去。決斗中，哈姆雷特中了對(duì)手的毒劍，但他奪過(guò)劍后又擊中了對(duì)方。王后中毒死去，奧菲利婭的哥哥也在生命的最后一刻揭露了克勞斯迪的陰謀。哈姆雷特用最后的一點(diǎn)力氣用手中的毒劍擊中了克勞斯迪，自己了毒發(fā)自亡。
讀完此劇，我們發(fā)現(xiàn)了劇中所有的人物都面臨著一個(gè)中國(guó)又發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化。雙水村及雙水村的人是中國(guó)和中國(guó)人民的縮影。
我不想詳細(xì)的敘述小說(shuō)的內(nèi)容，實(shí)際上里面包含了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面。路遙顯然是想用一種現(xiàn)實(shí)主義的筆法細(xì)致的勾勒出一幅宏大的社會(huì)畫(huà)卷。在里面各個(gè)階層不論性格面貌都栩栩如生的人物我隨口都能數(shù)出好多。這是很重要的一點(diǎn)，因?yàn)槁愤b的精湛的小說(shuō)功底，極其嚴(yán)肅的寫(xiě)作態(tài)度，使這部小說(shuō)具備了作為那一段歷史最好的輔助教材。
顯然，我無(wú)法做小說(shuō)評(píng)論，這當(dāng)然是因?yàn)樗降?原因。但是這部小說(shuō)給我最大的教育意義則是一種對(duì)農(nóng)民的深刻理解�，F(xiàn)代城市年輕人可能很難真正理解農(nóng)民。農(nóng)民的生活，農(nóng)民的想法。農(nóng)民曾經(jīng)過(guò)的日子，農(nóng)民現(xiàn)在和未來(lái)他們也不會(huì)關(guān)心。實(shí)際上筆者本人也不曾有過(guò)真正的了解和認(rèn)知。如果要有這種水平的想法恐怕必須經(jīng)歷過(guò)農(nóng)村生活。但是間接知識(shí)也能夠帶給我們啟示和觸動(dòng)。這就是《平凡的世界》，這就是《許三關(guān)買(mǎi)血記》。這些小說(shuō)能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂(lè)，讀完這些小說(shuō)從某個(gè)意義上說(shuō)我們也經(jīng)歷過(guò)了那個(gè)時(shí)代，也曾在田中揮汗如雨。這些書(shū)的現(xiàn)實(shí)意義在于中國(guó)的現(xiàn)狀，在于歷史的延續(xù)，在于未來(lái)的展望和我們年輕人自身的提高：對(duì)人性的理解，對(duì)中國(guó)的理解，對(duì)構(gòu)成中國(guó)大地那一片片生命陸地的人們的理解。
另外一個(gè)方面，我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)——平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說(shuō)孫少平，他受過(guò)了高中教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫(xiě)著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來(lái)到城市的機(jī)會(huì)時(shí)，他選擇的是煤礦。這不是又無(wú)他有多高的覺(jué)悟，而是他對(duì)自己工作過(guò)的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。
我想，《平凡的世界》的真正意義在于揭示了人的命運(yùn)、家庭命運(yùn)、社會(huì)命運(yùn)維系在國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)的和諧發(fā)展上，尊重規(guī)律，變革制度，建設(shè)和諧社會(huì)才是中國(guó)農(nóng)村、中國(guó)希望所在!
大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)9
這幾天，我讀了冰心奶奶的《談生命》。冰心奶奶說(shuō)生命像一江春水，像一棵小樹(shù)。
不是每一江春水都能順當(dāng)流進(jìn)大海的，不是每一粒種子都能順當(dāng)長(zhǎng)成大樹(shù)。它們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中要經(jīng)受多少磨難，但它們從不向命運(yùn)屈服。當(dāng)我們?yōu)樽约阂粫r(shí)失意喋喋不休的埋怨時(shí)，高舉著泡沫橫幅的酒杯，向同學(xué)和伴侶訴說(shuō)著命運(yùn)的不公時(shí)，我們是否有想過(guò)海倫和霍金的事跡。
海倫凱勒自幼就因病而成了又盲又聾又啞的重度殘疾兒童，但她為什么能出版14部著作，發(fā)表一次又一次的演講，由于她沒(méi)有向命運(yùn)屈服。為什么霍金能在難以想象的病痛中寫(xiě)出《時(shí)間簡(jiǎn)史》這篇科學(xué)著作。由于他也像海倫凱勒一樣，沒(méi)有向命運(yùn)屈服。其實(shí)，像古希臘盲詩(shī)人荷馬、中國(guó)漢朝時(shí)期的史學(xué)家司馬遷，他們也都沒(méi)想要向命運(yùn)屈服。
我們不能由于一場(chǎng)球賽輸了而不能面對(duì)，不能由于班長(zhǎng)沒(méi)選上就感到命運(yùn)的不公正，不能由于工作上的失敗而感到過(guò)不去。對(duì)于意志薄弱的人來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一種心靈的痛創(chuàng)、而海倫凱勒沒(méi)有心灰意冷，反而更喜愛(ài)周邊的一切。我們面對(duì)厄運(yùn)時(shí)，就應(yīng)當(dāng)向她一樣拋棄命運(yùn)帶給我們的不公，樂(lè)觀向上的'對(duì)待我們的工作和學(xué)習(xí)，把活著的每一天當(dāng)做是生命的最終一天，讓生命綻放出藍(lán)寶石般的價(jià)值。
當(dāng)有一天我們醒來(lái)，生命中的太陽(yáng)又升起來(lái)了。這時(shí)你通過(guò)紛繁世界的外表，查找到生命中樂(lè)觀向上的真諦！
大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)10
XXXX年10月6日，蘋(píng)果公司的創(chuàng)始人，it世界的傳奇人物史蒂夫·喬布斯傳去世，10月24日，《史蒂夫·喬布斯傳》在全球發(fā)售，此書(shū)由著名作家沃爾特·艾薩克森
(walterisaacson)在過(guò)去兩年與喬布斯面對(duì)面交流40多次、對(duì)喬布斯多位家庭成員、朋友、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手和同事的采訪的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)而成。艾薩克森是原《時(shí)代周刊》主編、cnn董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官，撰寫(xiě)過(guò)愛(ài)因斯坦傳記、基辛格傳記、富蘭克林傳記等暢銷(xiāo)書(shū)籍。
《史蒂夫·喬布斯傳》向外界展示了一個(gè)真實(shí)的喬布斯，和他光鮮耀眼的成功相比，他經(jīng)歷坎坷，成功也并不是一帆風(fēng)順，而且性情孤傲、自私、冷漠、固執(zhí)，習(xí)慣謊言與背叛，但他毫不畏懼，在內(nèi)心深處的理想引領(lǐng)下，堅(jiān)持把每一天都當(dāng)成生命的最后一天來(lái)戰(zhàn)斗，在工作中充滿(mǎn)了激情和創(chuàng)意，正是這個(gè)復(fù)雜的人，最終成就了非凡的蘋(píng)果，創(chuàng)造出個(gè)人電腦、動(dòng)畫(huà)電影、音樂(lè)、手機(jī)、平板電腦以及數(shù)字出版等6大產(chǎn)業(yè)的顛覆性變革。喬布斯是一個(gè)私生子，早年被養(yǎng)父和養(yǎng)母收養(yǎng)。少年時(shí)代極為叛逆，喜歡披頭士，曾經(jīng)吸毒、輟學(xué)，成年后到印度旅行時(shí)對(duì)佛教禪學(xué)產(chǎn)生興趣，并最終在日本拜師學(xué)習(xí)。大學(xué)期間，喬布斯認(rèn)識(shí)了一生中最重要的伙伴沃茲。年，年僅21歲的喬布斯和26歲的沃茲成立了一家電腦公司。這就是后來(lái)舉世聞名的蘋(píng)果公司。他們的事業(yè)，是從設(shè)計(jì)制造第一塊電路板開(kāi)始的，并因此積累了第一桶金。年，蘋(píng)果公司在華爾街上市。一夜之間，喬布斯成為一名年輕的億萬(wàn)富翁。之后，隨著企業(yè)的壯大和發(fā)展，他成為美國(guó)時(shí)代周刊的封面人物。但在年，因決策上的失誤頻出，喬布斯從蘋(píng)果出走并成立了next公司，取得了不俗的業(yè)績(jī)。年，收購(gòu)并創(chuàng)建了皮克斯動(dòng)畫(huà)工作室，并制作了世界上第一部3d動(dòng)畫(huà)片《玩具總動(dòng)員》，開(kāi)啟了3d動(dòng)畫(huà)時(shí)代。年，在蘋(píng)果公司負(fù)債累累的時(shí)候，喬布斯毅然回到蘋(píng)果，拯救自己一手創(chuàng)立的企業(yè)，并通過(guò)改革促使蘋(píng)果扭虧為盈，現(xiàn)在蘋(píng)果公司的名聲更勝?gòu)那埃瑒?chuàng)造輝煌。
喬布斯能具有如此非常大的順利，與他身上特有的不畏失利勇往直前的性格，為客戶(hù)著想的理念和血脈中奔涌的技術(shù)創(chuàng)新基因辨就是密不可分的：
一、不懼怕失�。�?jiǎn)滩妓褂肋h(yuǎn)不放棄內(nèi)心的追求，不斷的嘗試和努力，這是他身上永不服輸?shù)捻g勁。年喬布斯因與管理層的分歧被迫離開(kāi)自己親手創(chuàng)辦的蘋(píng)果，那年他剛30歲，這種打擊幾乎放在任何一個(gè)人身上都是毀滅性的。但是，他沒(méi)有從此沉淪下去，他重新振作起來(lái)，創(chuàng)辦了next公司，后面又收購(gòu)了皮克斯。雖然next公司時(shí)浮時(shí)沉，沒(méi)有多大起色，但皮克斯公司卻開(kāi)創(chuàng)了數(shù)字動(dòng)畫(huà)電影的輝煌。后來(lái)next公司被蘋(píng)果收購(gòu)后，他又回到蘋(píng)果，臨危受命重新締造了蘋(píng)果復(fù)興的神話(huà)。他熱愛(ài)創(chuàng)新更有著常人不能比的激情和創(chuàng)造力，讓他在一次又一次的失敗打擊下不斷走向成功。當(dāng)他被診斷為胰腺癌，并被告知只有幾周生命時(shí)，他卻說(shuō)沒(méi)有什么比垂死更能讓人集中精神。年他在斯坦福大學(xué)的演講時(shí)說(shuō)：沒(méi)有人愿意死。就算想上天堂的人也不希望通過(guò)死去那個(gè)地方。但是，死亡是我們共同的終點(diǎn)。沒(méi)有人逃得過(guò)。你的時(shí)間是有限的，所以不要浪費(fèi)在過(guò)別人的生活上。不要受困于教條，也就是按照別人思考的結(jié)果生活。不要讓他人的意見(jiàn)淹沒(méi)你內(nèi)心的聲音。最重要的是，有勇氣遵從你的內(nèi)心和直覺(jué)。它們不知道你真正想成為什么。其他的都是次要的。”他說(shuō)的話(huà)更好的詮釋了他的成功是有勇氣去堅(jiān)持內(nèi)心的聲音和直覺(jué)并為之不懈奮斗，他的話(huà)對(duì)于我來(lái)說(shuō)也是一種啟迪。
二、為客戶(hù)服務(wù)的理念：?jiǎn)滩妓乖诟叨汝P(guān)注產(chǎn)品功能的同時(shí)更高度關(guān)注用戶(hù)的體驗(yàn)，他美學(xué)至上的設(shè)計(jì)理念和崇尚產(chǎn)品簡(jiǎn)約便捷的設(shè)計(jì)為蘋(píng)果產(chǎn)品在全世界獲得了許多鐘愛(ài)的追隨者。為了革命按鍵對(duì)手機(jī)的束縛，就可以使用戶(hù)體驗(yàn)全屏幕操作方式增添的樂(lè)趣，iphone問(wèn)世了。喬布斯當(dāng)初明確提出必須設(shè)計(jì)一款只有一個(gè)按鍵的手機(jī)時(shí)，連蘋(píng)果的工程師都真的有點(diǎn)難以實(shí)現(xiàn)。喬布斯曾當(dāng)面批評(píng)負(fù)責(zé)管理為mac電腦設(shè)計(jì)操作系統(tǒng)的拉里，他指出當(dāng)時(shí)的mac電腦啟動(dòng)速度過(guò)慢。喬布斯問(wèn)拉里：“如果能夠救人一命的話(huà)，你可以將系統(tǒng)啟動(dòng)時(shí)間延長(zhǎng)10秒鐘么?”拉里有點(diǎn)不明白，10秒鐘怎么會(huì)救人一命，喬布斯在白板上列舉：如果mac電腦買(mǎi)進(jìn)萬(wàn)臺(tái)，而每天每臺(tái)機(jī)器開(kāi)機(jī)多花費(fèi)10秒鐘，那提出來(lái)每年就要浪費(fèi)大約3億分鐘，而3億分鐘至少相等于個(gè)人的壽命!工程師拉里聽(tīng)到了之后，用了2個(gè)周的時(shí)間將系統(tǒng)啟動(dòng)時(shí)間加速了28秒。現(xiàn)在，據(jù)安全中心公布的一份《中國(guó)電腦“不身心健康”狀況調(diào)查報(bào)告》表明，我國(guó)電腦平均值開(kāi)機(jī)時(shí)間為56秒，而國(guó)際上電腦的正常開(kāi)機(jī)時(shí)間只有45秒，比正常身心健康水平快了11秒，正是這不起眼的11秒，就能夠每年浪費(fèi)個(gè)人的.生命，每天浪費(fèi)6萬(wàn)千瓦的電能。正是這種本著真心為客戶(hù)服務(wù)的理念，蘋(píng)果才可以被用戶(hù)鐘愛(ài)，真心擁護(hù)。
三、流淌在血脈中的創(chuàng)新基因：?jiǎn)滩妓箞?jiān)信用戶(hù)“不知道自己要什么”。當(dāng)年福特有句名言——如果你問(wèn)19世紀(jì)末20世紀(jì)初的人要什么，他們絕不會(huì)說(shuō)是汽車(chē)，而會(huì)說(shuō)我要一匹跑得更快的馬。另一句在技術(shù)界反復(fù)流傳的話(huà)出自電腦先鋒艾倫.凱之口：“預(yù)測(cè)未來(lái)的唯一辦法是發(fā)明未來(lái)。”喬布斯毫無(wú)疑問(wèn)是這一陣營(yíng)里的人。早在早期的個(gè)人電腦都有一個(gè)難懂的前面板，沒(méi)有屏幕和鍵盤(pán)。在applei之后，所有電腦都有了屏幕和鍵盤(pán)，讓人機(jī)交互更簡(jiǎn)單，讓電腦更容易使用，讓計(jì)算機(jī)成為大眾消費(fèi)品。圖形界面只用鍵盤(pán)操作太麻煩，鼠標(biāo)操作又被蘋(píng)果應(yīng)用出來(lái)，雖然最早的鼠標(biāo)理念并不是蘋(píng)果發(fā)明的，但真正讓鼠標(biāo)變成現(xiàn)實(shí)并改變電腦操作方式卻是蘋(píng)果來(lái)實(shí)現(xiàn)的。手機(jī)有太多按鍵太麻煩，那就造一個(gè)只有一個(gè)按鍵的手機(jī)，要是連軟鍵盤(pán)都懶得按，讓iphone4s的siri幫忙，你只需動(dòng)動(dòng)嘴皮子，她就會(huì)為你打點(diǎn)好一切。蘋(píng)果一直在創(chuàng)造神奇，喬布斯真的一直在創(chuàng)造未來(lái)，用他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)：“活著就是為了改變世界�！�
以上所描述的，就是我所認(rèn)知的喬布斯精神，他堅(jiān)定不移，不怨失利，敢于創(chuàng)新，工作中充滿(mǎn)著激情。在我日后的工作當(dāng)中，必須以這種精神為鼓勵(lì)，直面失利，愛(ài)好事業(yè)，真心服務(wù)群眾，堅(jiān)持不懈努力奮斗。
人無(wú)完人，喬布斯并不是一個(gè)圣人，他有時(shí)候?yàn)槿吮容^刻薄，說(shuō)話(huà)有時(shí)也很惡毒，當(dāng)初比爾蓋茨拿他發(fā)明的windows操作系統(tǒng)給喬布斯看，結(jié)果喬布斯出言相諷，說(shuō)的話(huà)難聽(tīng)之極，把windows貶得一無(wú)是處，幸虧蓋茨也非凡人，否則就不會(huì)有今天的微軟。他不善交流，甚至連蘋(píng)果的系統(tǒng)都收他影響，是個(gè)封閉的系統(tǒng)，兼容性不是很好。這些缺點(diǎn)是我工作中需要回避和注意的，儀器站的工作信奉“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，強(qiáng)調(diào)溝通、交流，資源共享才是和諧發(fā)展之道。
最后，用喬布斯在斯坦福大學(xué)講話(huà)時(shí)的一句名言去恕：“求知欲若饑，虛心若愚(stayhungry，stayfoolish)”。
大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)11
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)？自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。
高爾基說(shuō)得好：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。自人類(lèi)文明史伊始，浩如煙海的書(shū)籍記載了人類(lèi)艱苦求索、認(rèn)識(shí)自然、保護(hù)自然、揭示自然界奧秘和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的絕大多數(shù)智慧。
為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話(huà)所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。
歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
對(duì)于我們學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。
一，讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的.研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二，讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
和我一起分享讀三毛作品的快樂(lè)。
大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)12
“歡樂(lè)當(dāng)然興奮，苦痛又何嘗不漂亮？”這句出自作家冰心的《談生命》。這是一篇談?wù)撽P(guān)于生命的文章，描繪了生命的一切，它的意義，它的作用，它的美妙，以及使用它的方法，作者用詩(shī)一般的語(yǔ)言表達(dá)得淋漓盡致。
“我不敢說(shuō)生命是什么，我只能說(shuō)生命像什么？”作者把生命比作河流，寫(xiě)出了它的'洶涌澎湃，寫(xiě)出了它的幽靜。它讓河流的聲音，當(dāng)作生命里唯一的話(huà)語(yǔ)。
“然而我不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢信來(lái)生！”作者把生命比作樹(shù)，讓樹(shù)那無(wú)私奉獻(xiàn)的精神貫穿了生命的靈魂，也寫(xiě)出了樹(shù)對(duì)生命的渴望。
生命的重要意義不在于最終的結(jié)果，而數(shù)程，無(wú)論勝利、失意、輝煌、落魄、絢爛、寧?kù)o，都是生命歷程的重要組成部分。生命制造了歡樂(lè)和苦痛，所以我們要珍惜生命，要珍惜生命的每一次歡樂(lè)和每一次苦痛
生命原來(lái)是一趟沒(méi)有意思的旅程，關(guān)鍵是你如何讓它給予意義……我們?cè)谟钪嬷校瑳](méi)有努力，一切都沒(méi)有可能。經(jīng)受的苦痛，永久比幸福更好，由于，他們能讓我們成長(zhǎng)，能夠與迎接更大的困難。
這樣一首生命之詩(shī)，贊揚(yáng)了生命的美妙，夸贊了生命的歷程。生命，就如這一切。就讓我們靠自己的努力來(lái)制造屬于自己的生命！
大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)13
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
我們的生活中“圍城”隨處可見(jiàn)。不僅僅是戀愛(ài)婚姻、工作事業(yè)，還有學(xué)習(xí)生活、交友處世，無(wú)一不有一個(gè)“城”把我們“圍”著。“圍城”——被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。錢(qián)鐘書(shū)用幽默的語(yǔ)言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會(huì)掉下來(lái)”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來(lái)，像紙上沁的`油漬，頃刻布到滿(mǎn)臉，靦腆得迷人”。
又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見(jiàn)過(guò)面的人。人事太忙了，不許我們?nèi)褙炞�，無(wú)間斷地懷念一個(gè)人。我們一生對(duì)于最親愛(ài)的人的想念，加起來(lái)恐怕不到一點(diǎn)鐘，此外不過(guò)是念頭在他身上瞥過(guò)，想到而已”、“一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候尾巴是看不見(jiàn)的，直到他向樹(shù)上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長(zhǎng)尾巴本來(lái)就有，并非地位爬高了的新標(biāo)識(shí)”。這些語(yǔ)句給我留下了非常深刻的印象，時(shí)而讓人忍俊不禁，時(shí)而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見(jiàn)其人。
當(dāng)我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺(jué)，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結(jié)束”了嗎？對(duì)于主人公的故事，對(duì)于整個(gè)《圍城》，讓人去細(xì)細(xì)地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話(huà)：“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑�！边@種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？
《圍城》里最令人最熟悉的語(yǔ)句自然是那句：“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)�！弊x完《圍城》，從主人公精彩而又獨(dú)特的故事前后，我看到了作者所表達(dá)的人性和表現(xiàn)的哲理，以及作者在文中生動(dòng)傳神的描述。筆者認(rèn)為，這些精髓需要我們?nèi)ダ斫夂腿ジ形颉?/p>
大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)14
不要躲閃，為我喜歡的生活而活；不需要BLACKPINK，就在光明的角落。夢(mèng)想沒(méi)有了，但現(xiàn)在過(guò)去的白紙被千種顏色刷白，時(shí)間還在繼續(xù)，但我們已經(jīng)徹底失去了夢(mèng)想和自己。
《紅樓夢(mèng)》似乎是很多陷入愛(ài)恨情仇的男女的聚會(huì)。如果說(shuō)大起大落是戀愛(ài)中的經(jīng)歷，那么薛寶釵一定嘗了不少苦頭。泰戈?duì)栒f(shuō)：世界上最遠(yuǎn)的距離不是生與死的距離，而是我站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你。也許事實(shí)就是如此。大部分的愛(ài)情，最可悲的就是把迷戀給了一個(gè)忘恩負(fù)義的人。薛寶釵的寶貝哥哥，就是喜歡林的妹妹，她的梨花帶雨，花是埋的。而所謂的好運(yùn)也是很多人夢(mèng)寐以求的。然而，只是因?yàn)橐痪湓?huà)：愛(ài)是對(duì)的，愛(ài)是錯(cuò)的，青春是錯(cuò)的。
世間弱水三千，他只飲一瓢，而林黛玉相信你是愛(ài)，是溫暖，是希望，你是人間四月天。這或許是一種安慰。世界上幸運(yùn)的事情是你愛(ài)的人也愛(ài)你。而《紅樓夢(mèng)》是一部什么樣的劇呢？是悲傷還是快樂(lè)，愛(ài)恨纏綿，還是孤獨(dú)的.世界…
寶玉出家，站在青燈旁，青燈容易熄，他也把前緣割了。因病去世的黛玉，似乎帶著各種遺憾落在了后面。寶釵，也許從現(xiàn)在開(kāi)始，她將獨(dú)自在這個(gè)世界上，獨(dú)自數(shù)著人間煙火。為什么我們不愿意加入這個(gè)故事，他們所遭受的苦難超出了普通人的承受能力，但是他們卻在感情的世界里迷失了又迷失，為愛(ài)癡狂，飛蛾撲火。但這份轟轟烈烈的愛(ài)，就像一杯熱茶，融化了我們的心。
一群做著同一個(gè)夢(mèng)的人，他們住在冰冷的紅樓里，他們激情四射，其樂(lè)融融，載歌載舞。誰(shuí)會(huì)記得金碧輝煌的賈府，雍容華貴的后宮才女，我們普通人很難理解，只是因?yàn)槟秦S富的儀態(tài)和言談。
縱觀《紅樓夢(mèng)》，從醉態(tài)到空樓；從相愛(ài)到去哪里，這個(gè)如煙花般短暫的美麗夢(mèng)想，像泡沫一樣消失了。
"寒潭渡鶴影，冷月埋花魂。"所以，紅樓的故事缺少一個(gè)圓滿(mǎn)的結(jié)局。后來(lái)，聰明能干的王熙鳳因病去世，聰明憂(yōu)郁的文清被趕出嘉福，死于消耗。正如徐志摩所說(shuō)：“我輕輕的離開(kāi)，正如我輕輕的來(lái)，我輕輕的揮手，離開(kāi)了西天的云�！�
原來(lái)這真的是一場(chǎng)夢(mèng)。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想：王熙鳳希望一輩子穿金戴銀，不能享受人生的榮華富貴；賈寶玉希望延續(xù)游戲世界；林黛玉希望人間無(wú)愁；薛寶釵希望一生只有一個(gè)人，白頭不分離。最終，所有這些被統(tǒng)稱(chēng)為夢(mèng)想的思想，都將一個(gè)個(gè)醒來(lái)，直面現(xiàn)實(shí)的殘酷。
原來(lái)生活中有些東西是注定要失去的，心里總有無(wú)法治愈的傷口�，F(xiàn)在每天還是天空，云還是云。希望我們的生活不是紅樓夢(mèng)。
大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)15
襲人轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，對(duì)寶玉笑道：黛玉看了寶玉一眼，寶玉只笑了笑。那邊寶釵一句話(huà)也不說(shuō)，只意味深長(zhǎng)的看著，賈卻笑的合不上嘴。林妹妹嬌滴滴的，一個(gè)溫柔的笑容，足夠?qū)氂癯洚?dāng)護(hù)花使者。她多愁善感，彈著眉，眼里噙著淚，埋著逝去的桃花。而從小和女人廝混在一起的哥哥鮑，也在陪著她一起看落寞。
《紅樓夢(mèng)》有兩個(gè)陣營(yíng)，一個(gè)是寶釵，一個(gè)是黛玉。應(yīng)該說(shuō)，寶釵是一個(gè)深受傳統(tǒng)思想文化禁錮的女孩，文章中并沒(méi)有提到她喜不喜歡寶玉，但卻說(shuō)明賈府的權(quán)威袁春是站在寶釵這邊的。沒(méi)有人在乎寶釵的意見(jiàn)。和寶玉一樣，她只是封建貴族的犧牲品。寶玉罪犯
錯(cuò)挨了打，寶釵義正言辭，勸道“你是要改過(guò)了罷�！庇谑撬粚W(xué)者定位封建統(tǒng)治的衛(wèi)道士。林妹妹哭哭啼啼的紅腫了眼，哭道“你是要改了么？”她被定為賈寶玉的紅顏知己。賈寶玉最后怎么說(shuō)？他說(shuō)：不改！打死也不改！
我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行細(xì)讀品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“愿天下有情的都成了眷屬�！敝皇且粋�(gè)空泛而美好的愿望。說(shuō)到底，惟其艱難，主人公的受難，更能凸顯寶黛二人愛(ài)情的價(jià)值感。我們并不能偏激的說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。但是，我們不得不承認(rèn)，它比名利，比金錢(qián)，比青春都要重要一點(diǎn)點(diǎn)，不多，就一點(diǎn)點(diǎn)。
襲人可以說(shuō)是里面最可憐的一個(gè)角色，襲人是寶玉的通房丫頭，日后寶玉成婚了，她也是有一席之地的。林黛玉有時(shí)還會(huì)笑稱(chēng)襲人是嫂子，可見(jiàn)黛玉對(duì)這事也是有看法的。當(dāng)我看到襲人開(kāi)始在人前搬弄是非，想讓黛玉搬出去的時(shí)候，我從她身上看到了凡人容易犯的毛病，自私，軟弱，首鼠兩端。可她應(yīng)該得到諒解，因?yàn)椴皇遣煌樗�，就是不憐憫自己。
等我們看到了紅樓的`結(jié)局：黛玉的慘劇，寶玉的悲劇，寶釵的鬧劇。就會(huì)發(fā)現(xiàn)能夠受傷也是一種福氣，即使是像黛玉那樣失戀了，一夜之間老了十歲也不介意，假如能大哭一場(chǎng)就好了。有多少人能像她一樣抱著自己的抱負(fù)與才華和對(duì)寶玉的愛(ài)和恨走呢？
我的意思是：假如有一種人生歸宿可以選擇，那么，死于傷心，比活在心如枯槁不發(fā)芽的灰暗生活里，更合我意。林黛玉那種“碧云天，黃花地”的哀愁，并不是空泛無(wú)由的，好的感情總是最接近人類(lèi)美的本質(zhì)。女子對(duì)此的追求要更偏執(zhí)些，注定也要受更多的苦。
寶黛二人的故事告訴了我們：感情是一種如此稀缺的資源，除了珍惜，我們別無(wú)它法。
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