《萬(wàn)歷十五年》讀后感集合15篇
當(dāng)閱讀了一本名著后,大家一定都收獲不少,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎?以下是小編整理的《萬(wàn)歷十五年》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
《萬(wàn)歷十五年》讀后感1
萬(wàn)歷帝、張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光等一批歷史人物在黃的筆下重新閃現(xiàn)出靈光,掩卷而思,我們也不得不考慮人在官場(chǎng),特別是中國(guó)社會(huì)應(yīng)該如何適應(yīng)。
讀這本書(shū),使我想到一句夏新公司總裁李曉忠會(huì)議上的話:“如果你現(xiàn)在對(duì)共產(chǎn)黨不滿意,則更要入黨,因?yàn)橹挥羞@樣才能改變她!”誠(chéng)然,對(duì)中國(guó)社會(huì)也是如此,如果你想改變中國(guó)社會(huì),則首先要適應(yīng)這個(gè)社會(huì)上的規(guī)則,也只有這樣你才能夠改變社會(huì)。
但在萬(wàn)歷時(shí)期,卻沒(méi)有人充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。萬(wàn)歷帝采取了消極的做法,使得朝內(nèi)矛盾增加;張居正采用高壓策略,令壓力在其去世后瞬間爆發(fā);申時(shí)行總結(jié)經(jīng)驗(yàn),卻采取中庸之道,基本一事無(wú)成;海瑞用其獨(dú)有的性格,在精神上可以照耀千年,卻無(wú)法與現(xiàn)實(shí)接軌;戚繼光雖心有國(guó)家,外在表現(xiàn)卻是組建私家軍隊(duì)——“戚家軍”,這在任何朝代都是不會(huì)有好下場(chǎng)的。
綜合以上,我說(shuō)充分認(rèn)識(shí)到“目的”與“途徑”各有所重,可以說(shuō),目的重要,達(dá)成目的的.手段更加決定了努力是否成功。很多人都可能想為國(guó)家出力,但如果途徑不對(duì),則目的無(wú)法達(dá)成。
中國(guó)畢竟不具有一個(gè)直來(lái)直去的文化,大家講“面子”,重“含蓄”,所以做事的手段就更顯重要。在西方,“溝通”同樣是一門科學(xué),而在中國(guó)“溝通”卻更重技巧。即然是技巧,作為當(dāng)事人就要有識(shí)破別人真實(shí)目的的能力。
萬(wàn)歷皇帝在別人指責(zé)張居正之時(shí)沒(méi)能認(rèn)清這些人的真面目,所以釀成后來(lái)的一系列問(wèn)題與錯(cuò)誤。所以這要求我們?nèi)魏我粋(gè)人都要學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),一個(gè)人做一件事他真正的目的是什么?其達(dá)成的效果是什么?這都非常重要!
正如唐朝魏征所講,一個(gè)連親情都不顧,邊兒子都可殺的人是不值得信賴的。所以,一個(gè)人做事情如果違反了大原則,其心術(shù)則肯定是有問(wèn)題的。
當(dāng)然,我們也不提倡海瑞似的作風(fēng),因?yàn)槿水吘故侨,有“陰”、“?yáng)”兩面,即私俗與奉獻(xiàn)精神并存,所以在制度完善的情況下,高薪`養(yǎng)廉肯定比低薪要好的多。
所以,今后一定要記住,要改變社會(huì),首先要適應(yīng)社會(huì);要改變一個(gè)人,也要首先與這個(gè)人建立良好關(guān)系。同時(shí),要認(rèn)清一個(gè)人,首先看其言行,但最主要是重視其言行背后的真實(shí)目的及即得利益者到底是誰(shuí)。
《萬(wàn)歷十五年》讀后感2
起因:一周前一個(gè)同學(xué)神秘的拉住我,推薦給你一本書(shū),當(dāng)時(shí)高育良推薦祁同偉看的書(shū),拿去。
閱讀完,能記住的東西已不多了,我自己匱乏的文字功底與知識(shí)底蘊(yùn),也還是想留下一些東西:
作者是美籍華人,黃仁宇,此書(shū)是英文書(shū),后來(lái)再被翻譯成中文的,并且此書(shū)作為被美國(guó)多所大學(xué)采用作為教課書(shū)。在此我還想到了之前讀的《菊與刀》,也是美國(guó)人寫(xiě)的,里面對(duì)日本歷史文化、日本人性格、武士道精神、社會(huì)的習(xí)俗等等都進(jìn)行了講述,在里面還有一小部分內(nèi)容對(duì)中國(guó)祠堂文化進(jìn)行分析講述。至少我看來(lái),作為知己知彼,美國(guó)無(wú)疑是一個(gè)文化強(qiáng)國(guó),這么多對(duì)外分析的文獻(xiàn)資料。扯遠(yuǎn)了。
《萬(wàn)歷十五年》,是我歷史入門的啟蒙書(shū),歷史啊,很有趣。書(shū)中從一次烏龍的午朝開(kāi)始,群臣急急忙忙向皇城奔去,眾生萬(wàn)象,就此展開(kāi)萬(wàn)歷皇帝的故事。
早朝以及各種禮儀制度,不光是皇帝,文官系統(tǒng)大大小小的官員都得參與,包括禮儀服飾、言談舉止都有規(guī)定;实鄹褚粋(gè)職務(wù),一個(gè)皇帝自己都很受不了,但是他也改變不了疲憊的`早朝制度,請(qǐng)假都十分難被批準(zhǔn)。萬(wàn)歷皇帝從最初的勵(lì)精圖治,到后期他愛(ài)上了一個(gè)女人,想讓這個(gè)女人的孩子作為太子,群臣認(rèn)為不符合規(guī)矩,他就發(fā)現(xiàn)自己什么都改變不了,直接擺爛,更像從圣人到凡人的變化,再也不早朝、再也不批奏則。
兩位首輔:張居正與申時(shí)行。
張居正:萬(wàn)歷皇帝的老師,生前也是萬(wàn)歷皇帝最尊敬的人,幫助年幼皇帝管理整個(gè)帝國(guó),權(quán)傾天下,作風(fēng)強(qiáng)硬,教育整個(gè)官僚系統(tǒng)節(jié)儉節(jié)約遵章守紀(jì),并且做了很多改革措施,提拔用人上也做出了巨大貢獻(xiàn),其中包括戚繼光。但隨著死后,改革的措施被叫停,然后又被大量舉報(bào),生活作風(fēng)奢靡,蒙蔽皇帝等等,導(dǎo)致萬(wàn)歷皇帝,從起初不信,到最后內(nèi)心那個(gè)偉岸的老師崩塌。
申時(shí)行:每個(gè)人都說(shuō)他是和事佬。他一直采取折衷的辦法辦事,他把人們口頭上公認(rèn)的理想稱為“陽(yáng)”,而把人們不能告人的私欲稱為“陰”,調(diào)和陰陽(yáng)是一件復(fù)雜的工作,在沒(méi)有法制制度的框架下,社會(huì)的運(yùn)行是道德為基準(zhǔn),他想要一個(gè)和諧的社會(huì),讓官員有責(zé)任感,注重倫理教育提高道德水平。
海瑞,當(dāng)?shù)毓賳T,通過(guò)他了解那時(shí)地方的情況,審案的情況,老百姓的情況。
戚繼光,抵抗倭寇,由于軍事、武官不是很受中央重視,又受限于傳統(tǒng)的制度限制,他唯有創(chuàng)新征兵制度,改變作戰(zhàn)方案,戰(zhàn)勝敵人。就跟這一章節(jié)題目一樣《孤獨(dú)的將領(lǐng)》,武將不受重視是一個(gè)普遍現(xiàn)象。
李贄,這一小節(jié)講了很多哲學(xué)問(wèn)題、王陽(yáng)明等等。
整本書(shū)有大智慧,我也分享到這吧。我理解的還比較淺薄,但是對(duì)貧乏的我來(lái)說(shuō),無(wú)疑是一次拓寬,歷史中,每個(gè)人的管理思路,破題辦法,或許在我們的工作中也會(huì)出現(xiàn)同樣的歷史規(guī)律吧,我還是會(huì)再次深度閱讀,值得深思。
《萬(wàn)歷十五年》讀后感3
學(xué)歷史,論一個(gè)王朝的覆滅,原因無(wú)外乎是封建制度的腐朽、皇帝的昏庸無(wú)能、不順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展、嚴(yán)重的剝削云云,一切都成了格式化的模板,可以被套用并且冷冰冰的對(duì)每一個(gè)走向末路的王朝指手畫(huà)腳。直到有幸閱讀了《萬(wàn)歷十五年》,才深刻的意識(shí)到,歷史書(shū)上一句簡(jiǎn)單的甚至是不起眼的話,對(duì)當(dāng)時(shí)的人來(lái)說(shuō),卻是歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的,真實(shí)鮮活的一段崢嶸歲月。
萬(wàn)歷十五年,一個(gè)看似毫不起眼的年份,卻在許多人看不到的地方涌動(dòng)著暗流,大明王朝這一封建帝國(guó)看似與往常一樣的在運(yùn)行著,卻悄然走到了崩離的邊緣。構(gòu)成這個(gè)龐大帝國(guó)的零件,皇帝、首輔、文臣武將、思想家及至每一個(gè)子民都各司其職,維持王朝這一大機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn),殊不知這個(gè)龐大的機(jī)器即將走向末路。
究其原因,不得不提到道德、法律、文官治國(guó)的政治結(jié)構(gòu)以及政治體系的落后!端臅(shū)》《五經(jīng)》在長(zhǎng)期的歷史長(zhǎng)河中成了規(guī)束人們道德行為的模板,從無(wú)數(shù)文人那里不斷傳揚(yáng)、延續(xù),甚至成為治理社會(huì)的基礎(chǔ),它要求人們"仁義禮智",朱熹之后,理學(xué)更是被發(fā)揚(yáng)光大,上至天子下至萬(wàn)民無(wú)不按此來(lái)約束自己,一個(gè)民族有良好的道德素養(yǎng)固然是好,可政府怎能僅僅把道德作為行政的準(zhǔn)則呢?
只有公平公正的法律才是一個(gè)國(guó)家應(yīng)有的治理社會(huì)的根本,嚴(yán)刑峻法的重要性可參看戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó),本是被東方各國(guó)視為蠻夷的西方偏遠(yuǎn)小國(guó),卻能在商鞅變法之后并不算漫長(zhǎng)的歲月里"奮六世而御宇列",一躍成為最強(qiáng)的國(guó),明王朝沒(méi)能走的更加長(zhǎng)遠(yuǎn),究其原因很大程度上就在于對(duì)法律的漠視甚至于一部分人的肆意踐踏。
這部分人則包含于萬(wàn)歷時(shí)期兩萬(wàn)文官這一龐大的官僚集團(tuán)之中,這一集團(tuán)分散而又凝聚,沖突而又團(tuán)結(jié),在這一特殊集團(tuán)治理之下的`中后期王朝,看似歌舞升平繁花似錦,其實(shí)不過(guò)強(qiáng)行堆砌華麗空有其表。萬(wàn)歷時(shí)代,皇帝是一尊被人擺放在天神位置的活著的祖宗,他是一種信仰,一種代表這個(gè)帝國(guó)的高級(jí)符號(hào),他的一言一行無(wú)不被文官集團(tuán)制約,致使他一旦做出集團(tuán)的人認(rèn)為出格的事,就會(huì)招來(lái)無(wú)數(shù)參諫的奏本,有的人甚至不惜放棄自己的生命進(jìn)行"死諫"在這種情況下,萬(wàn)歷皇帝逐漸心灰意冷站在了他們的對(duì)立面,除非是出席重大的禮儀慶典,否則鮮少露面。
文官集團(tuán)不僅制約著皇帝,還制約了政治體系的發(fā)展,首輔張居正生前想要推進(jìn)賦稅的變革以適應(yīng)時(shí)勢(shì)的變化,卻因觸動(dòng)了文官集團(tuán)的利益于死后遭到清算,這場(chǎng)轟轟烈烈歷時(shí)持久的清算運(yùn)動(dòng)之后,改革被迫流產(chǎn);高級(jí)將領(lǐng)想淘汰落后的軍隊(duì)"短板",建立有效的機(jī)制以適應(yīng)邊境防御需要的努力,也在文官墨守成規(guī)的情況下付之東流。只有戚繼光依靠張居正的蔭庇組建了戰(zhàn)功赫赫的戚家軍,()編制了一整套完善且強(qiáng)大的治軍方略,但這一成功的個(gè)例也在張居正死后的清算運(yùn)動(dòng)中逐漸消亡。
久而久之,大明王朝在積弊已久的情況下脫離軌道也是不難預(yù)見(jiàn)的事了。一但偏離軌道卻不能采取有效的措施,那么無(wú)論是活著的祖宗萬(wàn)歷皇帝、以首輔為代表的朝廷臣子、有抱負(fù)的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)、標(biāo)新立異的思想家,還是每一個(gè)兢兢業(yè)業(yè)做好自己本職工作的普通民眾,都無(wú)法阻擋一個(gè)王朝的謝幕了。
《萬(wàn)歷十五年》讀后感4
這是美籍華人學(xué)者黃仁宇寫(xiě)的一本好書(shū),1979年首先在美國(guó)出版,并多次重印。我是在閱讀了王小波的“不新的《萬(wàn)歷十五年》”一文后,才上網(wǎng)購(gòu)得此書(shū)閱讀的。在讀書(shū)中,經(jīng)過(guò)書(shū)里提到的文章和人,再去找自我有興趣的書(shū)來(lái)讀,這種是我自稱為“順藤摸瓜”讀書(shū)法。由于這個(gè)讀書(shū)法,我最近重點(diǎn)購(gòu)買了一些“讀書(shū)筆記”類的書(shū)籍來(lái)閱讀。
《萬(wàn)歷十五年》是一本歷史學(xué)范疇的書(shū)。在我的讀書(shū)目錄里,應(yīng)當(dāng)是文(文學(xué))、史(歷史)、哲(哲學(xué))三類為主。在閱讀一個(gè)人的著作前,最好先閱讀他的傳記或者簡(jiǎn)介,這樣,才會(huì)對(duì)作者寫(xiě)作的立場(chǎng)、背景、動(dòng)因等有一個(gè)初步的了解,有利于自我對(duì)作品的理解。這個(gè)也是我自稱為“摸清背景”的第二個(gè)讀書(shū)法。由于這第二個(gè)讀書(shū)法,我也購(gòu)買了比較多的人物傳記來(lái)閱讀。
經(jīng)過(guò)讀書(shū),我要建立起自我的讀書(shū)方法和閱讀書(shū)目體系。
再來(lái)談?wù)劇度f(wàn)歷十五年》這本書(shū)吧。全書(shū)以萬(wàn)歷十五年(公元1587年)為歷史時(shí)間的橫斷面,然后講述了與這個(gè)橫斷面有關(guān)的六個(gè)人物――一個(gè)皇帝(萬(wàn)歷)、兩任元輔大學(xué)士(張居正、申時(shí)行)、一個(gè)模范官僚(海瑞)、一個(gè)杰出孤獨(dú)的將領(lǐng)(戚繼光)、一個(gè)自相沖突的哲學(xué)家李贄。最終,從作者的`大歷史觀得出結(jié)論:1587年,即萬(wàn)歷十五年,表面上無(wú)事可記,然而四海升平的表面之下,千年帝國(guó)崩潰的隱患早已埋下,所以,書(shū)中所述的人物都是杯具性結(jié)局(皇帝也不例外),故萬(wàn)歷十五年的歷史,也是失敗的歷史!
讀了這本書(shū)后,引發(fā)了我的另一個(gè)思考,就是我們此刻一再提的“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”,究竟我們民族歷史那個(gè)階段、那種機(jī)制值得我們驕傲,更值得我們?cè)诋?dāng)今列強(qiáng)環(huán)伺的國(guó)際形勢(shì)下提出“復(fù)興”的口號(hào)?如果說(shuō)中國(guó)的漢唐盛世值得我們后人“復(fù)興”,那么,萬(wàn)歷十五年的杯具,不是由漢唐而來(lái)的嗎?
期望經(jīng)過(guò)閱讀更多的歷史書(shū)籍和做歷史的思考,能對(duì)以上問(wèn)題做出解答。
《萬(wàn)歷十五年》讀后感5
海瑞其人——他的身份作為一個(gè)傳奇比他活生生的本人更為有血有肉。面對(duì)這個(gè)污濁的世界,海瑞以為只有自己看到了黑暗,他認(rèn)為,自己是唯一的清醒者。
然而他是糊涂的,事實(shí)證明,徐階看到了,高拱看到了,張居正也看到了,他們不但看到了問(wèn)題,還有解決問(wèn)題的方法,而海瑞唯一能做的,只是痛罵而已。當(dāng)他回顧他的做官史,他還是一個(gè)小小教諭的時(shí)候,面對(duì)知府的視察,他拒不下跪,因此得名“海筆架”?v觀他那沒(méi)有一絲灰色收入的一生,可以稱其為“自然經(jīng)濟(jì)的忠實(shí)擁護(hù)者”。當(dāng)他成為戶部云南清吏司主事,他敢于直接向皇帝上奏,說(shuō)他一意修煉成仙;竭盡老百姓的脂膏,濫興土木;二十多年不臨朝,法規(guī)紀(jì)律松懈。官吏貪贓枉法,胡作非為,老百姓無(wú)法生活,水旱災(zāi)害時(shí)常發(fā)生,盜賊四起而且越來(lái)越厲害。
陛下試想當(dāng)今的天下,是什么樣子。窟B嘉靖看了都連連搖頭,說(shuō):“這個(gè)人大概是比干吧,可惜我不是紂王。”看到了帝國(guó)的黑暗,只是一個(gè)義憤填膺的勇士,卻不是一個(gè)好的.執(zhí)行者。他的身份作為一個(gè)傳奇比他活生生的本人更為有血有肉。從始至終,他只是一個(gè)傳奇的榜樣,和一件好用的工具。
《萬(wàn)歷十五年》讀后感6
明萬(wàn)歷十五年,即公元1587年,在中國(guó)歷史上原本是及其普通的年份。但是黃仁宇先生在《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)中,以該年前后的史事及生活在那個(gè)年代的人物為中心,抽絲剝繭,梳理了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)管理層存在的種種問(wèn)題,并在此基礎(chǔ)上探索現(xiàn)代中國(guó)應(yīng)當(dāng)汲取的經(jīng)驗(yàn),教訓(xùn)。
黃仁宇先生在這本書(shū)中,分別講述了萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞,首相張居正、申時(shí)行,古怪的模范官僚——海瑞,孤獨(dú)的將領(lǐng)——戚繼光以及自相沖突的哲學(xué)家——李贄六位歷史人物的生平事跡。他們互相獨(dú)立,同時(shí)之間又有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。令人印象深刻的有好多地方。
萬(wàn)歷皇帝不同于明王朝之前的皇帝,他的職責(zé)和權(quán)限已與前代大有不同。他的祖先一言一行都被臣下視為道德標(biāo)準(zhǔn),而他卻是在他的臣僚教育之下長(zhǎng)大的。他的責(zé)任范圍乃是這群文臣們所安排的,他的情感更需做絕對(duì)的抑制。他與他的祖先們雖然在他們臣僚的協(xié)助下,平常生活工作的形式相似,但在本質(zhì)上卻毫不含糊。
明太祖朱元璋立國(guó)之初設(shè)立了作為行政工具的文官制度,但此時(shí)的文官卻早已成熟。多少年來(lái),文官已經(jīng)形成了一種強(qiáng)大的力量,強(qiáng)迫坐在寶座上的皇帝在處理政務(wù)時(shí)擯棄他個(gè)人的意志;实蹧](méi)有辦法抵御這種力量,因?yàn)樗臋?quán)威產(chǎn)生于百官的俯伏跪拜之中,他實(shí)際上所能控制的則至為微薄。此時(shí)的文官們需要的只是一個(gè)個(gè)性情平淡的君主作為天命的代表,其任務(wù)就是在他們爭(zhēng)端無(wú)法解決時(shí)做出強(qiáng)制性的仲裁。他們要求這位守成之主與日常的生活隔絕,在仲裁中不夾帶個(gè)人的嗜好和偏愛(ài)以引起更多的糾紛。簡(jiǎn)單的說(shuō),就是皇帝最好毫無(wú)主見(jiàn),因此更足以代表天命。這種關(guān)系,已經(jīng)由萬(wàn)歷的曾叔祖弘治做出了榜樣。弘治皇帝越是歉抑溫和,聽(tīng)?wèi){文臣們的擺布,文臣們就越是稱頌他為有道明君。
這樣一個(gè)皇帝,實(shí)際上已經(jīng)不是國(guó)事的處置者,而是處置國(guó)事的一個(gè)權(quán)威性的象征。他應(yīng)該做到寓至善于無(wú)形。如果他能夠保持感情與個(gè)性的真空,經(jīng)常演習(xí)各種禮儀,以增強(qiáng)抽象的倫理觀念,他就和上述要求恰相符合。到萬(wàn)歷皇帝這一年,由于其特殊性,更是能通過(guò)各種事例體現(xiàn)這一點(diǎn)。萬(wàn)歷皇帝在從政后期,看破這一點(diǎn),雖然依舊有被老祖宗賦予的權(quán)力,但是這權(quán)力已經(jīng)“無(wú)能為力”,遂轉(zhuǎn)而“無(wú)為”。
他的兩任首輔兼老師儼然是兩個(gè)極端,張居正鋒利,申時(shí)行圓滑。無(wú)論是鋒利還是圓滑的處事風(fēng)格,目的都是為了萬(wàn)歷朝堂的穩(wěn)固?上В瑲v史悠久的文官制度所帶來(lái)的弊端,以道德代替法律,終究讓他們所做的一切都無(wú)法真正解決問(wèn)題。張居正死后被他一手培養(yǎng)的皇帝批判,后人也顛沛流離。申時(shí)行也不得善終,無(wú)法功德圓滿。拋去他們首輔的身份而言,精通儒學(xué)的他們,將忠君做到了極致。萬(wàn)般皆下流,惟有讀書(shū)高。如果我是張居正,如果我在1584年還活著,我一定淚流滿面。身為讀書(shū)人,寧可枝頭抱香死,不曾吹落北風(fēng)中。他所有讀書(shū)人的高傲,和自己向往的君子之風(fēng),在萬(wàn)歷皇帝的猜疑中,灰飛煙滅?墒侨碎g再無(wú)張居正,人間再無(wú)申時(shí)行。這一切一切的源頭,是當(dāng)年暗流不斷的朝堂,更是綿延了幾千年的`文官制度。
海瑞就是這一制度下最具代表的人物。他是個(gè)清官,毋庸置疑。但清官不是萬(wàn)能的。他清廉、節(jié)儉、不畏權(quán)貴、不屑與官場(chǎng)的腐敗之風(fēng)為伍,這是從小接受的儒家教育的結(jié)果。他將道德視為至高無(wú)上的準(zhǔn)則,甚至在判案過(guò)程中依舊秉承著道德原則!八皇且揽繌(qiáng)有力的機(jī)構(gòu)而只憑個(gè)人的判斷去裁決為數(shù)眾多、頭緒紛繁的爭(zhēng)執(zhí),其是否能一一做到合情合理,無(wú)疑是一個(gè)極大的疑問(wèn)!彼麜(huì)失敗,毋庸置疑。這并非是他個(gè)人之錯(cuò),政府不用技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的力量扶植民眾,而單純依靠政治上的壓力和道德上的宣傳,結(jié)果只能是事與愿違。而遏制法治的成長(zhǎng)發(fā)育,以抽象的道德代替法律,是極為危險(xiǎn)的一種方式。海瑞以一己之力想對(duì)抗整個(gè)文官集團(tuán),甚至在他被免官之時(shí)說(shuō)“舉朝之中,皆婦人也!敝粫(huì)削減他同僚對(duì)他的同情。
相對(duì)于海瑞,戚繼光這個(gè)武將甚至可以說(shuō)是更明白為官之道。戚繼光有著很高的軍事能力,在當(dāng)時(shí)全國(guó)邊防守衛(wèi)混亂的情況下,他成功組建并訓(xùn)練了戚家軍,使這支部隊(duì)成為了抗倭的一把利刃。明朝中后期有才能的武將已經(jīng)消失殆盡,筆者說(shuō),戚繼光是一位孤獨(dú)的將領(lǐng)。不似明前期的武將似百花爭(zhēng)奇斗艷,這個(gè)時(shí)期,只有戚繼光一枝獨(dú)秀了。不得不說(shuō),明前期的軍事力量非常強(qiáng)悍。自古以來(lái)就有這么一句話,文官可亂國(guó),但只有武力可以覆國(guó)。所以每個(gè)朝代都在盡力打壓武將的權(quán)利。明朝也不例外!暗蹏(guó)的軍隊(duì),經(jīng)常的任務(wù)是面對(duì)內(nèi)部的叛逆,而非外部的侵略者”。這句話,放在今天來(lái)看,簡(jiǎn)直是不可思議。在當(dāng)時(shí)卻是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)。書(shū)中對(duì)邊界軍隊(duì)的描述來(lái)看,不知有多少馬匹,不知有多少士兵,沒(méi)有組織的軍隊(duì)后勤補(bǔ)給,可以說(shuō)邊防的守衛(wèi)軍,形同虛設(shè)。無(wú)法想象,這個(gè)時(shí)期積貧積弱不僅僅是百姓,軍隊(duì)也無(wú)法避免。
至于哲學(xué)家李贄,他不相信衛(wèi)道士們口中的「存天理,滅人欲」,認(rèn)為衣食住行就是天理,人欲是一種很正常的存在,這是實(shí)話。但是,他也是矛盾的,就如同千千萬(wàn)萬(wàn)與他一樣,從小接受儒家文化教育長(zhǎng)大的書(shū)生們,似乎是在思想上認(rèn)同道德,而大部分人卻不能身體力行。李贄說(shuō)出了他們不敢承認(rèn)的真話,卻只是停留在了表象上,而真正的問(wèn)題來(lái)源于這個(gè)時(shí)代與社會(huì),讓他無(wú)法從中超脫出來(lái)。他的一生都在試圖與整個(gè)社會(huì)抗?fàn)帲陨硪彩敲艿模詈,自殺在了監(jiān)獄中,也許,這就是這個(gè)封建時(shí)代的悲劇。
作者將這一年放進(jìn)了世界史中,讓人對(duì)西方的崛起和東方的衰落有了一個(gè)大致的對(duì)比。從這一年開(kāi)始,世界悄然改變,西方書(shū)寫(xiě)了一部大國(guó)崛起史。表面上四海升平的大明,已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。
《萬(wàn)歷十五年》讀后感7
黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》在史學(xué)界地位頗高。他不是二十四史那樣訴說(shuō)著單一歷史事件,也不是《明朝那些事》用現(xiàn)代口吻調(diào)侃過(guò)去,它經(jīng)過(guò)萬(wàn)歷十五年這一看似平淡歷史年份為支撐點(diǎn),從各色人物杯具結(jié)局,梳理當(dāng)朝政治、經(jīng)濟(jì)和文化脈絡(luò),剖次明王朝甚至是封建社會(huì)沒(méi)落的制度、體制原因。以往平面的歷史人物,經(jīng)過(guò)閱讀此書(shū)之后變得立體而豐滿:閱讀之前,我以為萬(wàn)歷可是是個(gè)懶惰至極的昏君,但縱觀全書(shū)后,我懂得萬(wàn)歷消極怠工的背后有他皇權(quán)與禮教抗?fàn)幍臒o(wú)奈;閱讀之前,張居正被視為雄心滿懷勵(lì)精圖治的政治家,但我看到在其大刀闊斧的改革背后,也有著與整個(gè)文官集團(tuán)不合時(shí)宜的矛盾;閱讀之前,我以為首輔申時(shí)行可是是個(gè)和稀泥的的何事佬,但透過(guò)他左右示好我看到了他大局的權(quán)衡;閱讀之前,我以為海瑞是位模范的“青天大老爺”,但剝?nèi)(gè)清官楷模的外衣,海瑞也有他憤青般的悲哀……
中華五千年禮貌,儒家孔孟,道家莊老,為何到淪落至今卻成為余秋雨口中的“無(wú)信仰、無(wú)道德、無(wú)感恩”國(guó)人素質(zhì)?也許,黃仁宇在《萬(wàn)歷十五年》中,撥開(kāi)歷史迷霧給了我們一個(gè)解釋,歷朝歷代,經(jīng)過(guò)龐大的文官集團(tuán),來(lái)統(tǒng)治全國(guó)。在文官集團(tuán)和萬(wàn)千小民之間,明朝所采用的就是以禮和道德來(lái)維持國(guó)家秩序,也能夠理解為,明朝并沒(méi)有真正以《大明律》來(lái)維護(hù)他們的統(tǒng)治秩序,而是靠道德和禮教,而道德和禮教又是比較抽象的一些準(zhǔn)則,在私欲面前,不堪一擊。道德以陽(yáng)的一面存在,而私欲則以陰的一面存在。當(dāng)?shù)赖履軌虼婀芾韲?guó)家的時(shí)候,文官集團(tuán)里的官員,則會(huì)打著道德的幌子滿足自我的`私欲,仿佛海瑞,成為了文官集團(tuán)的標(biāo)簽,每個(gè)人仰望著他,可是,沒(méi)有人愿意做海瑞,那些文官們內(nèi)心深處有著尷尬和不安,一方面是圣賢書(shū)的教導(dǎo),一方面是現(xiàn)實(shí)里必須理解的官場(chǎng)潛規(guī)則。一個(gè)個(gè)充當(dāng)著紙筆上的巨人,行動(dòng)上的矮子。正是這腐朽的制度,才造就了一幕幕慘絕人寰的改朝換代的杯具。
綠窗明月在,青史古人空。歷史是一條時(shí)間的大河,擁有很多史籍的中國(guó)人能夠從中得到更多歷史的啟迪,讀史以明志,我們?nèi)绾蝸?lái)建設(shè)我們的國(guó)家,不走禮與法的脫節(jié),體制與道德相脫離的老路,值得探究與考量。從微觀說(shuō),確立“法”的思想、樹(shù)立“法治”觀念,擺脫人情因素或許是公務(wù)員工作的基礎(chǔ),千里之行始于足下,制度理念貫穿于心中將帶我們遠(yuǎn)行。
《萬(wàn)歷十五年》讀后感8
《萬(wàn)歷十五年》的作者黃仁宇先生在這本書(shū)的末尾寫(xiě)到:“由明朝可以向后倒推到其它各朝,主要原因還是受亞洲大陸天候地理關(guān)系的影響。”這就是作者從大歷史觀的角度得出了的歷史結(jié)論。
當(dāng)歷史的問(wèn)題牽扯到地理環(huán)境時(shí),似乎一切已經(jīng)注定。氣候天決定,文化隨之產(chǎn)生,歷史的大環(huán)境也就矗立在那里了。那么,在既定的環(huán)境中,歷史人物又該如何發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,實(shí)現(xiàn)時(shí)代賦予的偉大使命呢?在《萬(wàn)歷十五年》中,作者通過(guò)幾個(gè)不同人物的故事串聯(lián)起明朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)方面,比如張居正、申時(shí)行、戚繼光。
寫(xiě)到張居正這一章的時(shí)候,作者擬定的章標(biāo)題是——世間已無(wú)張居正,也就是說(shuō)書(shū)中闡述更多的是他的落寞和跌入谷底之后朝局的變化。何以一代內(nèi)閣首輔身前地位顯赫風(fēng)光無(wú)限,死后被鞭尸,被抄家?也許,從他的一生,我們可以更清楚的理解社么叫物極必反;钪膹埦诱偸腔孟霊{借一己之力來(lái)改變一個(gè)國(guó)家的發(fā)展,他的威嚴(yán)、權(quán)利和智慧不僅在小皇帝身上展現(xiàn)出來(lái),也籠罩在整個(gè)朝野。他想當(dāng)皇帝嗎?其實(shí)不見(jiàn)得,從他不遺余力的改革賦稅,在全國(guó)范圍內(nèi)推行一條鞭法來(lái)看,他也許真的希望這個(gè)國(guó)家能在他的努力之下蒸蒸日上。只可惜他太相信自己的力量,而忽視了一個(gè)事實(shí),推動(dòng)歷史的發(fā)展不是一個(gè)人的事。他自身就處于明朝這樣一個(gè)文官體系當(dāng)中,當(dāng)他把所有文官擺在他個(gè)人的嚴(yán)格監(jiān)視之下,憑個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)加以升遷或者貶黜的時(shí)候,就打破了整個(gè)體系的平衡。
在當(dāng)時(shí)明朝的大環(huán)境中,張居正站在一人之下萬(wàn)人之上的高度,心中可能有這樣的獨(dú)白:“萬(wàn)人阻擋又怎樣,權(quán)利會(huì)幫我達(dá)成所愿!彼活櫿麄(gè)歷史環(huán)境的力量,不考慮文官系統(tǒng)里其它人的想法,一意孤行,希望通過(guò)明確而堅(jiān)定的態(tài)度處理公務(wù),最終的結(jié)果歷史給出了答案。當(dāng)他孤獨(dú)前行的時(shí)候少有人真心實(shí)意的成為他的同伴,當(dāng)他死后大部分人對(duì)他群起而攻之,表達(dá)不滿。
申時(shí)行同樣作為明朝首輔,并不如張居正那樣“有名”。他深知自己處于怎樣的一個(gè)環(huán)境中,沒(méi)有鋒芒,更談不上畢露。在很多事情的處理上,他更愿意成為和事佬,不觸動(dòng)誰(shuí)就會(huì)相安無(wú)事。作為張居正首輔之位的下一任,他看到了前任處事風(fēng)格之后的下場(chǎng),因此他不會(huì)去重蹈覆轍。
除了厲害關(guān)系讓他沒(méi)有做烈士的決心外,他對(duì)環(huán)境有著更深刻的理解。他認(rèn)為,在既定的系統(tǒng)中,身為首輔也只能按照整個(gè)系統(tǒng)中的共同意志辦事,能夠恰如其分的調(diào)和其中的矛盾,并對(duì)大家起到感化和領(lǐng)導(dǎo)的'作用才是首輔的角色需求。他是這樣想的,也是這樣做的。在任職期間他努力的穿行在百官和皇帝之間,盡量的平和政治波瀾,希望憑借“誠(chéng)意”建立起信賴,通過(guò)恕道期望事情朝著好的方向發(fā)展。從當(dāng)時(shí)的大環(huán)境來(lái)看,申時(shí)行的做法并不是沒(méi)有道理的,但歷史并沒(méi)有給他太多的時(shí)間,大明更不會(huì)。對(duì)待一個(gè)岌岌可危的病人,張居正的猛藥行不通,申時(shí)行的小米粥同樣沒(méi)有用。
除了通過(guò)兩位明朝首輔來(lái)闡述自己的大歷史觀,《萬(wàn)歷十五年》的作者黃仁宇先生還煞費(fèi)筆墨的寫(xiě)了這位一代名將戚繼光,很明顯他是偏愛(ài)戚將軍的。在書(shū)中作者寫(xiě)到:“我們的帝國(guó)不允許也沒(méi)有能力作全面的改革,只好尋找出一種妥協(xié)的辦法來(lái)作部分的修補(bǔ)。戚繼光的天才在于他看準(zhǔn)了妥協(xié)之無(wú)可避免,而他的成功在于他善于運(yùn)用技術(shù)調(diào)和各式各樣的矛盾!逼堇^光沒(méi)有像張居正一樣超脫于環(huán)境之外,自負(fù)的以為自己可以搞定一切,而是靈活的適應(yīng)環(huán)境,斡旋在各種關(guān)系中。也沒(méi)有像申時(shí)行一樣“看透”了環(huán)境,將希望寄托在所謂的“誠(chéng)意”上,而是依據(jù)環(huán)境采取了必要而可行的措施。他嚴(yán)格練兵,創(chuàng)造的各種戰(zhàn)術(shù)雖不先進(jìn)也多有弊端,但是符合當(dāng)時(shí)的軍隊(duì)人員構(gòu)成和經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平的。
從明朝整個(gè)大的歷史環(huán)境來(lái)看,似乎戚繼光對(duì)環(huán)境采取的措施更值得推崇。其實(shí),未定。除了由于地理環(huán)境所造就的歷史環(huán)境之外,每個(gè)單純的個(gè)體也處于自己的小環(huán)境中。試想一下,如果戚繼光處在張居正的位置難道就不會(huì)通過(guò)權(quán)利鐵血施政嗎?如果申時(shí)行只是一方將領(lǐng)他是否會(huì)摒棄猶豫不決膽小怕事呢?如果張居正處于首輔之位時(shí)和申時(shí)行一樣看到了前任的不幸,說(shuō)不定也會(huì)小心翼翼,忐忑前行。再往前推,除了職位環(huán)境的不同外,每個(gè)人生活成長(zhǎng)的環(huán)境也不同,形成的觀念和理念也不同,所以就算歷史倒退,試圖去尋找一種周全的做法改變明朝的的結(jié)局也是不可能的。
所謂“讀史使人明智”,如果非要問(wèn)我《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)看完之后有哪些啟示和借鑒,我想說(shuō)的是我們每一個(gè)人都是比以上人物平凡很多的普通人,成長(zhǎng)的時(shí)代也不同,處事之道是借鑒不來(lái)的。但是,看待事情的寬容度可以更高一些,不要總拿中國(guó)和外國(guó)比較,歷史都說(shuō)了,地理環(huán)境決定了很多的不一樣。不要看到某種行為之后就說(shuō)三道四,你不是別人,你看不到別人的小環(huán)境。
《萬(wàn)歷十五年》讀后感9
《萬(wàn)歷十五年》是一本暢銷二十余年的經(jīng)典之作。
黃仁宇的敘述恣肆雍容,很多人讀這本書(shū),就會(huì)陷進(jìn)去,因而產(chǎn)生神龍不見(jiàn)首尾的感覺(jué)。
在看這本書(shū)的同時(shí),其實(shí)可以先看黃的另外一本書(shū):《十六世紀(jì)明代中國(guó)之財(cái)政與稅收》。
這本書(shū)出版于1974年,研究明代的政府的財(cái)政問(wèn)題,通過(guò)細(xì)致梳理,指出明代財(cái)政只是注重形式上的整齊,政策的實(shí)施全賴當(dāng)局自上而下施壓,官僚體制和一般民眾之間缺乏法律和經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系,無(wú)法確保實(shí)施一套有效的稅收體制,從而揭示帝制中國(guó)的某些鮮明特點(diǎn)。
這本書(shū)是《萬(wàn)歷十五年》的奠基石。明了這本書(shū)的主題,當(dāng)有助于《萬(wàn)》的理解。當(dāng)然,這是一部財(cái)政專書(shū),看起來(lái)有一定難度。
那么,還可以通過(guò)另一本書(shū)來(lái)體會(huì)《萬(wàn)》書(shū)的精髓所在,這就是黃仁宇的回憶錄:《黃河青山》。
在回憶錄里,黃仁宇結(jié)合自己的奇特經(jīng)歷,詳細(xì)敘述了大歷史觀之所以產(chǎn)生的原因和觀點(diǎn)。了解這些,讀起《萬(wàn)歷十五年》來(lái)當(dāng)有更深切的體會(huì)。
由于講的是萬(wàn)歷年間的史事,很多人都把《萬(wàn)歷十五年》當(dāng)作一本歷史書(shū)來(lái)讀。其實(shí),這本書(shū)不僅僅只有這一種讀法。
黃仁宇本人曾這樣解釋他的歷史觀的來(lái)源:“大歷史觀不是單獨(dú)在書(shū)本上可以看到的,尤其不僅是個(gè)人的聰明才智可以領(lǐng)悟獲得的。我的經(jīng)驗(yàn),是幾十年遍游各地,聽(tīng)到不同的解說(shuō),再因?yàn)樯畹恼勰ズ图灞,才體現(xiàn)出來(lái)的!币虼诉@本書(shū)不是一個(gè)書(shū)齋學(xué)者所寫(xiě)出來(lái)的作品,而是融入了作者本人奇特經(jīng)歷和深刻感受的作品。
在這樣的作品里,我們可以看到很多東西,心理學(xué)上的,政治學(xué)上,組織學(xué)上的,管理學(xué)上的,很多現(xiàn)象和道理都可以觸類旁通。
實(shí)際上,也有不少人從獨(dú)特的角度來(lái)讀這本書(shū)。比如,美國(guó)心理學(xué)家普尼克曾指出:“這是一部出色的作品,有關(guān)中國(guó)人過(guò)去和現(xiàn)在的'許多問(wèn)題,你都可以從中找到答案!秉S仁宇在書(shū)中一以貫之的觀點(diǎn)是,帝制中國(guó)的弊病就是以道德代替法制,人們往往憑借私人關(guān)系來(lái)彌補(bǔ)制度之不足。這其實(shí)就是中國(guó)人講究人情的背景所在,從這里面就可以反映出很多心理學(xué)上的探究。這也就是普尼克所指的意義。
該書(shū)中文初版的責(zé)編傅璇琮也曾表示:“這本書(shū)的撰寫(xiě),確實(shí)拓新了我們看待歷史、觀察社會(huì)的眼光!蔽蚁耄x這本書(shū),培養(yǎng)自己觀察、分析社會(huì)的能力,也許其意義會(huì)更大。
明基電通公司中國(guó)營(yíng)銷部總經(jīng)理曾文祺撰文說(shuō):“這本書(shū)的價(jià)值在于,當(dāng)我們觀察身邊周遭組織里的這些人,從他們?nèi)粘5淖龇、想法、看法?dāng)中,可以看到企業(yè)未來(lái)的興衰,從而培養(yǎng)出一種對(duì)未來(lái)的洞察力。讀透這本書(shū),我用了二十年時(shí)間,讀了五遍!
這是從組織學(xué)上來(lái)看待這本書(shū)。根據(jù)組織學(xué)原理,一個(gè)組織成立后,會(huì)形成自己獨(dú)特的組織氣氛。成長(zhǎng)性氛圍強(qiáng),這個(gè)組織將蒸蒸日上,不斷強(qiáng)大;非成長(zhǎng)性氛圍強(qiáng),成員的成長(zhǎng)愿望受挫,這個(gè)組織將日漸衰弱,直至解體。隨著時(shí)間推移,一個(gè)組織越是龐大,將不可避免遭遇“組織絕癥”,表現(xiàn)之一就是對(duì)環(huán)境的過(guò)度適應(yīng),而導(dǎo)致無(wú)法應(yīng)變。
很明顯,如果把明王朝當(dāng)作一個(gè)組織的話,在它開(kāi)國(guó)時(shí)期,是蒸蒸日上的,文臣武將云集,個(gè)個(gè)能發(fā)揮才干,成長(zhǎng)性極強(qiáng),應(yīng)變能力也強(qiáng)。而到了明后期,越來(lái)越壓抑個(gè)人欲望,文官政治越來(lái)越爛熟,最終導(dǎo)致無(wú)法應(yīng)對(duì)突如其來(lái)的叛亂、異族的興起。讀這本書(shū),也能對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人有很大的啟示。
也許,每一個(gè)人都有自己獨(dú)特的讀法,每一個(gè)人都能讀出自己的《萬(wàn)歷十五年》。
《萬(wàn)歷十五年》讀后感10
讀史使人明智,初讀《萬(wàn)歷十五年》,心中總是憤慨萬(wàn)千,直至讀完才明白一些其中內(nèi)容,說(shuō)懂只能是貽笑大方,如下只能稱為一些個(gè)人心得。
“公元1587年,在中國(guó)為明萬(wàn)歷十五年,論干支則為丁亥,屬豬。當(dāng)日四海升平,全年并無(wú)大事可敘,縱是氣候有點(diǎn)反常,夏季北京缺雨,五六月間時(shí)疫流行,旱情延及山東,南直隸卻又因降雨過(guò)多而患水,入秋之后山西又有地震,但這種小災(zāi)小患,以我國(guó)幅員之大,似乎年年在所不免。只要小事未曾釀成大災(zāi),也就無(wú)關(guān)宏旨?傊,在歷史上,萬(wàn)歷十五年實(shí)為平平淡淡的一年”,從萬(wàn)歷皇帝、申時(shí)行、張居正,再到萬(wàn)歷皇帝、戚繼光、海瑞到最后的李贄,這一段幾乎在每章都有寫(xiě)到。本書(shū)以六個(gè)歷史人物的失敗來(lái)起筆,然后以萬(wàn)歷十五年為切入點(diǎn),來(lái)映照整個(gè)明朝的命運(yùn)。帝國(guó)的滅亡在這一些已經(jīng)注定好了結(jié)局,失去了最后扭轉(zhuǎn)乾坤的最后機(jī)會(huì)。
此時(shí),帝國(guó)經(jīng)歷了200多年的統(tǒng)治,文官集團(tuán)已經(jīng)達(dá)到了統(tǒng)治的巔峰,制度已經(jīng)僵化,朝廷的管理已經(jīng)失去了控制,而作為帝國(guó)的主宰萬(wàn)歷皇帝也成為朝廷所需的一個(gè)吉祥物,以致帝國(guó)在缺少早朝的`25年都能順利運(yùn)轉(zhuǎn)下去。這一年萬(wàn)歷皇帝即位已經(jīng)15年,從9歲孩童,到如今正值盛年,終于有了清晰地感受,無(wú)能為力。這一年,張居正逝世已有5年,在這一個(gè)不需要丞相的時(shí)代,其人也是無(wú)可奈何。這一年申時(shí)行任首甫已有五年,依然用自己的“陰陽(yáng)”之法來(lái)維持整個(gè)朝政的平衡。這一年萬(wàn)歷皇帝才值24歲就已經(jīng)成為了活著的祖宗。這一年一代清官海瑞溘然離世,堅(jiān)守一生,卻始終游離世界之外。這一年,一代名將戚繼光也走了,文武雙全,卻也逃不過(guò)這時(shí)代的軌跡。
《萬(wàn)歷十五年》讀后感11
對(duì)于明朝,異常是萬(wàn)歷年間的歷史,是極其枯燥無(wú)味的,主要原因就是這個(gè)王朝,大部分時(shí)間都處于黑暗時(shí)期,而至于好皇帝,更是屈指可數(shù)。
萬(wàn)歷這個(gè)年號(hào)本身過(guò)去的就很平庸,除了萬(wàn)歷末年與努爾哈赤的幾場(chǎng)決定性戰(zhàn)役,幾乎能夠略過(guò),而至于萬(wàn)歷十五年這一年則更是可有可無(wú)。但聰明的歷史學(xué)家就能發(fā)現(xiàn)其中奧妙,其實(shí)在之后,發(fā)生的一系列大事都與這一年有很大機(jī)緣。
黃仁宇老先生,主張從技術(shù)的角度看歷史的大歷史觀。關(guān)于這個(gè),確實(shí)讓我有些丈二的和尚----摸不著頭,因?yàn)檫@個(gè)對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在是有些深?yuàn)W,令我費(fèi)解。而從書(shū)中資料來(lái)看,也是比較枯燥的,然而要深知,像這樣的一類書(shū),并不是說(shuō)一昧地去看故事情節(jié),這不是小說(shuō),也不是故事書(shū),而是純粹的歷史書(shū)籍,也有著教科書(shū)的意思。既然這樣,那就應(yīng)以一名學(xué)習(xí)者的身份來(lái)挖掘它的精華,品味其意思所在。此書(shū)分七章,每一章中都介紹一個(gè)人物,以每個(gè)人物來(lái)反映這段歷史;它從萬(wàn)歷皇帝、張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光、李贄這些人的角度來(lái)寫(xiě)的。反映當(dāng)時(shí)從皇帝、首輔、地方官員、將軍、哲學(xué)家的方方面面,冷暖人生。
從這些朝廷中各種人中,我們能夠看出,明朝的太陽(yáng)早已成夕陽(yáng),滅亡也只是時(shí)間問(wèn)題了。從軍事上來(lái)說(shuō),戚繼光――這個(gè)孤獨(dú)的將領(lǐng),帶領(lǐng)戚家軍平倭寇之后,并沒(méi)有所以受到重用,也許是因?yàn)槊鞒闹匚妮p武,導(dǎo)致戚繼光在此后黯然死去,他的死也沒(méi)有得到什么重視,而后軍事掌控于庸才之手,軍事力量也逐漸下滑,到了努爾哈赤起兵之時(shí),明朝的軍事力量早已成為不堪一擊的“紙老虎”了。再加上朝中無(wú)人可用,自然而然的被滿族的鐵騎埋沒(méi)。而從統(tǒng)治階級(jí)中,上至皇帝,下至芝麻小官,更是政治黑暗,歪風(fēng)邪氣盛行,一些忠義之臣也隨著時(shí)間的流逝而消逝。像這樣的'朝廷難道還能長(zhǎng)治久安?只能等著滅亡了。而萬(wàn)歷十五年,恰恰為此埋下了深遠(yuǎn)的伏筆!
這本書(shū)閱畢,到有一種憤慨之情,熱血噴張的感受,與對(duì)世道蒼涼的哀嘆!即使是那么平凡、枯燥的文字,卻使我情不自禁,歷史的確有它的魅力啊!對(duì)此我也嗟嘆不已!我還得到了題外的啟示:黃仁宇善于著手于小事當(dāng)中,而發(fā)現(xiàn)大癥結(jié);那我在生活當(dāng)中不也應(yīng)處處留心,從小事做起,善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與觀察思考。而我自我也正是缺乏這一點(diǎn)!《萬(wàn)歷十五年》使我受益匪淺!
《萬(wàn)歷十五年》讀后感12
張居正在歷史上以鐵腕著名。黃仁宇先生認(rèn)為他的一系列改革措施依靠自己的勤奮和人事關(guān)系安排起到了一定的作用,然而改革卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了盤根錯(cuò)節(jié)的文官集團(tuán)可以接受改革的范圍,過(guò)大的威脅到了既得利益者而導(dǎo)致了最終的失敗。
張居正的確很快,但是不見(jiàn)得他沒(méi)有意識(shí)到自己太快。只是現(xiàn)實(shí)沒(méi)有給他放慢的'機(jī)會(huì)。萬(wàn)歷年幼尚有他改革的機(jī)會(huì),一待萬(wàn)歷成年,有了自己的見(jiàn)解與看法,他的種種措施很有可能化為泡影。
他必須在短短十幾年內(nèi)獲得成功。書(shū)中一章取名為世上再無(wú)張居正,倒是反映出作者對(duì)張居正的些許惋惜之情。如果多那么幾個(gè)張居正,前赴后繼般努力進(jìn)行變革,張居正也不需要那么急切,可以按部就班理清各種復(fù)雜交錯(cuò)的社會(huì)關(guān)系,將整個(gè)社會(huì)推上正軌。
只可惜,儒家的中和色彩排斥著這種人的存在。
《萬(wàn)歷十五年》讀后感13
萬(wàn)歷十五年是公元1587年,平平常常的一年,作者黃仁宇開(kāi)篇即說(shuō)道"當(dāng)日四海升平,全年并無(wú)大事可敘",既然如此,作者又是為何執(zhí)意將此年份用作書(shū)名?作者指出,該年份發(fā)生的一些不為史學(xué)家注意的小事,雖是"末端小節(jié)",但實(shí)質(zhì)上確是"前事之節(jié)癥、后事之機(jī)緣,期間因果,恰為歷史之節(jié)點(diǎn)"。從這些小事上,也許更能看清楚歷史的真面目,還原一個(gè)本來(lái)的神宗,和神宗統(tǒng)治下的明王朝。
作者開(kāi)篇即為讀者介紹了皇帝的繁重工作,每日早朝、祭天祀祖、慶節(jié)封賞、見(jiàn)賓閱軍等等活動(dòng)都是由皇帝親為,并按照嚴(yán)苛的禮儀行事。皇帝貴為天子,即為天命所選之人,是全國(guó)臣民無(wú)上權(quán)威的象征,也是全國(guó)臣民行動(dòng)的指南。因而,皇帝的許多行動(dòng)也帶有象征性,不可過(guò)分隨性,以亂禮法。
事實(shí)上,作為龐大的帝國(guó),要想井而有序地運(yùn)行,包括皇帝在內(nèi)的'整個(gè)文人官僚階層都明白,僅依嚴(yán)刑峻法是不夠的,甚至是錯(cuò)誤的。有效的統(tǒng)治必須以"禮"治人,儒家的禮教已實(shí)行千年,"禮"之所以能被有效地貫徹并非強(qiáng)大行政力量的強(qiáng)制,也不是嚴(yán)酷懲罰性后果的威懾,而是自上而下"穿透式"的實(shí)行和"上行下效"的學(xué)習(xí)、模仿。這一系列活動(dòng)的關(guān)鍵人物即是皇帝,這位天選之子、人之楷模要"事必躬親"地踐行禮教規(guī)范,再由文官記錄并撰文,傳頌天下以為范。
盡管皇帝作為帝國(guó)的最高統(tǒng)治者,掌有至上權(quán)利,但皇帝在維持統(tǒng)治的禮教面前也是無(wú)能為力的。文中以早朝為例,從朱元璋時(shí)起就確立的早朝制度意在督促皇帝主動(dòng)了解國(guó)情,行使權(quán)力。但畢竟不是每個(gè)人都是工作狂,自朱元璋后,早朝制度逐漸成為皇帝的包袱,想甩也甩不掉,這種百官受累、皇帝厭倦的制度卻又不得不實(shí)行,原因即在"禮"。早朝制度是先帝所定,不僅百官要遵守,當(dāng)朝皇帝也不能避免,不上早朝即是不守祖訓(xùn)。
弘治皇帝因?qū)m中失火徹夜未眠,精神恍惚之余用央求的語(yǔ)氣要求免朝一日,經(jīng)過(guò)大學(xué)士們的商議才同意輟朝一日,足見(jiàn)皇帝為"禮"所累。若皇帝有不符合禮教之態(tài),整個(gè)文官集團(tuán),包括皇太后等皇室成員會(huì)群起而攻之,進(jìn)而矯正,以復(fù)規(guī)矩,達(dá)到合"禮"。十七歲的萬(wàn)歷皇帝因一場(chǎng)縱酒狂歡、恣意而為的游園鬧劇被認(rèn)為是有失禮教,皇太后自責(zé)督育不足,眾百官齊奏何為之過(guò),甚至皇太后以廢失德之君以立新主為要挾迫使萬(wàn)歷悔改。
成年以前的神宗處處受張居正和皇太后的管教,不得胡作非為,更不得恣意妄為,有板有眼地遵守著"禮"的規(guī)制。但在其成年后,張居正去世時(shí),神宗盡管已經(jīng)大權(quán)在握,卻絕望地發(fā)現(xiàn)縱使再無(wú)喋喋不休的張嚴(yán)師和皇太后,他依然無(wú)法左右自己的命運(yùn),獲得突破"禮"的自由,這一點(diǎn)充分暴露在立皇子時(shí)。
"立長(zhǎng)不立幼"的固化觀念使得整個(gè)文官階層不懼嚴(yán)刑、前赴后繼地反對(duì)神宗,使得他連立皇子都不能自己決定,因?yàn)椴皇刈嬗?xùn)即是違背禮教,而不守禮教將會(huì)被推向道德的反對(duì)面,除非神宗想做昏君,否則就必須被文官集團(tuán)牽著走。此時(shí)的文官集團(tuán)已經(jīng)成為禮教的象征,而在強(qiáng)大的禮教面前,即便貴為天子,也不得不屈服,成為禮教的代言人。
皇帝從禮教中受益,統(tǒng)治全國(guó),同時(shí)也為禮教所虜,成為禮教的代言人。沒(méi)有禮教,就沒(méi)有穩(wěn)定的社會(huì)秩序,而沒(méi)有皇帝,禮教就不可能有效地實(shí)施。這種相輔相成的關(guān)系使得皇帝逐步淪為統(tǒng)治帝國(guó)的工具,借助這個(gè)工具,文官集團(tuán)可以盡享魚(yú)肉百姓之樂(lè),而免受嚴(yán)苛禮教之苦。
《萬(wàn)歷十五年》讀后感14
作者選取萬(wàn)歷十五年作為一個(gè)分界線,介紹了神宗萬(wàn)歷,首輔張居正,申時(shí)行以及清官海瑞,將軍戚繼光,哲學(xué)家李贄等人的經(jīng)歷,挖掘出這些看似風(fēng)光的人物各自的經(jīng)歷中隱含的的悲劇,從中看出他們所處的大明王朝表面繁榮下的無(wú)奈。
萬(wàn)歷十五年吸引我的,是能認(rèn)識(shí)到里面幾個(gè)真實(shí)的人。在黃仁宇先生夾敘夾議的文字里,我看到了他們內(nèi)心的掙扎。印象最深的是萬(wàn)歷皇帝,書(shū)里雖沒(méi)有萬(wàn)歷心理活動(dòng)的描寫(xiě),但作者對(duì)一件件事原因的分析,還是把萬(wàn)歷個(gè)人的形象很完整的呈現(xiàn)出來(lái)了,雖貴為天子,但他終其一生都無(wú)法掌控自己的命運(yùn)。很多時(shí)候,他企圖用個(gè)人的力量和傳統(tǒng)習(xí)俗做抗?fàn),但?qiáng)大的阻力將他推回。
萬(wàn)歷在十歲那年登基成為大明帝國(guó)的主宰,由于年紀(jì)尚小,大部分的決定背后都有張居正的協(xié)助。他曾經(jīng)勵(lì)志做一個(gè)圣明的皇帝,但得知張居正的真實(shí)面目之后,他才知道自己被最尊敬的老師蒙騙了這么久,他的世界觀受到了強(qiáng)大的沖擊,在隨后數(shù)次與朝廷文官的爭(zhēng)斗中,也讓他心灰意冷。他發(fā)現(xiàn)了自己雖貴為九五之尊,但實(shí)質(zhì)上不過(guò)是封建禮教的一面旗幟,是文字集團(tuán)為了保護(hù)其所有權(quán)而創(chuàng)造的符號(hào)象征。既然無(wú)法使自己的意愿實(shí)現(xiàn),他便也不會(huì)采納文官的意見(jiàn)。于是他采取了一種奇特的態(tài)度:不搭理。不對(duì)提出的問(wèn)題做任何指示,把國(guó)家長(zhǎng)期置于一種莫名其妙的狀態(tài)中/。由于他從小受的教育及成長(zhǎng)環(huán)境,這可能已經(jīng)是他能做出的最叛逆的選擇了。
一個(gè)國(guó)家的'最高權(quán)力者尚且如此,這個(gè)王朝還能走多遠(yuǎn)呢?
萬(wàn)歷十五年,張居正已死,死后被大清算,家產(chǎn)抄了,兒子革職,所有的榮耀都被剝奪,甚至差點(diǎn)開(kāi)棺戮尸。一個(gè)厲行改革的大官,一度掌握舉國(guó)的重大決策的大權(quán),卻淪落至此,子孫都不得保全。之前有多榮耀多尊貴,現(xiàn)在就有多卑微,多慘淡。
其實(shí)張居正所厲行的改革,總的來(lái)說(shuō),對(duì)明朝還是好的,但是他的位高權(quán)重和鋒芒畢露,威脅到其他文官的利益和升遷,于是反張派必除之而后快,張居正怎么也不會(huì)想到,是他親手為大明帝國(guó)走向衰敗埋下了伏筆。由于王朝制度尚未健全,一切皆以道德和禮法代替法律和制度,這正是一切問(wèn)題的來(lái)源。其實(shí)萬(wàn)歷只是明朝建國(guó)以來(lái)矛盾沖突的爆發(fā)點(diǎn),而王朝的根本矛盾早已埋下。
讀史思今,時(shí)至今日,凡有爭(zhēng)議之事發(fā)生,道德就時(shí)常被人提起,而法律卻是陌生的,我們很少用法律的武器來(lái)保護(hù)自己,道德卻成了人們口中的輿論導(dǎo)向和判斷是非的標(biāo)準(zhǔn),由此觀之,這和幾百年前的萬(wàn)歷十五年又有何不同?儒家的“仁義禮智信”,卻有教化之處。然而。受過(guò)教育的人應(yīng)有獨(dú)立之思想,能夠明辨是非。愿你我能以史為鑒,審視自身和社會(huì),不做隨波逐流的跳蚤。
《萬(wàn)歷十五年》讀后感15
我是從《明朝那些事兒》開(kāi)始,對(duì)歷史產(chǎn)生興趣的。于我而言,讀歷史最大的樂(lè)趣就是站在上帝視角去評(píng)判那些曾經(jīng)活生生的人物和那些真實(shí)發(fā)生過(guò)的事情,然后從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
相比《明朝那些事兒》的通俗易懂,《萬(wàn)歷十五年》的學(xué)術(shù)性要更強(qiáng)一些,而且作者黃仁宇是美籍華人,寫(xiě)書(shū)的時(shí)候用的是英文,然后又由本人翻譯成漢語(yǔ),其中有些翻譯并不符合當(dāng)下人的閱讀習(xí)慣,讀起來(lái)略感生澀,尤其是書(shū)中關(guān)于稅收的描述,我往往要讀很多遍才能明白些意思,但這些并不妨礙我去品讀書(shū)中人物的靈魂。
《萬(wàn)歷十五年》圍繞萬(wàn)歷皇帝、首輔申時(shí)行、張居正、文官集團(tuán)、海瑞、戚繼光、李贄七個(gè)人物或群體展開(kāi),我想以此文記錄下讀書(shū)時(shí)的感想。
01.我最喜歡的一句話
“使賢者有所依歸,而不肖者尤知忌憚”,這句話在整本書(shū)內(nèi)出現(xiàn)了兩次,是申時(shí)行在深知無(wú)法調(diào)和文官集團(tuán)的道德與私欲之間的矛盾后,退而求其次提出的。
我喜歡這句話是因?yàn)榭此茻o(wú)奈的讓步,卻是最現(xiàn)實(shí)的,沒(méi)有理想主義。這句話如今也適用。
我的理解是,人生而因?yàn)槌錾、天賦等自己不能自主選擇的條件而不可能絕對(duì)平等,則私欲亦不可能消滅,但是制度可以最大限度的限制私欲。
過(guò)去,我常思考我所從事的工作有什么意義,似乎每年來(lái)來(lái)去去的要干的事情差不多,我又是個(gè)凡事要求個(gè)“理”的人,一時(shí)間,我找不到那個(gè)“理”,甚至在20xx年那會(huì)子,想太多,短時(shí)間的陷入焦慮、不自信。
好在當(dāng)時(shí)遇到了好的領(lǐng)導(dǎo),交代了我一項(xiàng)帶點(diǎn)挑戰(zhàn)性的工作,是組織一場(chǎng)活動(dòng),在領(lǐng)導(dǎo)和同事們的幫助下完成的比較順利,而社會(huì)面上,參與度也不錯(cuò)。那后來(lái)我就想啊,我是有用的,你看,我參與組織的活動(dòng),那么多人參加,他們玩的挺開(kāi)心的啊。
于單位或者于我而言,這只是常規(guī)工作,但是就是這種常規(guī)的小事積累起來(lái),卻是社會(huì)向好、向上運(yùn)轉(zhuǎn)的必要環(huán)節(jié),而我們的這些不起眼的工作,總結(jié)起來(lái)也無(wú)非是引導(dǎo)那些私欲們向好,抑制某些不正的欲望,正如“使賢者有所依歸,而不肖者尤知忌憚”。而當(dāng)年領(lǐng)導(dǎo)的那次工作安排或是無(wú)心插柳,卻是我未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間的自信來(lái)源,此后,我再也沒(méi)有在工作中遇到焦慮的情緒,我將永懷感激。
02.悲劇將領(lǐng)戚繼光
書(shū)里講戚繼光的這一段,用的標(biāo)題是“戚繼光——孤獨(dú)的將領(lǐng)”,相比孤獨(dú),我覺(jué)得他更悲劇。他是個(gè)有才華有能力的人,但是命運(yùn)卻無(wú)法掌握在自己手中,受限于當(dāng)時(shí)明朝的制度,他要想成就心中理想的事業(yè),就必須在朝中有所依附。
張居正是他的`伯樂(lè),可成也張居正,敗也張居正。他與張居正私交甚密,甚至張居正回老家,他動(dòng)用了戚家軍護(hù)送。他的前半生看似跟對(duì)了領(lǐng)導(dǎo),事業(yè)有所成就,但后期隨著領(lǐng)導(dǎo)的垮臺(tái),他不可避免的受到了牽連,晚年光景十分凄涼。
在那樣的時(shí)代背景下,戚繼光面臨的似乎是個(gè)死局,不依附強(qiáng)權(quán),可能一事無(wú)成,依附了,就必然遭受反噬,似乎悲劇已經(jīng)刻在了他的宿命里,無(wú)論怎樣的選擇都躲不開(kāi)。
再說(shuō)張居正吧,嚴(yán)于律人,寬于律己的典型代表,有能力有魄力,就是私欲沒(méi)控制好,要求下屬做官清廉,自己卻沒(méi)起個(gè)好表率。給我的唯一啟示就是,人不要做壞事,要不早晚都會(huì)找上來(lái),其余的也沒(méi)啥好說(shuō)的了。
03.高尚的好人海瑞
“惻隱和義憤”,書(shū)里這段描寫(xiě)海瑞的話,我挺喜歡的,這是他為官的理由,與前文描述的龐大的文官體系的私欲不同,海瑞是一個(gè)有著高尚境界的人,但他也只是一個(gè)人。
海瑞是王陽(yáng)明的忠實(shí)粉絲,但是似乎在踐行“知行合一”之時(shí),走了極端,或者干脆就沒(méi)領(lǐng)悟到“知行合一”的真正內(nèi)涵。
海瑞的確是個(gè)高尚的好人,與申時(shí)行的“使賢者有所依歸,而不肖者尤知忌憚”的妥協(xié)不一樣,與張居正的嚴(yán)于律人、寬于律己也不一樣,海瑞是個(gè)不肯妥協(xié)的人,是個(gè)嚴(yán)于律人、更嚴(yán)于律己的人。在官場(chǎng)上,他是個(gè)奇葩,同僚們對(duì)他有復(fù)雜的情感,一方面敬佩他的為人,一方面又不喜歡他的行事作風(fēng),就這樣,他一路被人“排擠”到了高位,甚至成了帝國(guó)吉祥物般的存在。
海瑞之所以千古留名,大抵在于他的清高和心中有民,但他的失敗也離不開(kāi)那固執(zhí)的性格,或者可以說(shuō)他的眼界不高吧?他是一個(gè)理想主義者,想要擺平每一件事,但其行事作風(fēng)利小民而無(wú)法利萬(wàn)民,他的理想也只能是理想,而不可能在那個(gè)時(shí)代實(shí)現(xiàn)。他是個(gè)好人,但對(duì)歷史發(fā)展的推動(dòng),沒(méi)有太大意義,不過(guò)他就算事業(yè)未竟,也無(wú)法掩蓋他那無(wú)私的人性的光芒。
【《萬(wàn)歷十五年》讀后感】相關(guān)文章:
萬(wàn)歷十五年的讀書(shū)筆記(精選27篇)07-05
《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記(精選19篇)08-11
《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記(精選23篇)05-31
《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記(15篇)12-30
《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記 15篇11-15
《萬(wàn)歷十五年》讀后感11-16
《萬(wàn)歷十五年》讀后感09-06
《萬(wàn)歷十五年》讀后感01-23