讀后感的作文合集(9篇)
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都寫過作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家收集的讀后感的作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀后感的作文 篇1
《理想國》是柏拉圖在思想成熟的中年所寫的，也是因?yàn)槟街独硐雵讽懏?dāng)當(dāng)?shù)拿?hào)，我才認(rèn)真了解了柏拉圖： 柏拉圖,公元前427年，出生于雅典的一個(gè)名門望族的奴隸主家庭，死于公元前347年。古希臘客觀唯心主義哲學(xué)家。他
是蘇格拉底（Socrates，公元前470--公元前399）的學(xué)生，亞里士多德的老師。曾三次去意大利南部的西西里島活動(dòng)，企圖實(shí)現(xiàn)理想的奴隸主貴族政治，但以失敗告終。而后由于恢復(fù)了民主制度，導(dǎo)致了他的老師和朋友蘇格拉底被。柏拉圖認(rèn)為，任何一種哲學(xué)要能具有普遍性，必須包括一個(gè)關(guān)于自然和宇宙的學(xué)說在內(nèi)。這樣的一個(gè)學(xué)說可以從屬于倫理學(xué)、政治學(xué)和神學(xué)。柏拉圖因此發(fā)展一種適合并從屬于他的政治見解和神學(xué)見解的自然哲學(xué)，使自然規(guī)律服從于神圣原理的權(quán)威。
柏拉圖還認(rèn)為，天文學(xué)和幾何學(xué)一樣，可以靠提出問題和解決問題來研究，而不去管天上的星界。他也認(rèn)為宇宙開頭是一片混沌，但他又認(rèn)為是一個(gè)超自然的神通過一個(gè)理性方案，來實(shí)現(xiàn)對(duì)混沌的開辟，而使宇宙變得井然有序。柏拉圖的宇宙觀基本上是一種數(shù)學(xué)觀。他認(rèn)為，數(shù)學(xué)并不是研究自然界的工具，而是使靈魂從暫存過渡到永恒的捷徑，是人進(jìn)入“理念世界”的“跳板”。
在數(shù)學(xué)的刺激下，人的知識(shí)可以遠(yuǎn)離“虛幻的”感性世界，走向真理的理性世界。他繼承和發(fā)展了畢達(dá)哥拉斯的宇宙和諧的思想，為地心說打下了基礎(chǔ)。 柏拉圖認(rèn)為，在所有動(dòng)物中，人最先出現(xiàn)。因?yàn)轭^是靈魂的器官，而且非常接近球形。別的動(dòng)物都是人退化而成的，是人的靈魂投入低等身體的形狀。
四足動(dòng)物是對(duì)哲學(xué)一竅不通的人變的。柏拉圖假定有一個(gè)惡的世界精神，這個(gè)魔鬼代表的就是他的最大敵手原子論者的見解。 柏拉圖的教育觀點(diǎn)是，教育應(yīng)當(dāng)由國家來組織，其目的主要是培養(yǎng)統(tǒng)治者。柏拉圖非常重視數(shù)學(xué)，他自己闡明了負(fù)數(shù)的概念，可以稱為一個(gè)數(shù)學(xué)家。在柏拉圖學(xué)園的門口上就有“不懂?dāng)?shù)學(xué)者免進(jìn)”的警句。
都說要了解一部作品的內(nèi)容和核心思想，必須了解它的作者的生平及他的思想觀念。同樣的，在通過對(duì)柏拉圖的了解和閱讀《理想國》后，我再一次深深感嘆這句話的正確性----《理想國》是通過蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對(duì)話，給后人展現(xiàn)了一個(gè)完美優(yōu)越的城邦。這個(gè)城邦是歷史上大大小小“烏托邦”的開山鼻祖。該書是柏拉圖中期思想的總結(jié)，其語言華麗，邏輯縝密，想象豐富，闡述精彩，在歷史上頗具影響力。
理想國的宗旨是締造一個(gè)秩序井然至善至美的正義國家。圍繞這個(gè)宗旨，柏拉圖開篇不久就開始討論什么是正義的國家，而不是什么是正義的人，他從城邦至公民、從上往下、從大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。
所謂理想國，是柏拉圖推理出的.一個(gè)充滿正義和美德的國家，這個(gè)國家由立法統(tǒng)治者，國家護(hù)衛(wèi)軍，普通勞動(dòng)民三個(gè)階級(jí)組成。該書的核心思想是哲學(xué)家應(yīng)該為政治家，政治家應(yīng)該為哲學(xué)家。哲學(xué)家不應(yīng)該是躲在象牙塔里死讀書而百無一用的書呆子，應(yīng)該學(xué)以致用，去努力實(shí)踐，去奪取政權(quán)。政治家應(yīng)該對(duì)哲學(xué)充滿向往，并不斷的追求自己在哲學(xué)上的進(jìn)步，并用哲學(xué)思想來管理民眾。
而這些所要體現(xiàn)的東西在他的《理想國》開始時(shí)候并沒有直接提出來，他是利用了正義二字逐漸將其拓展并且引申出來的。正義是一種好的表現(xiàn)，然而什么是正義呢，面對(duì)這個(gè)看似很好理解的詞語，柏拉圖首先對(duì)它進(jìn)行了深入的探討。
柏拉圖的《理想國》里面不僅有著他對(duì)理想國的闡述，也包含著一種樸素的辨證主義觀點(diǎn)和應(yīng)變的思想，他自始至終沒有明確給出正義的定義，也暗示著人們，這里沒有什么正確的定義，還需要繼續(xù)的探索研究，只不過他的想法是讓人們?nèi)ダ眠@個(gè)探索研究構(gòu)造他那種柏拉圖式的理想國。
柏拉圖“理想國”的宗旨就是要締造一個(gè)秩序井然至善至美的正義國家，他認(rèn)為國家就是放大了的個(gè)人，個(gè)人就是縮小了的國家，如同人的靈魂具有理性、意志和欲望三個(gè)部分一樣，最理想的國家也應(yīng)由相應(yīng)的三個(gè)等級(jí)組成。柏拉圖把分工看作國家的構(gòu)成原則，他在《理想國》中編織了一個(gè)美麗的謊言，用于欺騙城邦中的所有人，那就是神創(chuàng)造三種人的說法：第一個(gè)等級(jí)是有智慧之德的統(tǒng)治者，這些人是神用金子做成的，具有智慧的品德，通曉“善”的理念及治國的哲學(xué)，是國家當(dāng)然的統(tǒng)治者；二是有勇敢之德的衛(wèi)國者，他們是神用銀子做成的，具有勇敢的品德，是國家的保衛(wèi)者；三是有節(jié)制之德的農(nóng)民和手工業(yè)者，這些人是神用銅鐵做成的，具有節(jié)制的品德。前兩個(gè)等級(jí)擁有權(quán)力但不可擁有私產(chǎn)，第三等級(jí)有私產(chǎn)但不可有權(quán)力。
孩子們通常都屬于他們父母的那一級(jí)別，有天賦的才能。即通常是“龍生龍，鳳生鳳，老鼠孩子會(huì)打洞。”雖然他也認(rèn)為有時(shí)孩子不屬于父母的級(jí)別可升降級(jí)別，但這顯然是一種偽裝矯飾過的唯心主義的天賦論。這三個(gè)等級(jí)具有不同的德行，在國家中執(zhí)行不同的職責(zé)。至于奴隸，在柏拉圖看來，根本就不算人，在《理想國》中毫無地位可言。
他認(rèn)為這三個(gè)等級(jí)就如同人體中的上中下三個(gè)部分，協(xié)調(diào)一致而無矛盾，只有各就其位，各謀其事，在上者治國有方，在下者不犯上作亂，就達(dá)到了正義，就猶如在一首完美的樂曲中達(dá)到了高度和諧，只有這樣，整個(gè)國家才算是取得“和諧一致”，實(shí)現(xiàn)了正義的原則，否則就違反了“正義”的原則，國家就要滅亡。
處于大規(guī)模懷舊時(shí)期之中的伯拉圖，企圖描述出重新連接起分裂城邦的思想紐帶，他選擇物體的哲學(xué)本質(zhì)為切入點(diǎn)——尋找所有同類物體中本質(zhì)的唯一性，這唯一性就是物體的本質(zhì)——是概念而非形象：比如說我們所看見的蘋果只是蘋果這個(gè)概念中一個(gè)實(shí)體呈現(xiàn)。他追求的是所有物體的理性歸納，純粹的理性，天吶，這跟康德如此相似：發(fā)現(xiàn)物體中唯一的本質(zhì)，意味著找到了所有物體的一致性，并將這種一致性應(yīng)用到政治之中，應(yīng)用到社會(huì)生活中。
但是我個(gè)人認(rèn)為， 要實(shí)現(xiàn)這個(gè)應(yīng)用，無疑是一件巨大得可怕的工程：要消除人們頭腦中對(duì)于日常生活中物體的所有感性感受，告訴他們；所看到的聯(lián)想的感受的，都是唯一概念——本質(zhì)下的表象；告訴他們所有的差別都是表象，告訴他們?cè)诒本┍豢骋坏�，和在紐約被砍一刀，都感受到同樣的疼痛，無差別的。使人們完全生活于理性之中，生活于哲學(xué)的極致追求中，然后人類就統(tǒng)一而毫無差別了，就仁慈和善了，大同世界。而這個(gè)過程永遠(yuǎn)無法完成。
這就是《理想國》，令人難以忍受的拒絕生活的常態(tài)，拒絕物體呈現(xiàn)的多樣性，把人性丑惡的一面視為人類這個(gè)概念的表象，所以寬容這黑暗的一面，一個(gè)完美的世界。因此，“理想國”的基礎(chǔ)建立于哲學(xué)空想上，并且由此推理出了瘋狂的城邦制度——哲學(xué)家統(tǒng)治的世界，哲學(xué)家的公民，哲學(xué)家的一切。
另外，讀《理想國》，我還產(chǎn)生了幾個(gè)感慨，既然是寫讀后感，今天就把它們也說出來：
第一， 蘇格拉底真是好辯才。他的那套主導(dǎo)式的提問辯論法，加上他神速的反應(yīng)與通俗的比喻，讓所有的對(duì)手都無意間落入了他的圈套，稀里糊涂地就被他打敗了。用他的一個(gè)對(duì)手阿德曼托斯的話說就是：“由于你巧用了以你為主導(dǎo)問與答的技巧，他們?cè)谵q論中剛接觸到關(guān)鍵問題時(shí)就被你引進(jìn)歧途，這些歧途盡管都是小的，但積少成多，直到最后辯論結(jié)束時(shí)，他們才發(fā)現(xiàn)自己原來的觀點(diǎn)在不知不覺中被顛倒了。”不過話說回來，當(dāng)蘇格拉底不再饒彎子，真正去下定義時(shí)，那可是言簡(jiǎn)意賅、明白易懂、條理清晰、邏輯嚴(yán)密，讓人十分信服。哪怕是他批判和鄙視藝術(shù)家時(shí)，也是有依有據(jù)，理直氣壯。若不是讀過尼采反駁的言語，真要偏信于他了。
第二，柏拉圖真是好尊師。始終以蘇格拉底與其他人的對(duì)話錄的形式著文，讓我讀到最后都有些分不清楚到底是柏拉圖還是蘇格拉底構(gòu)建了這本理想國了。柏拉圖把自己的榮耀都?xì)w功于老師，而他的高徒亞里士多德卻沒有學(xué)習(xí)這種把金子貼到老師臉上的優(yōu)良傳統(tǒng)，柏拉圖估計(jì)也怪郁悶的。那我也只能感嘆每個(gè)人的思想行事總是有所差異的！
第三，理想國真是好超前。從最基本的國家構(gòu)建開始，提出了大量“前衛(wèi)”的理念，給我印象最深的還是兩點(diǎn)：一是婦女和兒童共有化，在國家的調(diào)控下最優(yōu)化生育與教育，比如說，允許勇敢的衛(wèi)國者可以多找?guī)讉�(gè)妻子，好多為國家留一些優(yōu)秀的后代，連近代最先進(jìn)的共產(chǎn)主義理論都做不到如此無私；二是按照男女各自的特性來分配合適的工作，給女性受教育和訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，使她們有能力為國效力，甚至參軍，近代以來婦女爭(zhēng)取解放了那么多個(gè)世紀(jì)，才踐行了2300多年前理想國里提出的男女教育與就業(yè)機(jī)會(huì)的相對(duì)平等。
《理想國》的語言可以說再好懂不過了。但其思維方式卻是精妙的不可言說。而且，由于它所屬的古希臘哲學(xué)是所謂西方思想和文明的源頭，正如《老子》、孔孟哲學(xué)對(duì)中國文化的意義一樣，都是精髓中的精髓，因此，能夠好好讀一讀，收獲不可謂不大。
以上的這些種種，就是我個(gè)人首次閱讀《理想國》以后的感想。各人關(guān)注和研究的點(diǎn)不同，也可以有很多不同的觀點(diǎn)。我以為，以后再定時(shí)重讀《理想國》，隨著年月的過去，人生經(jīng)歷的豐富，必定會(huì)另有一番感想。
讀后感的作文 篇2
家長和孩子都需要被尊重，但是由于原生家庭帶給我們的影響，總覺得家長是高高在上的，說的話一定要聽，導(dǎo)致我們現(xiàn)在教育孩子也是這樣，做什么事都以命令的口吻。自從讀了《家庭心理學(xué)》以后，從書中學(xué)到了許多和孩子溝通的方式方法，現(xiàn)在也在慢慢改變自己。
想讓孩子心甘情愿的去做一件事情，而不是去逼著他做，是要和他進(jìn)行合作，只有雙方的意見達(dá)成一致，孩子才會(huì)開開心心的做，家長也會(huì)高高興興的，這就是雙贏。
當(dāng)孩子行為中出現(xiàn)錯(cuò)誤的時(shí)候，不要直接否定他或者說一些刺激他的話，這樣會(huì)傷害到孩子的自尊心，我們應(yīng)該關(guān)注他，讓他自己說出來，當(dāng)他需要我們幫助的時(shí)候，我們?cè)谝黄鹣朕k法解決。
自我尊重，現(xiàn)在家長都太以孩子為中心，都忘記自己的需求，總覺得孩子是第一，孩子照顧好了就行了，其實(shí)把自己照顧好才是最關(guān)鍵的，只有把自己照顧好了，才有能力去照顧別人，也要讓家人和孩子知道我們的需求，要不時(shí)間長了我們就會(huì)被忽略掉，所以我們要適當(dāng)?shù)姆潘勺约�，調(diào)節(jié)自己的情緒，不要讓自己整天處在緊繃狀態(tài)，這樣會(huì)影響健康，也影響和家人和孩子的正常溝通。
現(xiàn)在的生活節(jié)奏變快，生活壓力變大，家長們都忙于工作，有時(shí)候也會(huì)忽略孩子，不過白天再累再辛苦，晚上我也會(huì)陪著孩子看看書、做做鍛煉，只有經(jīng)常陪伴和溝通，這樣才會(huì)更了解孩子，孩子大了我們也不會(huì)有遺憾。
平時(shí)教育孩子的時(shí)候不能隨便給孩子貼上標(biāo)簽，也不能拿自己的孩子和別的孩子去攀比，因?yàn)槊總�(gè)孩子都不一樣，又不是復(fù)制粘貼的，都各有各的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。我經(jīng)常和我孩子講，不和別人做比較，我們和自己做對(duì)比，今天比昨天做的好，這次比上次做的好，有進(jìn)步就行。
對(duì)于獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰，估計(jì)大部分的家庭都會(huì)有，比如考試考的好就會(huì)給予獎(jiǎng)勵(lì)，考的不好就要懲罰，不例外，我也用過這個(gè)方法，本來是想用這樣的方式方法去激勵(lì)孩子，但是沒什么效果，后來就取消了。
在和孩子的相處過程中，我也一直在學(xué)習(xí)、在摸索，尋找合適我們家孩子的教育方法。
教育孩子首先家長的目標(biāo)要明確，在孩子健康快樂的成長之下，當(dāng)然就是希望孩子知識(shí)淵博，以后可以為社會(huì)、為國家出一份力，那作為父母的我們現(xiàn)在就需要陪伴孩子一起學(xué)習(xí)，一起成長，要言傳身教。然后也可以問問孩子有沒有目標(biāo)，可以讓孩子制定一個(gè)小小的目標(biāo)，帶領(lǐng)孩子向他制定的目標(biāo)去做。平時(shí)也要多傾聽，行為背后的需要還是要多傾聽，只有認(rèn)真傾聽了才會(huì)理解，出現(xiàn)了問題不要直接否定孩子，應(yīng)該先聽聽他的說法，再去判斷。有些事情也可以和孩子商量，商量的時(shí)候注意語言溝通的方式方法，對(duì)的情況下也可以采用孩子的意見，這樣可以肯定孩子，讓他們有自己的主見，如果經(jīng)常否定孩子，時(shí)間長了孩子就會(huì)沒有主見，會(huì)變得自卑、懦弱！使用尊重的語言雙方去溝通，將批評(píng)和職責(zé)轉(zhuǎn)換成帶有尊重的需要表達(dá)，這樣孩子覺得自己得到重視了，就會(huì)敞開心扉的和家長聊天。
每個(gè)人都有需要，我們做每件事情的時(shí)候要知道自己需要的是什么，也要為我們的需要負(fù)責(zé)。當(dāng)家長和孩子之間遇到問題爭(zhēng)論不休的時(shí)候，孩子是在表達(dá)他們的需要，但是如果我們覺得是不合理的，我們可以使用策略讓孩子了解我們的需要，不光是我們要傾聽孩子的心聲，也要讓孩子聽聽我們的心聲。
由于家長們白天上了一天班下來，白天的緊張工作，下了班可能一時(shí)情緒還沒有調(diào)整好，回來教育孩子學(xué)習(xí)的時(shí)候可能就沒有那么多的`耐心了，小孩認(rèn)真聽話的還好，調(diào)皮搗蛋免不了一頓責(zé)罵或者一頓打。記得我們家上幼兒園大班的時(shí)候，才開始學(xué)寫字，握筆姿勢(shì)不對(duì)，教了好多遍都改正不過來，小手被我打的紅紅的，后來他看到我的手稍微動(dòng)一下，他的身體就會(huì)害怕的縮一下，事后我心里也在反思，可能我的情緒過于激動(dòng)了，把情緒都發(fā)泄在孩子身上�，F(xiàn)在我在想，當(dāng)時(shí)他是多么害怕和無助，他當(dāng)時(shí)的感覺肯定是沒有安全感的，所以現(xiàn)在我會(huì)及時(shí)調(diào)整好心態(tài)，耐心的聽他講解和溝通，站在他的角度看問題，讓他有安全感、信任感和歸屬感。
激勵(lì)給予：家長給予孩子一般都認(rèn)為物質(zhì)滿足就是給予，其實(shí)多陪伴孩子，多給孩子一些擁抱和愛語，這些更為重要。其實(shí)孩子也會(huì)給家長禮物，只是家長往往忽略了，像我家小朋友有時(shí)候在學(xué)校新學(xué)了一首歌，回來說要唱給媽媽聽，其實(shí)他就是在送我“禮物”，要和我分享他在學(xué)校的一些事情，但是有時(shí)候家里的事情比較多，沒有多少耐心慢慢聽，只是應(yīng)付孩子說唱的真好聽，其實(shí)我沒有用心去聽，沒有體會(huì)孩子的心情，沒有接受他的禮物，這一點(diǎn)我要改正，以后在忙，在孩子送我“禮物”的時(shí)候，我也要停下手中的工作，用心的接受他給予我的“禮物”。
使用尊重的語言：讀到這一張“給出沒有評(píng)判的觀察”，突然想到自己平時(shí)的語言溝通好像都是批評(píng)，以后要改正一下，讓批評(píng)的語言轉(zhuǎn)換為單純的觀察，孩子得到尊重了，他們會(huì)更樂意配合我們。如果有需要孩子幫忙的地方，我們可以提出“可執(zhí)行的請(qǐng)求”，讓孩子自愿幫忙而不是被逼迫的幫忙，雙方要合作愉快，我們還要學(xué)會(huì)傾聽，全身心傾聽自己的聲音，傾聽別人的聲音。
在成長中學(xué)習(xí)：人不管在什么階段都要學(xué)習(xí)，這樣才不會(huì)被社會(huì)淘汰，從小學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)，成人之后進(jìn)入社會(huì)，學(xué)習(xí)社會(huì)人際關(guān)系，現(xiàn)在為人母，更要和孩子一起學(xué)習(xí)，這樣即可以為孩子做榜樣，也可以和孩子共同成長，如果生活中遇到一些問題，可以和孩子和家人一起商量，所謂人多力量大，辦法總比問題多，如果問題解決了，一家人都會(huì)非常開心，都很有成就感，如果沒解決，那么就一起學(xué)習(xí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
讓我的家成為“無錯(cuò)區(qū)”：以前遇到事情，總是會(huì)提高嗓門讓孩子去完成，覺得這樣聲音大就會(huì)鎮(zhèn)住他，而且效果也明顯，因?yàn)樗ε滤詴?huì)立刻去做，可是我卻忽略了孩子的感受，現(xiàn)在讀了這么長時(shí)間的書，也學(xué)會(huì)了一些怎么和孩子溝通技巧，比如今天晚上我在家里剝蠶豆，他在玩玩具，我就問他：“你要不要過來給我?guī)蛶兔ρ健�，開始我以為他還想玩玩具，肯定不會(huì)來，可是他卻很開心的和說：“可以呀，我要幫媽媽一起做事情”，我們就一邊聊天，一邊剝蠶豆，很愉快的把這件事情做完了。所以語言溝通很重要，如果我今晚是以責(zé)備的語氣說：“不要一天到晚就知道玩，過來幫媽媽做事情”，也許他會(huì)過來幫忙，可是他會(huì)覺得沒有被尊重，就會(huì)帶著情緒做，這不是我想要結(jié)果。
長頸鹿文化與豺狗文化：在生活中，豺狗語言和長頸鹿語言都用過，心情平靜的情況下會(huì)和孩子好好聊天，會(huì)用長頸鹿語言鼓勵(lì)孩子，但是遇到不順心的事或者孩子不聽話的時(shí)候，一急躁就會(huì)使用豺狗語言，給他貼標(biāo)簽或者責(zé)備他，其實(shí)知道自己做的不對(duì)，但是有時(shí)候還是控制不住自己的情緒，以后還是要克制自己，不能用豺狗語言，要多用長頸鹿語言，讓自己和孩子都成為心胸寬廣的人，還要讓自己和孩子的視野更遠(yuǎn)、更廣�？戳撕竺娴募彝セ顒�(dòng)，我覺得挺有意思的，我們可以試著做做，比如有一篇“主題：風(fēng)盈生命之體驗(yàn)”，標(biāo)題：“感恩”，家長帶著孩子一起做這個(gè)事情，每天寫一篇感恩日志或者寫幾句話也行，久而久之，我們就會(huì)對(duì)什么事情都是感恩的態(tài)度，不會(huì)計(jì)較。
這幾部分書中主要提供了大量的游戲和故事，如何把評(píng)判解讀成需要，如何將憤怒轉(zhuǎn)化為感受和需要，如何處理憤怒的情緒等等……有的游戲可以和老公和孩子一起做，即可以從中學(xué)習(xí)也可以增進(jìn)親子感情。我們跟著師傅一起努力學(xué)習(xí)，會(huì)變得越來越優(yōu)秀，最后祝福家人們的孩子都越來越優(yōu)秀，家庭越來越幸福。
今天讀的主要是“無錯(cuò)區(qū)”的故事分享，也是總結(jié)這本書的內(nèi)容，故事是在教我們用什么樣的語言和孩子溝通，怎樣和孩子合作，還有家長的需要和孩子的需要怎么樣可以滿足等等……
我們已經(jīng)讀了2本書了，《家庭心理學(xué)》、《非暴力溝通親子篇》，雖然書的內(nèi)容不是所有的都能記得，但是現(xiàn)實(shí)生活中很多方法都在用，我覺得對(duì)我的幫助還是挺大的，比如現(xiàn)在小孩有問題問我，我都是很有耐心的回答，以前問多了我就嫌他煩，還有就是他以前犯錯(cuò)了我不等他解釋就一頓發(fā)火，現(xiàn)在同樣的情況發(fā)生，我也很想發(fā)火，但是我停頓幾秒不說話，發(fā)現(xiàn)好像就沒火氣了，接下來就會(huì)問他什么情況，聽聽他的解釋，所以我覺得我在慢慢的改變，在這里我要感謝師傅，帶領(lǐng)著我們一起成長，期待我們學(xué)到的更多。
讀后感的作文 篇3
在歡笑中合上《父與子》這本書，作者奧塞爾，只簡(jiǎn)單的一揮筆，一副副幽默詼諧的漫畫就出現(xiàn)了。
雖然父與子他們的生活背景從貧窮到富有，但他們的善良對(duì)生活充滿希望的心沒有變。不管他們遇到什么困難，都會(huì)以樂觀友好的面貌迎接。正因?yàn)檫@一點(diǎn)，他們善良，樂觀的本性存在。而調(diào)皮的兒子也一直透露的那天真，一直過著許多人向往的快樂又平凡的日子。
其中我最喜歡的就是那篇“忘加了葡萄干”。一天，父親做蛋糕忘記了加葡萄干，他們讓葡萄干作為子彈裝上槍上，瞄準(zhǔn)射擊，哈哈之余---體味著樂觀的力量。這對(duì)父子面對(duì)問題的態(tài)度是讓我驚嘆的，更是想不到的絕妙辦法，漫畫表現(xiàn)出的詼諧，讓人深深留在腦海，我們生活中原來很多事情是可以改變思維的.，新，要?jiǎng)?chuàng)新！
還有很多，如家教，虛驚一場(chǎng)，嚴(yán)厲的自責(zé)等這些都是貼近生活的，我們的生活更是豐富多彩，為什么不把他們也記錄下來呢？
讀后感的作文 篇4
《母愛的故事》是一篇文章，它講的是有一個(gè)叫美美的同學(xué)，可是她媽媽太溺愛她了，使她養(yǎng)成了“衣來伸手，飯來張口”的習(xí)慣。后來美美上了大學(xué)，不過很快她又被退學(xué)了，因?yàn)樗x開了媽媽什么也不會(huì)做，她無法獨(dú)立生活。她的媽媽哭了……
知道雄鷹為什么會(huì)那么矯健嗎？因?yàn)樵谒鼈兂錾痪镁妥约撼鋈ふ沂澄�，而鷹媽媽希望它們能夠�?dú)立，長大才能有勇氣飛向太陽！因?yàn)閻�，所以讓愛放逐天涯，也許此刻我們也像美美一樣享受母親為我們安排的一切，但是我們應(yīng)該反思一下，有一天我們離開父母的懷抱，能否獨(dú)立生活？能否像雄鷹飛向你夢(mèng)想的太陽？在溫室里生長的`花朵十分漂亮、美麗，但是離開溫室，它們還可以那么美麗嗎？朋友，你見過梅花嗎？它們傲雪凌霜但仍那么美麗幽香，正因?yàn)樵诎籽┌}皚的環(huán)境中經(jīng)受考驗(yàn)，經(jīng)受磨練，才會(huì)這樣獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷傲然綻放。
聯(lián)想到我們自己，不得不感到慚愧：我的媽媽叫我自己洗衣服，自己做飯，自己獨(dú)立生活，而我卻不聽她的話，還總以為她不愛我呢！回想起來我現(xiàn)在才覺得，我好笨好蠢。在以后的生活中，我要學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)自強(qiáng)。我想只有我這樣做，未來的我才可以在人生的路途中走得更遠(yuǎn)，走得更穩(wěn)！
歌德說過：“誰若不能主宰自己，誰就永遠(yuǎn)是個(gè)奴隸�！睂�(duì)，我不能像《母愛的故事》中的美美一樣，我要像雛鷹一樣，展翅高飛，翱翔長空，做生活的強(qiáng)者！
讀后感的作文 篇5
時(shí)候我以為現(xiàn)在的生活一點(diǎn)也不好，因?yàn)槔蠋熋刻於冀o我們布置一大堆的作業(yè)回家做，還有，如果考試的時(shí)候考的不好，家長就得批評(píng)和懲罰我們。所以我們覺得現(xiàn)在的生活真是太累了。但當(dāng)我讀了《賣火柴的小女孩》之后，我的想法有了很大的改變。
這篇童話主要講的是一個(gè)賣火柴的小女孩在大年夜凍死在街頭的'故事。
我們每個(gè)人都知道，一年中最美好的夜晚就是大年夜，因?yàn)檫@個(gè)晚上各家各戶的人都聚在一起吃團(tuán)圓飯，而且邊吃還邊觀看著春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。所有的孩子都穿上了新的衣服和新的鞋子，收到了許多>禮物和壓歲錢�？赡莻�(gè)小女孩連飯都吃不到，她的處境和我們恰恰相反，她沒有新的衣服和新的鞋子，也沒有一副手套暖暖手。
小女孩凍成這個(gè)樣子也沒有人來幫幫她，她沒有過分的要求，她只要火爐暖暖手和腳，她只要一點(diǎn)食物來填填肚子，可沒有人能成全她。她只好點(diǎn)燃火柴來取暖，她先后點(diǎn)了三次火柴，在幻覺中她看到了>溫暖的火爐、香噴噴的烤鴨和慈祥的祖母。她得到了溫暖、食物、>幸福，可是隨著火柴一次次的熄滅，她不斷的失望。這樣，她還是面對(duì)著寒冷、饑餓、>孤獨(dú)、痛苦當(dāng)中。我是多么的希望火柴沒有熄滅，而是永遠(yuǎn)亮著啊，讓小女孩生活在溫暖當(dāng)中呀！
如果小女孩沒有死，我就會(huì)送給她一身漂亮的衣服，讓她變得光鮮照人；如果小女孩沒有死，我會(huì)送給她一雙鞋子，讓她的雙腳不再寒冷；如果小女孩沒有死，我會(huì)送給她一把梳子，讓她把凌亂的頭發(fā)梳一梳；如果小女孩沒有死，我會(huì)送給她一副手套，溫暖她的雙手；如果小女孩沒有死，我會(huì)送給她??
讀了這篇童話，我才感受到我們這個(gè)社會(huì)是多么的美好呀，在饑寒交迫的小女孩面前作業(yè)和批評(píng)不也是一種向往嗎？我多么希望小女孩能生活在我們的社會(huì)里，讓她和我們一樣戴著紅領(lǐng)巾去上學(xué)，快樂地度過每一天。
讀后感的作文 篇6
時(shí)間如流水，轉(zhuǎn)眼間暑假就要結(jié)束了，在這個(gè)愉快.美好的暑假里我有許多收獲！現(xiàn)在就跟大家分享一下吧！
書籍是人類的朋友.開卷有益.這個(gè)暑假爸爸帶我去日照?qǐng)D書館借閱了許多的書.其中,<<媽媽不是我的傭人>>這本書讓我受益匪淺。
文中主人公阿章原來是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的都市小孩.短暫轉(zhuǎn)學(xué)后生活變得雜亂無章.因?yàn)橐郧岸际菋寢屧趲退�。在鄉(xiāng)下舅媽和表妹的幫助下.阿章逐漸改掉了以前的壞習(xí)慣，養(yǎng)成了收拾整理.稱贊別人.愛讀書.遵守約定.關(guān)心別人的'好習(xí)慣。
一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成，一開始確實(shí)不是一件容易的事。與其想要一口氣同時(shí)培養(yǎng)很多好習(xí)慣.不如一個(gè)一個(gè)小習(xí)慣慢慢積累.積沙成塔.積少成多.將來我也可以成為第二個(gè)阿章.或第二個(gè)比爾.蓋茨哦！
借用書中的一句話“舒適的衣服可以讓我耀眼一整天.良好的習(xí)慣能讓我耀眼一輩子”。讓我們一起努力加油吧！
讀后感的作文 篇7
今天上午，我閱讀了一篇文章——《自己的優(yōu)勢(shì)》，這篇文章使我終身受益！
一天，小蝸牛問媽媽：“為什么我們從生下來就背負(fù)著這個(gè)又硬又重的殼呢？”媽媽說：“因?yàn)槲覀儧]有骨骼的支撐，爬得很慢，所以，需要?dú)さ谋Ｗo(hù)！”“毛蟲姐姐也沒有骨頭，也爬不快，為什么她沒有殼？”小蝸牛又問，媽媽：“因?yàn)槊x能成蝴蝶，天空能保護(hù)他們�！薄拔覀兒每蓱z！”媽媽說：“我們不靠天，不靠地，只靠我們自己！”
這個(gè)故事使我明白了很多：許多人是依靠自己，憑借著個(gè)人的實(shí)力做事。而有些人只是依靠別人，沒有自己真正的實(shí)力，這些人只會(huì)使人看不起。我們大家也不能長別人志氣，滅自己威風(fēng)，每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)與長處！在表面看來，雖然有些人看起來比自己有權(quán)勢(shì)，但是，腳蹋實(shí)地的人在內(nèi)心中更有權(quán)力、更有價(jià)值！
此文告訴大家了一個(gè)人生哲理：不靠天，不靠地，只靠自己！這樣，才有真正的安全感。在生活上，我們一定要學(xué)會(huì)獨(dú)立，要懂得自食其力。那么，我們便擁有了無數(shù)個(gè)權(quán)威與優(yōu)勢(shì)。大家務(wù)必要相信自己的能力，不要認(rèn)為別人就一定比自己好，這樣便必定不會(huì)進(jìn)步，大家的心中一定要記住：“自己是最棒的，自己的優(yōu)勢(shì)很大……”世上沒有十全十美的人，只要有刻苦的精神，就能獲得成功！只要你在人群中獲取了成功，就等于擁有了優(yōu)勢(shì)！我們都要記住：長他人志氣，滅自己威風(fēng)，是永遠(yuǎn)不會(huì)超過別人的.。我們不靠天的幫忙，不靠地的支撐，只靠腳塌實(shí)地的自己。這就是我們最大的優(yōu)勢(shì)
讀后感的作文 篇8
今天，我讀了《列那狐的故事》中的狼群的末日。
故事大概講了葉森格倫帶著狼群去報(bào)復(fù)列那 ，列那躲在外面不敢回家，當(dāng)它知道自己當(dāng)爸爸了后很想回家，它眼睛滴溜溜一轉(zhuǎn)，計(jì)上心頭，它把葉森格倫和狼群帶到迪費(fèi)雷納城堡附近，然后讓迪費(fèi)雷納老爺和獵狗把狼群打了一頓并抓走了，只剩下葉森格倫逃走了，葉森格倫也只剩了一口氣了。
我覺得列納是一只詭計(jì)多端的`狐貍，而葉森格倫卻很笨蠢，老上列納的當(dāng)。
讀后感的作文 篇9
呼蘭河，多美的名字!卻是一個(gè)“人吃人”的小城。
整部小說的思想內(nèi)容圍繞上世紀(jì)三、四十年代小城的風(fēng)土人情，真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)?shù)乩习傩掌椒�、瑣碎、落后的生活現(xiàn)狀和得過且過、平庸愚昧的精神狀態(tài)�！昂诎怠�、“冷漠”，除了這些詞，我再也不知該用哪些詞來形容了，在那座城，可怕的不是鬼怪，不是戰(zhàn)爭(zhēng)，而是生活在自己身邊的那群人。
而《呼蘭河傳》中最值得嘖嘖稱贊的是那洗煉精簡(jiǎn)、毫無刻意雕飾痕跡的語言。這或許也是我喜歡讀現(xiàn)代中國文學(xué)的`原因吧。這段時(shí)期的作品，語言通俗易懂，毫不晦澀，特別是能融入一些俗語和口語，讓人覺得親切、真實(shí)而熟悉，自然也增加了語言的臨摹功能，將人物、事件、景物描寫得生動(dòng)形象。
小說在結(jié)構(gòu)上也是別出心裁的，其安排脫掉了小說創(chuàng)作的俗套子，采取了由面到點(diǎn)的結(jié)構(gòu)形式。作者先從整體上把握呼蘭河小城，以及小城里的人和事，使讀者對(duì)于背景有一個(gè)直觀明朗的感覺，然后再將筆觸集中到一些典型人物的身上以及在他們身邊發(fā)生的故事。這樣的藝術(shù)手法會(huì)漸漸地將讀者帶入小城中，去看、去想、去悟……
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