巴金家讀后感

時(shí)間：2024-03-31 08:06:06 讀后感我要投稿

巴金家讀后感[精華13篇]

　　認(rèn)真讀完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的巴金家讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

巴金家讀后感[精華13篇]

　　巴金家讀后感篇1

　　青春是美麗的東西，而且一直是我的鼓舞的源泉----題記

　　“家”，一個(gè)溫馨、親切的地方，一個(gè)一回憶起來(lái)就心頭一門暖流的地方在家里，我們可以盡情享受親情的溫暖，可以隨意釋放生活的煩惱家，是一個(gè)港灣，一個(gè)充滿愛的避風(fēng)港，累了，困了，傷心了，委屈了，都可以躲進(jìn)來(lái)，避過(guò)風(fēng)吹雨打，等待云升日出，期許云淡風(fēng)輕

　　可是，在那個(gè)時(shí)代，在巴金的筆下，“家”，不再溫暖，不再是避風(fēng)港，而是一個(gè)牢籠，是一只無(wú)形的手在這個(gè)“家”里，沒有快樂(lè)，有的只是吵鬧；沒有溫暖，有的只是離散；更沒有民主，有的只是無(wú)謂的權(quán)威高家是一個(gè)豪門，但在這個(gè)錢多，人也多的地方，沒有原本應(yīng)該存在的知足常樂(lè)，這里的一切都被封建禮教這只黑暗的大手所統(tǒng)治著于是，在這里，上演了一出出攝人心魄、令人悲痛的慘劇，所謂的父母之命、媒妁之言讓一對(duì)對(duì)情侶們不得不勞燕分飛，主人們之間的交易，葬送了一個(gè)個(gè)旖旎如花的生命······看著那些可愛的年輕的生命在痛苦掙扎的時(shí)候，我的心也不由得揪緊了，那可是充溢著青春活力的一代�。�

　　青春，想起覺新的青春小說(shuō)中覺新一直是一個(gè)被封建大家庭和新思想所困擾的人他雖然接受過(guò)“五四”新思想的教育和洗禮，但又因?yàn)樗幱凇伴L(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的特殊地位，在專制和壓迫下，摒棄了他寶貴的青春，無(wú)奈中選擇了“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”，把年輕有為的自己活生生地?cái)嗨土?/p>

　　青春，想起覺明的青春彷徨、猶豫的覺明，也曾在封建禮教與現(xiàn)代新思想的邊緣徘徊著，一邊是有著千年歷史的封建舊土地，另一邊是“五四”新思想的新土地但是覺明在弟弟覺慧的影響下，在新思想的不斷沖擊下，毅然選擇了與舊勢(shì)力奮斗他為了自己的愛情，為了琴，大膽的反抗了高老爺?shù)囊庵荆�，拒絕了馮家的親事，帶著琴離家出走也正是因?yàn)樗亩窢?zhēng)，為自己、為琴博得了幸福，也讓琴擺脫了像瑞鈺、梅表姐一樣的命運(yùn)，成了高家最最幸福、最最美麗的女子

　　青春，想起覺慧的青春覺慧是一個(gè)新青年的典型，他熱情、大膽、叛逆，追求著新思想在奢靡的高家，覺慧敢于向各種封建禮教做斗爭(zhēng)在家里，他支持并且?guī)椭擞X明逃婚，又大膽地向婢女鳴鳳表達(dá)自己的愛情；在社會(huì)上，他積極地參加新青年所組織的各種活動(dòng)……是覺慧，給他的哥哥們帶來(lái)了精神的食糧；是覺慧，給這個(gè)高家大院帶來(lái)了清新的空氣他發(fā)誓，他要做一個(gè)具有明主主義和人道主義思想的反抗者，于是，他也選擇了離家出走

　　青春，想起我自己的青春對(duì)于高家三兄弟而言，我們是幸福的，是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀儼盐罩约旱拿利惽啻耗俏覀冊(cè)撛鯓尤グ盐账�？無(wú)疑的，讀書學(xué)習(xí)是青春亙古不變的主題，怎樣做人是青春永恒的必修課我們需要接受青春賦予我們的知識(shí)文化，也需要聆聽青春給予我們的教誨可以說(shuō)，人生是一個(gè)大舞臺(tái)，我們自己既是導(dǎo)演，又是演員，是這個(gè)舞臺(tái)上永遠(yuǎn)的主角，但，如何讓我們的人生大舞臺(tái)掌聲迭起、星光閃耀？我想，這只有用我們的旖旎青春來(lái)打造，若這個(gè)大舞臺(tái)星光黯淡、寂寞無(wú)言，那我們的青春也將不再美麗，不在充滿活力

　　雨果曾將說(shuō)過(guò)：“青春是一年的青春，青春是生命的春天”從我們呱呱墜地到我們升入天堂，漫漫幾十年的人生路，青春，這個(gè)花樣年華，無(wú)疑是最最美好、最最寶貴的，在這里，充滿著對(duì)憧憬的追尋，洋溢著活力的交響曲

　　看來(lái)青春真的`是一個(gè)美好而富有詩(shī)意的字眼！

　　可是，郭敬明卻說(shuō)：“青春是道明媚的憂傷”仔細(xì)想想，這也對(duì)，在青春的歲月里，我們難免在選擇長(zhǎng)大和活力的時(shí)候，同時(shí)選擇了惶恐與不安了，我們那顆敏感且脆弱的心雖然存儲(chǔ)著美好的幻想，承載著我們乃至父母所有的希望和寄托但在不易發(fā)現(xiàn)的一隅仍隱藏著一些細(xì)微有莫名的感傷，淡淡的抑郁和無(wú)窮的煩惱有時(shí)，我們會(huì)把這份感傷埋藏的很深很深，但有時(shí)，我們亦會(huì)任意的發(fā)泄但總而言之，不論是歡笑，亦或是淚水，使他們共同的構(gòu)造了人生最絢麗的風(fēng)景

　　“青春，畢竟是美麗的東西”巴金先生在《家》的后記中這樣寫道是啊，青春是美好的，她洋溢著希望與憧憬，她充滿著活力與精彩，她彌漫著追尋與探索……“青春如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時(shí)期也青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在身”

　　“花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”青春畢竟是美麗的東西，我們一定要好好珍惜，用她來(lái)悉心點(diǎn)綴我們的人生只有這樣，我們才不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而悔恨終生

　　“家”，緩緩落幕了，而青春，永不帷幕。

　　巴金家讀后感篇2

　　讀巴金先生的《家》，我想重點(diǎn)和大家分享兩點(diǎn)：一是文中人物情感的苦悶和內(nèi)心的掙扎，二是那些細(xì)膩傳神的描寫讓人過(guò)目不忘。

　　讓我們把內(nèi)心修煉得強(qiáng)大一點(diǎn)，先來(lái)感受文中人物的那份掙扎和苦悶吧。

　　大哥覺新，雖然姓名的諧音為“覺醒”，但是在這部小說(shuō)中，我卻在字里行間讀到了他的苦悶。在他的周圍，似乎有一張大網(wǎng)，把他緊緊地纏裹，愈掙扎糾纏得愈緊；在他的周圍似乎有四堵墻，他想要沖出去，卻四處碰壁。最后，他累了，放棄了，妥協(xié)了。在愛情上，他妥協(xié)了，放棄了梅，娶了瑞玨；在人物交際上，他也妥協(xié)了，父親死后他扛起了自己這一門家庭，為了少一些紛爭(zhēng)，他陪著嬸娘打牌，周旋；再后來(lái)，在妻子生孩子的事情上，他還是妥協(xié)，遵照所謂的避免“血光之災(zāi)”說(shuō)法，他把妻子搬到了距家好幾道城門的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的城外，陰暗潮濕的地方，直至最后難產(chǎn)死亡；在他的理想上，他也是看書的時(shí)候熱血沸騰一下，和弟弟覺民覺慧交談的時(shí)候慷慨激昂一下，過(guò)去之后，一切照舊。

　　讓人刻骨銘心的還有小妹妹淑貞的裹腳�？吹竭@一部分內(nèi)容的時(shí)候，我甚至想起了曾經(jīng)在烏鎮(zhèn)參觀繡花鞋展館的時(shí)候，導(dǎo)游講解的小腳裹成中間的凄慘故事和凄厲哭聲，我有一點(diǎn)害怕讀《家》的文字了，但是眼睛卻不由自主地帶著自己的思想轉(zhuǎn)向一行又一行的文字。淑貞的母親為了所謂的爭(zhēng)一口氣，要讓自己的女孩子比別的女孩子大不同，硬生生地給孩子裹了腳。她的這雙小腳在覺慧眼中“就像大門墻壁的槍彈痕”，看著她“吃力地舞動(dòng)著她那雙穿著紅緞繡花鞋的小腳”，大家就會(huì)不由自主地想到當(dāng)年她因纏腳而發(fā)出的哀泣聲。

　　一個(gè)丫頭鳴鳳，跳河自盡了，因?yàn)樗胍範(fàn)庍@家主人把她嫁給一個(gè)老頭子的命運(yùn)。她喜歡的少爺覺慧幫不了她，她對(duì)于生活的美好憧憬幫不了她，她要強(qiáng)的性格也幫不了她，她只能選擇在深夜靜靜地投入湖中，將這一切恐懼與煩惱拋諸腦后。但是，她是這么的卑微，她的死也沒有引起多大的'波瀾。她死了，婉兒代替她上了花轎，又一個(gè)女孩子也“死”了。她倆離開了高家，很快有兩個(gè)新的丫頭代替了她倆。高家的生活依然向前，不受任何影響，只有一個(gè)覺慧偶爾會(huì)為鳴鳳鳴不平。但是，就是在鳴鳳自殺的第二天，當(dāng)然他還不知道鳴鳳死了，“他準(zhǔn)備把那個(gè)少女放棄了”，有兩個(gè)原因：“有進(jìn)步思想的年輕人的獻(xiàn)身精神和小資產(chǎn)階級(jí)的自尊心�！鄙贍斉c丫頭的愛情也不過(guò)如此。

　　底層人的掙扎，在巴金先生的筆下也有震撼人心的展示。舞龍燈的人，他們的作用就是自己忍受花炮的噴射燃燒，供富家子弟一笑的。高家仆人在舂火藥的時(shí)候，“放了碎銅錢在里面舂，說(shuō)是將來(lái)放出的火花便可以貼在人的肉體上面燒，不會(huì)落下來(lái)�！笨梢韵胂翊蠹胰�(lè)子的心情了吧。再看現(xiàn)場(chǎng)，他們“把玩龍燈的人圍在中間，用花炮拼命地?zé)煲顾麄兦箴埩恕�，“那個(gè)玩寶的年輕人的腿受了傷”。只有覺慧在為他們憤怒，但是很多人都想著，大家族的人得到了滿足，玩龍燈的人得到了賞錢，各取所需罷了。誰(shuí)會(huì)在乎玩龍燈人的痛呢？

　　痛苦和掙扎的人，當(dāng)然不止這些。高家的老太爺，他的兒孫們，家里的大大小小媳婦們，有幾個(gè)能夠掙脫出這沉重家庭的束縛？只不過(guò)掙扎的方式不同，但是宿命又都驚人的相似，最后只能甘于命運(yùn)的擺布。

　　好的文章，能夠讓讀者隨著人物的悲苦而悲苦，隨著人物的反抗而精神一振，作者的文筆功夫必須大贊。我最想贊嘆的是這本書中細(xì)膩的描寫和意味深長(zhǎng)的話語(yǔ)。

　　“夜死了。黑暗統(tǒng)治著這所大公館。電燈光死去時(shí)發(fā)出的凄慘的叫聲還在空中蕩漾，雖然聲音很低，卻是無(wú)所不在，連屋角里也似乎有極其低微的哭泣。歡樂(lè)的時(shí)期已經(jīng)過(guò)去，現(xiàn)在是悲泣的時(shí)候了。”夜深了，丫頭鳴鳳在悲嘆自己難以主宰的命運(yùn)，她在細(xì)細(xì)地?cái)?shù)算自己內(nèi)心的傷痕，所以，夜深了，作者就寫成了“夜死了”；電燈熄滅了，寫成了“電燈光死去時(shí)發(fā)出的凄慘的叫聲還在空中蕩漾”；晚上就是“悲泣的時(shí)候了”。這是要寫鳴鳳晚上顧影自憐，自我哀戚了，所以，夜死了，電燈光死了，到處都有低微的哭泣，這也象征著鳴鳳當(dāng)時(shí)和后來(lái)的悲劇命運(yùn)吧。

　　覺慧聽到哥哥覺民念了一段話：“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)。”他的臉上的表情，他的語(yǔ)言，發(fā)生著強(qiáng)烈的變化，就在這短短的一段里就已經(jīng)讓我們看到了文章的細(xì)膩。“他皺緊眉頭，然后微微地張開口加重語(yǔ)氣地自語(yǔ)道：‘我是青年�！謶崙嵉卣f(shuō)：‘我是青年！’過(guò)后他又懷疑似地慢聲說(shuō)：‘我是青年？’又領(lǐng)悟似地說(shuō)：‘我是青年，’最后用堅(jiān)決的聲音說(shuō)：‘我是青年，不錯(cuò)，我是青年！’他一把抓住覺民的右手，注視著哥哥的臉�！边@份變化，既展現(xiàn)出主人公內(nèi)心的不平靜，也表現(xiàn)出作家的語(yǔ)言表現(xiàn)張力和感染力。所以讀著文章，總是不由自主地在心里對(duì)這些作家頂禮膜拜，感謝他們給我們帶來(lái)的精神大餐。

　　雖然苦悶，雖然壓抑，書中也有讓你心情稍微舒服一點(diǎn)的情節(jié)，像這一大家兄弟姐們?cè)诔阅觑垥r(shí)候的行酒令，背誦帶“花”字的詩(shī)句，記憶《水滸傳》中的人名和綽號(hào)，還是很符合大家族受過(guò)教育的孩子們的身份的。

　　本書最后覺慧的出走，也像是一只有力的大手，撕開了厚厚的烏云，給人們一絲希望，一線曙光，以此警醒睡夢(mèng)中的人們。

　　巴金家讀后感篇3

　　寒假在家，閑來(lái)無(wú)事，靠著巴金先生的《家》，度過(guò)了這個(gè)漫長(zhǎng)的冬天�；匚吨链耍跏怯行└杏|。

　　朋友們，在外最溫暖的家

　　昨夜風(fēng)雪彌漫，如客忽至�？偹闶怯辛它c(diǎn)冬天的模樣。

　　雪花零星，又像什么呢，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地。陰冷的天氣莫名地好心情。如果是幾年前，或許尚有心情為自己沏一壺茶，算一算積年的過(guò)往。可如今，也只是一杯開水，呆怔幾秒罷了。你們，早已不需我的牽掛與惦念。

　　想起《平生歡》最后的句子：從前的日色變得慢/車、馬、郵件都慢/一生只夠愛一個(gè)人。無(wú)端念起那些執(zhí)筆為你寫信的日子，無(wú)論和如何現(xiàn)在也靜不下一絲一毫的心緒去花費(fèi)大量的時(shí)間去描摹那些平凡到極致的瑣事，并企圖還原了。但，終歸有過(guò)那樣的經(jīng)歷，也不枉，這些年。

　　是個(gè)太沒耐心又冷淡的人吧，一如你所言，果真是“十分冷淡存知己”。連鼓勵(lì)的話說(shuō)多了也覺矯情。畢竟許多事只能自己經(jīng)歷自己走出去，但那時(shí)的自己卻也是盼望著轟轟烈烈的救贖，卻終不知到底在企盼些什么。如同我知道你需要，卻不知你需要些什么，很是糾結(jié)，安慰也變得有氣無(wú)力。

　　如同我想念你們你們卻也不會(huì)出現(xiàn)，索性連思念也省去。是這樣倦怠。當(dāng)年那些費(fèi)心費(fèi)力收集的許多聱牙詰鉏的詞語(yǔ)也通通消散在空氣中。只剩下最平實(shí)的訴說(shuō)。

　　多希望你們還在，多慶幸你們不在了；多想要把你們忘記，多害怕有一天會(huì)再也記不起。我出現(xiàn)的季節(jié)不對(duì)，一開始便走了相反的。但許多當(dāng)時(shí)刻意的喜好經(jīng)年累月，卻蛻變成了習(xí)慣。就像在身體里播種了一粒種子，經(jīng)年累月，藤蔓與血肉緊緊纏繞，難舍難分，變得看不清彼此。

　　我有一碗酒，可以慰風(fēng)塵。終歸是要啟程的吧。就這樣好了，把你們裝進(jìn)密封的小翁，再經(jīng)年累月，或許就有了幾分香醇的味道。待到客至，聊以，慰風(fēng)塵。

　　家人，無(wú)論何時(shí)最掛念的那個(gè)家

　　寫到這里，不禁想到這樣一段話：“所謂的父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。

　　現(xiàn)在細(xì)細(xì)想來(lái)，心中難免傷痛，我們總是走的太快，以至于忘記了時(shí)間的流逝，忘記了父母正在老去。年幼的時(shí)候父母總是想將我們推出去，讓我們?nèi)ヒ娮R(shí)外面的世界，去學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)自強(qiáng)。現(xiàn)在我們長(zhǎng)大了，父母有心讓我們留下陪伴他們，卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)追不上了。只從我們的背影中讀出了，我不必追。

　　《家》所描寫的就是一個(gè)受封建禮教所束縛的封建專制家庭，在這個(gè)家庭，高老太爺化身為封建制度，統(tǒng)治著這個(gè)腐朽的家。而他統(tǒng)治的手段，也正是封建統(tǒng)治的主要手段————專制。

　　在這樣的統(tǒng)治下，家人的自由受到了約束，權(quán)力收到了限制，家又怎能溫暖、溫馨？在這樣的統(tǒng)治下，高老太爺人們肆無(wú)忌憚的理由。任何傷天害理的事情只要打出“這是高老太爺?shù)囊馑肌钡目陬^禪，便可通行無(wú)阻。這深刻的反映反映了封建專制制度的黑暗腐朽，讓我深刻的領(lǐng)會(huì)了封建制度的可怕。

　　有黑暗就有光明，即使是一點(diǎn)微弱的光明。書中描繪了覺新、覺民、覺慧這三個(gè)形象，在他們的`身上，都多多少少存在著一些先進(jìn)的五四思想，然而因?yàn)榈匚缓托愿竦牟煌�，五四的先進(jìn)思想在他們身上產(chǎn)生了不同的影響。

　　覺新受五四新思潮的洗禮，清醒的意識(shí)到了自己的悲劇命運(yùn)，明白是就家庭和舊禮教奪取了自己的青春和幸福，單但由于他本人處于長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的特殊地位，被灌輸了大量的封建思想，以致他養(yǎng)成了委曲求全、逆來(lái)順受的性格，因而五四新思潮的洗禮反而讓他更加痛苦。

　　通過(guò)覺新這個(gè)形象，我感悟到了行動(dòng)要與思想共同進(jìn)化，否則一旦兩者矛盾形成，所要遭受的，將是原來(lái)雙倍的痛苦。相比覺新，覺覺慧則將自己受到的五四新思潮的洗禮更加付諸實(shí)踐，他是一個(gè)充滿朝氣的封建叛逆者的形象。熱情、叛逆、只求自由的五四精神在他身上彰顯的淋漓盡致。

　　而現(xiàn)如今，本來(lái)先進(jìn)的五四精神卻被有些青年發(fā)揚(yáng)的有些過(guò)火，他們對(duì)任何事物哪怕是不良事物都充滿著熱忱：叛逆也不是對(duì)待腐朽的事，而是對(duì)待家長(zhǎng)和老師：過(guò)分槌球自由。他們的行為陷入誤區(qū)，發(fā)人深思。《家》通過(guò)一系列美好的生命的毀滅，控訴了封建家庭的腐朽的黑暗，描寫了先進(jìn)的青年一代的覺醒和反抗，為新時(shí)代的青年點(diǎn)亮了前行的明燈。

　　太陽(yáng)普照大地，總有黑暗的角落：社會(huì)再文明，總有迂腐的潛伏。倘若處在陰暗迂腐的現(xiàn)實(shí)之中，那么時(shí)代的新青年就應(yīng)該繼承和發(fā)展那永不退色的五四精神，用他的光芒驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。

　　巴金家讀后感篇4

　　家，一個(gè)愛、溫暖、避風(fēng)港的象征，但在舊社會(huì)，家是一個(gè)惡魔、監(jiān)獄、劊子手。

　　在巴金的著作《家》中徹底地反映了舊社會(huì)封建的丑惡面貌，使我不禁為他們感到遺憾。我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心�。〉野蛋禐樽约簯c幸，因?yàn)槌匀说姆饨ǘY制已被前人埋葬，我應(yīng)當(dāng)感謝他們。在無(wú)數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì)重蹈，這是最大的幸運(yùn)��！

　　我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一群象征著一端，覺新連同老太爺一群象征著另一端。關(guān)于覺慧的個(gè)性，第三回就已經(jīng)明顯了幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發(fā)了多時(shí)積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺新的話語(yǔ)在旁邊形成了鮮明的對(duì)比其實(shí)爺爺跟你說(shuō)什么話，你只要不聲不響地聽著，讓他一個(gè)人去說(shuō)，等他話說(shuō)夠了，氣平了，你答應(yīng)幾個(gè)‘是’就走出去不是更簡(jiǎn)單嗎？好一次矛盾，好一次思想的撞擊。

　　說(shuō)到覺新，便讓我想到了梅在覺新知道自己的訂婚日后，他絕望地痛哭，他關(guān)上門，他用鋪蓋蒙住頭痛苦。他順從了父親的意志，沒有怨言�？墒窃谛睦锼麉s為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭。在父親告訴他要去西蜀實(shí)業(yè)公司，在他面臨著一生的理想被強(qiáng)制剝奪之時(shí)，一個(gè)念頭在他的腦子里打轉(zhuǎn)：‘一切都完了�！男睦锊刂簧俚脑�，可是他一句也不說(shuō)。又是矛盾，又是思想的撞擊。

　　一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了。是巴老在十版代序中有感而發(fā)的。

　　誠(chéng)然，覺慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，他看到了社會(huì)的弊端，舊歷新年夜，他救濟(jì)討飯小孩，并思考你以為你這樣做，你就可以把社會(huì)的面目改變嗎？你以為你這樣做，你就可以使那個(gè)小孩一生免掉凍餓嗎？你，你這個(gè)偽善的人道主義者最后蒙住耳朵走進(jìn)房里，頹然道：‘吃醉了，吃醉了。’

　　他反對(duì)舊禮教，與琴爭(zhēng)辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對(duì)請(qǐng)巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。

　　他也很幼稚，他在愛情上受到了挫折。

　　但他敢于反抗，并最終掙出了大家族的束縛，乘著沒有一刻停留的綠水走向新的生活。

　　無(wú)論是覺慧的心靈的蛻變歷程，還是在大家族陰影下有著令人惋惜結(jié)局的鳳鳴等人物對(duì)命運(yùn)無(wú)聲的抗?fàn)�，透過(guò)巴老的筆，我們能看到兩個(gè)字：反抗。是的，我要反抗這個(gè)命運(yùn)。讓在我心上燃燒的火噴出來(lái)。

　　這種由矛盾所導(dǎo)致的黑暗是讀《家》的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)有的，然而《家》中卻會(huì)時(shí)時(shí)在那些空隙之處讓你看到火光。思維突然游走到了梅與覺新妻子的那個(gè)段子‘梅表妹，我明白你的心事�！X得自己也要哭了�！抑滥銈儍蓚€(gè)當(dāng)初感情很好。他當(dāng)初真不該娶我�，F(xiàn)在我才明白他為什么那樣愛梅花’‘大表嫂，你想，我的痛苦，又向哪個(gè)傾訴？沒有一個(gè)愿意聽我訴苦的人。我的眼淚只有往肚里吞杜詩(shī)說(shuō)：眼枯即見骨，天地終無(wú)情。然而要不使我的眼枯，我的心又怎能安放呢？最近眼淚少很多，可心卻常酸痛不止，好象眼淚都流在心里似的大表嫂，你不要為我悲傷，我是不值得你憐惜的’這蕩漾著一個(gè)不幸的生存的'悲哀，訴說(shuō)著一段凄哀的故事，它們一字字、沉重地壓著瑞玉溫柔敏感的女性的心。她忽然微笑了，是凄涼的微笑，感動(dòng)的微笑。她把兩只手壓在梅的肩上‘梅表姐，我真是喜歡你。我恨不得把心也交給你以后就認(rèn)我做你的妹妹罷只要你過(guò)得好，我心里也高興你答應(yīng)我你要常常來(lái)，這才是你不討厭我，而且原諒了我’

　　在矛盾中，友情、親情、愛情以及那所有包含著美好、善良以及那所有值得感動(dòng)的東西好似一股股暖流滌蕩著這片孤寂，使黑暗中得以浮現(xiàn)出躍動(dòng)著的星光。而隨著小說(shuō)線索的行進(jìn)，這光也似乎更亮了。

　　但如同所有的悲劇一般，光的閃爍只是一瞬間的事，很快便會(huì)被無(wú)情的澆滅，正如希望一般。但他并不知，只是多么殘酷的距離，如同人看不到空氣鳥看不到水一般。然而，他所留下的為后世所銘記的，意義并不旨在此。也許某日，悄然回首，這點(diǎn)滴激蕩人會(huì)留存于心中。

　　有很多人因?yàn)楹诎刀�，而那些留下的，那些在黑暗與矛盾中潛行著的人卻分明有著一股激流在推動(dòng)著。這股激流因?yàn)槊芏鎸?shí)，因?yàn)槊芏滟F，因?yàn)槊芏畛�，因�(yàn)槊芏毁x于真正的內(nèi)涵我又一次被感動(dòng)了，因?yàn)榫驮谀莻€(gè)年代，多少還有一個(gè)不小的群體在這股激流中尋找著新的自我，彌補(bǔ)著情感與思維方式的不足。在黑暗與矛盾中，那些被激流鼓舞著的人，有的勇敢地保護(hù)著自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了卻又最終找回；然而這其中最重要的，確是這股激流在本質(zhì)上教著一代又一代崇高而理性地探求著所有的事與物，追求著理想，追求著自我價(jià)值的一種嶄新的體現(xiàn)。因?yàn)樽非�，因�(yàn)槌绺�，這股激流才永恒地感動(dòng)著一代又一代，永不停息

　　因?yàn)�，有些路，注定要一個(gè)人走下去。

　　那一天，覺慧乘上了船。船下的激流將把他帶向未知，帶向一個(gè)新的起點(diǎn)。他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說(shuō)了一聲‘再見’，仍舊回過(guò)頭去看永遠(yuǎn)向前流去沒有一刻停留的綠水了。

　　我實(shí)不忍心不把《家》中一切值得思考的段落列舉于此，但也只有真正讀到《家》的每一句每一字后思維才會(huì)真正有所感悟，心靈才會(huì)真正有所感動(dòng)。也在此真誠(chéng)地希望這股激流在所有人的心中永不停息！

　　巴金家讀后感篇5

　　《家》是巴金的代表作，是巴金30年代創(chuàng)作的“激流三部曲”中的第一部，它從問(wèn)世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動(dòng)人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有著重要的地位。

　　《家》的寫作年代是1931年，寫的是四川成都一個(gè)封建官僚地主家庭。小說(shuō)寫了覺新、覺民、覺慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，寫了幾對(duì)年輕人——覺新與錢梅芬、李瑞玨，覺民與琴，覺慧與鳴鳳之間的戀愛、婚姻糾葛，寫了他們不同的遭遇;寫了學(xué)生請(qǐng)?jiān)福X慧被關(guān)禁閉，兵變驚亂，鳴鳳、梅芬、瑞玨相繼慘死，覺民逃婚，覺慧出走等等。

　　故事發(fā)生在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)期間，二十世紀(jì)二十年代初期。四川成都高家，一個(gè)有五房?jī)簩O的大家族。高老太爺是這個(gè)大家庭的統(tǒng)治者，五房中的長(zhǎng)房有覺新、覺民、覺慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華。因?yàn)楦改冈缤�，高老太爺直接管著他們。覺新是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，為人厚道，但性格軟弱，受過(guò)新思想的熏陶卻不敢頂撞長(zhǎng)輩。他年輕時(shí)與梅表妹相愛，但卻接受了老太爺?shù)陌才哦c李瑞玨結(jié)婚。婚后他過(guò)得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無(wú)窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺民與覺慧在外參加新文化運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)，因此和馮公館的馮樂(lè)山成了死對(duì)頭。遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。老太爺又為覺民聘定了馮樂(lè)山的侄孫女，但覺民與琴久已相愛，在覺慧的鼓勵(lì)下，覺民離家躲避。覺新則夾在弟弟與爺爺中間受氣。

　　覺慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他愛上了聰明伶俐的婢女鳴鳳，但孔教會(huì)會(huì)長(zhǎng)馮樂(lè)山卻指名要娶鳴鳳為妾，高老太爺便要將鳴鳳嫁給自己的朋友馮樂(lè)山，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺慧既悲傷，又憤怒，決心脫離家庭。高老太爺?shù)乃淖涌税�、五子克定，都是酒色之徒，高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛的兒子克定騙妻子的錢去組織小公館，并在外欠下大筆債務(wù)，老四克安也大嫖戲子，高老太爺在此打擊下一病不起。高家又發(fā)生家產(chǎn)之爭(zhēng)，以致全家不得安寧。老太爺在氣憤中去世，家中大辦喪事。將要生孩子的瑞玨被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄?zāi)為由趕到郊外生孩子，覺新不敢反對(duì)，因照顧不周，瑞玨難產(chǎn)而死。覺新在痛悔的心情中承認(rèn)這個(gè)家庭應(yīng)該出個(gè)叛逆者。最后覺慧離家去上海，投身革命。他的這個(gè)決定得到大哥覺民的支持。

　　通過(guò)這些故事，作家批判的鋒芒不僅指向舊禮教，更指向作為封建統(tǒng)治核心的專制主義，其所描述的戀愛婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛，而是喚醒青年“人”的意識(shí)，啟迪與號(hào)召他們與封建家庭決裂。在作者看來(lái)，覺慧與婢女鳴鳳的戀愛悲劇，覺新與錢梅芬、李瑞玨之間的婚姻悲劇，其根源都在于他們追求幸福愛情、婚姻的愿望與封建禮教以及封建專制發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾，是舊的家族所代表的專制制度，扼殺了他們的幸福和生命。巴金寫這部小說(shuō)，目的在于他要以筆為武器，對(duì)這個(gè)“垂死的制度”，喊出“我控訴”的`心聲!

　　一方面，小說(shuō)描寫了高家四代人的生活，并將他們?cè)O(shè)置為新舊兩大陣營(yíng)。一邊是以高老太爺、馮樂(lè)山、高克明、周伯濤以及高克安、高克定為代表的老一輩統(tǒng)治者，他們專橫顢頇，虛偽頑固，是儒家倫理道德的化身以及小說(shuō)中所有不幸的制造者，而以高覺民、高覺慧為代表的年輕一代則以叛逆者的形象構(gòu)成與父輩的尖銳對(duì)立。小說(shuō)中，道德風(fēng)貌的高下被認(rèn)為是區(qū)分兩代人的最大標(biāo)志。接受“五四”新思想的年輕一代代表著正義、良知，而老一代則代表著虛偽無(wú)恥和殘忍邪惡，二者善惡分明。小說(shuō)中總是立足于年輕人的敘述視角將這一理念詮釋得淋漓盡致。這些都鮮明地體現(xiàn)了作者立足于“五四”新文化、全面批判和否定封建家族制度以及傳統(tǒng)的儒家思想觀念的價(jià)值立場(chǎng)。

　　《家》還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書主旨。

　　《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。

　　巴金家讀后感篇6

　　《家》是巴金的代表作，在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，巴金是一位熱情的、有思想進(jìn)步的、有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的文學(xué)巨匠之一。

　　巴金的激流三部曲是《家》、《春》、《秋》，在大家看來(lái)這三部作品好像是不能分開來(lái)的，可是因?yàn)楸救说膽卸�，暫時(shí)只看完《家》這部作品。

　　本書以時(shí)代中最年輕的一代為主線，著意表現(xiàn)了其與靠著封建制度循規(guī)蹈矩而殘存的上一輩人之間的沖突與矛盾，然而令我贊嘆的是，作者恰恰是在這樣一個(gè)大的時(shí)代背景下，能夠最大限度的展示各個(gè)階層，不同人赤裸裸的心聲。關(guān)于情，關(guān)于理，關(guān)于一個(gè)壓抑時(shí)代下“奴隸”與自我的斗爭(zhēng)，還關(guān)于那些與時(shí)代中最容易為讀者和世人所忽略的小人物的內(nèi)心世界。巴金的妙筆毫無(wú)保留的描述了一個(gè)真實(shí)的時(shí)代和真實(shí)的人。

　　關(guān)于家，冠冕堂皇，氣勢(shì)宏偉，作者曲折的筆下從朱紅大門前座落的石獅，穿過(guò)疊嶂的園林，踏著木拱橋下潺潺的溪水，和著眼前豁然開然湖泊，似乎這所有的一切都讓你漫游了一次夢(mèng)的國(guó)度。她端莊，優(yōu)雅，瑰麗，浪漫，你似乎還可以想象這奢華的背后是怎樣的一戶雍容，高貴的人家。然而，就像看著落葉，看似飛翔卻在降落，讀完《家》的心情是沉重的，這種沉重在于那樣美麗而令人陶醉的家卻處處洋溢著窒息的浪漫。希望與絕望在兩代人之間化成模糊的界限，或者說(shuō)是希望恰恰帶來(lái)了毀滅，它似乎理直氣壯的蒙蔽著有著封建權(quán)威的高老太爺?shù)碾p眼，卻麻木了克明克定的一代人，他們有著寶貴的經(jīng)驗(yàn)，那就是理所當(dāng)然的遵守為他們?cè)O(shè)計(jì)的這一切，甚至于感恩所有即將沉沒的榮譽(yù)。

　　如果說(shuō)覺新在封建制度下是無(wú)反抗主義者的話，那么不如說(shuō)他是殘酷現(xiàn)實(shí)下承受了巨大痛苦的`勇者。覺新生活的時(shí)代注定了他是十字路口上最艱難的徘徊者，時(shí)代的犧牲者，他上承高老太爺?shù)耐䥽?yán)，下啟羨慕著覺民的勇敢與追求。即使文章中并不是正面的表達(dá)這一個(gè)犧牲者，但其細(xì)膩的心里刻畫讓人感受得到這是一個(gè)承受著非人痛苦的弱者。在隨遇而安的“懦弱”者身上，他無(wú)疑是把生活處理的最好的一個(gè)，他深愛著梅表妹，卻從不辜負(fù)瑞鈺的感情，面對(duì)兩個(gè)深愛的女人，任何一種選擇都是痛苦的，而這種痛苦卻深沉的藏在一顆受傷的心里，想著麻木，因?yàn)檫@不再是屬于自己的世界，可是他卻放不下身邊愛著他和他愛著的女人；而孤獨(dú)月夜，偶然的思念，卻化成深深的自責(zé)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)下，他可以放棄追求新潮的夢(mèng)想，可是卻放不下兩個(gè)女人之間的愛。對(duì)于毀滅的夢(mèng)想，他擁有著下一代人最后的底線，那就是沒有隨風(fēng)漂流，而是用詮釋愛的這種極端的苦痛變成了對(duì)封建社會(huì)提出挑戰(zhàn)的最后利刃，是悲壯的離去，無(wú)聲的戰(zhàn)斗。

　　關(guān)于鳴鳳，是感受最深刻的人物。作為高府任人使喚的丫鬟，并不是說(shuō)她有著與其他丫鬟不同的的一面，恰恰是她的共同性，把整個(gè)社會(huì)帶入了人權(quán)的黑暗中�？坍孁Q鳳的深刻性，代表整個(gè)封建時(shí)代最底層人的生活和痛苦。作為高府中的小角色，抑或是歷史中的小角色，鳴鳳所代表的底層人的命運(yùn)和思想很難為后人所察覺，而《家》卻很深刻的敘述了一類人的掙扎，然而，這種掙扎最悲劇性的表現(xiàn)在這是一場(chǎng)在現(xiàn)實(shí)中毫無(wú)意義的斗爭(zhēng)中鳴鳳久久等著希望的火光，她單純的以為和覺慧的愛情可以改變她的命運(yùn)，盡管他們的愛情深沉而持久，但也沒有換來(lái)鳴鳳死后覺慧撕心裂肺的“殉情”之念，而是漸漸的淡忘，如同生命中一次心曠神怡的登高遠(yuǎn)望，成為了記憶，也淹沒在記憶之中。但是，鳴鳳又是熱烈的，她早就察覺現(xiàn)實(shí)殘酷的一面，夜深人靜，在燈光下的痛苦；苦苦等待和培養(yǎng)的愛情最終還是變成了欲罷不能處處躲著的奢侈品；婉兒的出嫁，更令她敏銳的感覺到死神來(lái)臨的恐怖。她一秒鐘一秒鐘的等待心愛人的到來(lái)，也一秒鐘一秒鐘的等待死亡。當(dāng)希望徹底的破滅后，她走向死亡，選擇抗?fàn)�，壓抑的死去，喚起一大批人的起伏心靈。

　　《家》的人物內(nèi)心或矛盾，或壓抑的袒露，是拋卻了時(shí)代溝壑的表達(dá)，是一道心靈的長(zhǎng)廊，走著不同的人，卻有著相同的感受。

　　在我們看來(lái)，家就像是一團(tuán)熊熊燃燒的火焰，在你寒冷的時(shí)候，它可以帶給你最溫暖的關(guān)懷；家就像是一潭清澈的池水，在你口渴的時(shí)候，它可以帶給你最清涼的感受；家就像是一雙溫柔體貼的大手，當(dāng)你感到沮喪之時(shí)，它可以讓你振作起來(lái)。家，給予我們莫大的鼓舞和支持，因?yàn)橛辛思�，我們才有了賴以生存的空間，也是因?yàn)橛辛思�，我們才體會(huì)到了世間真情所在。

　　然而秋風(fēng)瑟瑟，落葉飄盡，當(dāng)我們面對(duì)的是一個(gè)家族的沉落、衰敗，除了一種發(fā)自內(nèi)心的憂傷，我們并不能去做些什么，這就是無(wú)奈吧。

　　巴金家讀后感篇7

　　題記：生命——為的是征服生活，生活中的愛、恨交織為一股奔騰的激流，匯聚成精神的源泉……。

　　夜，寂靜的夜里，孤寂向我襲來(lái)。我仿佛聽見了兩三聲哀叫，這叫聲雖然低，但是它的凄慘的余音已經(jīng)滲透了整個(gè)黑夜、凄美、哀婉，猶如生死訣別時(shí)卻又不忍讓對(duì)方難過(guò)的哀嚎。而我耳畔又響起了一個(gè)青年激動(dòng)、熾熱的聲音：“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)！”但是，它的背后已躺著無(wú)數(shù)條鮮活、年輕的生命。在它的籠罩下有一個(gè)“家”但“家”其實(shí)是一個(gè)荒漠，一個(gè)摧殘人性的煉獄，一座腐爛的禮教的監(jiān)牢，有多少人在其中掙扎、受苦，沒有青春，沒有幸福，永遠(yuǎn)做不必要的犧牲品，最終得著滅亡的生命。我看見它的關(guān)上分明刻著幾個(gè)字——封建、專制、殘暴。

　　此時(shí)，痛苦、躊躇、悲傷、遺憾、無(wú)奈、懦弱、失望、凄涼一起向我襲來(lái)，而它們又被安慰、鼓舞、正直、善良、熱血、反抗所趕走。這種冰與火、愛與恨、光明與黑暗的交替、沖擊，讓我霎那間明白了“家”其實(shí)給我們指引了一條新的路，這條路上琴走過(guò)，覺民、覺慧、倩如、存仁也走過(guò)，而覺新這位處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”地位的人卻始終在舊的路與新的路之間徘徊、輾轉(zhuǎn)、躊躇。他雖接受過(guò)五四新思潮的激蕩，甚至親身受過(guò)封建禮教對(duì)自己身心的壓迫與摧殘，但他深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成了他委曲求全的懦怯順從性格。自己對(duì)未來(lái)的幻夢(mèng)被一股邪惡的舊禮教、舊傳統(tǒng)的力量給擊得粉碎，碎到連肉眼也看不見，因?yàn)榈胶髞?lái)，你不能在他的身上看到任何對(duì)前途的憧憬，對(duì)舊勢(shì)力的反抗，他已成了像閨土一樣的木頭人了。

　　梅與瑞鈺的離去簡(jiǎn)直把他推向了深淵，死的深淵，幸而他最后幫了一點(diǎn)覺慧，幫他籌了一點(diǎn)路費(fèi)，他最后踉蹌著跪在了新的路上。

　　突然，我被一個(gè)爽朗的笑聲所驚住，它輕脆、無(wú)畏、熱烈而又真誠(chéng)，琴陽(yáng)光活潑的面容給了我很大的印象。她正在新的`路上昂首闊步地走著，懷著自己的夢(mèng)想，護(hù)著自己與覺民經(jīng)過(guò)奮斗而得來(lái)的愛情。他們是新青年，他們將來(lái)還要舉行新式婚禮，此時(shí)我又看見覺新低下頭反對(duì)而又不忍心的矛盾的臉了。

　　“哼哼”，我又看見了一個(gè)人在冷笑，說(shuō)道：“如果犧牲是必需的話，做犧牲品的決不是我�！薄坝X民在哪兒，我堅(jiān)決不說(shuō)�！薄拔也粫�(huì)讓你們進(jìn)去的，捉鬼，哼，你們無(wú)非想讓老太爺早點(diǎn)兒死，你們分得財(cái)產(chǎn)罷了。”“我堅(jiān)決要走，沒人攔得住我！”

　　我承認(rèn)，連覺慧都覺察得到自己的道德力量都快要超過(guò)整個(gè)封建大家庭了。我沒有什么話要說(shuō)對(duì)他只有不住地點(diǎn)頭，他有一股傲氣，一分激情，時(shí)而他也苦惱過(guò)，是黑夜里流淚，但他終究踏著封建的尸骨走上了新路。

　　三個(gè)兄弟，三段結(jié)局不同的愛情，也讓我內(nèi)心有著一股悲憤的力量，向一個(gè)垂死的制度叫出我的控訴。

　　覺慧與鳴鳳的愛中間隔著一堵厚厚的墻，中間有太強(qiáng)大的力量把他們分開，他們無(wú)可奈何。當(dāng)他們見最后一面是時(shí)又是如此倉(cāng)促、簡(jiǎn)短，沒有了山盟海誓、生死訣別，隨著鳴鳳回望的最后一個(gè)淚眼，聽著讓人絕望的“再過(guò)兩天”，看著他們倆的最后一吻，摸著自己微微溫?zé)岬淖齑�，眼前又浮現(xiàn)出鳴鳳溫柔而略帶憂郁的眼光，鳴鳳便轉(zhuǎn)身向死神走去了，懷著不可能實(shí)現(xiàn)的心愿與對(duì)未來(lái)生活的期盼，這與他羨慕的二哥與琴的相愛來(lái)比，太凄慘了。

　　更慘的還不止這些，你看到覺新與梅想看又不敢看的互相折磨與矛盾的眼神，想向?qū)Ψ絻A訴，又害怕別人說(shuō)三道四的膽怯，你就知道又多么苦楚了。而當(dāng)覺新捶著破舊的木門，大聲呼喊著“瑞鈺你好嗎？”“放我進(jìn)來(lái)，我求你們了，我要守住你，我不會(huì)離開你！”時(shí)，這些話只能換來(lái)嘶心裂肺的哭聲和憤怒而又只能壓抑的苦楚以及永遠(yuǎn)無(wú)法逃避的夢(mèng)魘。世界從不像他想象的那樣美好。善良賢慧的瑞鈺在產(chǎn)房里聲哭叫，伴著一個(gè)嬰兒的啼哭，她卻與丈夫永遠(yuǎn)地分開了。覺新瘋了，他把自己的憤恨，怒火全部匯集在手上想敲開木門，想看瑞鈺最后一眼。只是他敲的哪是一個(gè)破舊的門，他其實(shí)敲的是一個(gè)荒唐、邪惡的舊制度。他這種懦弱的人，哪能敲得動(dòng)呢？他僅僅因?yàn)槭裁疵孕潘枷�，就忍心把妻子送到鄉(xiāng)下待產(chǎn)，又因?yàn)槭裁词裁匆?guī)矩，丈夫竟然進(jìn)不了妻子的產(chǎn)房！大膽設(shè)想一下，覺慧一來(lái)，木門一推就會(huì)打開，封建制度在他的眼中不堪一擊。

　　作者巴金把眾多人物組織在一個(gè)宏大的結(jié)構(gòu)中，通過(guò)他們的矛盾糾葛、悲歡離合，展示了他們鮮明的內(nèi)心世界，個(gè)性特征和各自的命運(yùn)。將各種驚心動(dòng)魄事件穿插其中，編織成了一個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的整體，表達(dá)自己對(duì)封建制度的憤恨，去宣告一個(gè)不合理制度的死刑，揭示著宗法制度必然滅亡的命運(yùn)，對(duì)舊社會(huì)進(jìn)行猛烈抨擊。并通過(guò)對(duì)青年一代勇于抗?fàn)幍拿鑼�，展現(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國(guó)里射出一線光明。

　　作者將它們充分描繪，刻畫，構(gòu)成了異彩紛呈的藝術(shù)世界，顯示了作者駕馭鴻篇巨構(gòu)的卓越藝術(shù)才華。

　　此時(shí)，我的內(nèi)心跌宕一股激流，它無(wú)所畏懼，勇往直前，它仿佛能沖破一切苦難邪惡的阻撓，在遼闊天地盡情馳騁。

　　我們活著為了什么？

　　為的是征服生活。

　　巴金家讀后感篇8

　　家是一片孤寂的沙漠。

　　高老太爺是這個(gè)大家庭的創(chuàng)建者和最高統(tǒng)治者，年輕時(shí)苦學(xué)得了功名，多年為官，退歸林下，廣置田產(chǎn)，修建房屋，兒孫們知書識(shí)禮，老太爺四世同堂，事事如意。他每天的生活就是到戲院看戲，到朋友家打牌，與朋友們組建九老會(huì)，輪流宴客作客，鑒賞書畫古董。在他的心目中，這個(gè)家庭興旺發(fā)達(dá)，他相信它還會(huì)興旺發(fā)達(dá)下去。只是在這和平與愛的表面下卻充滿著仇恨、斗爭(zhēng)和犧牲。

　　高覺新是這個(gè)紳士家庭的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫。他的父親高克文曾做過(guò)廣元知縣，辛亥一起，就辭官回了省城。覺新中學(xué)畢了業(yè)，即從父命，不再升學(xué)，19歲就進(jìn)入西蜀實(shí)業(yè)公司工作。他的婚姻也完全由父母做主，因?yàn)橐虌屽X太太與繼母周氏的一點(diǎn)沖突，他不能與兩情相悅的表妹錢梅芬結(jié)婚，由父親在祖宗的神主前，用拈鬮的辦法決定了婚姻。因?yàn)閷?duì)家庭的順從，他斷送了前程和愛情，可他想不到反抗，只在心中為自己痛哭。不能說(shuō)父母對(duì)他不疼愛，父母視這聰明聽話的兒子如珍寶，像寶貝一樣地珍愛著，但他也像傀儡一樣地被玩弄著。高覺新和弟弟們一樣，也喜歡閱讀新思想的書報(bào)，但卻在過(guò)舊式的生活，因?yàn)樗缲?fù)一房的責(zé)任。年僅20歲，父親就去世，父親去世的前一天，六歲的五妹死去，父親把繼母和弟妹托負(fù)于他。為了家，覺新愿做一個(gè)犧牲者，他的愿望只是使弟妹長(zhǎng)大，好好做人，替爹媽爭(zhēng)口氣�，F(xiàn)實(shí)壓得他太難受，一味地敷衍忍讓并沒有好的結(jié)果，梅表姐死了，瑞玨也死了。

　　這家庭中的悲劇還有鳴鳳和覺慧的愛情。鳴鳳自幼喪母，從9歲到17歲，在高家做婢女的這八年，她聽命令，做苦事，流眼淚，吃打罵，最后還是難逃無(wú)終局的苦刑：被主人安排給馮老爺做小。鳴鳳也不懂得反抗，她相信世間一切都是由一個(gè)萬(wàn)能無(wú)所不知的神明安排好的，她相信這簡(jiǎn)單的.信仰，相信命運(yùn)。高府里的生活單調(diào)，夜靜更深時(shí)，她也憂心于看不見一個(gè)光明的去處，不知自己歸宿何在，唯有濃密的黑暗。高覺慧的愛并不能拯救她，反添痛苦。愛情使她有許多美妙的幻夢(mèng)，卻又把她丟進(jìn)黑暗的深淵。她愛生活，但生活卻面面關(guān)住她，只留給她一條墮落的路。湖水吞沒了她的生命，未留下一絲痕跡，還像原先那樣平靜。

　　覺慧是這個(gè)家庭的叛徒，他雖大膽，但畢竟還是少年，經(jīng)濟(jì)上未能自立，思想上也還幼稚，但他總算是逃出了這個(gè)家。他痛恨這個(gè)家庭，痛恨浪費(fèi)青春和生命的生活，希望做一個(gè)與長(zhǎng)輩完全不同的人。他幼時(shí)的希望是能做一個(gè)劫富濟(jì)貧的劍俠，到中學(xué)時(shí)他相信的是愛國(guó)的熱情和改良主義，“五四”一起，他又變成了人道主義者。他的思想在逐步變化，他雖有熱忱，但也有卑怯，當(dāng)他知道鳴鳳第二天就要出嫁后，一夜思索的結(jié)果是準(zhǔn)備放棄，因?yàn)樗^有進(jìn)步思想年輕人的獻(xiàn)身熱誠(chéng)和小資產(chǎn)階級(jí)的自尊心。他在《黎明周報(bào)》中所寫的空幻、崇高的文章，改革社會(huì)、解放人群的理想，在現(xiàn)實(shí)面前變得蒼白無(wú)力。

　　張?zhí)N華(琴)和覺民的愛情總算沒有步梅表姐和覺新的后塵。琴不是逆來(lái)順受的梅表姐，但也不是許倩如。她相信世界是一天一天新起來(lái)的，她入了女一師，又希望入外專，讀大學(xué)，盡管在親戚們看來(lái)，女孩子天天在街上走，失了大家閨范。琴的母親張氏雖疼愛女兒，但也

　　不能對(duì)女兒千依百順。她老了，不愿再聽親戚們的閑話，只想安靜地活幾年，不再找麻煩。琴對(duì)母親沒有抱怨，只有感激，她愛她的前途，但也愛她的母親。她對(duì)倩如說(shuō)，你的理智可以征服感情，我的理智則被感情征服。

　　高家是省城北門一帶的首富，但這個(gè)家庭不像表面上那樣轟轟烈烈，詩(shī)禮傳家，五叔高克定偷偷在外面娶了姨太太，欠了大筆外債，做過(guò)西充知縣的四叔克安也暗中支持克定，高老太爺一死，一家人就因?yàn)榧耶a(chǎn)開始起爭(zhēng)執(zhí)。無(wú)疑這個(gè)家庭是在衰敗下去，只是它在崩潰途中還在捕獲更多的食物。家是遲早要散的，覺慧希望它早點(diǎn)散，像這樣驚驚惶惶，唯恐散去，結(jié)果依然免不掉一散，這才難受。到底有一天要倒的，早點(diǎn)散了，好讓各人走各人的路。

　　舊家庭中的人不能決定自己的前途，不能決定自己的愛情和婚姻，女青年不能進(jìn)學(xué)堂，不能剪發(fā)，甚至要裹小腳，12歲的淑貞的小腳成為母親夸耀的東西，也成為哥哥姐姐們嘲笑的資料。家庭中的人不能違反家長(zhǎng)的命令，只能順從，順從的覺新沒有青春，沒有幸福，也失去了追求幸福的希望。即使是五叔克定犯了錯(cuò)也要挨打，做父親吩咐的一切，毫不遲疑。

　　舊家庭和禮教固然是束縛，但家庭中的人也靠它討生活，好像是現(xiàn)在的所謂“體制”。人之所以自愿被束縛，是因?yàn)樗枰Ｕ虾桶踩樵附怀鲎杂�，換得面包和諂媚的狂喜。禮教之所以惹人厭，是因?yàn)樗搨�，它要給這種彼此依賴的關(guān)系披上一層偽裝。紳士們明明興奮的是那些艷俗的粉兒戲，教訓(xùn)子弟的卻是《戒淫淺訓(xùn)》。親情固然珍貴，但親情之下也有仇恨和斗爭(zhēng)，禮教宣揚(yáng)的美好使這種親情變質(zhì)，如同迷信一樣，不再被人相信。覺慧的新道德未必就高明過(guò)舊道德，崇高的東西總是空幻的，宣揚(yáng)得過(guò)于美好的感情只會(huì)歸于冷漠。愛應(yīng)給人帶來(lái)幸福，卻也帶來(lái)這么多的苦惱。

　　巴金先生在歷次重印的序言中反復(fù)說(shuō)，反封建的事業(yè)還沒有完成。

　　其實(shí)，任何時(shí)代，人間都只是一個(gè)演悲劇的場(chǎng)所，不管是不是有封建家庭。跟著時(shí)代走，也未必得酬報(bào)。

　　巴金家讀后感篇9

　　讀完了《家》的最后一頁(yè)，一股激流仍在心中涌動(dòng)……

　　我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一群象征著一端，覺新連同老太爺一群象征著另一端。關(guān)于覺慧的個(gè)性，第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發(fā)了多時(shí)積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺新的話語(yǔ)在旁邊形成了鮮明的對(duì)比——“其實(shí)爺爺跟你說(shuō)什么話，你只要不聲不響地聽著，讓他一個(gè)人去說(shuō)，等他話說(shuō)夠了，氣平了，你答應(yīng)幾個(gè)‘是’就走出去不是更簡(jiǎn)單嗎？”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。說(shuō)到覺新，便讓我想到了梅——在覺新知道自己的訂婚日后，“他絕望地痛哭，他關(guān)上門，他用鋪蓋蒙住頭痛苦。他順從了父親的意志，沒有怨言。

　　可是在心里他卻為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭。”在父親告訴他要去西蜀實(shí)業(yè)公司，在他面臨著一生的理想被強(qiáng)制剝奪之時(shí)，“一個(gè)念頭在他的腦子里打轉(zhuǎn)：‘一切都完了�！男睦锊刂簧俚脑�，可是他一句也不說(shuō)�！庇质敲�，又是思想的撞擊。終于，新、慧之間的矛盾不可避免地達(dá)到了高潮——那是在第三十一回覺慧勸覺新幫助已被強(qiáng)制訂婚的二哥與他真愛的琴結(jié)婚的'段子——“‘你為什么這樣生氣？他們只曉得他們的意志應(yīng)當(dāng)有人服從，所以你二哥的反抗也沒有用。’‘沒有用？你也這樣說(shuō)？怪不得你不肯幫助二哥！’‘我又有什么辦法呢？’覺新以為自己是世界上最不幸的人。‘你不記得爹臨死時(shí)是怎樣把我們交給你的？你說(shuō)你對(duì)得起爹嗎？’”覺新被擊中了傷處，“‘我如果處在你的地位，我決不像你這樣懦弱無(wú)用，我一定會(huì)親自斷了馮家的親事！”覺新這時(shí)早已抽泣起來(lái)，最后，“‘你真是個(gè)懦夫！’覺慧這樣地罵了哥哥一句，就走開了。

　　剩下覺新一人，房里十分孤寂，十分陰暗，空氣沉重地向他壓下來(lái)……”是的，多么激烈與深沉的矛盾��！覺新的懦弱不就是想用自己的方式與無(wú)謂的犧牲多對(duì)得起爹一些么！而如果繼續(xù)下去，琴不將是第二個(gè)梅么！我仿佛也陷入了一片孤寂，在無(wú)邊的黑暗中思考……這種由矛盾所導(dǎo)致的黑暗是讀《家》的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)有的，然而《家》中卻會(huì)時(shí)時(shí)在那些空隙之處讓你看到火光。思維突然游走到了梅與覺新妻子的那個(gè)段子——“‘梅表妹，我明白你的心事�！X得自己也要哭了�！抑滥銈儍蓚€(gè)當(dāng)初感情很好�！�(dāng)初真不該娶我�！F(xiàn)在我才明白他為什么那樣愛梅花…’……‘…大表嫂，你想，我的痛苦，又向哪個(gè)傾訴？沒有一個(gè)愿意聽我訴苦的人。我的眼淚只有往肚里吞……杜詩(shī)說(shuō)：眼枯即見骨，天地終無(wú)情。然而要不使我的眼枯，我的心又怎能安放呢？…最近眼淚少很多，可心卻常酸痛不止，好象眼淚都流在心里似的…大表嫂，你不要為我悲傷，我是不值得你憐惜的……’這蕩漾著一個(gè)不幸的生存的悲哀，訴說(shuō)著一段凄哀的故事，它們一字字、沉重地壓著瑞玉溫柔敏感的女性的心。她忽然微笑了，是凄涼的微笑，感動(dòng)的微笑。她把兩只手壓在梅的肩上‘梅表姐，我真是喜歡你。我恨不得把心也交給你…以后就認(rèn)我做你的妹妹罷…只要你過(guò)得好，我心里也高興…你答應(yīng)我你要常常來(lái)，這才是你不討厭我，而且原諒了我…’……”在矛盾中，友情、親情、愛情以及那所有包含著美好、善良以及那所有值得感動(dòng)的東西好似一股股暖流滌蕩著這片孤寂，使黑暗中得以浮現(xiàn)出躍動(dòng)著的星光。而隨著小說(shuō)線索的行進(jìn)，這光也似乎更亮了。……老太爺剛罵完了克安，“他衰弱地躺在這里——失望，幻滅，黑暗。

　　沒有人分擔(dān)他的痛苦和孤寂，這時(shí)候他才明白他在這個(gè)家庭里的真正的地位了”——一切太遲了……在他臨死的時(shí)候，所有的人都來(lái)到了那個(gè)房間——“他把眼睛埋下去看覺慧，他的嘴唇動(dòng)了，瘦臉上的筋肉弛緩地動(dòng)著，他好象要做一個(gè)笑容…‘你來(lái)了。他…他……馮家的親事不提了。……你們要好好讀書。唉，要……揚(yáng)名顯親啊。我很累……你們不要走�！乙吡恕]了口，手冷了……”又一個(gè)人死了，是瑞玉，是在臨產(chǎn)時(shí)……終于，“覺新的兩眼突然放出光芒，用他平日少有的堅(jiān)決的語(yǔ)調(diào)說(shuō)‘我說(shuō)過(guò)要幫你的忙，我現(xiàn)在一定幫你……我做不了的事，你可以做……’……他忽然自語(yǔ)：我們這個(gè)家需要叛徒，我一定要幫三弟成功。你們看著罷。家里頭并不全是像我這樣服從的人！”有很多人因?yàn)楹诎刀�，而那些留下的，那些在黑暗與矛盾中潛行著的人卻分明有著一股激流在推動(dòng)著。這股激流因?yàn)槊芏鎸?shí)，因?yàn)槊芏滟F，因?yàn)槊芏畛�，因�(yàn)槊芏毁x于真正的內(nèi)涵——我又一次被感動(dòng)了，因?yàn)榫驮谀莻€(gè)年代，多少還有一個(gè)不小的群體在這股激流中尋找著新的自我，彌補(bǔ)著情感與思維方式的不足。在黑暗與矛盾中，那些被激流鼓舞著的人，有的勇敢地保護(hù)著自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了卻又最終找回；然而這其中最重要的，確是這股激流在本質(zhì)上教著一代又一代崇高而理性地探求著所有的事與物，追求著理想，追求著自我價(jià)值的一種嶄新的體現(xiàn)。因?yàn)樽非�，因�(yàn)槌绺�，這股激流才永恒地感動(dòng)著一代又一代，永不停息…………那一天，覺慧乘上了船。船下的激流將把他帶向未知，帶向一個(gè)新的起點(diǎn)�！八詈笠淮伟蜒劬Φ粝蚝竺婵�，他輕輕地說(shuō)了一聲‘再見’，仍舊回過(guò)頭去看永遠(yuǎn)向前流去沒有一刻停留的綠水了�！�

　　巴金家讀后感篇10

　　《家》的作者是巴金，這本書主要講述了一個(gè)大家族沒落分化的過(guò)程，批評(píng)了封建家庭制度及其倫理道德，同時(shí)又歌頌了青年一代的覺醒和泣血的斗爭(zhēng)。

　　以上是比較正式、官方的介紹。它全面地描述了《家》的深層含義，讓人不覺對(duì)它生出一絲敬意。但這本書最吸引我的地方，是它的故事。若是能單純一點(diǎn)，僅以看故事的心態(tài)來(lái)讀這本書，就算是評(píng)判性的文字，也能讀出一種有趣的味道。更何況，巴金先生的語(yǔ)言本就是輕松的。那么現(xiàn)在，想象一下，你正坐在電視機(jī)前，觀看一部電視劇，名字就叫《家》。

　　首先，看片頭，了解一下演員們。男一號(hào)：覺新，男二號(hào)：覺民，男三號(hào)：覺慧。女一號(hào)：瑞玨（覺新妻），女二號(hào)：琴（又名張?zhí)N華），女三號(hào)：鳴鳳。

　　至于為何要選覺新為男一號(hào)呢？

　　原因有二：其一，覺新是這個(gè)故事的主角，故事中到處都充斥著他的身影。其二，則是有關(guān)這本書的主題了。

　　《家》是為了批判封建家庭制度而存在的，而覺新則飽受這個(gè)制度的摧殘，作為家里的長(zhǎng)子，他被迫早早地挑起了生活的重?fù)?dān)，輟學(xué)、結(jié)婚、工作。他不僅失去了求學(xué)的機(jī)會(huì)，也失去了自己選擇妻子、選擇工作的權(quán)利。

　　幸運(yùn)的是，他與他的妻子婚后生活很幸福，稍稍彌補(bǔ)了一些他心靈上的創(chuàng)傷。

　　然而可悲的是，他的初戀和妻子都因他而死，導(dǎo)致緣由都是他的“作揖主義”和’“無(wú)抵抗主義”。面對(duì)親戚們的指責(zé)，他只是唯唯諾諾。他不頂嘴、照單全收，而對(duì)于那些無(wú)理、過(guò)分的要求，即使是損害了自己的利益，他也想盡辦法去完成。唉，真是令人又同情又可氣。也正應(yīng)了魯迅先生的那句話：可憐之人必有可恨之處。

　　接下來(lái)鏡頭轉(zhuǎn)到覺民身上。

　　他也算是這部劇中最幸福的人物之一了。雖然他并不是非常的英俊瀟灑，但也是學(xué)業(yè)有成、品學(xué)兼優(yōu)。而且最重要的是，他的抗婚行動(dòng)成功了，并在最后（《秋》一書中提到）迎娶自己心儀的人兒。雖說(shuō)抗婚行動(dòng)的過(guò)程有些辛苦，畢竟整天都要躲著，還不能去街上溜達(dá)，但是這結(jié)果還是挺讓人羨慕的。這里就要順帶提一下高老太爺，他最初是一個(gè)反派角色，覺民逃婚后還說(shuō)要與覺民斷絕祖孫關(guān)系。也是他的兒子太不爭(zhēng)氣了，竟把他給氣病了。又經(jīng)過(guò)兒子兒媳們的一番鬼折磨，最終卻要命不久矣。

　　在生命的盡頭，也算是回光返照，他終于意識(shí)到他是孩子們的祖父，終于明白了他真正的責(zé)任，這才最終決定不再向覺民逼婚。雖然無(wú)法挽回死亡的結(jié)局，但在彌留之際，他卻感受到了一份作為祖父應(yīng)有的親情的溫暖與幸福，并且由一個(gè)反派角色改邪歸正了。可喜可賀。

　　至于三弟覺慧，我認(rèn)為他不夠穩(wěn)重。

　　面對(duì)家道中落，情人離世，他選擇的卻是離家出走，來(lái)到上海，投身于革命事業(yè)。雖說(shuō)他的行動(dòng)、抱負(fù)都是為革命事業(yè)，但不要忘了，也是他親手造成鳴鳳的死亡。在得知鳴鳳要出嫁的消息，雖然他也找過(guò)鳴鳳，但最終卻放棄了，并默認(rèn)了鳴鳳的出嫁。本是情人，本該同甘共苦，但他卻將所有事情都推在了鳴鳳身上。在看到出嫁人是婉兒時(shí)，他甚至還問(wèn)，是不是鳴鳳可以不用嫁了，多么可笑！

　　最后是鳴鳳，她的身世很悲慘。

　　一個(gè)丫頭，每天都要起早貪黑的干活，卻還要忍受主人的責(zé)罵。她的結(jié)局也不怎么好，雖是自己選擇的，卻也無(wú)可奈何。雖有滿腔不舍，也只能憤然跳河。

　　至于她為什么要跳河，這就不得不提到劇中的大反派——馮樂(lè)山。他要討姨太太，見高老爺家中的這些丫頭挺漂亮的，就想從中挑一個(gè)，于是就挑中了鳴鳳。但論年紀(jì)，他甚至都可以做鳴鳳的爺爺了！鳴鳳無(wú)法忍受這份屈辱，何況她還有自己的心上人。雖可能無(wú)法在一起，但就算是給他當(dāng)丫鬟，也是幸福的。

　　所以她最終選擇了跳河自盡。鳴鳳的命運(yùn)是不幸的'，但同時(shí)她也是幸運(yùn)的。

　　她過(guò)了17年挨餓挨打的苦日子，但在生命的盡頭卻擁有了一份屬于自己的愛情。這個(gè)世上，還有一個(gè)人關(guān)心她、支持著她，這何嘗不是一種幸運(yùn)呢？

　　可是，鳴鳳死了，馮樂(lè)山的姨太太怎么辦？不討了？那怎么可能，再換一個(gè)唄。于是乎，婉兒就成了另一個(gè)受害者，但她沒有鳴鳳那份追求幸福的勇氣，即使她也稍稍斗爭(zhēng)過(guò)，最終還是選擇了屈服。

　　片頭到這里就結(jié)束了，總的來(lái)說(shuō)，故事包括了“三個(gè)悲劇”、“一個(gè)抗?fàn)帯薄ⅰ耙粋€(gè)出走”。分別指的是鳴鳳、梅和瑞玨的死亡，覺民抗婚以及覺慧出走。

　　當(dāng)然，《家》這本書有的不僅僅是它那有趣的故事，巴金先生對(duì)其傾注了自己的情感，思想相當(dāng)深刻。

　　語(yǔ)言雖然樸實(shí)，但字里行間總是流露出作者對(duì)鳴鳳等弱者的同情，對(duì)覺民等有志青年的贊賞和鼓勵(lì)。

　　巴金先生的字是有魔力的，總能將讀者帶入書中，與故事中的人物一同歡笑，一同傷心，一同奮斗，一同生活。在與他們共同生活時(shí)，還能引起我們自己的思考與感悟。

　　這本書帶給我的震撼太多太多，可惜我不善言辭，無(wú)法用語(yǔ)言完整地描述巴金先生所創(chuàng)造的“家”，但我仍想說(shuō)，這絕對(duì)是一本不容錯(cuò)過(guò)的好書，以及，一部好劇！

　　巴金家讀后感篇11

　　那是一個(gè)軍閥混戰(zhàn)兵荒馬亂的年代，舊中國(guó)社會(huì)的天空陰霾密布，望不見盡頭;那是一個(gè)新舊思想激烈沖突的年代，五四運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的新思潮意欲席卷沉睡了千年的土地。然而，還有多少人的思想被禁錮在封建、禮教和迷信的狹籠里，還有多少人仍在滿是魑魅魍魎的社會(huì)底層艱難地喘息。在這樣一個(gè)特定的歷史年代里，一個(gè)看似平凡實(shí)則跌宕的故事在成都高公館里轟轟烈烈地上演了……

　　高太爺——高公館這個(gè)封建大家庭的最高統(tǒng)治者，他生命的全部，就是維護(hù)他至高無(wú)上的權(quán)威。他不許任何人對(duì)他說(shuō)一個(gè)“不”字，自己卻驕奢淫逸、靈魂空虛。他的孫子們——覺新、覺民和覺慧都在洋學(xué)堂接受了西方新思想，恰青春年少卻性格迥異，因此他們的命運(yùn)也各不相同。

　　最典型的例子便是覺新和覺慧這兩兄弟的性格差異。覺新是高公館的長(zhǎng)房子孫，他雖然閱讀了許多宣傳新思想的書籍，但他又怯于行動(dòng)，天天過(guò)著舊式生活。而覺慧則不同，他的性格如夏天般剛烈，極度憎恨封建制度和封建家庭，具有人道主義思想。不同于被別人操控了人生的決心，覺慧能為自己的未來(lái)做主，他沖破封建的羅網(wǎng)，與這個(gè)封建家庭徹底決裂，到上海開創(chuàng)了自己的生活新天地。如果說(shuō)，覺新是關(guān)在“家”這個(gè)狹籠里任人擺布的小小鳥，那么覺慧無(wú)疑是敢于沖破狹籠尋找屬于自己一方天空的雛鷹。

　　《家》的情節(jié)一波三折，跌宕沉浮，其中的故事大多帶有悲劇色彩�！傍Q鳳投湖”和“瑞玨慘死”尤其令人印象深刻。鳴鳳是舊中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)下層勞動(dòng)人民的代表，作為高家的婢女，她受盡折磨，卻依舊保持著心靈的高貴與純潔。她與覺慧情投意合，卻被高太爺送給六十多歲的冷樂(lè)山做小老婆。一向忍辱負(fù)重的鳴鳳憤怒了、絕望了，但她的身份決定了她的反抗無(wú)效，于是她寧死也要守身如玉。鳴鳳激起的水花是對(duì)封建思想最有力的控訴，是對(duì)專制禮教堅(jiān)決的回?fù)?然而，她的死在高太爺看來(lái)實(shí)在是不值一提，等級(jí)森嚴(yán)的大家族里，丫頭們?nèi)缤Y物，可以送人，可以更換，可以拋棄。鳴鳳死后，高太爺用另一個(gè)婢女婉兒代替了鳴鳳，送給了馮樂(lè)山做姨太太。不久，鳴鳳和婉兒都被散淡成時(shí)光碎片被遺忘，這就是舊中國(guó)下層人民的悲慘命運(yùn)!

　　瑞玨則是封建禮教的另一個(gè)犧牲品。她在18歲那年因“父母之命，媒妁之言”嫁給覺新，開始了“以夫?yàn)樘臁钡纳倌棠躺�。溫婉賢淑、才華橫溢的瑞玨深得覺新的.愛，在家族成員中也享有一定的口碑。她本以為日子會(huì)和和美美地進(jìn)行下去，與愛人白頭偕老，但覺新的“無(wú)抵抗主義”和“作揖哲學(xué)”葬送了她的妻子。在陳姨太荒謬的“血光之災(zāi)說(shuō)”面前，承擔(dān)家族重?fù)?dān)的覺新只有委曲求全的份兒。他懦弱地聽從了陳姨太，將臨產(chǎn)的妻子送到城外的小木屋里生孩子。在一聲聲悲慟欲絕的叫喊聲中，善良的瑞玨因難產(chǎn)離開了人世，又一個(gè)血的悲劇!慟哉!慟哉!

　　看完《家》后，酸楚和壓抑在心里漸漸發(fā)酵。透過(guò)“小家”看社會(huì)，腐朽的高太爺，懦弱的覺新，驕橫的克明、克定、克安三兄弟，是舊中國(guó)權(quán)貴階層的縮影，都是巴老批判的對(duì)象。整部作品中，巴老幾乎沒有用情緒化的語(yǔ)詞怒斥他們，而是用看似平淡的筆調(diào)哀其不幸怒其不爭(zhēng)。這使我很自然地聯(lián)想到了魯迅先生的雜文《燈下漫筆》——作品中的人物都自甘淪落為生活的奴隸，何其不幸!何其可悲!

　　然而在這一切絕望的背后還有無(wú)限的希望，因?yàn)槲覀兛吹搅艘慌忠慌倪M(jìn)步青年。比如覺慧，他強(qiáng)烈的反抗精神，他骨子里執(zhí)著沖破狹籠的反抗，他心中“這個(gè)家必將走向滅亡”的信念，無(wú)一不彰顯了那個(gè)時(shí)代五四青年旺盛的生命力。比如覺民和琴，這對(duì)自由戀愛的年輕人為了爭(zhēng)取自由婚姻的勝利，第一個(gè)離開了“家”的狹籠，抗?fàn)幍降�，絕不妥協(xié)，最終換來(lái)了永久的幸福。比如許倩如，這個(gè)新式女性的代表，第一個(gè)站出來(lái)剪去長(zhǎng)發(fā)，打響了婦女個(gè)性解放的第一槍。還比如張惠如兄弟、黃存仁同學(xué)，他們孜孜不倦地辦進(jìn)步思想刊物，讓民主與科學(xué)深入人心……這一切的希望，初時(shí)如剛萌芽的新芽，星星點(diǎn)點(diǎn)，但最終必將勃發(fā)出盎然生機(jī)，長(zhǎng)成茂林，綠遍華夏……

　　有的人，甘愿被俘虜在狹籠里，不愿追尋廣袤的藍(lán)天;有的人，勇于沖破束縛，找尋到真正屬于自己的一片藍(lán)天。前者，必在狹籠里消磨生命，一事無(wú)成;后者必將成為載入史冊(cè)的先驅(qū)。歷史長(zhǎng)河洶涌向前，青山遮不住，畢竟東流去，時(shí)間之流，必將把一切舊事物湮沒。

　　巴金家讀后感篇12

　　長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》以20年代初期中國(guó)內(nèi)地城市四川成都為背景，真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國(guó)封建社會(huì)和家族制度的縮影。從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán)；但實(shí)際上，在這個(gè)大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。作品在揭露這個(gè)封建家庭罪惡的同時(shí)，還側(cè)重表現(xiàn)了封建制度、封建禮教對(duì)青年一代的摧殘和迫害。作品還表現(xiàn)了以覺慧為代表的一代覺醒了的青年同這個(gè)罪惡家族的斗爭(zhēng)。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì)上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗，最后，他們真正敲響了這個(gè)封建大家庭的喪鐘。

　　《家》是一部思想相當(dāng)深刻的現(xiàn)實(shí)主義力作，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，深刻地揭露了封建社會(huì)和家族制度的XX與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運(yùn)。同時(shí)，作品還以極大的激情歌頌了青年知識(shí)分子的覺醒、抗?fàn)幰约八麄兣c罪惡的封建家庭的決裂。

　　《家》塑造了一系列性格鮮明、具有典型意義的人物形象。高老太爺是封建家長(zhǎng)制和封建禮教的代表。作為這個(gè)封建大家庭至高無(wú)上的統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專橫、冷酷的性格特征。在高家，他的話就是法律，誰(shuí)也不能反對(duì)。作品通過(guò)塑造高老太爺這樣一位腐朽反動(dòng)的人物，表現(xiàn)出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然

　　滅亡的趨勢(shì)。

　　覺新是作品中最重要的一個(gè)人物，也是塑造得最成功的人物。他性格上充滿了矛盾，是個(gè)“有兩重人格的人”。覺新善良，待人誠(chéng)懇，原是舊制度培養(yǎng)出來(lái)的、有較強(qiáng)傳統(tǒng)觀念、且有著“雙重性格”的悲劇人物。他性格中的這種矛盾性，真實(shí)地反映出了當(dāng)時(shí)某些時(shí)代特征。作者通過(guò)塑造這一典型人物，批評(píng)了“不抵抗主義”，指明對(duì)于封建舊制度、舊觀念，反抗才是避免悲劇的惟一出路。

　　覺慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象。他有正義感，同情下層人物，勇于反對(duì)封建束縛。他敢于沖破封建等級(jí)觀念，對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。作者對(duì)覺慧的塑造完全是忠實(shí)于生活的。盡管覺慧身上有著明顯的幼稚，但他卻真實(shí)地反映出了“五四”時(shí)期我國(guó)覺醒了的一代青年人的某些精神面貌。

　　《家》還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書主旨。下面就讓我?guī)阕哌M(jìn)《家》的世界。

　　《家》描寫的是高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建家庭的沒落分化的過(guò)程。覺新、覺民、覺慧三個(gè)性格迥異的兄弟為了自己的理想在奮斗：大哥覺新面對(duì)封建禮教選擇了屈服和服從，擔(dān)負(fù)著全家的重?fù)?dān)，被兄弟責(zé)罵，在關(guān)鍵時(shí)刻也打破陳規(guī)幫助弟弟實(shí)現(xiàn)理

　　想;覺慧、覺民、琴三個(gè)受到新思想影響的熱血青年投身于革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想。丫頭鳴鳳與三少爺覺慧相戀，苦于身份懸殊以及封建勢(shì)力的壓迫，被逼嫁于他人為妾，誓死不從，以死明志，可見其剛烈。許許多多高家大院里的人都在受到封建禮教的壓迫從而走向了沉淪與滅亡。一個(gè)有著悠久歷史的高家大院在新思想的襲擊下，走向滅亡，性思想最終會(huì)戰(zhàn)勝一切。

　　覺新就是手封建大家庭和舊時(shí)禮教毒害的典型例子。他也是有著一腔沖破舊禮教的熱血，可卻在舊禮教前沉淪了。到底是因?yàn)槭裁茨?他受到封建禮教的毒害太深了，在強(qiáng)大的勢(shì)力下他別無(wú)選擇，他只有選擇屈服。我為他而感到悲哀，更加同情他：就是因?yàn)樗^的服從，他失去了自己的最愛，害死了最愛他的妻子;就是因?yàn)樗姆䦶�，他的一生都在別人的安排下度過(guò)的。這難道還不悲哀嗎?我們應(yīng)該慶幸自己生活在自由自在、民主的新時(shí)代，可以大膽的追求自己所想的`，不需要為別人的安排而活，每個(gè)人的未來(lái)都充滿希望。

　　相比覺新，我更加欣賞和佩服覺慧的個(gè)性和勇氣。他大膽的與封建禮教抗?fàn)�，勇敢追求心中所愛，接受新思想的洗滌，在封建社�?huì)的大舞臺(tái)上，他就像一只展翅高飛的老鷹，雄赳赳、氣昂昂地沖向藍(lán)天，那氣勢(shì)仿佛要將封建禮教在這個(gè)社會(huì)上破除;那勁頭有著不到黃河不死心的決心。他就是這樣一個(gè)人物!他發(fā)表自己的看法，用筆描述出新的社會(huì)，抨擊舊社會(huì)，用行動(dòng)改變社會(huì)，逃離自己的家園，改變戰(zhàn)場(chǎng)，用自己的文章去影響更多的人。這份勇氣難道還不值得我們學(xué)習(xí)

　　嗎?也許我們并不處于他所在的那個(gè)社會(huì)，我們無(wú)法體驗(yàn)他所面臨的困境，無(wú)法了解到他面臨多方勢(shì)力壓迫時(shí)的勇氣，但是同樣我們的人生難免也會(huì)面臨許多的困境，但如今的幸福生活已讓我們沉迷于平靜的生活，缺少了面對(duì)災(zāi)難的勇氣，從而失去了抗?fàn)幍臋C(jī)會(huì)。就像這次“莫拉克”的來(lái)襲，打翻了我們?cè)械钠届o，拆散了原本幸福的家庭。這時(shí)，我們就需有這份勇氣：堅(jiān)強(qiáng)活下去的勇氣、努力重建家園的勇氣、笑著站起來(lái)的勇氣??它就是戰(zhàn)勝一起的力量，難道還不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

　　家，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是幸福的象征，是溫馨的標(biāo)志，是溫暖的懷抱，他就像沙漠里的綠洲給人以希望和溫暖。這就是家的感覺。然而巴金筆下的家雖有著四世同堂的喜悅、人丁興旺的熱鬧，卻同樣圍繞著舊時(shí)封建禮教的控制，使家失去了他的原汁原味，失去了原有的溫馨，《家》讓我看到了不一樣的社會(huì)，讓我感受到了那些熱血青年的勇氣，讓我感慨、讓我悲傷，同樣也讓我感動(dòng)。我們的新生活就是在這些熱血青年的勇氣與努力下造就的。

　　巴金家讀后感篇13

　　暑期閑來(lái)無(wú)事，重溫了巴金先生激流三部曲之一的《家》。讀完之余心里久久不能平靜，尤為書中被封建禮教殘忍毀滅的美麗女性叫屈、心疼！其中最令我觸動(dòng)的便是美麗溫婉、善良多情，卻又愛而不得、抑郁一生、華年早逝的梅表姐——錢梅芬。

　　梅芬是一位知書達(dá)理的千金小姐，她從小接受良好的文化教育，愛好詩(shī)文且修養(yǎng)極深。她與表哥覺新青梅竹馬，情投意合，兩家也有意親上加親，但只因雙方母親在牌桌上鬧了意見，便賭氣拿兒女的終身大事向?qū)Ψ綀?bào)復(fù)，一句“命相不合”，便輕易地?cái)嗨土怂麄兗冋媸嵉膼矍橐约按故挚傻玫男腋�。后�?lái)梅芬屈從于母親的意志，嫁給了一個(gè)自己不愛的陌生人。更為不幸的是，新婚不久，丈夫便夭亡了，面對(duì)婆家的惡氣相待，梅芬只好回到頑固的母親身邊，恪守著“從一而終”的封建節(jié)烈觀念，壓抑的過(guò)著尼姑庵式的生活。但她仍念念不忘覺新，整日自怨自艾，以淚洗面，最終憂郁成疾，凄慘死去。

　　這個(gè)美麗善良的女子，她的身上由內(nèi)而外散發(fā)著中國(guó)傳統(tǒng)美德的熠熠光輝。她忠于愛情，安分守己，隱忍柔順，處處替別人著想。明明母親對(duì)她不幸的婚姻負(fù)有主要的責(zé)任，但她從未抱怨過(guò)她，反而總念叨著自己拖累了她。每當(dāng)傷心之余，她免不了痛哭，但總是躲在房里或倒在床上蒙上頭，唯恐驚擾母親和他人。盡管她心里還愛著覺新，可是她又不愿影響覺新的生活，只能獨(dú)自忍受著感情的折磨。即使在生命垂危之際，仍叮囑別人，千萬(wàn)不要讓覺新知道她吐血的事。她沒有因自己的失意而對(duì)瑞玨（覺新的妻子）有絲毫的嫉妒和忌恨，反而真誠(chéng)的對(duì)她表示羨慕和喜愛，當(dāng)瑞玨敞開了胸懷接納了她，她則向瑞玨表示了由衷的感謝。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，“悲劇，就是把美好的東西毀滅給人看�！钡拇_，如梅芬，如此美好的女子，卻凄然一生！她有愛的渴望，卻沒有追求愛的權(quán)利；她熱愛生活，卻不能正常生活；她渴望幸福，卻偏偏得不到幸福。正值青春妙齡，卻痛感人生無(wú)趣、生不如死，最終香消玉殞，這樣的悲劇怎不令人心痛？

　　我認(rèn)為，梅芬的不幸，是與她的性格和追求分不開的。懦弱的她，每當(dāng)面對(duì)不公時(shí)，只會(huì)一味地隱忍、順從，缺乏反抗精神；她一生的追求也僅僅是愛情。對(duì)于一個(gè)善感多情的女子來(lái)說(shuō)，雖然這樣的追求無(wú)可厚非，但她不該在愛而不得后，放棄對(duì)生活的希望，只一味渾噩沉浸在往昔的回憶中。她的情感格局太小，她的內(nèi)心缺少陽(yáng)光。因此當(dāng)她純真的愛情理想破滅后，年紀(jì)輕輕的她便覺此生無(wú)味，心如死灰。心頭無(wú)法消除的傷痕，使她多愁善感，郁郁寡歡�！翱匆娀湟鳒I，看見月缺也會(huì)傷心。”皺紋過(guò)早的爬上了她的額頭，病魔也悄悄地纏上了她的身體�？梢哉f(shuō)，懦弱隱忍的性格和狹小的情感格局是造成梅芬悲劇的直接原因。

　　但是，造就梅芬悲劇的深層原因，則是當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的封建制度和吃人的封建禮教。

　　梅芬同覺新，自幼青梅竹馬，情投意合，即使用舊的婚姻標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，他們也是非常合適的一對(duì)。但只因雙方母親在牌桌上鬧了意見，兩個(gè)年輕人的愛情便被輕易斷送了。這絕非僅僅指兩位母親的意氣之爭(zhēng)，它體現(xiàn)著幾千年來(lái)“父母之命，媒妁之言”的強(qiáng)大威力。梅芬后來(lái)正是按照“天經(jīng)地義”的'舊禮教嫁給了一個(gè)不認(rèn)識(shí)的男人，但結(jié)果卻是她不幸的青年居孀。面對(duì)婆家的欺凌謾罵，她只好無(wú)奈地回到親手扼殺了自己的青春和愛情，頑固的母親身邊過(guò)著尼姑庵式的生活。當(dāng)她在成都重新遇見覺新時(shí)，本來(lái)有著滿腹的心事和一腔熱情渴望對(duì)覺新訴說(shuō)，然而種種殘酷的“規(guī)矩”和“禮數(shù)”卻讓她望而卻步。她的內(nèi)心十分矛盾和痛苦，只能默默地承受著不幸，吞咽著心酸，任憑家長(zhǎng)的擺布。當(dāng)覺慧鼓勵(lì)她起來(lái)與封建禮教和環(huán)境作斗爭(zhēng)時(shí)，她卻認(rèn)為，“一切都是無(wú)可挽回的了，不管時(shí)代如何改變，我的境遇是不會(huì)改變的�！痹诜饨▽Ｖ浦贫群头饨ǘY教思想的長(zhǎng)期束縛下，梅芬的思想和精神已經(jīng)變得麻木不仁，始終沒想到要去反抗，要去努力爭(zhēng)取自己的人生權(quán)利和幸福。在這種不公、罪惡、吃人的制度下，像梅芬這種生活的弱者、命運(yùn)的順從者，只能被擺上封建禮教的祭壇，成為可憐的犧牲品罷了。

　　讀著梅芬的美麗與善良、凄慘與不幸，我忍不住在心里咒罵起過(guò)去那個(gè)兇殘、野蠻、荒唐、愚昧的罪惡制度來(lái)，我忍不住為可憐的梅表姐叫屈、心疼。中國(guó)已進(jìn)入21世紀(jì)，盡管封建制度已經(jīng)滅亡，但當(dāng)初與之共生、共存的文化傳統(tǒng)、思想觀念，有些卻頑強(qiáng)地活了下來(lái)，并在今天改頭換面，公行天下。被封建禮教戕害的“梅表姐們”雖然早已無(wú)聲無(wú)息地湮沒在歷史的塵煙之中，但是她們的悲劇對(duì)于如今身處科學(xué)文明時(shí)代的世人來(lái)說(shuō)，仍有警醒意義。

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