讀一本好書(shū)的讀后感
讀完一本名著以后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編整理的讀一本好書(shū)的讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀一本好書(shū)的讀后感1
今年假期我又讀了一遍《童眸》，真的讓我愛(ài)不釋手啊!這本書(shū)描寫(xiě)了蘇中小鎮(zhèn)“仁字巷”里一群孩子的成長(zhǎng)故事。這本書(shū)中講到了朵兒、彎彎、衛(wèi)南、衛(wèi)北、大丫頭、二丫頭、細(xì)妹子、白毛等一群孩子在仁字巷中過(guò)著清寒的童年生活。
我最喜歡的人物是朵兒。她善良，仁愛(ài)，有同情心。好婆說(shuō)她是有一顆“佛心”，但太善良了也會(huì)受傷。我覺(jué)得說(shuō)得很對(duì)!因?yàn)橛幸淮伟酌?dāng)上了衛(wèi)生檢查員，濫用權(quán)力，故意刁難馬小五，因?yàn)轳R小五沒(méi)有擦被風(fēng)刮壞的窗戶(hù)。他們矛盾升級(jí)，吵得面紅耳赤。正當(dāng)他們吵得不可開(kāi)交的時(shí)候，朵兒挺身而出，默默地爬上桌子去擦那塊碎玻璃，但突然玻璃完全碎了，掉了下來(lái)，砸到了她的腳，她的腳嚴(yán)重受傷，被縫了6針。作為一班之長(zhǎng)，朵兒大公無(wú)私，以自己的行動(dòng)來(lái)化解同學(xué)之間的矛盾，我覺(jué)得很了不起!
我特別有好感的一個(gè)人物是馬小五。他很仗義，說(shuō)話(huà)算話(huà)，有男子漢氣概。有一次，因?yàn)榘酌桥笋R小五，他生氣地雜碎了他的墨鏡。那副墨鏡可是白毛的命根啊!沒(méi)有了這幅墨鏡白毛只能瞇著眼睛去上學(xué)。馬小五決定買(mǎi)一副墨鏡補(bǔ)償給他。因?yàn)槁?tīng)朵兒說(shuō)墨鏡只能在上海才能買(mǎi)到，怎么能夠籌錢(qián)?他又聽(tīng)說(shuō)一個(gè)建筑工地需要碎磚，所以他召集了很多朋友跟他一起去敲碎磚賣(mài)!之后他用賣(mài)碎磚的錢(qián)買(mǎi)了一張去上海的車(chē)票，義無(wú)反顧地為白毛買(mǎi)墨鏡去了!雖然小五脾氣暴躁，但還是有好心的一面，他沒(méi)有把責(zé)任推給其他人，而是選擇一人做事一人當(dāng)!我覺(jué)得馬小五做事情的時(shí)候不要那么沖動(dòng)，因?yàn)闆_動(dòng)是魔鬼!
我最反感的是白毛。我一開(kāi)始對(duì)他挺有同情心的，因?yàn)樗昧艘环N怪病，有可能導(dǎo)致死亡。但是我讀到最后對(duì)他越來(lái)越討厭。特別是有三處地方讓我對(duì)這個(gè)人徹底反感。一、有一次好婆在講故事的.時(shí)候，大家聽(tīng)得入迷的時(shí)候，突然他隨意插嘴，引起馬小五的沖動(dòng)，但是白毛很_猾，用了一個(gè)激將法“我反正要死了，你打死我好了”。我覺(jué)得白毛不懂得尊重他人，也不珍愛(ài)生命。二、白毛想借彎彎的鐵圈，彎彎大發(fā)慈悲把它借給他。他占為己由，玩很長(zhǎng)時(shí)間，故意不還給他。我覺(jué)得他很自私，故意利用了人們的善良。三、白毛利用老師對(duì)他的寵愛(ài)，憐憫，就像一個(gè)“小偷”一樣把班里所有同學(xué)的好勝心，榮譽(yù)感和上進(jìn)心統(tǒng)統(tǒng)地偷走了。尤其在當(dāng)衛(wèi)生檢查員時(shí)，他自大狂妄，尖酸刻薄，偏激魯莽，故意挑起同學(xué)間的矛盾。我覺(jué)得白毛雖然生病了，是個(gè)弱勢(shì)群體，大家都去幫助他，但是他沒(méi)有感恩之心，就像我們身邊散播負(fù)能量的人。我真心希望白毛能夠回心轉(zhuǎn)意，棄暗投明，做一個(gè)心態(tài)陽(yáng)光的男子漢!
讀一本好書(shū)的讀后感2
書(shū)籍就是望遠(yuǎn)鏡，書(shū)籍就是一盞明燈。讀一本好書(shū)，讓我們得以明凈如水，開(kāi)闊視野，豐富閱歷，益于人生。書(shū)籍就是望遠(yuǎn)鏡，書(shū)籍就是一盞明燈。
我讀過(guò)，《白雪公主》《灰姑娘》，學(xué)會(huì)了善良;讀過(guò)《西游記》《格列佛游記》，我學(xué)會(huì)了勇敢;讀過(guò)《水滸傳》《鋼鐵是怎樣煉成的》，我學(xué)會(huì)了忠義、堅(jiān)強(qiáng);讀過(guò)《三國(guó)演義》《傅雷家書(shū)》，我學(xué)會(huì)了要知恩圖報(bào)、親情有偉大與無(wú)私等漸漸地，我在讀書(shū)中不斷地收獲成長(zhǎng)。
今天，我一口氣讀完了美國(guó)馬克漢林寫(xiě)的《地震中的父與子》這篇文章。文中主要描述了美國(guó)洛杉磯發(fā)生大地震后，一位父親不顧自己的安危，抱著堅(jiān)定的信念，在廢墟中挖了幾天幾夜，別人誤以為他是因?yàn)槭ズ⒆佣袷СＡ�。但最終，他憑著直覺(jué)和他曾跟兒子供奉的信條，奇跡般地救出了兒子。我想這應(yīng)該就是人們所說(shuō)的信賴(lài)吧!“信賴(lài)，往往創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)感人的瞬間”，在父親與孩子的愛(ài)中我能深深的體會(huì)到這份含義。信賴(lài)，也是人與人之間最真摯的感情。
這篇文章給我印象最深的是一句話(huà)：“不論發(fā)生了什么，我都會(huì)和你在一起。”這是一句多么樸實(shí)、真摯的話(huà)!它表達(dá)了父親對(duì)兒子的至愛(ài)，以及兒子對(duì)父親的'信任。無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論天崩地裂，強(qiáng)烈的父愛(ài)給了父親極大的勇氣使他和兒子生死不離、永不放棄!這種愛(ài)，就是一種，一種責(zé)任!我從這對(duì)父子身上不由地想到了汶川大地震后發(fā)生后無(wú)數(shù)的感人故事!多少父親、母親在地震那一瞬間用身軀擋住了石板，救下了孩子。他們用自己的行動(dòng)告訴我們：愛(ài)需要勇氣，勇氣能創(chuàng)造更大的愛(ài)!
是啊!父親的愛(ài)是一種深沉而偉大的愛(ài)。古往今來(lái)，有多少這樣的故事讓人贊頌：偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家李大釗，百忙之中不忘教育子女;作家朱自清散文中的父親穿著臃腫的棉袍，蹣跚跨過(guò)欄桿，買(mǎi)橘子送給上學(xué)的兒子;在一次纜車(chē)意外斷裂事故中，一位快被肢解的父親，竟然還用雙手擎住了幼小的兒子，讓兒子得以生還。一個(gè)個(gè)鏡頭如在眼前，讓人沉浸在父親對(duì)子女的深情厚愛(ài)中。
我也有一個(gè)愛(ài)我的父親，我們雖然沒(méi)有遭遇大災(zāi)大難，但父親對(duì)我的關(guān)心無(wú)處不在。父親是個(gè)生意人，工作繁忙，但即使如此，父親仍十分關(guān)心無(wú)處不在。我每天回家做完作業(yè)，他總要仔仔細(xì)細(xì)地檢查一遍，一字不漏。如果檢查到有錯(cuò)，他會(huì)做上記號(hào)，叮囑我訂正。我在學(xué)習(xí)上離不開(kāi)父親的幫助。父親還總在百忙中抽出時(shí)間陪我鍛煉、娛樂(lè)，讓我感受家庭的溫暖和生活的快樂(lè)。有一次，在假期里，天氣炎熱，我特別想去游泳。爸爸知道后，提前安排好了工作，騰出幾個(gè)小時(shí)，陪我在游泳館游了個(gè)痛快。父子情深，是讓人感動(dòng)、讓人敬佩的。
父愛(ài)是偉大而又無(wú)私的。它好似黑暗中的一盞明亮的燈，給我們溫暖，給我指點(diǎn)前進(jìn)的方向，他又像一把手，當(dāng)你陷入不良習(xí)慣的沼澤中，他會(huì)把你拉回來(lái)，便你終生受益。
讀一本好書(shū)的讀后感3
《理想國(guó)》是古希臘哲學(xué)家柏拉圖闡述其政治哲學(xué)思想的一部巨著，是西方政治哲學(xué)的開(kāi)山之作，是西方思想影響深遠(yuǎn)的經(jīng)典著作之一，書(shū)中內(nèi)容豐富，涉及政治、哲學(xué)等多領(lǐng)域問(wèn)題，很多學(xué)者比喻說(shuō)這是一部一輩子都可以研讀的書(shū)。書(shū)中每個(gè)章節(jié)都充斥著柏拉圖的哲學(xué)智慧，同時(shí)表達(dá)了他理想的政治王國(guó)。每個(gè)人讀《理想國(guó)》都有自己的感想，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。初讀本書(shū)，對(duì)文中正義、城邦建設(shè)及政治體制等概念和論述印象深刻。
本書(shū)開(kāi)篇就討論何為正義，對(duì)城邦的正義和個(gè)人的正義進(jìn)行了討論。蘇格拉底與克法洛斯等眾多學(xué)者以對(duì)話(huà)形式就何為正義進(jìn)行了激烈的交鋒。蘇格拉底對(duì)“正義就是強(qiáng)者的利益”提出了不同的意見(jiàn)，并進(jìn)行了反駁，從而提出正義的概念。柏拉圖從中引伸了城邦正義，他認(rèn)為正義是理想城邦的首要原則，將城邦定義為“每個(gè)人務(wù)必在國(guó)家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務(wù)”，或“每個(gè)人都作為一個(gè)人做好自我份內(nèi)的事而不干涉別人份內(nèi)的事”，任何人都要服從城邦正義，個(gè)人正義應(yīng)當(dāng)讓位給城邦正義。從柏拉圖關(guān)于正義的定義可以看出，他所謂的城邦是不是公平民主人人平等的城邦，他的城邦是每個(gè)人都有相應(yīng)的級(jí)別職務(wù)，具有等級(jí)區(qū)分，由此城邦分為統(tǒng)治者、軍人、勞動(dòng)者，因此他所謂的正義就是“各守本分，各司其職”。同時(shí)他認(rèn)為只有擁有正義的城邦才是理想的城邦，并提出建設(shè)理想城邦需要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段，一是生產(chǎn)者階段;二是輔助者階段;三是統(tǒng)治者階段。
柏拉圖還提出了“政治家就應(yīng)為哲學(xué)王”理念。他認(rèn)為在理想城邦之中，應(yīng)由擁有知識(shí)的哲學(xué)家擔(dān)當(dāng)統(tǒng)治者，并稱(chēng)之為“哲學(xué)王”。柏拉圖認(rèn)為只有政治家是哲學(xué)家才能明白什么事真正的'正義，而能夠讓國(guó)家秩序井井有條。柏拉圖通過(guò)闡述什么是不正義的城邦和不正義的人，并從歷史和現(xiàn)實(shí)中對(duì)政治體制進(jìn)行劃分，他將政體分為五種，即王者政體，民主政體，暴君政體，寡頭政體、僭主政體。詳細(xì)討論了后四種政制的更迭原因和形成過(guò)程，認(rèn)為這四種政制都是不正義的，從而總結(jié)得出哲學(xué)王統(tǒng)治的政體才是正義的，因此他認(rèn)為的政體是哲學(xué)王統(tǒng)治的政體。哲學(xué)王是政治家，具有比普通人更加智慧的政治理念，所有哲學(xué)王的使命是建立城邦，頒布法律，管理城邦。柏拉圖的思想主要受歷史及社會(huì)環(huán)境等條件制約，無(wú)法擺脫其束縛，希望通過(guò)哲學(xué)王，一個(gè)完美的政治家，以賢德治國(guó)，從這方面理解他的思想具有有一定的合理性，但現(xiàn)實(shí)中并不存在這樣一個(gè)完美的人，所以他的夢(mèng)想是一種理想，甚至是遙不可及、無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。
《理想國(guó)》被譽(yù)為西方第一部政治學(xué)著作，柏拉圖詳細(xì)論述了正義，城邦，政體等主要政治主題，并描繪了一張理想的政治國(guó)王畫(huà)像，帶有烏托邦的色彩，又有了階級(jí)國(guó)家的味道，對(duì)西方政治具有巨大影響。我通過(guò)研讀該著作，初步了解了柏拉圖思想，日后將繼續(xù)研讀柏拉圖相關(guān)著作，深入學(xué)習(xí)西方政治思想。
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