《額爾古納河右岸》讀后感精華【6篇】

　　當(dāng)品味完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編整理的《額爾古納河右岸》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《額爾古納河右岸》讀后感1

　　遲子建的《額爾古納河右岸》記錄了生活在中國(guó)東北山區(qū)的鄂溫克族人們的歷史變遷和演化。打開了一幅美麗的圖畫，一個(gè)民族的歷史。風(fēng)格不粗糙，充滿了溫暖和同情。讀完這本書后，是我不得不提筆寫下自己的感觸。

　　小說(shuō)講述部落首領(lǐng)最后妻子的故事。從一百年前到現(xiàn)在的社會(huì)；從部落的第一個(gè)識(shí)字的人到第一個(gè)大學(xué)生；從動(dòng)蕩的晚清到第二十一世紀(jì)的安康，從生活在希愣柱到生活在紅色磚白色瓦的村鎮(zhèn)；這些變遷記錄著這個(gè)民族的滄桑。

　　這是一個(gè)與自然和諧的民族。他們與馴鹿一起生活，保持一個(gè)游牧的的習(xí)慣，隨著馴鹿遷移或停留。他們以打獵為生，生活在能看到星星的“希楞柱”，這是一個(gè)臨時(shí)的“家”。他們現(xiàn)在沒有工業(yè)文明，生活在原來(lái)的方式，與自然和諧相處。

　　這是一個(gè)充滿著愛和恨的瘋狂的民族。不娶他心愛的女人，被迫從母命嫁給金得，在新婚篝火燃燒正旺時(shí)結(jié)束了自己的生命；在達(dá)馬拉與林克和尼都之間的愛，激烈的背后更多的是無(wú)奈；伊萬(wàn)對(duì)那杰什卡悠長(zhǎng)綿遠(yuǎn)的愛，像一股清泉的味道，進(jìn)入我的`身體，洗刷了我的心扉。敢愛敢恨，有多少生命的掙扎是破碎和無(wú)奈；彼此的生死離別，說(shuō)盡了多少生命的脆弱。

　　這是一個(gè)充滿大愛的民族，他們信奉瑪魯神和薩滿。依賴薩滿跳神來(lái)治療疾病，趨避災(zāi)禍。作為薩滿的妮浩以救人為己命，明知救人要失去自己的孩子，還依然為偷取馴鹿的漢族小伙跳神。他們明知會(huì)以危及自己親人的代價(jià)去幫助另一個(gè)人的時(shí)候，仍然戰(zhàn)勝畏懼，勇敢地選擇幫助哪怕是一個(gè)素不相識(shí)的人。這是一種蘊(yùn)含在一個(gè)民族內(nèi)在品質(zhì)中的善良和勇氣，如金子一般閃閃發(fā)光。助人不難，難的是放下自己的得失，只為助人而助人。用真誠(chéng)的心和行為去尊重另一個(gè)生命。那便是完全不同的一種境界了。

　　這是一個(gè)沒有利益沖突的，通過(guò)每個(gè)人的共同努力實(shí)現(xiàn)了和諧社會(huì)的民族。他們實(shí)行平均主義，食品嚴(yán)格分配，多余的食物或財(cái)產(chǎn)儲(chǔ)存由專人保管。男人負(fù)責(zé)狩獵，女人要負(fù)責(zé)熏豬肉，用動(dòng)物毛皮制成衣服。沒有利益沖突，人與人之間保持簡(jiǎn)單的感情，互相幫助，團(tuán)結(jié)，共同抵御自然災(zāi)害、饑餓和疾病。

　　通過(guò)鄂溫克族人質(zhì)樸、高貴的品質(zhì)使我悟出了一個(gè)道理：那就是任何一個(gè)民族，乃至一個(gè)國(guó)家，都應(yīng)該與自然和諧相處；都應(yīng)該團(tuán)結(jié)、互助、自立、自強(qiáng)，更應(yīng)該有大愛無(wú)疆的品質(zhì)。也只有這樣，才能夠使這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家更加強(qiáng)大，更加繁榮昌盛。

《額爾古納河右岸》讀后感2

　　讀了遲子建的《額爾古納河右岸》，人民文學(xué)出版社的這一版，純藍(lán)的封。

　　“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵。盡傾江海里，贈(zèng)飲天下人”——這是記憶中遲子建的源頭。高中，課外書成了違禁品，班主任只允許大家在晚飯與晚自習(xí)間的空隙看閑書。貌似在《讀者》上看到了這首續(xù)寫的詩(shī)，將其謄于摘抄本，每次語(yǔ)文早讀時(shí)都拿出來(lái)看看。班主任每次說(shuō)我大大咧咧的時(shí)候，我就會(huì)想到“他”。是的，之前一直以為她是男生，這個(gè)看似矛盾的句子無(wú)疑折射出我那時(shí)對(duì)男女的刻板印象。如果知道他是女生，或許會(huì)更欣慰，或許會(huì)覺得自己的自覺性反叛有了陪伴。

　　“追憶是老年人才做的事情”�；氐竭@本書來(lái)。

　　一個(gè)平鋪直敘的故事。想象一個(gè)七八十歲的老人，永遠(yuǎn)留在大山，在一個(gè)冬季的火堆邊，她盯著竄動(dòng)的火光，開始講述一生的故事。這份想象里的平淡，與書中相似。故事里的死亡、每一次死亡，都被敘述得平淡無(wú)奇，哪怕是親兄弟之間的誤殺，也好似水往下流一樣，從作者筆下自然地淌出。一生都隨著鹿群不斷遷徙的民族，一生都與山林相伴的人，想必不會(huì)覺得死亡是一件丑陋的事吧？沒有棺材，沒有墳?zāi)�，更沒有墓碑，死去的愛人就葬在風(fēng)中。小學(xué)時(shí)在qq空間看過(guò)風(fēng)葬的照片。照片里的男人留著長(zhǎng)發(fā)，披著獸皮，禿鷲在鏡頭的深處。心想風(fēng)葬實(shí)在太可怕也太殘忍。

　　其實(shí)哪有。風(fēng)葬遠(yuǎn)不是對(duì)死者的褻瀆。

　　“瑪利亞不用抬頭，就能看見太陽(yáng)和月亮，小灰鼠會(huì)抱著松塔，跳到她身上和她玩耍，你說(shuō)她是在風(fēng)中還是在土中？”

　　被吃掉（指在你沒有呼吸之后）也沒有那么壞。逝去的愛人以另一種方式陪伴自己。這種陪伴，既是形而上的，也是形而下的，后者多一點(diǎn)：純粹的`、物理意義上的陪伴。逝者的肉體會(huì)進(jìn)入食物鏈的另一層，剩下的殘?jiān)鼤?huì)被分解，一部分飄入風(fēng)中，一部分滲入土壤，養(yǎng)育又一輪的四季。無(wú)論以哪種方式，死者的身體最終都會(huì)分解為最簡(jiǎn)的元素，真真正正地又回到宇宙中，通過(guò)愛人的一呼一吸與愛人再次融為一體。

　　親人死后，穿好壽衣，被規(guī)整地放入定制的棺材。棺材必須結(jié)實(shí)，下葬前要釘牢。棺材之外，是石砌的墓。一層又一層，想用這規(guī)規(guī)矩矩來(lái)表示敬意，延緩尸體腐爛，也方便后人前來(lái)祭拜。躺在墓中的外公，也許現(xiàn)今都還沒有重新進(jìn)入生物圈的循環(huán)中，唯物主義的我，想念你的時(shí)候怕是不能看著星星了。

　　又要草草結(jié)束了，現(xiàn)在學(xué)校已經(jīng)開始安靜，黑夜中物體的輪廓開始模糊（在處處街燈的城市，也不會(huì)模糊到看不清的呵）。

　　祝好。

《額爾古納河右岸》讀后感3

　　《額爾古納河右岸》，作者遲子建，遲子建是一個(gè)女人。這本書是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)第七屆獲獎(jiǎng)作品。

　　這本書的名字對(duì)我來(lái)說(shuō)太繞了，直到我把這本書看完，都沒記住這本書的名字，其實(shí)只要是遲子建寫的書，無(wú)論什么名字，我都會(huì)去看。

　　書是昨天晚上看完的，本來(lái)應(yīng)該剛看完就寫讀后感的，但拖著拖著就是現(xiàn)在了，本來(lái)拖著拖著我可能就不寫讀后感了，因?yàn)榭磿�是為了快�?lè)，為了體驗(yàn)作者創(chuàng)造出來(lái)的美妙生活，更何況我已經(jīng)不是上學(xué)的孩子了，要被家長(zhǎng)和老師逼著寫讀后感。

　　昨天和前天我是在床上看完這本書的，所以以至于現(xiàn)在，我看到床，看到床單，我就能想起來(lái)鄂溫克人帶著馴鹿在樹林里行走和生活的樣子，這本書看完后的這些時(shí)間里，我就像是被鄂溫克人驅(qū)逐出去了一樣。

　　本來(lái)我和她們?cè)谝黄�，喝樺樹汁，吃鹿肉，吃熊肉，睡烏楞柱里，看薩滿跳大神，看馴鹿吃蘑菇，看小孩子長(zhǎng)大，看年輕人老去。真是一個(gè)美妙的世界。

　　遲子建一定是一個(gè)內(nèi)心很善良的女人，她所有作品都體現(xiàn)出愛，善良，和美。女人不會(huì)背叛男人，男人專心致志，細(xì)心體貼的愛著女人，是一個(gè)很和諧的社會(huì)。

　　她的文章中，會(huì)讓你感覺到人對(duì)自然的崇敬和愛護(hù)，她不呼吁你什么，她只是把她和自然的相處寫出來(lái)給你看。她也沒有像個(gè)傳教士或者社會(huì)工作者一樣教導(dǎo)你人要愛人，人要愛自然，人要怎樣怎樣。

　　小說(shuō)開頭的一句話是“我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了�！边t子建說(shuō)開頭有一種凄涼感，也許吧，這個(gè)開頭我看的糊里糊涂的'，但因?yàn)槭沁t子建的書，我還是稀里糊涂的看下去的，從她講故事開始，我清楚了，然后看到書的最后一頁(yè)，我就更清楚了。

　　鄂溫克人常常守著火塘喝茶，想想就很溫暖，又是熱茶，又是火塘，又是一圈知根知底同生共死的人。冬天的時(shí)候，很難狩獵，獵民在大雪中守護(hù)家園。

　　山林中有很多條河，每一條都有名字，每一條都有故事。

　　小說(shuō)里很重要的人都死于意外，大雨中出行被雷電劈到，大雪中尋找馴鹿，困意襲來(lái)時(shí)在馬上打盹，睡著之后被凍死，跟著一只三條腿的鹿跑進(jìn)河里，采百合花被馬蜂蜇。

　　沒有路的時(shí)候人會(huì)迷路，路多了，人也迷路。

《額爾古納河右岸》讀后感4

　　橘子洲頭的千年一嘆，塞納河畔的巴黎倩影，泰晤士河的帝國(guó)余輝。河流記錄著時(shí)代的軌跡，與人類相守共榮，可謂人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。他們靜靜地流淌，向人類詮釋著永恒……

　　《額爾古納河右岸》記錄著一代代人的冷暖與離合。遲子建把這悲歡離合匯聚在一起，寫成了《額爾古納河右岸》。這篇小說(shuō)是卷帙浩繁的當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)文庫(kù)中的翹楚文作。文字樸實(shí)無(wú)華，卻在無(wú)聲處勾著心弦，文章娓娓道來(lái)，寫出了鄂溫克人的春花秋月，詩(shī)酒風(fēng)雪，寫出了日月星辰、風(fēng)雨雷電的獨(dú)特魅力。在她的筆下，馴鹿活潑靈動(dòng)鄂溫克人真誠(chéng)善良，一草一木都是如此的珊珊可愛。不同于世界本有的駁雜，這片草地上洋溢著熱情，像個(gè)孩子，香培玉琢十分可愛，讓人流連忘返，我愛你——鄂溫克的日月星辰。

　　“茅草屋頂下住著自由的人，大理石和黃金下棲息的奴隸”。日光溫和，月華如雪聽著微風(fēng)在呢喃私語(yǔ)，注視著天邊晚霞下盤旋的飛鳥，透著希愣柱的排煙孔看星空的微光，這是向而未往的生活，也是鄂溫克人的生活。他們從自然中把身上沾染的世俗貪婪之氣，虛榮之氣和浮躁之氣，一點(diǎn)一點(diǎn)地洗刷干凈。正應(yīng)了莊子的話：“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一�！边@便是永恒與自由的境界，我愛你——鄂溫克的天地萬(wàn)物。

　　“我是雨和雪的老熟人了，我有九十年了，雨雪看我老，我也把它們給看老了”。雨雪帶給老人精神世界的子逸。她和雨雪共同成長(zhǎng)，他深愛的這片草地和她的馴鹿。她守著那團(tuán)火，她相信那樣的火能讓人的心和眼睛明亮，這團(tuán)伙從未熄滅過(guò)像她那顆跳動(dòng)的心，我深深地愛著你——鄂溫克的人民。

　　這本書有悲傷，有歡欣，有死亡的痛苦，也有新生的喜悅，每一個(gè)鄂溫克人都有故事，尼都薩馬為了林克，放棄了自己心心念念的人兒；善良的`妮浩和魯尼為了救人，失去了自己的孩子；伊蓮娜在這片土地間尋找創(chuàng)作的靈感，伊芙琳用甘泉驅(qū)散對(duì)世俗的倦怠，用花朵的芬芳洗凈身體的污穢。命運(yùn)對(duì)一些人是嚴(yán)酷的，但自然和馴鹿賜予他們擁抱生活的熱忱，讓他們有勇氣走進(jìn)未知的翠林和未照面的川澤。

　　本書末尾，老人聽見了木庫(kù)蓮的聲音了，亦遠(yuǎn)亦近，亦急亦緩，這是一個(gè)美好的結(jié)局，在木庫(kù)蓮之后，還有你達(dá)吉亞娜。達(dá)西，他們都回來(lái)陪著老人，陪著高山和川澤。

　　縱使舉世皆濁，眾生迷醉，還會(huì)有這片潔凈的土地，因?yàn)闀r(shí)間改變而萬(wàn)物之美的永恒。我愛這片土地，更愛生活在這里的人們。

《額爾古納河右岸》讀后感5

　　之前在抖音上看到董宇輝老師推《額爾古納河右岸》這本書，把額爾古納河的美，鄂溫克族的美講的活靈活現(xiàn)，忍不住還是買了一本。

　　看完整本書，心里挺向往鄂溫克族的生活，與馴鹿為伴，與自然為舞，過(guò)著至純至真的生活�？上КF(xiàn)實(shí)的枷鎖也只能讓我在心里向往一下而已。

　　整個(gè)故事是以鄂溫克族最后一位酋長(zhǎng)的女人獨(dú)白開始：我是風(fēng)和雪的老熟人了，我有九十歲了，風(fēng)雪看老了我，我也把它們給看老了。她從白天講到黑夜，從年少講到暮年，講述是親身經(jīng)歷的`故事，又像是講別人的故事一樣坦然。

　　聽完整個(gè)故事，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們真的和自然融為一體，他們只是自然中的一份子，取之于自然，用之于自然，對(duì)大自然的任何東西都滿懷敬畏，和大自然平等相處。不像現(xiàn)在的人們，永遠(yuǎn)都是以人為主體，以人為中心，并不存在真正的人人平等。

　　鄂溫克人從未想過(guò)要征服大自然，樺樹林是他們的皮膚，清溪流是他們的血液，馴鹿是他們的眼睛，大自然承載了他們?nèi)�部，他們也把全部交給了大自然。如果孩子出生，會(huì)自然而然的以大自然中的植物為他們?nèi)∶�，如果族人去世，也�?huì)將其埋葬在風(fēng)里。

　　鄂溫克人表達(dá)愛的方式是純粹的。林克和其兄尼都薩滿同時(shí)喜歡上了達(dá)瑪拉，采用的卻是以射箭比賽來(lái)決定，這要是放在現(xiàn)在肯定會(huì)被嗤之以鼻，難道不覺得這種沒有彎彎繞繞的原始愛情是多么純潔么？當(dāng)娜杰什卡逃跑的時(shí)候，伊萬(wàn)并沒有去追，而是說(shuō)了一句”想走的人是追不回來(lái)的“，我們可以說(shuō)這是一種無(wú)奈，未嘗不是一個(gè)大無(wú)私的表現(xiàn)呢？

　　最讓我記憶深刻的卻是鄂溫克人的薩滿，他們心懷大志，心懷萬(wàn)物，他們慈悲、寬容，對(duì)任何生命都滿懷敬意。只要有人向他們求助，都會(huì)皆盡其所能去幫助別人，即使失去親人，失去愛情。妮浩薩滿每救一個(gè)人，救會(huì)失去一個(gè)孩子，但是她依然做了，”因?yàn)槲沂撬_滿啊“，這其中雖然夾帶了無(wú)奈，但更多的是責(zé)任感、使命感。也許正是這種高貴的靈魂，純真善良的心才能保護(hù)鄂溫克人平安。

　　但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，鄂溫克人和外界的碰撞卻日漸頻繁，森林被砍伐，導(dǎo)致生活的區(qū)域越來(lái)越小，越來(lái)越多的鄂溫克人選擇走出森林，到外面去生活，直至最后，只留下年逾九旬的女人以及智力始終如孩子的安草兒。

　　書中譜寫了大自然的美，也譜寫了原始部落的純，還書寫了時(shí)代的殤。

　　如果你沒讀這本書，建議你讀一讀。如果你讀過(guò)這本書，建議你再讀一讀。

《額爾古納河右岸》讀后感6

　　第一次知道《額爾古納河右岸》這本書，是在最近爆火的東方甄選的直播間里，主播董宇輝特別自豪地說(shuō)：“我一定要死后，在我的墓上刻一句話：我把一本非常好的書賣出150萬(wàn)本�！彼�以很好奇這一本讓他熱血澎湃，瘋狂推薦的書到底是什么樣子的，馬上網(wǎng)上下單讀起來(lái)。

　　故事是以鄂溫克族最后一位酋長(zhǎng)的訴說(shuō)經(jīng)歷開始。書中介紹了一群鄂溫克族人，生活在額爾古納河右岸，世代與馴鹿相依為命。他們?nèi)粘龆�作日落而息，四處遷徙游獵，仿佛身處陶淵明筆下的“世外桃源”。當(dāng)時(shí)主播介紹的時(shí)候也說(shuō)過(guò)，每個(gè)人的`心中都有一個(gè)世外桃源。然而，美麗而神秘的大森林里，卻隱藏著無(wú)處不在的危機(jī)。族人們與猛獸殊死搏斗，跟惡劣環(huán)境百般周旋，依舊無(wú)法阻止親人的離去和民族的衰落。從一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的死亡，一次次無(wú)可奈何的失去中，我們可以看到生命的堅(jiān)韌和人性的頑強(qiáng)。

　　整本書被分為被“清晨”“正午”和“黃昏”三個(gè)部分。俗話說(shuō)一天之計(jì)在于晨，清晨是一天的希望，這個(gè)時(shí)期的鄂溫克族充滿了生機(jī)，部落中富有色彩的人物陸續(xù)登場(chǎng)，有精干瘦朗愛著妻子的林克，勤勞愛美善舞的達(dá)瑪拉，溫厚隱忍卻很孤獨(dú)的尼都薩滿，勇敢健壯的魯尼以及美麗不幸的拉吉達(dá)等等，每個(gè)角色都色彩飽滿讓人印象深刻。這時(shí)候的色彩是清新歡快的，不斷有人結(jié)婚，不斷有新生命降臨到這個(gè)部落。正午是一天的頂點(diǎn)，也是這個(gè)部落的輝煌時(shí)期，主要人物都正值壯年，他們肆意揮霍著自己的體力和智力，為了部落的生存，和雪災(zāi)、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)做著艱苦的斗爭(zhēng)。黃昏進(jìn)入了一天的尾聲，鄂溫克族也不可避免地迎來(lái)了衰落，現(xiàn)代生活方式的沖擊，原始森林遭到亂砍濫伐，這個(gè)古老的游獵民族被迫下山定居。

　　一本書讀下來(lái)，我了解到那個(gè)古老的民族，那個(gè)民族的族人對(duì)自然的熱愛與敬畏。他們熱愛那片神秘的大森林，感受著他們?yōu)榱松�存不屈不撓的奮斗精神，體會(huì)書中人物的悲歡離合和充滿愛恨情仇的真摯感情，不由得為一個(gè)弱小的民族在歷史長(zhǎng)河中的百年滄桑和時(shí)代變遷而深深感慨。

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