關(guān)于大學(xué)的讀后感范文
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的關(guān)于大學(xué)的讀后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于大學(xué)的讀后感范文1
近日無(wú)事，便拿起閑置已久的《大學(xué)》細(xì)細(xì)品讀。品讀中，被其中儒家先賢的大智慧所折服，產(chǎn)生寫(xiě)讀后感的沖動(dòng)。奈何個(gè)人水平有限，在此便與諸君討論其中皮毛。
書(shū)中，我最喜歡這段：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”
這便是儒家所追求的，修身養(yǎng)性齊家治國(guó)平天下的出處。在這段話中，明德天下者，既大賢與圣人，必先治國(guó)。國(guó)不能安定，何以明德?而治國(guó)又必須齊家，齊家在于管理好家族，使家族和睦。家人知禮而友善，從而社會(huì)人人皆仁。齊家在于以小見(jiàn)大，以家印國(guó)，一家不治，何以治大國(guó)?齊家又在于修身，以身印家，以身作則，做好表率。如何修身?明心見(jiàn)性，格物致知，養(yǎng)成一腔浩然正氣，此謂養(yǎng)性!
宋有大儒張載，修一身仁義之軀，養(yǎng)一身浩然正氣。以此發(fā)下大宏愿:“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平�！绷⒛恰疤炖碇摹�，立那仁孝之心;做那安身立命之事，做那國(guó)泰民安之事。
到了新時(shí)代，作為大學(xué)生的我們，如何齊家是未來(lái)我們必然要面臨的問(wèn)題;對(duì)于有意官場(chǎng)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)該如何治國(guó)又是一個(gè)問(wèn)題�，F(xiàn)在我們自問(wèn)，屆時(shí)該如何齊家?又該如何治國(guó)?回首過(guò)去，我們是否修身?又是否養(yǎng)性?這些都是值得思考的問(wèn)題。作為當(dāng)代青年，我認(rèn)為，我們要做，就做那，修得一身仁義禮智信，養(yǎng)的`一身浩然正氣，做事問(wèn)心無(wú)愧又胸懷壯志并且心系國(guó)家的人。為國(guó)鞠躬盡瘁，死而后已!
我等生來(lái)不凡，何必平庸一生?我等壯志凌云，何苦今生無(wú)悔!
關(guān)于大學(xué)的讀后感范文2
大學(xué)之道講的既是成人之道，更是儒家“入世”之道。作者曾子本人就是傳承道統(tǒng)的中堅(jiān)骨干，所以將人倫作為維系整個(gè)社會(huì)行為和政治規(guī)范的微觀基礎(chǔ)。
《大學(xué)》卷首開(kāi)宗明義：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
所謂“明明德”，前一個(gè)明是動(dòng)詞，意指理解掌握;而后一個(gè)明為形容詞或名詞，強(qiáng)調(diào)儒家的道統(tǒng)而非其它的歪門(mén)邪道。明明德與親民、至善一直被認(rèn)為是《大學(xué)》之重要的三綱。明德是根本，親民為路徑，至善則是境界，是個(gè)體行為的理想目標(biāo)。
這對(duì)于一名教師就比較重要了。因?yàn)榻處熗ǔ＜缲?fù)明德和明明德的雙重責(zé)任。
所謂明德是規(guī)范的體例，說(shuō)起來(lái)并非難題;關(guān)鍵在于明明德，這又是一個(gè)雙向的行為過(guò)程。作為一名教師就需要循循善誘，通過(guò)傳道釋疑解惑，激發(fā)學(xué)生對(duì)真和善的渴求，使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展，同時(shí)，在言傳的同時(shí)更可以身教。以教師自身的良好言行感染學(xué)生使其可以不斷地明明德，日積月累而達(dá)到教學(xué)雙方自立并立人。
親民、至善——大學(xué)之道強(qiáng)調(diào)的不僅是人的道德本性和道德實(shí)踐，它還要求把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會(huì)政治實(shí)踐，是一個(gè)推己及人的.過(guò)程。親民，說(shuō)到底就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能體認(rèn)到自己心靈中所具有的誠(chéng)明德性，由此同樣再去施之于人“已所不欲，勿施于人”，“嚴(yán)于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個(gè)和諧社會(huì)，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。
茍日新，日日新，又日新。試想一下，如果我們確實(shí)可以吾日三省吾身，明明德，親民，至善既不難;同時(shí)格物、致知、誠(chéng)意、正心、完美修身而齊家治國(guó)平天下亦不難。這就是通過(guò)《大學(xué)》篇學(xué)習(xí)受到的教益和啟迪。
關(guān)于大學(xué)的讀后感范文3
“我撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上�！边@是俄國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家高爾基說(shuō)的話，每當(dāng)我想起這句話時(shí)，總要翻開(kāi)高爾基的的自傳體小說(shuō)——《童年·在人間·我的大學(xué)》，回顧高爾基傳奇的一生。
現(xiàn)在，讓我們一起到書(shū)中遨游吧!高爾基在童年時(shí)就父母雙亡，青少年時(shí)期漂泊流浪生活、復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)歷使高爾基親身體驗(yàn)到俄國(guó)勞苦大眾飽受沙皇黑暗統(tǒng)治下的痛苦生活。他以小說(shuō)的形式表達(dá)了他堅(jiān)定的斗志和決心。
書(shū)中的阿遼沙就是高爾基的形象，他小時(shí)候父母雙亡，于是，在外祖父家度過(guò)了苦難的童年，雖然有善良的外祖母疼愛(ài)他，但是脾氣暴躁的外祖父對(duì)他很?chē)?yán)格，經(jīng)常為一些小事而打他。于是小小的阿遼沙就是在這種環(huán)境中，匆匆讀了兩年小學(xué)，漸漸長(zhǎng)大了。外祖父的破產(chǎn)，把少年的阿遼沙趕向社會(huì)，他在漂泊流浪的日子里當(dāng)過(guò)鐵路工人、面包工人、洗碗工。但是，不論在多么惡劣情況下，始終不會(huì)放下他的書(shū)本。他曾因?yàn)樵诠ぷ鞯臅r(shí)候讀書(shū)入了迷而不小心燒壞了女主人的茶炊，被毒打一頓，背上血淋淋地插滿了柴刺，他卻沒(méi)有因此控告主人，只是讓主人允許他在工作之余看書(shū)，讀到這里，我被他那‘讀書(shū)狂’的精神所感動(dòng)。
可見(jiàn)阿遼沙多么喜歡看書(shū)啊!書(shū)籍為他開(kāi)辟了一個(gè)嶄新的天地。在青年時(shí)期，他也曾懷抱著上大學(xué)的理想來(lái)到喀山，但他這個(gè)大學(xué)夢(mèng)很快就因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的窘迫而破滅了，只好又繼續(xù)了他的'工作生涯。
高爾基堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神深深打動(dòng)了我，更體會(huì)到了他在社會(huì)上漂泊流浪的悲慘，正是他那不肯放下的書(shū)本，給他打開(kāi)了一扇扇知識(shí)的大門(mén)，最后成為了一名偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家。這本書(shū)包含了太多的含義，希望大家都來(lái)讀讀。
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