修養(yǎng)讀后感
認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定有不少感悟，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的修養(yǎng)讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《修養(yǎng)：學(xué)會(huì)做一個(gè)人格上的成功者》：再版148次，本書(shū)是日本近代思想文化先驅(qū)新渡戶稻造的經(jīng)典作品，影響百年來(lái)日本人的修養(yǎng)之書(shū)。作者主張，個(gè)人修養(yǎng)比功名利祿更重要。較之教人如何成為事業(yè)上的成功者，也更能給人帶來(lái)真正的幸福感。引用作者的話，“自省絕果斷，即使貧窮內(nèi)心也會(huì)滿足，即使受到誹謗也會(huì)自得其樂(lè)，即使身陷逆境也會(huì)感到幸福，懷著感激之情度過(guò)每一天。這就是我講解修養(yǎng)的目的�！�
新渡戶稻造這本《修養(yǎng)》恰恰在這方面有其價(jià)值。書(shū)中，他將東西方經(jīng)典和自己對(duì)當(dāng)時(shí)的日本社會(huì)風(fēng)潮所見(jiàn)所聞所思所感融于一爐，在經(jīng)典與民眾之間架起一座橋梁，使得經(jīng)典走向大眾、親近大眾、服務(wù)大眾，以此改造國(guó)民的思想、熔鑄國(guó)民的氣質(zhì)、提升國(guó)民的人格。顯而易見(jiàn)，中國(guó)的儒家學(xué)說(shuō)和西方的基督文化是《修養(yǎng)》的兩根支柱。作者開(kāi)篇就將《大學(xué)》“修齊治平”之“修身”視為修養(yǎng)概念的來(lái)源，繼而將基督“飼養(yǎng)羔羊”之語(yǔ)轉(zhuǎn)用于“修養(yǎng)”的“養(yǎng)”，使得修養(yǎng)一詞同時(shí)迸發(fā)出東西文明的光彩，構(gòu)思精巧而妙造自然，雙峰并起而互為一體，實(shí)為大家手筆。進(jìn)入正文后繼續(xù)旁征博引。以第七章“對(duì)待名譽(yù)的心理”為例，忽而孔子孟子菜根譚，忽而圣經(jīng)古希臘莎士比亞，甚至拿破侖和《魯賓遜漂流記》也聯(lián)翩登場(chǎng)。又不忘引用日本臨濟(jì)宗中興之祖白隱禪師逸事和之于日本人的“誠(chéng)”之含義，信手拈來(lái)，隨機(jī)生發(fā)。
通過(guò)對(duì)青年、立志、職業(yè)、信念、勇氣、克己、名譽(yù)、儲(chǔ)蓄、閱讀、逆境、順境、處世、道路、默思、夏天以及新年等16個(gè)話題的閱讀我了解到雖然書(shū)中都是平凡的道理，平凡的事，平凡的人，但是通過(guò)“修養(yǎng)”，可以提高人格的境界，提高道德水平，提高自身素質(zhì)，改變?nèi)藗兊乃枷胗^，最終因?yàn)檫@種平凡的堅(jiān)持，成就偉大的道德。所謂非凡之事成就平凡之人就是這個(gè)道理。且新渡戶稻造學(xué)貫東西，通曉古今，文章中引用了大量的格言典故。東方的《論語(yǔ)》、《菜根譚》，西方的《圣經(jīng)》、《英雄論》，東方的和歌、漢詩(shī)，西方的詩(shī)歌、詩(shī)劇，古代英雄豪杰、圣賢名士的故事，現(xiàn)代左鄰右舍、親戚朋友的逸事……隨時(shí)出現(xiàn)在他的文章里，新渡戶先生還著重談到勇氣，指出了，一個(gè)人不僅需要先前沖的勇氣，而且也要注意修養(yǎng)退守的勇氣，前進(jìn)自然是需要勇氣的，而退守的勇氣也是可嘉的。恪守道義是修煉勇氣的第一步，這就不得不讓我想起在日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，上杉謙信舉起的“義”大旗。在修練勇氣的過(guò)程中，如果借鑒偉人的故事，是一個(gè)非常好的辦法，有很多人的傳記中都記載了如何面對(duì)危機(jī)的故事。
作者認(rèn)為修養(yǎng)的目的并非使人成為驚天動(dòng)地的英雄豪杰獲取榮華富貴，而在于提升人格境界，因而日常性的平凡努力比什么都重要。他在總論中寫(xiě)道：“也許有的人看到我用平凡二字感到不快。我所說(shuō)的平凡任務(wù)盡管性質(zhì)上是平凡的，但是，執(zhí)行任務(wù)的人，絕不能稱(chēng)為平凡的人�！弊髡邽榇伺e了一個(gè)例子。每天早晨有一個(gè)賣(mài)納豆（大豆發(fā)酵做成的一種類(lèi)似濕豆豉的豆制品）的婦女從他家門(mén)前經(jīng)過(guò)。她的職業(yè)平凡，買(mǎi)賣(mài)也很尋常，但她風(fēng)雨不誤，不亂開(kāi)價(jià)，納豆做得一絲不茍，態(tài)度誠(chéng)懇熱情。用賺得的錢(qián)養(yǎng)活臥病在床的丈夫和背上的孩子——有這樣的人品，“她不就是一個(gè)了不起的人嗎？”在作者眼里，了不起的人不一定是功成名就的精英，平凡的人也可以通過(guò)人格修養(yǎng)成為了不起的人。此書(shū)還涉及了青年如何立志、如何選擇職業(yè)，怎樣堅(jiān)持信念、訓(xùn)練勇氣，克己之心如何修養(yǎng)，如何對(duì)待名譽(yù)，儲(chǔ)蓄、讀書(shū)的方法，身處逆境時(shí)的修養(yǎng)、身處順境時(shí)的心得，處世的標(biāo)準(zhǔn)等修養(yǎng)的諸多方面。
《修養(yǎng)》依據(jù)作者復(fù)雜的人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)閱歷，融會(huì)東西方和古今的思想學(xué)問(wèn)，以個(gè)人的人格提升為其論述宗旨，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是修身立其誠(chéng)的道德實(shí)踐性和具體性。作者試圖為普通人提供在平凡中超越平凡、于日常中克服凡庸的道德說(shuō)法。這樣，思想學(xué)問(wèn)化成了智慧，經(jīng)驗(yàn)和閱歷鑄成了一條條生命的箴言，閱讀《修養(yǎng)》一書(shū)，我能夠感覺(jué)到新渡戶稻造是在倡導(dǎo)通過(guò)修養(yǎng)提升道德水準(zhǔn)和人格魅力。
在書(shū)的最后，作者還告訴大家，在暑天以及新年是修養(yǎng)的最好時(shí)間，在平時(shí)的時(shí)候要多思考，多靜默默思，這些內(nèi)容對(duì)一個(gè)人的修身養(yǎng)性都是很有幫助的。不管在任何時(shí)候、任何時(shí)間都需要高要求自己，自己心中也需要不斷地樹(shù)立目標(biāo)，不斷地完善自己的人生觀，充實(shí)自己的夢(mèng)想。
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