讀《詩(shī)人是什么》有感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的讀《詩(shī)人是什么》有感，歡迎大家分享。

　　總要讀一讀《文化苦旅》的。感受中華五千年的宏偉，那里面是文化的基因，弗可剝離地植根在歷史，也植根在中國(guó)人之骨血中。

　　文學(xué)無(wú)非是詩(shī)詞文賦。中國(guó)的詩(shī)文化起源于《詩(shī)經(jīng)》。隔著幾個(gè)世紀(jì)，我們無(wú)從知曉在那鄉(xiāng)野大地上悠遠(yuǎn)的吟唱�！对�(shī)經(jīng)》是齊聲合唱，遼闊的共鳴�！对�(shī)人是什么》這篇文章寫(xiě)的并非《詩(shī)經(jīng)》。它寫(xiě)的是一個(gè)生長(zhǎng)在長(zhǎng)江流域的人，獨(dú)立山前，孤獨(dú)而具象。他不僅代表了詩(shī)，更代表的是詩(shī)人。他的名字是屈原。

　　什么是詩(shī)人?我想，詩(shī)人是流浪的太陽(yáng)。

　　放在今天，國(guó)人大概沒(méi)有不知道屈原的。年年端午到，吃粽子、劃龍舟，也是為紀(jì)念他。

　　他讓人懂得，文化，也可以具有震撼千古的影響力。在我，我認(rèn)為這從不是“愛(ài)國(guó)”“忠誠(chéng)”的緣故。政治不應(yīng)該框范文化。他的生命永垂不朽，是因?yàn)樗麤](méi)有因功名的現(xiàn)實(shí)而暗啞了誦詩(shī)聲，這就使他的光芒得以像陽(yáng)光那樣普照，不論國(guó)界，不分立場(chǎng)，不劃地域。

　　歷史風(fēng)云動(dòng)蕩，詩(shī)人總在流浪。如杜甫，如岳飛，有身體上的，也有心靈上的。屈原更甚，他的流浪是精神與世俗之分割導(dǎo)致的。他有美好的政治主張，卻過(guò)理想化，難與世界周旋。于是，他便在思想與外界之間的混沌地帶分裂和掙扎，渴求美人與幽蘭，卻又不得不落入塵世。他將此類(lèi)追求與磨難冶煉為美，鑄就中國(guó)第一等級(jí)的詩(shī)，此乃流浪。這種意識(shí)形態(tài)模仿不了，是人生悲劇，也是文學(xué)高峰。

　　他無(wú)法不這樣放逐自己的心靈，也因此形成了獨(dú)具一格的定位，那份崩壞中的吶喊，后來(lái)我們?cè)跉v史中那么多的被貶黜者身上重見(jiàn)；那份對(duì)美的向往，又何嘗不是流傳在世人心底。所以說(shuō)，屈原的光，照見(jiàn)了所有該被照亮的人。他可以做文化的代表，亦如是。

　　詩(shī)是從心中來(lái)的。

　　屈原的生命沉沒(méi)在汨羅江底，而那回響卻可以激蕩千年。他的精魄永不消散。他是那樣孤寂，卻又喚醒人們心中真正稱(chēng)得上是文化的東西。誰(shuí)能與他相提?我想是那個(gè)在他死后兩千年出生的魯迅。兩個(gè)人都是生在長(zhǎng)江流域，有著跨越世紀(jì)的共鳴。憂患、傲骨、追尋光明，也燃燒自己照亮了來(lái)人，這就是文化。

　　什么時(shí)代都是需要太陽(yáng)的。屈原是一種流浪的太陽(yáng)，輾轉(zhuǎn)千古，魂兮歸來(lái)。