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讀《過于喧囂的孤獨(dú)》有感
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編整理的讀《過于喧囂的孤獨(dú)》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
疫情形勢(shì)還是不容樂觀。大江南北，眾說紛紜。大家吵吵嚷嚷著放開以后，又開始吵吵嚷嚷著沒人管了。路上車不見多，人也不敢去閑逛，依舊老老實(shí)實(shí)居家生活。身體稍有不適，就開始擔(dān)驚受怕，這是患上了“幻陽(yáng)癥”。至于買東西，市場(chǎng)生態(tài)仿佛也沒有痊愈，相關(guān)藥品供不應(yīng)求，被一搶而空，真正有需要的卻求而不得。蔬菜肉類也照舊比平常貴幾元，真是高價(jià)的慣性了！敢怒不敢言，換來一句傲慢的愛買不買！這真是“幻陽(yáng)癥”的后遺癥了！
鬧中取靜，利名休競(jìng)。有限光陰，不如讀書。讀到赫拉巴爾寫的《過于喧囂的孤獨(dú)》，一位三十五年在地下室打包廢紙的打包紅漢嘉的通篇獨(dú)白，借著處理廢紙的機(jī)會(huì)，他接觸到大量被廢棄的珍貴書籍，歌德，叔本華，耶穌，老子等人的思想在他腦海里對(duì)話，天道不仁慈，他反復(fù)說道。
他寫耶穌和老子時(shí)是這樣寫的：我看見耶穌在不停地登山，而老子卻早已高高站在山頂，我看見那位年輕人神情激動(dòng)，一心想改變世界，而老先生卻與世無(wú)爭(zhēng)地環(huán)顧四境，以歸真返璞勾勒他的永恒之道。耶穌有如漲潮，老子卻似退潮，耶穌像春天，老子則是寒冬，耶穌體現(xiàn)的精神是愛鄰居，老子則是空靈的最高境界。耶穌是朝著未來前進(jìn)，老子則是退到本源。作者借漢嘉的眼光表達(dá)出對(duì)那些摧殘、踐踏甚至毀滅人類文化的愚蠢暴行的無(wú)比痛惜、憤恨與控訴。主角并非捶胸頓足大喊大叫，而是把這經(jīng)歷當(dāng)做「Love story」平靜地講述出來。蒼蠅成堆、老鼠成群、潮濕惡臭的地下室，卻被漢嘉敘述為「天堂」。真是值得我們現(xiàn)代人反思了。
舊時(shí)限于印刷技術(shù)未發(fā)明或普及，人們尊重知識(shí)，書非借不能讀也，好書更是爭(zhēng)相傳閱，筆錄手抄。一篇送東陽(yáng)馬生序可見讀書的不易。而現(xiàn)在呢？科技高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，書籍隨手可得，又有幾個(gè)人恭敬的捧起一本書研讀呢？尤其是年輕人，正是對(duì)世界好奇的時(shí)候，正是記憶力最好的時(shí)候，正是價(jià)值觀確定增強(qiáng)底蘊(yùn)的時(shí)候又有幾人熱愛讀書呢？娛樂至死的年代，多數(shù)人把一生的三萬(wàn)天過了一天，把一天過了三萬(wàn)遍。手機(jī)短視頻，讓人上癮的游戲占據(jù)了我們大多數(shù)的時(shí)間，哪來的機(jī)會(huì)像漢嘉一樣將有書讀的地方就視為天堂呢？
想起我看過的一場(chǎng)二十年前非常激烈的大學(xué)生辯論賽，同樣是年輕人，他們眼中有光，學(xué)富五車，出口成章。更想起五四青年覺醒，新文化運(yùn)動(dòng)，大家求知若渴，精神獨(dú)立！我讀過梁實(shí)秋老先生寫的《老去是生命的禮物》，也讀過季羨林先生《時(shí)間從來不語(yǔ)，卻回答了所有的問題》，那是兩位老先生以過來人的身份留給青年的寶貴遺產(chǎn)。他們老去的是年齡而不是心靈，歲月流經(jīng)他們的肉身卻沉淀了最美的青春！
給學(xué)生講《愚公移山》，為這篇寓言所感動(dòng)。愚公不愚，智叟不智。世界眼花繚亂，我們也足夠聰明。趨利避害，舍難求易，可是往往聰明反被聰明誤，人還是多點(diǎn)兒傻氣比較好！執(zhí)著于一個(gè)目標(biāo)，踏踏實(shí)實(shí)，持之以恒的做好，哪怕是一件小事，做到極致也會(huì)有極大的快樂。就像剛剛結(jié)束的世界杯一樣，梅西之所以偉大，就是因?yàn)樗膱?zhí)著，他的堅(jiān)持！而賀煒之所以偉大，出口成章，征服萬(wàn)千網(wǎng)友，就是在于他日常的積累，他的熱愛！
想想，我們每一個(gè)心存夢(mèng)想的人，多少次因?yàn)橄窈忧芹乓粯右驗(yàn)槿级笮卸艞墘?mèng)想了，夾在夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之中的可能是太行王屋二山，也可能是浩瀚星河，波濤洶涌�？墒蔷瓦@樣放棄了嗎？《蜀之鄙有二僧》曾寫過：西蜀之去南海，不知幾千里也。僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也�；枧c庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自力者也。