(必備)讀《鄉(xiāng)土中國》有感
當(dāng)細細地品讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時就有必須要寫一篇讀后感了！現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編收集整理的讀《鄉(xiāng)土中國》有感，希望能夠幫助到大家。
故鄉(xiāng)，令人魂牽夢繞的地方。千百年來，歲月流轉(zhuǎn)，人事更迭，而人們那份濃烈的思鄉(xiāng)之情卻從未改變。無論你走到哪里，無論你身在何方，總會在某個時刻，把那一方鄉(xiāng)土想望。
無論你是生于鄉(xiāng)村還是生于城市，作為中國人的我們的根總是在鄉(xiāng)里，在土里。而我作為一個現(xiàn)代農(nóng)村人對費老先生的《鄉(xiāng)土中國》也是感慨萬千，有所感觸與啟發(fā)。
鄉(xiāng)土心安之處
費老先生在這本書發(fā)表了對“土”的看法。當(dāng)今社會，許多城市人藐視鄉(xiāng)下人，說他們“土”�？v觀歷史長河，我們整個民族的根不就是在鄉(xiāng)土里嗎？“無古不成今，無土何來市？”在我看來，城里人確實也是不應(yīng)該藐視鄉(xiāng)下人的。但他們所用的“土”字確也是恰到好處�！巴痢笔悄嗤粒亲匀还ぞ�。中國人都喜歡種地，源自于上千年的農(nóng)耕文明。千百年來，人們利用土地謀生，對于土地便有了濃厚的感情。因為土地給人們糧食，使人們吃飽穿暖，故一片鄉(xiāng)土讓人們感到心安。“吾心安處是吾鄉(xiāng)”故在“土”字前便有了“鄉(xiāng)”。鄉(xiāng)土有時候并不是自己的家鄉(xiāng)。當(dāng)你在外漂泊許久之時，靜下心來在異域為了謀生播撒種子，來年的五谷豐登使你心安，此地將又是屬于你的一片鄉(xiāng)土。鄉(xiāng)土，鄉(xiāng)土，你我心安之處。
鄉(xiāng)土“文盲”之處
“文盲”，“文盲”出自鄉(xiāng)土，鄉(xiāng)土之人便是“文盲”。這是當(dāng)今社會大多數(shù)人對鄉(xiāng)下人的看法。確實，鄉(xiāng)下人大多數(shù)是不識字的，但說他們蠢倒是冤枉了他們�！叭惶煜轮轮恢湟徊恢涠叨嘁樱蓳�(jù)理臆斷歟？”費老先生也在書中的文字下鄉(xiāng)中說道：“鄉(xiāng)下孩子在教室里認字認不過教授們的孩子，和教授們的孩子在田野里捉蚱蜢捉不過鄉(xiāng)下孩子，在某種意義上是相同的�！敝R水平不能等同于智力水平，學(xué)習(xí)機會也不能等同于學(xué)習(xí)能力。在對事情下結(jié)論之前，先要搞清楚問題的本質(zhì)，弄明白判斷的標(biāo)準。況且有時鄉(xiāng)下人也不一定需要文字。文字不完全等同于說話。文字是間接說話，既然是間接，就不免會有些“失真”。而語言也是有局限性的，人與人之間的情意是鮮活而多樣的，語言不免使人與人之間的事情意公式化�！拔拿ぁ贝蠖鄶�(shù)出自鄉(xiāng)土，而鄉(xiāng)土之人并非是一定的愚人。
鄉(xiāng)土自私之處
“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜�！闭l也不敢否認這俗語多少是中國人的信條。說鄉(xiāng)下人“私”，城里人倒是“百步笑五十步”了城里人的“精明”難道就不是“私”了嗎？對待一公共事物，他們往往只愿意享有權(quán)利，而不愿意承擔(dān)義務(wù)。凡事都要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。追溯根源就要從社會格局論起。在這一方面，費老先生將大儒孔子搬了出來�？鬃硬⒉幌褚d，子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之�！笨鬃幼鍪裁词露甲⒁庖约簽橹行摹Ｒ舱缫活w石子落入水中，小波推著大波，無論如何推都是以石子為中心的。俗話說：“人不為己天誅地滅�！币彩怯幸欢ǖ览淼�。但凡事并非絕對，為自己可以犧牲家，為家可以犧牲族，為族可以犧牲國……如果說他私，他是沒有理由承認的。就好比父母對自家孩子較好，你就不能說他們對別人家的孩子就私了。在差序格局里，公與私是相對而言的，站在任何一圈里，向內(nèi)看也可以說是公的。
我常常被鄉(xiāng)土本色感動著，被文字下鄉(xiāng)感動著，被差序格局感動著，被鄉(xiāng)感動著，被土感動著……《鄉(xiāng)土中國》于我而言就像是流水于干裂土地，天空于小鳥，水于魚兒……所謂“溫故而知新。”《鄉(xiāng)土中國》如一道百嘗不厭的美食，三百六十次，次次有新味。又如老壇般的酸爽，回味無窮。
“書籍是人類進步的階梯”。而書的好壞也十分重要，多讀書、好讀書、讀好書、讀整本的書。不必說中國古典小說的巔峰之作《紅樓夢》，也不必說著名的《鋼鐵是怎樣煉成的》，單是一本《鄉(xiāng)土中國》里的知識就值得我終身受用了。