評(píng)孔子——讀魯迅《出關(guān)》有感

　　當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家收集的評(píng)孔子——讀魯迅《出關(guān)》有感，希望能夠幫助到大家。

　　若要選出中華文明的代表人物，孔子毫無(wú)疑問(wèn)是第一人選，其核心思想“仁”，更是影響深遠(yuǎn)，使中華文明形成了有別于其它民族的道德體系�？梢哉f(shuō)，就影響力而言，孔子與基督的地位相同。

　　“從來(lái)如此，便對(duì)么”？在新文化運(yùn)動(dòng)的浪潮下，魯迅借狂人之口向封建禮教出質(zhì)疑與否定。在《出關(guān)》中，更是有將孔子與世俗相綁定與批判的傾向。而黑格爾在闡述他“絕對(duì)精神”的思想時(shí)，更是認(rèn)為孔子的學(xué)說(shuō)是水平低下的道德哲學(xué)�？鬃拥膶W(xué)說(shuō)在今日似乎也越來(lái)越受質(zhì)疑，甚至有人認(rèn)為《論語(yǔ)》誰(shuí)都能寫(xiě)，不過(guò)是文采風(fēng)格不同罷了。

　　但如果我們贊成魯迅，則是犯了時(shí)代錯(cuò)誤。魯迅所處的時(shí)期，是中外矛盾極為激烈的時(shí)期，那時(shí)如要傳播先進(jìn)的西方思想，是非打倒孔家店不可的。若不全面反對(duì)孔子，或不全面贊成西方，都將使新文化的傳播受阻——如果只是和稀泥似的調(diào)和一番，那德先生和賽先生恐怕要再遲個(gè)十幾年甚至幾十年才能來(lái)到中國(guó)。而今日，我們沒(méi)有激烈的中外矛盾，在和平與發(fā)展的大背景下，應(yīng)當(dāng)重新審視孔子對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響，而非一味批判。

　　又如果我們?cè)谡軐W(xué)立場(chǎng)上贊成黑格爾，那更是陷入了純粹理智的怪圈。黑格爾不能正確評(píng)價(jià)孔子首先就難以克服文化上的差異，即契約社會(huì)與禮制社會(huì)的不同。再則，黑格爾沒(méi)有看見(jiàn)孔子學(xué)說(shuō)對(duì)中華文明的影響，以及由此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)，和深受“仁”影響的社會(huì)實(shí)踐——因?yàn)樗�是僅僅從哲學(xué)立場(chǎng)考慮的，或者說(shuō)，理智的立場(chǎng)。然而，即使孔子的學(xué)說(shuō)真的樸素，簡(jiǎn)陋，我們也決不能就此附和起來(lái)說(shuō)孔子一無(wú)是處，更不能有再造一本《論語(yǔ)》的癡心妄想。

　　綜上所述，孔子的思想也許并不高深，世俗的部分也許被當(dāng)做了統(tǒng)治階級(jí)的工具，但并不是說(shuō)孔子徒有虛名，而還是應(yīng)當(dāng)看到在儒學(xué)環(huán)境下成長(zhǎng)的李白、杜甫、蘇軾，和以“仁”為核心的燦爛的中華文明的精神世界�？鬃樱�仍是中華文明的代表，其地位，仍為第一。