讀《像數(shù)學(xué)家一樣思考》有感

　　細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的讀《像數(shù)學(xué)家一樣思考》有感，希望對大家有所幫助。

　　此書“書如其名”，是一本科普書籍。它介紹了22個(gè)數(shù)學(xué)的原則，并教會我們?nèi)绾卧趯?shí)際生活中應(yīng)用它們。但是，標(biāo)題的兩個(gè)關(guān)鍵詞：“數(shù)學(xué)家”與“思考”，又是什么更深刻的意思呢？

　　“數(shù)學(xué)家”算得上大家公認(rèn)的“理性代表”之一，象征著理性，嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真，縝密，而思考是我們每天都在做的事情，比如“今天該做什么事？”、“今天午餐吃些什么好呢？”、“今天玩什么游戲好呢？”……這些都是我們思考的表現(xiàn)。所以，“像數(shù)學(xué)家一樣思考”，意思就是指要“理性思考”。

　　但為什么是“理性思考”呢？為什么不是“感性”？或者說，“你會思考嗎？”

　　在二戰(zhàn)期間，為了加強(qiáng)對戰(zhàn)機(jī)的保護(hù)，英美軍對新村戰(zhàn)機(jī)進(jìn)行了調(diào)查。他們調(diào)查其的彈痕分布。結(jié)果他們驚奇地發(fā)現(xiàn)：“彈痕主要集中在機(jī)翼上，而機(jī)頭，機(jī)身則幾乎沒有彈痕。”，于是，他們感性地加強(qiáng)受傷較多的機(jī)翼�？墒�，還是驚奇地發(fā)現(xiàn)，飛機(jī)的被擊落率幾乎沒有變化。

　　再比如《河中石獸》中，講學(xué)家以“實(shí)性堅(jiān)重，沙性松浮”，從而感性地得出“湮于沙上，漸沉漸深耳”的理論。但結(jié)果卻是被“不亦顛乎”一句打臉。

　　如果他們理性些，或許會明白，幸存飛機(jī)的彈痕分布多的地方，說明該處中彈，不會太大影響飛機(jī)幸存。往往是彈痕少的地方，這才會導(dǎo)致飛機(jī)不能幸存。因?yàn)闄C(jī)頭和機(jī)尾中彈多的，往往都沒有幸存！

　　如果他們理性，或許會明白“水之反擊之力，必將于石下嚙沙為坎穴”，然后就知道“反溯流而上”。也不至于掘地三尺��！

　　他們都有思考，都有分析，都有數(shù)據(jù)，都有知識，可為什么的得出的結(jié)果與事實(shí)大相徑庭呢？還不是因?yàn)闆]有“理性”思考！還不是沒有客觀考慮！

　　那時(shí)候的人們“據(jù)理臆斷”還少嗎？其實(shí)一點(diǎn)都不少。況且，哪怕是出生在21世紀(jì)的我們也未能常常理性思考。

　　回想一下，你是否有“從學(xué)校帶回一堆書，卻原封不動帶回學(xué)校的”現(xiàn)象，你是否有“今天放松點(diǎn)，明天就努力，結(jié)果第二天還是繼續(xù)放松”的現(xiàn)象�；蛟S我們在思考這些問題的時(shí)候，也只是主觀考慮了，“我要復(fù)習(xí)什么？”“我要干什么？”。而沒有客觀的考慮到自己實(shí)際情況。

　　不知讀到此文的你作何感想，反正，我認(rèn)為，雖然我們未必成得了數(shù)學(xué)家，但是我們要學(xué)會用與數(shù)學(xué)家一樣的理性的眼光去思考，學(xué)會理性對待事間萬物。這或許就是此書要傳達(dá)給我們的思想吧！

　　然則天下事。但知其一不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？