自私的基因讀后感

　　當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都增長了不少見聞，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編整理的自私的基因讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　如果認(rèn)真讀完這本書，并且理解一些概率和統(tǒng)計基礎(chǔ)的人，是不會過分地批評它的。我讀的是三十周年珍藏版，有一些增補的內(nèi)容，作者一再強調(diào)，“自私”、“目的”、“競爭”這些擬人化的描述，并不是說基因真的像人一樣擁有這些信念，而是從結(jié)果和單純的行為上看，對于不存在人類社會這般復(fù)雜文化的生物而言，兩者似乎是等效的。即便是人類，很多天性也可以追溯到進化史上的前人類時期。盡管我認(rèn)為這樣過于科普的寫作方式有其弊端，但是這不妨礙作者的“洞見”。

　　自達(dá)爾文以后，關(guān)于自然選擇作用的對象有很多競爭的觀點，而基因的維度之所以如此關(guān)鍵，因為它幾乎是唯一代代相傳的相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，不同基因之間通過其宿主或者說“表現(xiàn)型”進行相互作用(我不想用“競爭”這個詞)。也就是說，在特定的背景條件下，哪個基因可以使得其主人有更高的幾率產(chǎn)生更多適應(yīng)性強的后代，那么通過一代代統(tǒng)計學(xué)效應(yīng)的累加，它就會繁榮。這就好像傳銷的擴散一樣。限制它的則是與它起不同效果的等位基因，通常情況下它們會形成平衡。這個過程如果擬人化地表述就是：這些基因為了自身更多的存續(xù)，而影響甚至操縱著宿主的行為。(是不是聽起來有些驚悚?)

　　閱讀過程中偶爾會陷入沉思——這種擬人化與其客觀行為的重疊，究竟只是一種巧合，還是說所謂“意圖”這種心理現(xiàn)象不過是一種幻想呢?

　　《自私的基因》所說的這種觀點，必須放在由代際遺傳而產(chǎn)生的統(tǒng)計上的累計效應(yīng)來理解，如果要用來解釋人類的行為，還要加上所謂“文化基因”(Meme)的維度，但即使這樣，生物性基因在人類行為中依然效果顯著。而這一切，在將來很可能會改變。Crisper這種高效的基因剪輯技術(shù)的出現(xiàn)，預(yù)示著未來，人類將全面進入基因編輯的時代——一方面是修復(fù)成年人的生理損傷，另一方面是編輯嬰兒的基因以實現(xiàn)“超人類”。有人會說，現(xiàn)在這個技術(shù)只是嬰兒期，有一大堆技術(shù)瓶頸，還有繁雜的倫理問題，今天不是連轉(zhuǎn)基因作物都有數(shù)不清的人在批判嗎?但是要知道，它帶來的好處是巨大的，從根治各種絕癥、遺傳病到改善基因，中間只需要跨過一小步。而且人類從很久以前就開始進行動植物育種，這就是不自覺地在改變基因了，而現(xiàn)在盛行的產(chǎn)前預(yù)檢，其實就是篩查并提前清除遺傳病。

　　表面上看，人類如果不意外滅亡(諸種存在性災(zāi)難果只是導(dǎo)演的臆想，在今后的幾百年中出現(xiàn)的概率不見得很高)，那么人類終將贏來一個“基因”時代，而我認(rèn)為這似乎恰恰是基因時代的終結(jié)。借助道金斯的工具來分析，首先，在一個“超人類”已經(jīng)很普及的社會，生殖遺傳對于基因的延續(xù)來說已經(jīng)不再必須了，基因有了新的“出口”。子代的基因不是從父母處各取1/2了，如果改造得很多的話，那父母和子女間的天然聯(lián)系，就比今天淡了很多，父母自身可能非常長壽，自己的生命有了更多自由和價值;其次，很可能一個精子加一個卵子的組合模式也不是必須的了，可以從幾個人身上各取一部分基因，或者干脆從基因庫里抽調(diào)大量基因加入進去。這就導(dǎo)致，我是否把自己的基因遺傳給我的后代，對于這些基因本身的繁榮來說已經(jīng)不重要了，一個次大規(guī)模的編輯，完全可以瞬間扭轉(zhuǎn)基因庫中的排行榜;最后，甚至那種原始的遺傳沖動也可能從基因庫中被抹除。

　　在這種時候，基因庫、遺傳這樣的概念已經(jīng)過時，那基因的時代也就結(jié)束了，那時如果還存在“競爭”，必然是在一些更高層級、更抽象的層面上了，其可能性甚至超出今日想象的邊界。我不愿意簡單地用今天的思維和道德去判斷那樣一個社會，因為這些東西本身就是不斷迭代的。