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中西婚姻觀——《圍城》與《簡·愛》讀后感
看完一本名著后，相信你心中會有不少感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編整理的中西婚姻觀——《圍城》與《簡·愛》讀后感，希望對大家有所幫助。
婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城里人想要出來。
——《圍城》
你有權(quán)拒絕我的愛、但你不能視我的受，因為那是一顆真誠地為你跳動的心。
——《簡愛》
兩句名言，足見得《圍城》和《簡愛》有關(guān)婚姻觀的不同——《圍城》的中式觀念為“圍城”，象征著婚姻表面美好，實則苦難；《簡愛》中的西式觀念“真誠”，更偏向于追求人格，擁有自我，以靈魂契合為基礎(chǔ)。
那是什么造成這兩者不同呢？
首先，從歷史角度出發(fā)。中式婚姻觀最初來源于“男尊女卑”下的“父母之命，媒約之言“，而這種觀念從至今甚至都還有二三分影子�；橐鲩L期缺乏自由，固有觀念等因素逐漸塑造出一套中式婚姻體系，即“以肉體繁衍為基礎(chǔ)�！倍鞣綒v史中，文藝復(fù)興、《獨立宣言》、《人權(quán)宣言》等皆可窺見對“人”的追求。這種影響同樣衍生到婚姻之中，從而西式婚姻觀念體現(xiàn)“以靈魂契合為基礎(chǔ)”的要求。
其次，從《圍城》和《簡愛》的作者本身和創(chuàng)作背景而論。《圍城》創(chuàng)作于1944年，那時中國還處半殖民地半封建社會時，局勢動蕩，民不聊生，老舊婚姻觀念仍有影響甚大。作者錢鐘書也成婚，對此頗有所感，因而文中有關(guān)婚姻觀念也帶有其個人情感；《簡愛》則于19世紀中期，那時女性地位初步提高，女權(quán)運動高潮、騙姐自由觀念也傳播甚遠同為女性的作者也在作品中發(fā)表相應(yīng)觀點。
最后，由作者本身可得到主題。《圍城》是通過“婚姻”接入人生哲理，而《簡愛》則是小女主簡愛為榜樣，展示現(xiàn)代女性魅力。兩者主題不同所體現(xiàn)的婚姻觀也會有所差異。而這也正體現(xiàn)中式與西式的最大差異——中式文學重視人生哲理，西方文學在意探求人格，那么，此等差異是否無法改變？
顯然不是，現(xiàn)代的中式文學中不再僅限于人生，也開始追求人，戴望舒的《我的戀人》，汪國真的《彼此愛過一次》，舒婷的《當你從我的窗下走過》。諸如此類，正說明中式文學也在逐步走向“探尋成人”之路，而文化正因交流而進步。