圍城讀后感初一 圍城初中讀后感優(yōu)秀

　　讀完某一作品后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編整理的圍城讀后感初一 圍城初中讀后感優(yōu)秀，僅供參考，歡迎大家閱讀。

圍城讀后感初一 圍城初中讀后感優(yōu)秀1

　　我一直仰慕錢鐘書先生的杰出代表作品《圍城》，在這個(gè)暑假我終于如愿以嘗，我看了很多遍，但錢鐘書先生的作品實(shí)在深?yuàn)W，一直讓我搞不明白這本書到底講了些什么，也許是我還太小，不能了解其中的奧妙之處吧。但讓我感觸最深的是其對(duì)書中人物的刻畫和諷刺、幽默的語(yǔ)言運(yùn)用和其他寫作手法。我想所謂的圍城就可以用書中的一句話來(lái)加以解釋：婚姻像一座被圍困的城堡城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。我覺得它的寓意是描述一種矛盾的狀態(tài)，不僅僅是指愛情方面，還涉及到其他方面，我們不難在平時(shí)生活中找出類似矛盾，甚至可以是從國(guó)家事物中看到“圍城狀態(tài)”的影子�！秶�城》這本書是在我看來(lái)是一部極具哲理的小說(shuō)，語(yǔ)言幽默俏皮，議論精警，有強(qiáng)烈的諷刺性，讓人常常陷入沉思。

　　讀《圍城》和讀一般的其他小說(shuō)不同，許多事就像發(fā)生在周圍一樣，人的心理活動(dòng)，就像是自己親身經(jīng)歷過(guò)的一樣，十分貼切，讓人覺得有幾分吃驚，有幾分難堪卻還有幾分爽快。

　　在《圍城》中談話、吃飯、戀愛、工作、家庭，全是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)得人物，呈現(xiàn)在讀者面前。是那樣的生動(dòng)。方鴻漸的虛偽，趙辛楣的坦白，朱竟明的愛面子，蘇文執(zhí)的`媚俗，唐曉芙的純真，孫嘉柔的狡黠，都一躍紙上，讓人又愛又恨，錢中書善于用刻畫人物心理活動(dòng)，其犀利細(xì)微的心理諷刺，使人物很具立體感。老處女范懿年華老去卻無(wú)人問(wèn)津，一心想汪太太幫他做媒，卻又裝腔做事，一見到趙辛楣就原形畢露，“像畫了個(gè)無(wú)形的圈子，把自己和辛楣圍在里面，說(shuō)話密切潑水不入”回去時(shí)他幾次設(shè)法和辛楣單獨(dú)相處，又有幽默又有諷刺的意味。

　　第3章中，幾個(gè)知識(shí)分子的聚會(huì)真是寫絕了，辛楣一心灌醉鴻漸，為解橫刀奪愛之恨，誰(shuí)知蘇對(duì)方的關(guān)心更使他爭(zhēng)風(fēng)吃醋。褚和方互相鄙視互相拆臺(tái)，褚看到方吐后故意厭惡地捂著鼻子心生幸災(zāi)樂禍和解脫快感“覺得自己潑出的牛奶，給方鴻漸的嘔吐在同席者的記憶里沖掉了”，這種知識(shí)分子的丑惡靈魂，通過(guò)心理戰(zhàn)，顯示出了錢中書的諷刺幽默的高超、犀利！

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　　要理解《圍城》，必須追溯到近代特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)在帝國(guó)主義列強(qiáng)大炮軍艦之下，被迫地、卻歷史性地開始了與世界的接觸，中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有的交鋒、碰撞、沖突以至交匯、融合。這種文化現(xiàn)象在一大批留學(xué)生——錢鍾書正是他們中的一員——的身上具體地、活生生地體現(xiàn)出來(lái)，因而具有值得解剖的典型意義。

　　作為一個(gè)學(xué)貫中西的大學(xué)者，錢鍾書幾乎必然地要從文化上來(lái)認(rèn)識(shí)“圍城”的精神困境，從而產(chǎn)生深刻的孤獨(dú)感和荒誕感，在全書的結(jié)束部分，方鴻漸在經(jīng)歷了教育、愛情、事業(yè)和家庭(婚姻)的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的孤島。

　　這里已經(jīng)明顯地引入了存在主義哲學(xué)的人生感嘆。但這種文化困境、精神困境，卻是發(fā)生在衰微積弱的老大中國(guó)與近現(xiàn)代資本主義文明的劇烈沖突中的，于是我們看到了這樣一幅令人深省的畫面：經(jīng)過(guò)一家外國(guó)面包店，廚窗里電燈雪亮，照耀各式糕點(diǎn)。窗外站一個(gè)短衣襤褸的老頭子，目不轉(zhuǎn)睛地看窗里的東西，臂上挽個(gè)籃，盛著粗拙的泥娃娃和蠟紙粘的風(fēng)轉(zhuǎn)。

　　還有全書結(jié)尾處那只的祖?zhèn)骼乡�，方鴻漸的爸爸作為結(jié)婚禮物送給兒子兒媳的寶貝鐘，每小時(shí)“只慢7分鐘”的“很準(zhǔn)”的鐘，這會(huì)兒已經(jīng)慢了5個(gè)鐘頭的`鐘：這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑。

　　有些西方批評(píng)家說(shuō)《圍城》寫了西方文化影響下中國(guó)知識(shí)分子的精神危機(jī)，也有中國(guó)批評(píng)家說(shuō)表現(xiàn)了西方現(xiàn)代文明在中國(guó)的失敗，從而證明了資本主義文明不救中國(guó)的主題。這些都有一定的道理，但錢鍾書似乎并不是采取非此即彼的立場(chǎng)，他更著力于嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥，更多地是要寫出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來(lái)體認(rèn)，《圍城》更主要的是寫“圍城”困境，其藝術(shù)概括和思想意蘊(yùn)超出了狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、民族的界限和時(shí)代的分野，體現(xiàn)了作者對(duì)整個(gè)現(xiàn)代文明、現(xiàn)代人生的深入思考，也凝結(jié)著作者對(duì)整個(gè)人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。

圍城讀后感初一 圍城初中讀后感優(yōu)秀3

　　讀完好久了，一直沒有靜下心來(lái)。

　　我眼里的方鴻漸應(yīng)該就是大部分人的寫照，我們沒有那么聰明，又沒有那么勤奮，想做一個(gè)中規(guī)中矩的人。但對(duì)生活，接觸的人又想有高的要求，不想在繁華的都市被人忽視，又嫌棄偏遠(yuǎn)的學(xué)校顯示不了自己的身份。對(duì)前岳母岳父沒有感情，卻心安理得住人家的房子，拿人家的工資，因?yàn)橐痪湓捑汪[的老死不相往來(lái)的架勢(shì)。知道我們丑事的人，我們往往希望從此不再遇見。到了該結(jié)婚的年齡沒有心動(dòng)的對(duì)象，也會(huì)找一個(gè)覺得適合自己的女人結(jié)婚。這就是我們大部分人的生活吧。

　　我對(duì)走進(jìn)婚姻就像走進(jìn)圍城，在書中感覺并不強(qiáng)烈，我感到的是書中的每個(gè)人物拉出來(lái)都是很多人的寫照，每個(gè)人都不完美，不像有的作品里會(huì)突出一個(gè)人，讀者看后會(huì)很喜歡他。相反，圍城里的人物我都不喜歡，就像不想承認(rèn)自己也有書中人物的心理、個(gè)性或者行為那樣，想避開他，內(nèi)心也有羞愧之感。所以究竟是誰(shuí)讓我不愿提起，我不記得了。

　　《圍城》作為錢鐘書先生的經(jīng)典之作，文中的睿智的語(yǔ)言自然是吸引廣大讀者的主要手段。但更重要的是，《圍城》給我們提出了一個(gè)圍城的概念讓我們?nèi)ニ伎�，即圍城將人分成兩類，一類在圍城里面，一類在圍城外邊，而生活在圍城�?nèi)外的人都互相羨慕對(duì)方的生活，在《圍城》中是通過(guò)方鴻漸的婚姻來(lái)闡述和剖析這個(gè)觀點(diǎn)的。

　　文中的主人公方鴻漸從留學(xué)歸國(guó)開始桃花運(yùn)似乎就特別多，從“局部的真理”的鮑小姐，到渾身透著冰淇淋作風(fēng)的蘇文紈，在到幾乎完美的唐曉芙，而在痛著三個(gè)不同的女性人物身上的發(fā)生的愛情故事都給方鴻漸帶來(lái)了從未有過(guò)的快樂和幸福感。這些似乎都在給方鴻漸一些暗示，暗示他所追求的'婚姻必然會(huì)幸福美滿，或許不會(huì)再差了。

　　但在方鴻漸同唐曉芙分手后，方鴻漸的感情就跌倒了谷底，直到他和孫柔嘉訂婚，這一切對(duì)于方鴻漸似乎是順理成章的事情，沒有半點(diǎn)激。方鴻漸婚后，發(fā)現(xiàn)一切都變了，孫柔嘉不在裊裊婷婷，而是極有主見；他和自己的家庭不在親密無(wú)間，似乎疏遠(yuǎn)了很多。他發(fā)現(xiàn)他要的不是這種生活，于是他對(duì)孫柔嘉說(shuō)：戀愛和結(jié)婚完全是兩個(gè)不同的惡人……就像姚明說(shuō)的：你羨慕我的有錢，我羨慕你的清閑，兩者永遠(yuǎn)不能歸于平衡。

　　所以我們要做的其實(shí)就簡(jiǎn)單了，我們過(guò)我們自己的生活，享受自己的生活，從我們的生活中發(fā)現(xiàn)樂趣，我們自己制造笑聲。