生命可以隨心所欲，但不能隨波逐流_讀《家》有感

　　品味完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得體會(huì)，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家整理的生命可以隨心所欲，但不能隨波逐流_讀《家》有感，希望對(duì)大家有所幫助。

　　“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭則各有各的不幸”，正如托爾斯泰所說(shuō)，中國(guó)文壇上源源不斷的涌現(xiàn)出了各式各樣不幸的家庭，巴金在《家》中所描述的高公館一家也是這樣一個(gè)在時(shí)代的交界處茍延殘喘的家庭。

　　《家》著重描寫(xiě)了高公館的覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟，在中國(guó)拖著虛弱的身子緩步踏向現(xiàn)代化，用自己殘缺不全的心肺呼吸著嶄新的空氣的年代，面對(duì)著這股與封建舊禮教截然不同的新思想激流，表現(xiàn)出的三種具有代表性的態(tài)度。激進(jìn)而勇敢的覺(jué)慧是家中最具反抗意識(shí)的進(jìn)步青年，也是作者自身的寫(xiě)照；而溫和自強(qiáng)的覺(jué)民則是這個(gè)時(shí)代絕大多數(shù)新青年的代表，他們響應(yīng)改變舊思想，推崇新民主的主旋律，卻又保存有一定的封建思想，在新舊兩股激流的沖撞中逐漸完善自我。

　　在《家》的各具特點(diǎn)的角色中，我認(rèn)為塑造的最好的角色非覺(jué)新莫屬。新思想的激流撞開(kāi)了舊中國(guó)的大門(mén)，已被封建迷信思想統(tǒng)治了近千年的中國(guó)人，在腦海中自然的開(kāi)始了兩股激流的沖撞。覺(jué)民、覺(jué)慧、琴等人從混亂的涌流中毅然挺身，作為中國(guó)的希望，大跨步走向新時(shí)代。而同樣受過(guò)新式教育的覺(jué)新，又何嘗不想與弟弟妹妹同列？但長(zhǎng)房長(zhǎng)子的身份，讓他的肩上多了一種責(zé)任，一種必須拋開(kāi)自己的利益顧全整個(gè)高公館的責(zé)任，一種令他痛恨卻又無(wú)奈的責(zé)任。不如覺(jué)慧激進(jìn)，沒(méi)有覺(jué)民自由的覺(jué)新，才是二十世紀(jì)初社會(huì)的大部分成員，那些處在時(shí)代交界處，在兩股激流中隨波逐流，以“無(wú)抵抗主義”修身的青年的寫(xiě)照。

　　覺(jué)慧和覺(jué)民是《家》中新青年的典范，而覺(jué)新則是作者塑造給新青年的反面教材。他的無(wú)奈，他的“無(wú)抵抗主義”，和他悲痛終生，為自己所做的每一件事后悔的結(jié)局，都是作者想要表現(xiàn)給那些在激流中隨波逐流，猶豫不決的青年的慘痛教訓(xùn)。在二十一世紀(jì)的今天，我們已不需要像鳴鳳那樣以死明志，也不需要像琴那樣日夜擔(dān)憂(yōu)，更不需要像覺(jué)民覺(jué)慧那樣歷經(jīng)艱辛去追求自由。但在生活中隨波逐流，沒(méi)有主見(jiàn)的覺(jué)新依舊需要我們銘記。處在新時(shí)代的我們雖然不用整日吟詩(shī)作畫(huà)，像覺(jué)新的父輩一樣咬文嚼字，鉆研無(wú)用害人的封建書(shū)籍，但是很多同學(xué)的周末時(shí)間仍舊被排的滿(mǎn)滿(mǎn)的，輾轉(zhuǎn)于各個(gè)興趣班之中。家長(zhǎng)們的功利心態(tài)，讓很多同學(xué)被迫的有了很多看似耀眼的興趣愛(ài)好，鋼琴、芭蕾、古箏、美聲等等，又有多少人真正享受這樣的周末時(shí)光呢？

　　正如宮崎駿在《貓的報(bào)恩》中所說(shuō)，“生命可以隨心所欲，但不能隨波逐流”。大自然中不會(huì)有兩片相同的樹(shù)葉，生活中也不會(huì)有兩個(gè)一模一樣的生命，抓住機(jī)遇，表現(xiàn)出自己的特殊人格，才能避免覺(jué)新那樣的悲慘結(jié)局。