馮塔納《艾菲·布里斯特》梗概+原文摘選+讀后感

　　認(rèn)真品味一部名著后，你有什么體會(huì)呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的馮塔納《艾菲·布里斯特》梗概+原文摘選+讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《艾菲·布里斯特》是馮塔納晚年完成的一部力作，初稿完成于1890年，1895年出版。作者在這部作品里，以艾菲的婚姻悲劇為中心，著重描寫了這個(gè)貴族社會(huì)中人與人之間關(guān)系的一個(gè)重要方面——婚姻關(guān)系，剖析在這個(gè)社會(huì)里維持這種關(guān)系的道德觀念的虛偽、陳舊和腐朽，從而對(duì)這個(gè)社會(huì)進(jìn)行無情的批判。

　　艾菲之所以嫁給殷士臺(tái)頓，并不是出于單純的十愛十情，而是考慮到門第、地位、金錢和權(quán)勢(shì)。在那樣的社會(huì)里，艾菲走了自己母親的老路，把自己的終身大事賣給了金錢和權(quán)勢(shì)，充分證實(shí)了“資產(chǎn)階級(jí)撕十破了籠罩在家庭關(guān)系上面的溫情脈脈的紗幕，把這種關(guān)系變成了單純的金錢關(guān)系”(《馬克思恩格斯全集》第四卷，第469頁，人民出版社1965年版)這一真理，也適用于貴族之間的聯(lián)姻。在普魯士社會(huì)的傳統(tǒng)觀念和道德十習(xí)十俗統(tǒng)治下，艾菲即使向往單純的十愛十情，也無法如愿以償。她的婚姻生活是沉悶、空虛、寂寞的，她的生活表面上波瀾不驚，底下卻是暗流洶涌。在這樣的情況下，只要有一個(gè)比較了解她的心理和情緒的人闖入她的生活，一定就會(huì)在她那看似平靜的水面上掀起漣漪。但是如果個(gè)人與這種傳統(tǒng)發(fā)生沖突，最終總是個(gè)人毀滅。其實(shí)，不只是艾菲遭到這種無以復(fù)加的打擊，就連殷士臺(tái)頓也不能避免。他雖然一時(shí)飛黃騰達(dá)，官運(yùn)亨通，但在與妻子的情十人決斗及與妻子離婚后，他也感到十內(nèi)十心空虛，意志消沉，覺得功名利祿不過是過眼云煙。他認(rèn)為“外表上光彩奪目的事物，往往其十內(nèi)十容極為貧困可憐；人們稱之為‘幸福’的東西，如果世界上確實(shí)存在的話，那也是金玉其表，敗絮其中”。還有一段話更能說明他的想法：“人們?cè)绞潜頁P(yáng)我，我越是感到這一切一文不值。我心里暗自思量，我的一生從此毀了，我不得不跟這種往上爬的虛榮心從此一刀兩斷，我不得不和大概最符合我本十性十的教師爺行徑從此分道揚(yáng)鑣，而這種行徑卻是一個(gè)更高一級(jí)的道學(xué)家所十習(xí)十以為常的�！逼鋵�(shí)這“教師爺”和“道學(xué)家”，就是指殷士臺(tái)頓自己在這個(gè)社會(huì)里所扮演的角十色十。“道”也就是指那個(gè)社會(huì)的陳腐陋十習(xí)十和扼殺人十性十的桎梏。

　　小說善于運(yùn)用伏筆和暗示�！斑@是個(gè)太廣闊的領(lǐng)域”，這句話讀者一定很眼熟吧，第五章中最后一句話：“……不過，現(xiàn)在還爭(zhēng)論什么呢。這確實(shí)是一個(gè)太廣闊的領(lǐng)域�！边@是布里斯特夫婦的對(duì)話，是“關(guān)于婦女所處的屈從地位”的一場(chǎng)爭(zhēng)論。至于這個(gè)問題始終沒有結(jié)論，從小說開頭至結(jié)尾每當(dāng)涉及這個(gè)問題，總是以“這是一個(gè)太廣闊的領(lǐng)域”而收?qǐng)�，到底是他們夫妻倆對(duì)這個(gè)問題無法形成定論呢，還是“另有隱情”？相信讀者早已有所領(lǐng)悟，在那個(gè)社會(huì)里，婦女的屈從地位早就是不爭(zhēng)的事實(shí)，無須爭(zhēng)論，也無法改變。這一句“太廣闊的領(lǐng)域”包含了無限的寓意在里面。另外，小說的第一章是在歡快明朗的基調(diào)中進(jìn)行的，末尾幾個(gè)姑十娘十一起唱的歌卻不免有些突兀：“湖水，湖水，埋葬一切禍患……”艾菲還說道：“歌詞里必須有個(gè)‘嗚’音，‘嗚’永遠(yuǎn)是個(gè)悲音。”這個(gè)“嗚”何止是歌詞的悲音，它是貫穿全書的悲音，是對(duì)艾菲的哀悼，是對(duì)整個(gè)社會(huì)和人類悲劇的哀悼。再者，第十十八章，艾菲要主演一出話劇《走錯(cuò)一步》，不分明是一種暗寓或讖語嗎？“冥冥之中，似乎有一種聲音在向她呼喊道：‘可要小心哪！’”看起來艾菲確實(shí)走錯(cuò)了一步，但只是由于艾菲的“走錯(cuò)一步”才導(dǎo)致了她的悲劇嗎？她的悲劇是不可避免的，遲早會(huì)發(fā)生的，只是由于她走錯(cuò)的這一步才使她的命運(yùn)在此時(shí)此刻改寫，而即使沒有這一步，她的命運(yùn)也會(huì)在彼時(shí)彼刻發(fā)生改變。因?yàn)檫@不是她個(gè)人的悲劇，而是社會(huì)的悲劇。

　　在人物形象的刻畫上，馮塔納有其獨(dú)到的手法。艾菲這個(gè)人物，不僅是作者自己最喜十愛十的形象，也是德國(guó)文學(xué)中塑造得最出十色十的女十性十形象之一。她天真、純潔，但對(duì)于這個(gè)社會(huì)絲毫不敢反抗，始終陷在痛苦絕望中，聽天由命，態(tài)度消極，耽于冥想(選文第一部分)，不思行動(dòng)，只限于在自己的腦海里進(jìn)行一場(chǎng)風(fēng)暴。至于布里斯特夫婦，不可否認(rèn)，他們是善良的，可是他們?cè)诎�菲被退婚后卻置自己女兒的生死于不顧，讓她“自立門戶，獨(dú)個(gè)兒生活”，而且讓自己的女兒“像好多人那樣，由于自己的過錯(cuò)而失去自十由的空氣和明亮的十十光”，“十娘十家永遠(yuǎn)對(duì)你關(guān)上了大門”，這對(duì)于艾菲是最致命的打擊。她從此成了一個(gè)漂泊者——其實(shí)她原本就是一個(gè)“漂泊者”，流十浪十在她不長(zhǎng)的一生中。她的父母與其說是為了自己女兒的聲譽(yù)，倒不如說是顧及自己家族的臉面，以及自己那可憐的自尊�？蓱z而又可鄙的父母啊！倒是那條小狗洛洛，一直陪伴在艾菲的身邊，不離不棄，在凱辛那恐怖的住宅，在艾菲最痛苦的日子里，在艾菲的墓碑前，一直都是它在守護(hù)著我們的女主角，正像老布里斯特所說：“狗哪，是有靈十性十的動(dòng)物，這一點(diǎn)我一直這么說。這種靈十性十在咱們身上并不像意料中那么多。咱們一直談什么本能，末了，還是狗的本能最強(qiáng)。”動(dòng)物在某些方面是最純潔的，是心無雜念的。洛洛就是文學(xué)作品中最可十愛十的動(dòng)物形象之一。

　　馮塔納的藝術(shù)技巧，還表現(xiàn)在書中穿插的大量對(duì)話上面。通過對(duì)話，作者刻畫出了人物的心理活動(dòng)和他所代表的那個(gè)階級(jí)的愿望和要求，反映了廣闊的社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)情景，也凸顯了人物的十性十格。比如，老布里斯特常常用“這是一個(gè)太廣闊的領(lǐng)域”來解釋自己說明不了的問題，這是他的口頭禪，也是他的心聲。再如羅絲維塔這個(gè)女仆，她對(duì)女主人公的衷心赤誠(chéng)，她和女主人之間的若干對(duì)話，讀了之后，令人有如聞其聲、如見其人之感。

　　德國(guó)文學(xué)批評(píng)家保羅·里拉稍稍改動(dòng)了恩格斯論巴爾扎克的話，用來評(píng)論這位作家：“馮塔納不得不違反自己普魯士保守派的感情行十事；他看到了自己以嘲諷的保留態(tài)度所偏十愛十的勃蘭登堡貴族必然沒落，把普魯士世界的制度描寫成一種偏狹固陋的不配有更好命運(yùn)的十習(xí)十俗；他在那些為傲慢的新德意志社會(huì)十所不齒的地方看出了才干、靈魂的偉大和未來——這一切可說是現(xiàn)實(shí)主義最偉大的勝利之一，也是馮塔納老人最偉大的特點(diǎn)之一�！�(保羅·里拉：《文學(xué)·批評(píng)與論戰(zhàn)》，柏林亨舍爾出版社1952年版)

　　讀完全書，終于體悟到了福樓拜的感受：就在彼時(shí)，同時(shí)在很多地方，我的可憐的艾菲在那里忍受苦難，傷心飲泣。