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《洗澡》讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么總結(jié)呢？何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編整理的《洗澡》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《洗澡》讀后感 篇1
失群的馬兒，即使能單闖廣袤草原也是孤獨的；落伍的鷹兒，即使能獨飛萬里天空也是寂寞的；隱居的智者，即使知天文曉地理也是空虛的。
動物都尚且需要依靠一個群體，人作為萬靈之長，群居動物，又何嘗不需要？不過一個群體之中的個體若是不能相互理解，那便又是極其可悲的。
近代作家楊絳筆下，俗氣的“標(biāo)準(zhǔn)美人”和才情學(xué)識俱佳的許彥成奉父母之命媒妁之言成親，兩人一直過著“相敬如賓”的'生活，令別人羨慕不已。然而就像瑪格麗特米切爾說的一樣，“驢子就是驢子，戴上馬鞍也是驢子。”他們披著“模范夫妻”的羊皮，過著相互折磨的日子。好在楊絳手下留情，讓杜麗琳遇到了葉丹，文秀書生用一身正氣抱得美人歸，與此同時，許彥成也算是逃離苦海。姚宓苦心撮合小李和羅厚，最終也頗有成果，成就了一段純潔的愛情，當(dāng)然最重要的是把自己從蕓蕓眾口中解放了出來，順理成章地和許彥成長相廝守，至真至純的愛，猶如葡萄美酒一樣，香醇，甘甜，不是軀體的欲望，而是靈魂的結(jié)合，一顰一笑之中皆有“心有靈犀一點通”之意。
楊絳善良，筆下主人公皆為知書達(dá)理之輩，這才有情人終成圈屬。
泰戈爾曾經(jīng)說過，“世界上最遠(yuǎn)的距離不是生與死，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你。”我覺得不然，世界上最遠(yuǎn)的距離不是生與死，而是你明知道我愛你，卻無動于衷。
小時候，不知道多少次犯事，媽媽總是呵斥我，也許是反感她一身的家長派頭吧，也許是比較享受和家長對著干的樂趣吧，總喜歡引經(jīng)據(jù)典反駁她，然后就是漫長的冷戰(zhàn)期，然而不知道為什么，每一次吵架，不論是我的錯還是媽媽的錯，最后主動言和的總不是我，一開始我很天真的以為，我真的都是對的，后來發(fā)現(xiàn)，這不過是無稽之談。
那一夜除夕，名為飯后散步，實為忍不住客人的煙酒之氣，歸路途中，面前突然竄出一只小貓，也不知道是什么情況，不管不顧的往河里沖，然而想爬上來時卻又乏力，只能吸附在河床上。我生性愛貓，于是沒有多想，便解下腰帶和鞋帶綁在一起，希望小貓能抓住，然后我就可以順利把它拉上來。誰知這救命的繩子才碰到它，這小家伙便一驚，結(jié)果又掉下了河。我甚為惱火，但是也沒有放棄，脫了鞋子，找了個還算干凈的地方放下手機(jī)，就跳下了河，唯一值得慶幸的是我爸爸把我的游泳技術(shù)訓(xùn)練的不錯，盡管這不安分的家伙不停地抓我撓我，我還是把它給弄了上來。
去找到馬群，策馬奔騰，享受人世繁華；尋得群鷹，展翅高飛，彰顯雄心壯志；覓得明主，出謀劃策，建立豐功偉業(yè)。
那一刻，帶著一身的傷，我明白了很多，很多，就像懸崖勒馬一樣……
《洗澡》讀后感 篇2
與作者楊絳的相逢竟是因為別人寫給她的自傳，在書中多次提到了《洗澡》這本書，于是我就拿來了閱讀。
正如這本書的前言所說，這本書中，沒有一個特定的主角，一開場是余楠的風(fēng)流之事，不過余楠也僅僅只是風(fēng)流，并沒有做出更加出格的事，不過這也更符合他的性格人設(shè)，懦弱，膽小，怕事。而讓我印象深刻的是姚謇的女兒，姚宓，我覺得多多少少都有作者楊絳自己的影子，姚宓，才華橫溢，但因為父親死的早，家庭負(fù)擔(dān)不起昂貴的學(xué)費，所以成為了圖書館的小小管理員，后來也就才是文學(xué)研究社的小小助手，但她并沒有像其他知識分子的`紛紛擾擾，嗜書如命，平靜淡雅，感覺和楊絳本身很像。
而與她有唯一感情線的是許彥成，一個可以說也是知識分子中的特例，并沒有說與官場格格不入，但是很有自己的特色，也很有自己的主張，在知識分子面臨政治“洗澡”的時候，他說，因為身處資本主義這個時代，所以知識分子必定是學(xué)習(xí)資本主義的，而走這條路，并不是他們知識分子可以控制的。我非常同意他的觀點，因為身處某個時代，所以必定沾上這個時代的特征，或是腐朽，或是先進(jìn)，想要徹頭徹底的改變談何容易，所以很多事情，不要想著去改變，而是想著如何去不被改變，可能有這種想法也是因為自己并沒有達(dá)到一定的高度吧。
為什么姚宓會喜歡許彥成，或許就是因為他的與眾不同吧，但可惜的是許彥成已經(jīng)結(jié)婚了，但慶幸的是我也曾在許彥成身上看見了一個懵懵懂懂少年的模樣，曾經(jīng)莽撞著想要離婚，懵懂的憧憬著愛情，但他已經(jīng)結(jié)婚了，兩情雖然相悅，但他也已經(jīng)結(jié)婚了，在封建社會，結(jié)婚就代表著相守一輩子，并不是我們現(xiàn)在這個社會的想要離婚就可以離婚，以前家庭背負(fù)著太多使命，包含了太多意義，但并不是說現(xiàn)在家庭就不重要。
我想這也是姚宓與許彥成無奈而又可惜之處，確幸的是小說總是這么美好，當(dāng)不了相守一輩子的人，變成了可以陪伴一輩子的朋友，姚宓和許彥成成為了很好的朋友。為什么會喜歡姚宓，或許是她的愛情讓我憧憬，或許是她的親情讓我羨慕，雖然她的父親很早就離開了她，但她有一個可以領(lǐng)悟她一舉一動的母親，正如我自己本人，我的母親在我四歲的時候就離開了我，我的父親一直養(yǎng)育著我，雖然他沒有母親一般的細(xì)膩，但他一直用他大山中唯一的溫情，愛我，疼我，或許沒有我的父親，我并不會生活的如此積極，因為也看過很多，因為家庭的改變而使孩子的性格，品質(zhì)發(fā)生很大改變的事例，不能說對我自己一點影響都沒有，但我真的很慶幸我的父親如此愛我，疼我，我很愛我的父親，正如姚宓可以為了她的母親而與她的未婚夫分手。
《洗澡》讀后感 篇3
近日閑來無趣，突然來了讀書雅致便抄起本韓寒的文集。翻看幾頁，便看到了這篇文章。莫要看題目可笑的很，還是有很多墨水的。
新時代的中國仿佛是能迫切出個全才象伊恩·弗萊明筆下的詹姆斯-邦德，一個人就能肩負(fù)起拯救國家的使命，能夠懸崖勒馬�？上У氖牵谥袊母锖蟮膽�(yīng)試教育下還出不了這樣的全才，至少我還沒見識過。
“如果這個時代能出個全才，那便是應(yīng)試教育的幸運和這個時代的不幸。如果有，他便是人中之王，可惜沒有，所以我們只好把“全”字人下的“王”給拿掉。時代需要的只是人才。“這是原文。在這個大的時代背景下，新聞媒體經(jīng)常會爆出一些他們認(rèn)為的奇人軼事：A縣出了個天才，XXX只有X歲竟進(jìn)了國內(nèi)知名的C大學(xué)。確實是奇，不過不是奇在他的聰明而是他小小年紀(jì)竟能應(yīng)付這么多的考試，高中都沒畢業(yè)的我不得不佩服他了。那XXX是全才嗎？明顯他不是人中之王，不過他倒是個“應(yīng)試奇才”。
大學(xué)生出來打工的報道頻頻皆是，如果說學(xué)習(xí)可以改變命運，那么每個人都能實現(xiàn)的，只不過大部分的'人是由好轉(zhuǎn)壞，由壞轉(zhuǎn)更壞。所謂重要的數(shù)理化，拿到將來的工作里去又有多少有用的？等你大學(xué)畢業(yè)了后讓你拿幾個試劑瓶，又有多少人能配出“銀鏡反應(yīng)”呢？學(xué)習(xí)意義何在？如果真的正如韓寒所說的“為了明天的荒廢”，把一大把的時間砸在以后不會有接觸或有成就的學(xué)科上，我寧愿選擇放棄，不過我被家人和傳統(tǒng)思想兩座大山壓住確實是不敢喘大氣。
每次在閑外之余，翻翻小說，總被家人誤以為是不務(wù)正業(yè)，要多看看語文書，背背英語單詞�！洞┲抟\洗澡》文中有提到一句話，“記得有句話，所謂教科書就是指你過了九月份就要去當(dāng)廢紙賣掉的書，而所謂閑書野書也許就是你會受用一輩子的書�！边@說得難道不真實嗎？你有聽說過有誰在高中還捧著本初中的書說在那回味初中知識的，發(fā)生率幾乎為零的事卻硬被拿來作要孩子認(rèn)真的“正當(dāng)理由”。學(xué)了六年的英語，口語還不如一個英國六歲小孩說得順溜。前幾天出了趟遠(yuǎn)門旅游，碰到好幾個外國導(dǎo)游，只看到他們嘴在那張著。
穿著棉襖洗澡可笑，但更可笑的是人們不知目的，將所有叫做知識的“知識”一并吞了。當(dāng)然也不能為了一個目的放棄所有基礎(chǔ)，韓寒對這種人用了另一種比喻，“這就仿佛準(zhǔn)備要去公共浴室洗澡而出門就一x不掛“。這里我并不是學(xué)什么大文豪批判應(yīng)試教育的不好，或許這可以挑選出這種背景下的人才，我只是希望能給我們有多一些選擇，能有專攻，不要到了大學(xué)才這么細(xì)致，否則之前的十幾年中或許有三分之一便在那打水漂了。不要穿著棉襖洗澡，也不要光著身子洗澡，要適中，至少要穿條小褲頭，你說對不？
《洗澡》讀后感 篇4
曾拜讀過錢鐘書先生的《圍城》，后來又喜愛上了楊絳暮年作的《我們仨》，后來尋找摸索著，發(fā)現(xiàn)了楊絳《洗澡》一書，帶著憧憬與期待細(xì)細(xì)品讀這本書，我又悟懂了許些。
《洗澡》描繪了“三反”運動前后知識分子的面相和命運。而本書的核心和精彩之處，在于形形色色知識分子的洗澡一幕，這兒并不是單純意義上的洗澡一詞，而是每個人都要揭瘡疤，說些違心的話，狠狠的將自己批判一番，還要老老實實，不矯揉造作，才能得到群眾的認(rèn)可。掏心挖腸的講，要恰如其分，在來勢洶涌、唇槍舌戰(zhàn)的群眾面前，知識分子只能口不對心，換回一時的安穩(wěn)。其實，如果知識分子戲劇性地捏造事實應(yīng)付群眾，未嘗不可；可怕的是被群眾的言論洗腦，個人的世界觀人生觀被強(qiáng)行更改而毫不自知，淪為政治的附庸。按說這段歷史應(yīng)該是沉重的，可不得不說楊先生是大家，用幽默平實的語言，把這段歷史描寫的看上去沒有那么“沉重”，卻仍然能讓你看出來這場運動給那些當(dāng)事人帶來的沉重的思想壓力。
罷了書的內(nèi)容，我不得不佩服楊絳先生的寫作表達(dá)方式。從表達(dá)方式上來說，字句竟是帶感情的，人物性格不是描繪出來的，而是字句之中散漫出來的。讀的時候每一個人的形象都鮮活地躍于紙上，誰說的只言片語立刻使那人物立了起來，有血有肉，使你不相信是虛構(gòu)。除此，荒謬的事竟也被她稀疏平常地表達(dá)，娓娓而談，仿佛慍怒已被碾平，剩下一顆歷經(jīng)歲月卻也平淡如水的心。這即是楊絳先生的功力吧！
此書讀后，卻仍意蘊良久，從主人公的故事線中透露的不僅僅命運，折射出的更是當(dāng)時社會背景。那個時代，“清者自清”成為笑話，“旁觀者清”被奉為不二的辨人法則。個人的價值和尊嚴(yán)被無情踐踏，被標(biāo)簽上以勞動人民為基礎(chǔ)的錯誤的價值觀，只要不為勞動人民服務(wù)，不向勞動人民學(xué)習(xí)，所有一切行為，都被定位為“反叛”和“背離”，要接受批判和教育。而許彥成和姚宓的清純的愛情萌動處于這樣動亂不安的時代，注定是要破滅的'。即使眼淚和內(nèi)心抽搐，純粹的心理反應(yīng)，在錯誤價值觀的陰影下，也會引起人對自身的反省。總之，人的各方面被桎梏了。正如文末說道：“當(dāng)時文學(xué)研究所不拘一格采集的人才，如今經(jīng)過清洗，都安插到各個崗位上去了”，知識分子表面上各司其職，各得其所，其實不僅他們的學(xué)術(shù)自由被限制了，人生自由甚至人生追求也湮滅了，洗澡對他們影響是由頭到腳的，一盤水倒入的同時，還沁進(jìn)血液里面去。
嗚呼！終是葬了愛情，終是于時代誕生卻被無情毀滅。楊絳先生透過這本書想要喚醒人們心中的“真”，這是關(guān)于人性的真?zhèn)�，民族精神的呼喚，呼喚由�?nèi)而外的覺醒，喚醒人性中的真正精神，此乃其核心內(nèi)涵吧！
借用屈原《漁夫》中的一句話“滄浪之水清兮，可以濯吾足”，只是滄浪之水并不在足下罷了，而應(yīng)是在人的心中。
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