《父母的覺醒》讀后感大全2篇

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的《父母的覺醒》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《父母的覺醒》讀后感1

　　曾經(jīng)借助了一切可以借助的資源想讓面臨中考，成績一向還算優(yōu)秀的女兒學(xué)習(xí)盡快走上正軌，親子關(guān)系趨于和諧，也開始瘋狂的上網(wǎng)找尋一本又一本如《非暴力溝通》、《正面管教》、《不吼不叫，如何平靜地讓孩子與父母合作》、《陪孩子走過初中三年》、《中國家長怎么辦》等有關(guān)與孩子溝通交流的書籍，想從書中盡快找到解決這些問題的方法，有時甚至迫不及待的一天就會讀完一本書，把書中的一些方法貼在門上，時刻提醒自己�？稍绞沁@樣，就像人陷入泥潭中，越掙扎陷得越深，這樣的狀況一直持續(xù)到高一開學(xué)...

　　直到一次和同學(xué)媽媽的聊天中，得知了段老師、衛(wèi)老師及其致慧讀書會，出于對這位智慧媽媽的信任，抱著有病亂求醫(yī)的心態(tài)來到了這里。在衛(wèi)老師的帶領(lǐng)下，開始了《父母的覺醒》這本書的精讀。在讀的過程中學(xué)會了反省、內(nèi)觀自我；在讀書會媽媽們的分享中看到了自己的影子；在自我的分享時，從衛(wèi)老師和讀書會媽媽們的神態(tài)、表情、含蓄委婉的語言中明白了自己做得好的、不好的方面......感謝段老師創(chuàng)辦讀書會，感謝衛(wèi)老師的引領(lǐng)，感謝各位書友媽媽的分享，也感謝這本書，這些都使我走在了做一個覺醒父母的路上，在讀書會近一年來的浸泡中，也獲得了些許感悟。

　　這本書告訴我們——養(yǎng)育孩子是為了培養(yǎng)一個有獨(dú)立健全生命的人，是為了讓孩子發(fā)現(xiàn)本真的自我，過上真實(shí)、覺醒、愉悅的生活，而不是為了父母的自負(fù)心，培養(yǎng)一個聽話、無思想、少時受父母控制，長大受制于他人的`毫無自我價值感的無趣靈魂。

　　養(yǎng)育孩子是父母從一個主角變?yōu)榕浣堑倪^程，尤其是到了青春期，父母更是不得不放棄一些寄托在孩子身上的期望，做到放手而不放棄。要對自己逐漸長大的孩子給予充分的信任和信心，當(dāng)然更要對自己的教養(yǎng)方式有足夠的信心。一個從容淡定的母親，即使給不了孩子什么建議，即使不能夠解決孩子的學(xué)習(xí)、生活的困擾，也比一個嘮嘮叨叨、指指點(diǎn)點(diǎn)的媽媽可能更會使孩子得到更多的養(yǎng)分，更能使其茁壯成長，成為孩子想成為的樣子，成為父母可以引以為傲的孩子。

　　一個人能夠控制情緒是最高的情商、最大的能力，在生活中擊垮我們的往往是失控的性情。這本書使我明白了作為父母要做孩子情緒的引領(lǐng)者，而不是隨孩子陷入情緒的糾纏。尤其是進(jìn)入青春期，由于孩子身處情緒的漩渦中，也開始了體驗(yàn)與其年齡不相符的身體和心理極限，這時孩子會比以前更需要我們，需要我們無條件的愛，需要我們的徹底接納。

　　由覺醒的父母撫養(yǎng)長大的孩子，不僅能與自己和諧相處，也能獲得發(fā)自內(nèi)心的愉悅；還能發(fā)現(xiàn)宇宙的豐富多彩，知道如何找尋源源不斷的活水。這樣的孩子會將生活視為自己的一個伙伴，懷著好奇、興奮與敬畏之心去面對挑戰(zhàn)。由于他們的成長過程中充滿了寧靜的內(nèi)省與內(nèi)在的快樂，所以當(dāng)他們成為父母后，也會教導(dǎo)自己的孩子如何生活的快樂滿足。文/瑞華

《父母的覺醒》讀后感2

　　“孩子不需要父母的主張、期望、權(quán)威與控制，父母需要做的僅僅是調(diào)整身心，在每一個當(dāng)下與他們和諧相伴�！�

　　我在翻開這本書的第一章時，就被這句話深深打動了。

　　作者沙法麗·薩巴瑞是哥倫比亞大學(xué)心理學(xué)博士，早年受到東方正念思想的影響后又將其同西方心理學(xué)理論加以融合，從而形成了自己有關(guān)正念生活與覺醒教育的理念。

　　這是一本從心理與情感層面講述教育之道的書。

　　作者認(rèn)為，父母的覺醒與改變是教育的真正開始，父母只有安頓好自己的身心，才能幫助孩子成長為一個健全的人。

　　作者在這本書里鼓勵廣大父母用愛意與真誠穿越家庭教育的困境，破解親子關(guān)系的難題，實(shí)現(xiàn)精神的覺醒，讓孩子在成長的同時，也讓父母得到完整的成長。

　　今天早晨讀完了第一章，晚上孩子睡后讀完了第二章，且就對這兩章做一點(diǎn)小小的感悟和反思。

　　讀完前兩個章節(jié)，其中的很多片段都深深地觸發(fā)了我。

　　首先，作者提到，我們不是在培養(yǎng)一個“迷你版”的自己，而是在塑造一個具有獨(dú)立特征的靈魂，正因?yàn)槿绱�，我們必須鉚足精神，努力把我們自己同我們的孩子區(qū)分開來。

　　孩子的需求和想法是千變?nèi)f化的，我們不可能事事都滿足，所以在這個過程中，我常常會走進(jìn)一種誤區(qū)，不經(jīng)意間將自己的想法強(qiáng)加在孩子身上，我并沒有意識到，把自己的思想強(qiáng)加給孩子，其實(shí)是對他的一種桎梏和遏制。

　　比如，孩子的興趣班，有一些是他喜歡的，也有一些是他不太喜歡的，是我一廂情愿地說服他在堅持，因?yàn)槲艺J(rèn)為這樣才是對他最好的。

　　然而，這僅僅是我認(rèn)為，而不是孩子所認(rèn)為的。

　　所以，作者強(qiáng)調(diào)：孩子不需要我們的主張和期望，也不需要我們的權(quán)威和控制，我們需要做的僅僅是調(diào)整身心，在每一個當(dāng)下與孩子和諧相伴。

　　但，這并不是說孩子不需要紀(jì)律和約束，而是說我們需要善于傾聽孩子，尊重他們，時刻與他們心心相印，培養(yǎng)他們的規(guī)則意識和生活中的種種技能，把方方面面有機(jī)地整合在一起，最終把孩子培養(yǎng)成一個均衡發(fā)展的社會成員。

　　作者說：教養(yǎng)孩子的歷程不應(yīng)該是家長“對”孩子的.模式，而應(yīng)該是家長“同”孩子的模式。

　　盡管我們認(rèn)為自己有能力教養(yǎng)好孩子，但如果孩子可以把我們教養(yǎng)成他們所需要的父母，豈不是更好，所以作為父母，我們需要覺醒。

　　那么，作為父母我們怎樣覺醒呢？

　　首先，每個孩子，都會有他自己的煩惱、困難、頑固本性，這些恰恰就能幫助我們認(rèn)清自己還需要作出什么樣的改善，我們只要循著孩子凝望的眼神，就可以找到改善與拓展之處。

　　其次，我們同孩子的互動往往依據(jù)自己曾經(jīng)的經(jīng)歷，因此我們可能會不知不覺地把自己的童年復(fù)制傳遞給下一代，每當(dāng)這時，我們就需要有意識地讓自己覺醒，并醫(yī)治過去的創(chuàng)傷。

　　最后，孩子能映照出我們的成功與失敗，讓我們隨時隨地發(fā)現(xiàn)自己的“不覺醒”，從而促使我們學(xué)習(xí)與成長。

　　只有父母開始覺醒，我們的孩子才能在快樂中取得進(jìn)步。

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