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讀《智囊全集》有感
當(dāng)看完一本著作后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家整理的讀《智囊全集》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《智囊全集》有感1
《智囊全集》是馮夢(mèng)龍編著的一本歷史故事全書(shū)，書(shū)中收錄了從先秦到明代的一千多個(gè)歷史片段，并且從中展現(xiàn)齊家治國(guó)、為人處世之道。這本書(shū)是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，記錄了中國(guó)智者先賢樸素的哲學(xué)思想和實(shí)踐，他們的智慧和謀略不僅創(chuàng)造歷史，也為后人留下啟示。
宋朝時(shí)孫莘老（孫覺(jué)）任福州知府，他讓前來(lái)祈福的富人捐錢(qián)幫助被收押下獄的貧民償還欠官府的錢(qián)，富人們雖不情不愿，但也答應(yīng)了。這體現(xiàn)了孫莘老對(duì)于百姓的體恤。更值得贊許的是，孫莘老的做法解放了生產(chǎn)力。中國(guó)古代勞動(dòng)力不足，如果一味關(guān)押百姓，反而破壞了生產(chǎn)力。趙清獻(xiàn)的做法也有異曲同工之妙，他巡查青州，發(fā)現(xiàn)各地監(jiān)獄當(dāng)中受牽連者眾，于是施行一條政策，以囚犯數(shù)目的多少作為評(píng)估官吏的指標(biāo)之一，一年以后各級(jí)官吏都不敢大肆羈押百姓。
不過(guò)，書(shū)中也有讓人感慨的一面。賈彪擔(dān)任新息縣縣令時(shí)，一次當(dāng)?shù)赝瑫r(shí)發(fā)生兩起案件，分別是強(qiáng)盜搶劫殺人和一位婦女殺死自己的兒子，賈彪在決定辦案優(yōu)先級(jí)時(shí)認(rèn)為母親殺害孩子更為不仁不義、違背道德，因此首先查辦這一案件，在婦女被定罪后，強(qiáng)盜自首了。如果強(qiáng)盜心中不是尚存一些良知，他應(yīng)該趁機(jī)逃走才是。
都說(shuō)虎毒不食子，而母親殺子的動(dòng)機(jī)從書(shū)中可見(jiàn)一斑，那就是貧窮。當(dāng)?shù)刎毨�，于是許多人對(duì)孩子的態(tài)度是生而不養(yǎng)。古代人沒(méi)有科學(xué)的方式避免生育，唯有生下來(lái)，可又無(wú)力養(yǎng)育。官民處境不同，看問(wèn)題的`角度大有差異，當(dāng)賈彪強(qiáng)調(diào)道德教化的時(shí)候，那位婦女恐怕只是想著明天該如何生存。得到理解很難，旁人想必覺(jué)得她不可理喻。唯有真正經(jīng)歷過(guò)絕望的人才知道，在生命被逼到盡頭絕境，即使至親骨肉也無(wú)法保住。
不過(guò)，書(shū)中并沒(méi)有對(duì)這件事的背景交待多少，以至于來(lái)龍去脈顯得無(wú)比模糊。我們看到了賈彪辦事中的道德標(biāo)準(zhǔn)，歷史卻無(wú)法為那位母親留下發(fā)聲的機(jī)會(huì)。書(shū)中也明顯體現(xiàn)出中國(guó)古代君主專(zhuān)制的制度下皇權(quán)高于一切、三綱五常不可違背的思想，而缺乏法理平等思想的萌芽。畢竟任何書(shū)籍都不可避免有其時(shí)代和認(rèn)識(shí)的局限性�？紤]到文化背景上的差異，古人不可能像西方近現(xiàn)代那樣強(qiáng)調(diào)個(gè)體人權(quán)。
讀《智囊全集》，能夠讓我們學(xué)習(xí)古人智慧的同時(shí)批判性繼承傳統(tǒng)文化。
讀《智囊全集》有感2
讀<智囊全集>蕭何，任氏一文，頗有感想。沛公劉邦占領(lǐng)秦都咸陽(yáng)后，他的部將們都爭(zhēng)著跑到秦國(guó)府庫(kù)中去瓜分金銀財(cái)寶，只有蕭何一人帶人去沒(méi)收秦丞相，御史制定的法律典章，文書(shū)擋案，并妥善收藏好。劉邦之所以能夠全面了解全國(guó)的險(xiǎn)要關(guān)塞，人口多少，那些方面強(qiáng)，那些方面弱以及人民所痛恨的是什么，就是因?yàn)槭捄谓庸芰饲爻倪@些重要文件的'緣故。秦漢時(shí)期宣曲[今陜西西安市西]任氏是一個(gè)大富商，他的祖上為秦時(shí)督道倉(cāng)的官吏。秦朝失后，豪強(qiáng)人人爭(zhēng)著奪取金銀珠寶，只有任氏窖藏了許多糧食。楚霸王項(xiàng)羽和漢王劉邦爭(zhēng)奪天下，相持于滎陽(yáng)一線(xiàn)，農(nóng)民無(wú)法種莊稼，一石米價(jià)漲至一萬(wàn)錢(qián)，從而豪強(qiáng)們的金銀財(cái)寶又都流到任氏手中了。這兩個(gè)人的智慧不分大小，換一個(gè)地方使用，效果也是如此。智慧有時(shí)看似簡(jiǎn)單或叫愚鈍，其實(shí)機(jī)理卻在其中。蕭何不拿金銀財(cái)寶，而是收藏了文書(shū)檔案等看似無(wú)用的東西，成就了一番大業(yè)。任氏不搶金銀而是囤糧，最終金銀又回到他的手只，實(shí)質(zhì)是一種大智若愚的表現(xiàn)。
讀《智囊全集》有感3
米老師曾說(shuō)：“中國(guó)有無(wú)數(shù)圣賢，你找到了圣賢就找到了智慧和財(cái)富之燈”。這句話(huà)也成為了我們企業(yè)每天誦讀的內(nèi)容。感恩米老師及每天導(dǎo)讀老師的辛苦付出才讓我們有機(jī)會(huì)親近圣賢，潛移默化增長(zhǎng)了自己的智慧�！爸遣蛔懔坎淮蟆边@句話(huà)也一直鞭策著我，通過(guò)《智囊》的學(xué)習(xí)，收獲到處理問(wèn)題的方法、面對(duì)誘惑的態(tài)度、身居要職的心量、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力、遇事不徇私情的大義等等。
《智囊》的學(xué)習(xí)感觸很深，無(wú)論是生活還是工作，都能從中悟到很多，正如米老師所說(shuō):“讀經(jīng)不必在多，能咬住幾句，便有大用；明理不必在言，真知曉數(shù)語(yǔ)，即能充饑！”姚總常說(shuō):學(xué)習(xí)分享，只要能夠從文中找出一句有感觸的，哪怕是原文，只要對(duì)我們的生活工作有幫助，那么讀書(shū)就是有意義的。也是姚總的這份堅(jiān)持，才讓賽暉人一直親近古圣先賢的智慧，才讓我們有幸接觸十翼書(shū)院，智慧步步增長(zhǎng)。
《明智部·知微卷》，“見(jiàn)微以知萌，見(jiàn)端以知末”讓我感觸很深，知微知幾是智慧的體現(xiàn)。圣賢均是得道之人，圣賢們能從細(xì)微的小事中預(yù)知禍患的來(lái)臨，彌縫、補(bǔ)救禍患于萌芽中，總能夠防微杜漸，未雨綢繆，進(jìn)而得到圓滿(mǎn)的結(jié)果。雖然我們暫時(shí)沒(méi)有預(yù)知未來(lái)的.能力，但是我們要有防微杜漸的洞察力。經(jīng)常在會(huì)上聽(tīng)姚總分享，“同聲相應(yīng)，同氣相求；事事相關(guān)，物物相應(yīng)；其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”，任何事情的發(fā)生并非偶然，都有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。所以遇到問(wèn)題的時(shí)候我們要有透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，學(xué)會(huì)舉一反三，在工作中要不斷總結(jié)失敗，尋找失敗的根源，從根本上杜絕問(wèn)題的發(fā)生。這樣才能達(dá)到管理的目的。
除了以上的感悟，主要的收獲還是在我本職工作這一塊，清代學(xué)者魏源曾說(shuō)：“不知人之短，不知人之長(zhǎng)，不知人長(zhǎng)中之短，不知人短中之長(zhǎng)，則不可以用人，不可以教人�！比肆Y源管理者把合適的人放在合適的崗位，避人所短用人所長(zhǎng)。每個(gè)人都有閃光點(diǎn)，在招聘的時(shí)候我們要利用現(xiàn)代技術(shù)，做好人才的測(cè)評(píng)，崗位評(píng)價(jià)。作為管理者要有智慧，疑人不用、用人不疑，恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候要放權(quán)，敢于讓下屬犯錯(cuò)誤，下屬才能夠成長(zhǎng)。
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