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《小窗幽記》讀后感

時間:2023-12-08 07:45:39 讀后感 我要投稿

《小窗幽記》讀后感通用

  當(dāng)閱讀完一本名著后,大家一定都收獲不少,此時需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢?下面是小編幫大家整理的《小窗幽記》讀后感通用,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

《小窗幽記》讀后感通用

《小窗幽記》讀后感通用1

  《小窗幽記》,又名《醉古堂劍掃》,是明代陳繼儒所著,分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集,書雖混跡塵中,卻高視物外;在對澆漓世風(fēng)的批判中,透露出哲人式的冷雋,其格言玲瓏剔透,短小精美,促人警省,益人心智,其內(nèi)容主要闡明涵養(yǎng)心性及處世之首,表現(xiàn)了隱逸文人淡泊名利,樂處山林的陶然超脫之情,文字清雅,格調(diào)超拔,論事析理,獨中肯綮,為明代清言的代表作之一,被稱為中國最傳統(tǒng)、最具影響力的為人處世的經(jīng)典之一,與《圍爐夜話》《菜根譚》并稱處世三大奇書。

  其實處世之道,就是為人之道,今天我們要立足于社會,就得先從如何做人開始。在如何立身處世方面,陳繼儒的《小窗幽記》歸納出的“安詳是處事第一法,謙退是保身第一法,涵容是處人第一法,灑脫是養(yǎng)心第一法”四法,建議人們保持達(dá)觀的心境,平和地為人處世。陳繼儒還在集中寫道:“昨日之非不可留,留之則根燼復(fù)萌,而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí),執(zhí)之則渣滓未化,而理趣反轉(zhuǎn)為欲根”。這便是對于某些塵世中人的當(dāng)頭棒喝吧!

  很多聲名卓著的文人雅士稱譽《小窗幽記》的作者陳繼儒是能夠悟透生死關(guān)、看破名利場的智者,這并不為過。書中有句話,“斜陽樹下,閑隨老衲清譚;深雪堂中,戲與騷人白戰(zhàn)”,其中閑適而安逸的生活態(tài)度打動了我,不是“談笑有鴻儒,往來無白丁”,也不用“水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里”,眉公懂得如何從生活中尋找最簡單的快樂。正如村上春樹在《蘭格漢斯島的午后》中寫到的,他自己選,購內(nèi)衣,把洗滌過的潔凈內(nèi)衣一件件卷折好,然后整齊地放在抽屜中,看到它們安靜舒適地排列著,就可以感覺到一種微笑而真確的'幸福。林清玄也在《簽紙禪心》中提到自己在一個早春到日本的日光山去看紅葉,夜里在山上的小徑散步時,找到一家賣面的小屋,吃面時打開筷子的紙袋,掉下一張紙條“今天天氣真好!”,之后他這樣寫:“我吟哦這句話,俯瞰夜色中泛著淺藍(lán)色的山谷,谷中月光下的楓紅點點,忽然覺得不知今天天氣真好,人生也是非常幸福的!”不禁想起我曾經(jīng)偶然看見的一句禪語:“你且坐在雪峰,看最后一朵雪蓮開放”,這種平淡而意味深長的情調(diào)誰不向往呢?活著,不就是為了遇見美好嗎?

  書中也有作者對于讀書的見解——“人生有書可讀,有暇得讀,有資能讀,又涵養(yǎng)之如不識字人,是謂善讀書者。享世間清福,未有過于此也”,青衫淡茶,幾卷在手,書中的芳草們,漫步湖岸,如同佳人拖曳長裙,步步生蓮,紙頁里含著水滴,光透過,遼闊的海會更加遼闊眉公卻要我們永葆那一廂單純,一如未曾讀過書一般便好。我無法理解其中的真意,但細(xì)細(xì)想來,這是一種讀書的境界啊!

  黃永玉曾經(jīng)問沈從文:“三月間杏花開了,下點毛毛雨,白天晚上,遠(yuǎn)近都是杜鵑叫,哪兒都不想去了我總想邀一些好朋友遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來看杏花,聽杜鵑叫。有點小題大做”沈先生閉著眼睛,半躺在竹椅上悠悠地說:“懂得的就值得!”就是這樣,懂得就值得!懂得《小窗幽記》中的那份不一樣的達(dá)觀,也就值得去體味了。

《小窗幽記》讀后感通用2

  閑暇時,讀《小窗幽記》就像煮一壺清茶,茶香繞梁。

  在盛夏的午后,慵懶的時光就著甘甜的山泉給自己泡上一壺好茶,耳聽蟬聲陣陣,竹聲泠泠,坐在青石瓦的屋檐下,一只老貓臥在腳旁,一邊品茶一邊讀書,記載著有關(guān)歲月和光陰的陳年舊事,人生何其快哉。

  《小窗幽記》根據(jù)不同內(nèi)容分為十二卷:醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩。

  語言皆短小精悍、朗朗上口、引人深思。一些寫景色和生活感悟的句子,有清雅之氣,絲毫沒有粗俗艷麗之感。作者從不同內(nèi)容入手,卻始終貫穿一個主題,則我們身而為人應(yīng)該如何在世安身立命、如何與人相處、待人及物。

  初讀《小窗幽記》確實為之驚嘆。尤其讀到“遇嘿嘿不語之士,切莫輸心;見悻悻自好之徒,應(yīng)須防口。結(jié)瓔整冠之態(tài),勿以失之焦頭爛額之時;繩趨尺步之規(guī),勿以用救死扶危之日”。

  即使是放在六百年后的今天,依然適用于今人。

  寥寥數(shù)語,卻是道明了一個“度”字的準(zhǔn)則。不同的情況得分不同的場合,哪怕是梳妝打扮,循規(guī)蹈矩也需要看天時地利人和。面對世間萬事,除了要懂得自己的原則和底線在何處之外,明辨什么可為什么而不可為,最重要的就是要把握一個“度”。

  “使人有面前之譽,不若使人無背后之毀;使人有乍交之歡,不若使人無久處之厭!边@幾句話時,我發(fā)現(xiàn)這些話語真是一語中的。即便是現(xiàn)代人,我們依然面臨這些問題。作者為我們指明了方向,我們?yōu)槿颂幨,與人相處要懂得分寸,有度。我們都喜歡聽贊譽之詞,但是贊譽到底是出自真心還是違心的,我們一概不知。所以,語氣喜歡別人當(dāng)面稱贊我們,還不如,我們自己做好自己,不要給人留下口舌,讓我們不被別人背后論斷。我們與人相處也懂得分寸和距離,過分膩在一起,不懂得分寸,久而久之就會讓人厭煩。

  在修身養(yǎng)性方面,作者也說了很多。類似于“惟儉可以助廉,惟恕可以成德。惟書不問貴賤貧富老少,觀書一卷,則有一卷之益;觀書一日,則有一日之益!薄熬佑谌,當(dāng)于有過中求無過,不當(dāng)于無過中求有過。”等等。

  《小窗幽記》總體上是一卷不錯的`書,值得多次反復(fù)閱讀,揣摩。

  總的來說,皆為儒家道家宣講人生倫理道德之書,做學(xué)認(rèn)字、為人處世、安生立命、心態(tài)境界各方各面皆有涉及,雖然不乏封建文人的教條,但更多的是飄逸超靈、不為世間俗念所拘束的自由色彩,傲視蔑俗,糞土金錢權(quán)貴的平民意識,還有崇尚山水、浮生悠閑的自然態(tài)度,算是中國上下數(shù)千年人與事相處的點滴箴言,是對中國文化傳統(tǒng)的深刻提煉。

  我逐字逐句讀的時候,經(jīng)常會隨著一段話衍生的聯(lián)想到某句古代的詩詞和古代人物及某個事件的典故,或者受話中啟發(fā)總結(jié)出適合自己或者愿意去嘗試的現(xiàn)今社會為人處世的要領(lǐng),碰撞出了很多的思想火花,每一章會有對自己比較受用或者難以忘懷的字句,包括書上原文和自己在閱讀過程中的標(biāo)注。

《小窗幽記》讀后感通用3

  而浮生是年華漸老,回頭的記憶也已攀爬生長!荊棘玫瑰斜鋪來時路,多少無言的守望和嘆息。這是那光與黑暗的交錯縱行,永遠(yuǎn)都是在進(jìn)行著。點燃人間的一道光,讓小窗漫上光澤……

  著名詩人西川說過:“有些詩人像思想者,而有些詩人像行走在街上自娛自樂的人!币皇缀迷,是有意義的,引起人精神與心靈上的共鳴,而不單單是取悅于別人的。寫詩容易,作好詩卻難。它是人生的哲理,更是指引前行的明燈。人生的苦與樂,縱是心態(tài)!缎〈坝挠洝分械亩嗌僭,都是吟哦推敲而成。陳眉公是幾百年前的文人雅士,所處的年代卻讓他樂觀豁達(dá)?v然是經(jīng)歷了多少,卻依舊對生活有一顆熱誠之心。并為后世留下了這些,如今細(xì)讀,又明白了什么。這何嘗不是打開我們心靈的一扇窗戶呢?我突然找到了時光對接的路口,與時光對話,與你同行。

  夜色清明時,最是適合自我反省時。古有“等到萬籟俱寂,一燈獨坐,細(xì)想一日言行,才覺多有不是,而生慚意!痹谌缃窨旃(jié)奏的現(xiàn)代生活里,靜下心來撫琴品茗、談書問心已經(jīng)是很多的期望了。生活中難免有急躁之心,難免會出現(xiàn)錯誤,反省能讓你成為他人眼中至誠之人,更讓品性升華。包容別人的'瑕疵,更包容你自己的瑕疵。曾子曾說“吾日三省吾身。”而古代希臘的哲學(xué)家也曾說過這樣一句話“認(rèn)識錯誤是拯救自己的第一步!痹谏钪,有多少人控制不了自己的脾氣,將失敗歸咎于別人,而不去自我反省,F(xiàn)在所缺乏的,是對心靈的拷問,缺乏深深的自省。具備了自省精神的民族,也注定了是不可戰(zhàn)勝的了。若人人如此,世界豈不美好?

  最有骨氣的人,是“風(fēng)狂雨急時立得定,方見腳跟!贝笳煞蚰芮苌,挫折潦倒也不改志。是立得住,也是站穩(wěn)了。眼光要深,不為眼前利益所動。既然無論眼前選擇哪一條路,都會后悔,那還糾結(jié)什么?無愧于本心即可。在歷史的舞臺中,又有多少人淡泊了名利呢?“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒!边@樣的志氣,還會再現(xiàn)嗎?還有多少人是為五斗米折腰的呢?在困難的年代又有多少人去領(lǐng)美國救濟(jì)糧呢?答案是留給自己體會的了。失去了氣志,是無依無附在天宇中墜落的流星一般,讓人驚恐。因為堅守,永不甘生命走向暗淡。

  “雖仇敵之家,貴賤之隔,天涯從宦,吳鄉(xiāng)異夢,此經(jīng)一系,終不可棄!比松鐗,紅樓到底是夢。黛玉還寶玉一生之眼淚,寶玉到底也在一個“情”字。都說金玉良緣的好,我只道木石前盟。書中有這樣一句話:“良緣易合,紅葉易可為媚;知己難報,白壁未能獲主!笔前,知己難求。似乎每個人都在冥冥之中尋覓著知音。其實,我覺得人生總有不如意之事。找一個知己如此之難,不如找找生存的價值和意義吧。不要總是沉浸在希望里,再好的夢想,也要采取行動。你想要的是知己,而當(dāng)你變得越來越美好時,還會不擁有嗎?

  季節(jié)輪回,縱是時光卷走了記憶的篇章。不為繁花沾心,柳密纏身,自然去如。小窗依舊,永遠(yuǎn)記得那些美好,只愿你點燃人間的一道光。

《小窗幽記》讀后感通用4

  《小窗幽記》是一部促人警世,言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小集,為明朝文人墨客陳繼儒所著。

  集中化的內(nèi)容涉及到了修身養(yǎng)性,修性,做生意,參政,為人處事等,作者以圣人式的清冷,對那時候糜亂膚淺的世風(fēng)作出了辛辣食物且無失客觀性的批判,表露著”好為清態(tài)而反濁者,好為比較富態(tài)而反貧者,好為文態(tài)而反俗者,好為高態(tài)而反卑者,好為淡態(tài)而反濃者,好為古態(tài)而反今者,比不上雜亂為宜”的一種沒有束縛,寬廣滄藍(lán)的”難得糊涂”的隨意人生人生境界。

  陳繼儒集中地寫道:“昨天的事不能留下,留下來根就燃燒了,塵情終于開心了。”今天之是不能執(zhí),執(zhí)之則殘渣未化,而理趣翻轉(zhuǎn)為欲根”。這填滿明智的名言,像一縷深遂的清遠(yuǎn)市氣場,在這個天清氣爽的江南的早春繚繞著我。掩卷遐想,在這里縷飄渺的清遠(yuǎn)市氣場里,我好像看見一個覆滿幽古氣場的模糊不清輪廊,晃動在五千年歷史悠長的脈率里,縈繞在我難以理解的心緒里。這里邊除開寬廣滄藍(lán)的哲性之外,還存有著種灑脫韻致,極為縝密且有分量的創(chuàng)新思維能力。這客觀的邏輯思維針對常常理性的我而言,是不是片未疏通的行業(yè)?那片未疏通的行業(yè)好似樸實生活中栩栩如生的關(guān)鍵點,體現(xiàn)出生活的常態(tài)化,是生活底端不會改變的一部分。我一直走在生活的狀況里,卻溺陷期間,渾然不覺。宛如世間天下蒼生相,放眼望去,她們組成了恍惚之境的浮生表像。但有誰會靠近前往,注意在其中的積淀,近而得到了解的透亮?也許,這個行業(yè)就像生活一樣,必須被生活的內(nèi)心所認(rèn)可。以現(xiàn)在我的經(jīng)驗和積累,也許還沒法滲透到其精粹,因而也沒法保證平心靜氣。在集中化全身心領(lǐng)悟,理性的邏輯思維卻常常將我逼進(jìn)思索的死路里。盡管這種蘊涵哲性的名言早已深層次了記憶里,變成我邏輯思維的一部分,可我并不了解他們潛隱的生命。賞讀一本填滿聰慧的集子,實際上就等同于在分析作者本質(zhì)的精神形狀,及其作者所寫作的一個里程碑式的成效。作者在集中化所說的文本,是對人生的感受,是種觀世的真知,或是貼近于一種真知。這類真知是以一個人所做到的巔峰期來鑒定其使用價值的,而不是將他的頂峰和他的幽谷差不多來綜合性他的使用價值。萬事萬物都是有利弊的多面性,這部集子能夠在歷史時間的江河里廣為流傳出來,是因其所言訴的觀念擁有藏于的文化內(nèi)涵。直至今日,仍有引人深思的功效。殊不知后人的人把這部集子再怎樣的廣泛傳頌,也不會重現(xiàn)那時候的真實有效。由于時光久已變化,大家的價值觀念早已造成了非常大的轉(zhuǎn)變,而散播的`詮釋者應(yīng)用的是自身的了解和語調(diào),接收者則又擁有本身的了解情況,一切一種最微小的理性要素都能使原作者的原意變味兒,使之造成多種含意。

  正因如此,《小窗幽記》與實際擁有多么的分歧的秉性。它就如一個淀滿歷史時間朦朧的老古董一般,時光將它打磨拋光成年高考清遠(yuǎn)市致一樣的品牌形象,恒古吟誦著烏托邦式的精神品行之曲,表像上雖擁有絢麗多彩的文明行為,有時候也會被別人去觸碰,擦洗,溫良而雅的品賞,乃至運用。但當(dāng)人的本性底層的私壑難填時,當(dāng)浮華背后的繁華世界朦朧眼睛時,便會可悲的被淹沒在世間唯利是圖的褶皺里。

《小窗幽記》讀后感通用5

  《小窗幽記》是一部促人警世,言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小集,為明代文人陳繼儒所著。集中的內(nèi)容涉及了修身,養(yǎng)性,經(jīng)商,從政,處世等,作者以哲人式的冷峻,對當(dāng)時糜爛庸俗的世風(fēng)做出了辛辣且不失客觀的抨擊,流露著”好為清態(tài)而反濁者,好為富態(tài)而反貧者,好為文態(tài)而反俗者,好為高態(tài)而反卑者,好為淡態(tài)而反濃者,好為古態(tài)而反今者,不如混沌為佳”的一種無所拘束,高遠(yuǎn)超脫的”難得糊涂”的自由人生境界。

  陳繼儒在集中寫道:”昨日之非不可留,留之則根燼復(fù)萌,而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí),執(zhí)之則渣滓未化,而理趣反轉(zhuǎn)為欲根”。這充滿睿智的格言,像一縷深邃的清遠(yuǎn)氣息,在這個天清氣爽的南國的初春縈繞著我。

  掩卷遐思,在這縷縹緲的清遠(yuǎn)氣息里,我仿佛看見了一個覆滿幽古氣息的模糊輪廓,顫動在歷史長河悠遠(yuǎn)的脈搏里,氤氳在我難以理解的思緒里。這里面除了高遠(yuǎn)超脫的哲性以外,還存在著種飄逸雋永,極其慎密且有份量的理性思維。這理性的思維對于時常感性的我來說,是否是片未通曉的領(lǐng)域?

  這片未通曉的領(lǐng)域如同平實生活中生動的細(xì)節(jié),反映出生活的常態(tài),是生活底部不變的部分,讀后感《《小窗幽記》讀后感》。我一直走在生活的現(xiàn)象里,卻溺陷其間,渾然不知。猶如塵世間蕓蕓眾生相,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,他們構(gòu)成了光怪陸離的浮世表像。但有誰會走近前去,留意其中的底蘊,近而得出了然的通透?或許,這片領(lǐng)域也如人生一樣,需要被生活歷煉厚淀的心靈去感知。

  以我現(xiàn)在的閱歷和積淀,恐怕還無法參透其精髓,因此也無法做到心平氣和。在集中潛心領(lǐng)會,感性的思維卻時常把我逼進(jìn)思考的死胡同里。雖然這些蘊含哲性的格言已經(jīng)深入了我的記憶,成為我思維的一部分,可我并不了解它們潛隱的`靈魂。

  品讀一本充滿智慧的集子,其實就等同在剖析作者內(nèi)在的精神形態(tài),以及作者所創(chuàng)作的一個劃時代的成果。作者在集中所言的文字,是對人生的體會,是種觀世的真理,或者接近于一種真理。這種真理是以一個人所達(dá)到的巔峰狀態(tài)來評定其價值的,而不是將他的巔峰和他的深谷持平來綜合他的價值。

  任何事物都有利與弊的兩面性,這本集子可以在歷史的長河里流傳下來,是因其所言訴的思想有著深藏的文化底蘊。直到今天,仍有發(fā)人深省的作用。然而后世的人把這本集子再如何的廣為傳誦,也不會再現(xiàn)當(dāng)時的真實性。因為時空業(yè)已轉(zhuǎn)變,人們的價值觀已經(jīng)產(chǎn)生了很大的變化,而傳播的詮釋者使用的是自己的理解和語氣,接受者則又有著自身的理解背景,任何一種最細(xì)微的感性因素都能使原作者的本意變味,使之產(chǎn)生多重意思。

  由此看來,《小窗幽記》與現(xiàn)實有著多么矛盾的稟性。它就如一個淀滿歷史斑駁的古董一般,歲月將它打磨成高清遠(yuǎn)致般的形象,亙古吟唱著烏托邦式的精神操守之曲,表像上雖有著流光溢彩的文明,偶爾也會被人去觸摸,擦拭,溫文而雅的品賞,甚至利用。但當(dāng)人性最底層的私壑難填時,當(dāng)紙醉金迷的花花世界迷離雙眼時,便會悲哀的被湮沒在塵世利欲熏心的皺褶里。

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