初中格列佛游記讀后感

時(shí)間：2023-12-01 07:11:05 讀后感我要投稿

初中格列佛游記讀后感

　　品味完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的初中格列佛游記讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

初中格列佛游記讀后感

初中格列佛游記讀后感1

　　該書通過(guò)里梅爾·格列佛船長(zhǎng)之口，敘述了周游四國(guó)的奇特經(jīng)歷。但仔細(xì)體會(huì)，卻處處揭露著英國(guó)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，并寄寓著作者的理想。

　　雖然格列佛起初以為小人國(guó)與英國(guó)毫不相像，但實(shí)際上小人國(guó)卻是英國(guó)的寫照.透過(guò)那似是荒謬的邏輯，我們看到的是：國(guó)王比他的臣民只高出一個(gè)指甲，卻狂妄地自命為頭頂天的宇宙統(tǒng)治者，以其無(wú)常的喜怒決定老百姓的命運(yùn)。官吏們也無(wú)需德才兼?zhèn)�，只要跳繩跳得高，就可得到高官厚祿。

　　小人國(guó)的兩黨以鞋跟高矮為區(qū)分標(biāo)志，這里影射的是當(dāng)年英國(guó)的托利黨（即保守黨的前身）和輝格黨（后來(lái)發(fā)展成自由黨）兩黨政治；而吃雞蛋時(shí)是從大頭敲開(kāi)還是從小頭敲開(kāi)，則指的是天主教與新教（亦稱清教，即加爾文教派）之間關(guān)于教會(huì)儀式的無(wú)稽之爭(zhēng)。為了這一區(qū)區(qū)爭(zhēng)端，竟導(dǎo)致了小人國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)，甚至殃及鄰國(guó)。由于小人國(guó)里的警察制度和誣告成風(fēng)，格列佛不得不逃離那里。

　　大人國(guó)的人無(wú)論體力還是理智都超過(guò)了那群“小人”；大人國(guó)里實(shí)行的是理想化的、有教養(yǎng)的君主政體，國(guó)王賢明而正直，經(jīng)常關(guān)懷臣民，法律也是自由和福利的保障。

　　在大人國(guó)國(guó)王的要求下，格列佛向他介紹了英國(guó)的社會(huì)及制度，他的溢美之詞在國(guó)王的追問(wèn)下破綻百出。國(guó)王對(duì)英國(guó)存在的營(yíng)私舞弊、侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和法律不公大加指責(zé)，并指出其原因就在于人心的卑劣自私。

　　飛島國(guó)的科學(xué)家脫離人民與實(shí)際，從事不著邊際的“科學(xué)研究”，尤其是對(duì)屬地的居民，更采取殘暴的手段：稍有叛逆，就將飛島駕臨上空，阻隔陽(yáng)光，或降到其國(guó)土上，將居民碾壓成粉。這里揭露的正是英國(guó)對(duì)愛(ài)爾蘭的`殖民統(tǒng)治。

　　格列佛還到了一個(gè)魔術(shù)家的國(guó)度，在那里回溯了古羅馬的政治，對(duì)比了英國(guó)的制度。此時(shí)，他的思想已從支持君主政體變?yōu)閾碜o(hù)共和了。不過(guò)，他還只是贊美處于“自然狀態(tài)”下的宗法社會(huì)。

　　如果這種看法還屬于“浪漫的倒退”的話，格列佛對(duì)智馬國(guó)的描述，則指出了文明社會(huì)對(duì)于人類的腐蝕，表明只有生活在自然狀態(tài)下的人，才是純潔高尚的。這一觀點(diǎn)后來(lái)被法國(guó)的盧梭發(fā)揚(yáng)光大，成為浪漫主義文學(xué)的發(fā)端。

　　智馬國(guó)的居民分為狀似野獸的“雅虎”和有智慧、會(huì)說(shuō)話的智馬兩類。“雅虎”代表了人類的貪欲和敗壞，而智馬則生活在原始的善良社會(huì)。不言而喻，如果人類墮落下去，將與動(dòng)物無(wú)異，那是多么可悲��！

　　斯威夫特生活的時(shí)代是由培根開(kāi)創(chuàng)的實(shí)驗(yàn)科學(xué)和牛頓奠定的古典力學(xué)方興未艾之際。他筆下的小人國(guó)和大人國(guó)雖是虛構(gòu)的，但其居民身高分別是正常人類的十二分之一和十二倍。那里的一切建筑和器物，都具有語(yǔ)文比例的準(zhǔn)確性，全書結(jié)構(gòu)勻稱而明顯，這都符合理性思維的要求。

初中格列佛游記讀后感2

　　我讀了英國(guó)作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》，小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象和夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。

　　格列佛歷險(xiǎn)的第一地是小人國(guó)。在那里，他一只手能拖動(dòng)整支海軍艦隊(duì)，一餐飯要吞吃一大批雞鴨牛羊外加許多桶酒。小人國(guó)的人為了把他這個(gè)龐然大物運(yùn)到京城，動(dòng)用了五百工匠，無(wú)數(shù)繩索，九百個(gè)“大漢”，一萬(wàn)五千匹高大的御馬等等。在如此的一個(gè)微縮國(guó)度里，所有的政爭(zhēng)和戰(zhàn)事都不免顯得渺小委瑣。黨派之爭(zhēng)以鞋跟高低劃分陣營(yíng)，“高跟黨”與“低跟黨”你爭(zhēng)我斗，勢(shì)不兩立;相鄰的國(guó)家不但想戰(zhàn)勝并奴役對(duì)方，還要爭(zhēng)論吃雞蛋應(yīng)敲哪頭之類雞毛蒜皮的`“原則”問(wèn)題。

　　而后，格列佛又來(lái)到了大人國(guó)，他與大人國(guó)國(guó)王的一段對(duì)話，不僅構(gòu)成對(duì)英國(guó)的批評(píng)，也展示了兩種不同的思路，并使它們互為評(píng)議。在這本書里給我印象最深的是：1710年格列佛泛舟北美，訪問(wèn)了荒島上的慧因國(guó)，結(jié)識(shí)了仁慈、誠(chéng)實(shí)和友善的慧因。在慧因國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的。

　　我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國(guó)，慧因國(guó)是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說(shuō)話的真假，而在現(xiàn)實(shí)中，有著太多我們不愿看到的事情發(fā)生：有人用花言巧語(yǔ)騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢犧牲自己的一切。難怪我們的老師、長(zhǎng)輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當(dāng)受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛(ài)護(hù)他人是很難統(tǒng)一的。

　　當(dāng)我遇到有困難的人，要伸出援助之手時(shí)，我遲疑;當(dāng)有人替我解圍時(shí)，我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無(wú)所適從。既妨礙了我去“愛(ài)”別人，同時(shí)也錯(cuò)過(guò)了別人的“愛(ài)”，這難道不是一種悲哀嗎?

　　最近發(fā)生的一件事，也從另一方面體現(xiàn)了這一點(diǎn)：交通銀行為了回饋用戶的支持，舉行了一場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)抽獎(jiǎng)儀式，在抽一等獎(jiǎng)的時(shí)候，嘉賓抽出了第一位幸運(yùn)兒，但其留下的手機(jī)號(hào)碼少一位數(shù)字。按照抽獎(jiǎng)規(guī)則，中獎(jiǎng)?wù)摺氨仨毩粝掠行?lián)系方式”，所以該號(hào)碼被宣布作廢。但令銀行沒(méi)想到的是，此后連抽6次，顧客留下的手機(jī)、座機(jī)號(hào)碼全都是空號(hào)或停機(jī)。第7個(gè)電話倒是有人接聽(tīng)，但對(duì)方告知，沒(méi)有這個(gè)人。一等獎(jiǎng)抽到第8位時(shí)，電話通了，這位顧客在電話中被銀行工作人員告知中獎(jiǎng)后，回應(yīng)道：“別騙我，哪有這等好事?”隨后就掛了電話。

　　原本預(yù)計(jì)在半個(gè)小時(shí)內(nèi)結(jié)束的抽獎(jiǎng)活動(dòng)卻拖至三個(gè)小時(shí)才結(jié)束，一些人分析說(shuō)，“短信中獎(jiǎng)”、“電話中獎(jiǎng)”等_、陷阱太多，致使一些人不敢隨便留自己的電話號(hào)碼，而留下真實(shí)電話的中獎(jiǎng)?wù)�，也不敢輕易相信電話通知的中獎(jiǎng)消息。

　　我期盼著有一天我們的社會(huì)也像慧因國(guó)，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開(kāi)始做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠(chéng)、少一點(diǎn)虛偽。

初中格列佛游記讀后感3

　　格列佛，他是一個(gè)冒險(xiǎn)家．我從未認(rèn)同過(guò)冒險(xiǎn)這件事，冒險(xiǎn)本身非常的危險(xiǎn)，而拋棄妻子去冒險(xiǎn)更是令人嘆息．但我不得不承認(rèn)的是，這是一件有意義的事．

　　我的注意點(diǎn)慢慢轉(zhuǎn)移，不再單純地放在"冒險(xiǎn)"這件事，而是去關(guān)注格列佛所經(jīng)歷的那些事和人．

　　人類，從什么時(shí)候起，身上有了"邪惡""貪婪"的標(biāo)簽？我們不得而知．只知道很多很多年以前，希臘神話中有一個(gè)叫潘多拉的女人，她打開(kāi)了魔盒，把災(zāi)難、貪婪、禍害…一起帶向人間．但值得相信的是，在最初，人類一定是善良的、單純的．格列佛的冒險(xiǎn)正反映了這些．

　　小人國(guó)國(guó)王的出場(chǎng)早已預(yù)示他與人類世界脫不了干系，光芒滿身，披金戴銀，連手指也比大臣們高出一截．如果說(shuō)，一開(kāi)始他對(duì)格列佛是好奇的，從他想要利用格列佛與鄰國(guó)對(duì)戰(zhàn)，勝利后居然還想要將鄰國(guó)占為己有．他的身上有了標(biāo)簽--貪婪．格列佛并沒(méi)有這樣做，由此將他在國(guó)王心中的那一點(diǎn)"好感"也抹去了．國(guó)王與大臣們密謀攻擊格列佛，這也顯示了他身上的第二個(gè)標(biāo)簽--陰謀．他用跳舞的`方式來(lái)選拔官員，在中國(guó)古典小說(shuō)《水滸傳》中也有類似的情節(jié)：高俅因?yàn)闀?huì)踢氈而被提拔為殿帥府太尉．人類世界也不乏有這樣不負(fù)責(zé)任、只顧自己喜好的帝王．作者斯威夫特對(duì)于這樣的統(tǒng)治的諷刺，也逐漸顯現(xiàn)出來(lái)．

　　在大人國(guó)里，格列佛再無(wú)小人國(guó)時(shí)的光芒，開(kāi)始變得小心翼翼．精明的農(nóng)夫?yàn)榱速嵏嗟腻X，把他帶到市鎮(zhèn)上耍把戲，討好那些好奇的巨人們．農(nóng)夫同樣也是貪婪的．大人國(guó)的國(guó)王認(rèn)為自己的國(guó)家是一個(gè)和平、美好、沒(méi)有任何紛爭(zhēng)、純真善良的國(guó)家，然而實(shí)際上卻也有像農(nóng)夫這樣的人，這個(gè)國(guó)王不懂得體察民情，活在了自己想象的國(guó)家中．同樣不可否認(rèn)的是，他的民主、公正是一個(gè)君王應(yīng)該做到的條件，也是人類世界所需要學(xué)習(xí)的東西．

　　有魔鬼的同時(shí)一定有天使．大人國(guó)的王后就是如此．到底是天使多還是魔鬼多？這便全在一念之間．

　　格列佛真正向往的，正如慧骃國(guó)一般，誠(chéng)實(shí)、正直、平善，這是作者斯威夫特筆下最原始的人性的美麗，是從人們呱呱墜地時(shí)，就擁有的美好．可惜生活與社會(huì)，逼迫他們成為那個(gè)不喜歡自己、也胡亂猜疑的膽小者．作者在諷刺人類社會(huì)的同時(shí)，也在召喚人性的真、善、美，在希望社會(huì)有一天會(huì)改變一個(gè)模樣．

　　至于格列佛最終連妻子都冷落起來(lái)，這個(gè)結(jié)局是我所覺(jué)得遺憾的．慧骃國(guó)教會(huì)他的難道只是去厭惡和他一樣的人嗎？

　　我所敬佩的，是作者斯威夫特在想象的冒險(xiǎn)中窺破的人性．

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