《給教師的建議》讀后感14篇（推薦）
當(dāng)閱讀了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編為大家整理的《給教師的建議》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《給教師的建議》讀后感 篇1
作為一名在校學(xué)生，在老師的介紹下，去讀了蘇霍姆林斯基著作的《給教師的100條建議》與亞米契斯著作的《愛(ài)與教育》這兩本書(shū)。突然覺(jué)得，自己對(duì)教育，對(duì)教師，對(duì)整個(gè)教學(xué)事業(yè)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己未來(lái)踏上三尺講臺(tái)的工作，有了更大的幫助。一直以來(lái)，我眼中的教師，不過(guò)是三尺講臺(tái)，一只粉筆，勝任教師這個(gè)職業(yè)，是很簡(jiǎn)單的一件事。直至今日，讀完這兩本書(shū)，才發(fā)現(xiàn)，教育不是教，而是用心在育。教師不是在三尺講臺(tái)上滔滔不絕，而是用愛(ài)與智慧在播種與灌溉。
讀了這兩本理論專(zhuān)著，整個(gè)閱讀過(guò)程，仿佛是在和兩位和藹的老人在親切的交談，里面的字字句句都是對(duì)我們的諄諄教誨，他們相信孩子，尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想，這是教育的瑰寶，也是每一位教育工作者所應(yīng)該學(xué)習(xí)和為之努力的最終目的。這些教育理論深深的鼓舞著每一位教育者，讓我對(duì)未來(lái)的踏上教育之路走的更加向往，更加有激情，也更加有信心。下面我就針對(duì)《給教師的100條建議》來(lái)說(shuō)說(shuō)我的讀后心得。
一、尊重差異，尊重思想
讀完整本專(zhuān)著，最先出現(xiàn)的是這8個(gè)字。尊重每一個(gè)學(xué)生的差異性，尊重每一個(gè)學(xué)生思想上的不同，對(duì)每一個(gè)學(xué)生做到這一點(diǎn)，讓學(xué)生不再在枯燥的學(xué)習(xí)中度過(guò)，而是獲得了快樂(lè)和滿足，體會(huì)到了學(xué)習(xí)所能帶來(lái)的成就感。
讀到第一條“請(qǐng)記�。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”。我便被深深的吸引，曾經(jīng)想過(guò)，如果當(dāng)我站到講臺(tái)上，面對(duì)臺(tái)下可能三五十的孩子，我會(huì)不會(huì)主動(dòng)的放棄或者說(shuō)認(rèn)為某些學(xué)生已經(jīng)無(wú)可救藥。讀到此處，想到這些，背后的冷汗出來(lái)了，因?yàn)檫@個(gè)可怕的思想好像會(huì)毀了我未來(lái)從教對(duì)教育美好的一種憧憬和理想。直至讀完，才明白沒(méi)有也不可能有抽象的孩子。只有因材施教，對(duì)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的了解，比如性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等等，在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，比如對(duì)不同層次的學(xué)生提不同檔次的問(wèn)題，做難易不同的題目，使每一個(gè)學(xué)生的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他們享受到腦力勞動(dòng)中成功的`樂(lè)趣，讓他們感覺(jué)到他們也在不停地進(jìn)步。教育必須尊重
學(xué)生的差異性，日常的教育活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)盡可能地設(shè)計(jì)不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法“多一把衡量的尺子，就會(huì)多出一批好學(xué)生”，這應(yīng)該成為所有已經(jīng)或者即將投身教育事業(yè)的工作者的共識(shí)。
二、不輟前行，終生不倦
蘇霍姆林斯基先生在建議中提出的最多的恐怕就是教師要不斷的充實(shí)自我，備課不是拿出一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間簡(jiǎn)單的寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，而是用終生教育來(lái)備課。充實(shí)自己也不是簡(jiǎn)單的翻書(shū)學(xué)習(xí)，而是用畢生的時(shí)間來(lái)思考總結(jié)。當(dāng)學(xué)生的我們，總是覺(jué)得時(shí)間太少，忙來(lái)忙去結(jié)果就會(huì)忘記了自己在剩余時(shí)間里充實(shí)自己。或許當(dāng)老師之后我們也會(huì)抱怨，工作太多，生活太累，哪里還有時(shí)間。突然想起魯迅先生的一句話：時(shí)間就像海綿里的水，只要想擠，總是有的。
談到如何解決時(shí)間這個(gè)問(wèn)題，蘇霍姆林斯基先生舉了這么一個(gè)例子：一位有三十年教齡的歷史老師上了一屆公開(kāi)課，區(qū)培訓(xùn)班的學(xué)員和區(qū)教育局的指導(dǎo)員都來(lái)聽(tīng)課。課上的非常出色，聽(tīng)課的老師和指導(dǎo)員本來(lái)打算記一些記錄，可是他們聽(tīng)的入了迷，竟然連記錄都忘記了，就像自己也變成了學(xué)生一樣。這是多么令人驚嘆��！課后有一位教師問(wèn)他：“你花了多少時(shí)間來(lái)備這節(jié)課？不止一個(gè)小時(shí)吧？”這位歷史老師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的來(lái)說(shuō)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，我只用了大約15分鐘�！币惠呑佣荚趥湔n，這是一件多么不容易的事啊。有人說(shuō)：“教給學(xué)生一杯水，老師應(yīng)該有一桶水”。這話固然有道理，但是一桶水如果不添加，也有用盡的時(shí)候。這就需要我們廣大教師時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)，不忘讀書(shū)，不輟前行，終生不倦，以廣博的知識(shí)育人，以高尚的情操影響人，以執(zhí)著的信念引導(dǎo)人，完成教育教學(xué)使命的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。
三、愛(ài)心引領(lǐng)，責(zé)任同行其實(shí)讀書(shū)改變最大的應(yīng)該是心境，正如讀這本書(shū)，心境改變最為明顯。如果讓我來(lái)說(shuō)一個(gè)教師能夠達(dá)到最起碼的做好，不求完美做到的話，那這名教師最起碼應(yīng)該具備，也是每個(gè)老師所必須具備的條件，就是有愛(ài)心，擔(dān)責(zé)任。教師的職業(yè)就是要研究人，長(zhǎng)期不斷地深入人的精神世界。世界上沒(méi)有不可救藥的兒童、少年。我們教師就是要做到使這個(gè)幼小的人的身上所具有的美好的、善良的人性
的東西不受到壓抑、傷害和扼殺。因此，每一個(gè)決心獻(xiàn)身于教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)，缺點(diǎn)，甚至不良的嗜好。如果對(duì)這些弱點(diǎn)仔細(xì)地觀察和思索，不僅用腦子，而且心靈去認(rèn)識(shí)它們，那就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些弱點(diǎn)是無(wú)關(guān)緊要的，是每個(gè)孩子年齡階段所表現(xiàn)出應(yīng)有的特征時(shí)，你會(huì)為自己生氣、憤怒和加以懲罰的行為感到可笑。而只有愛(ài)，才能如此堅(jiān)持，甚至于持之以恒的去研究學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)自己的事業(yè)。也只有責(zé)任時(shí)刻在自己的心中，明白我們可能不是教授學(xué)生，而是澆灌一個(gè)家庭，或者說(shuō)，播種社會(huì)的希望。
很多時(shí)候，可能人會(huì)疲倦，耐心會(huì)慢慢流逝，所有的棱角都會(huì)被磨的平整。從而讓自己再?zèng)]有什么特點(diǎn)，毫無(wú)特色的站在講臺(tái)上，教師枯燥無(wú)味的說(shuō)書(shū)，學(xué)生勞累無(wú)功的學(xué)習(xí)。說(shuō)到底，這個(gè)教師可能已經(jīng)不知道自己所應(yīng)該具有什么樣的責(zé)任，對(duì)學(xué)生，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)，都已經(jīng)丟棄最重要的信仰。每一個(gè)孩子代表著一個(gè)希望，家庭的希望，社會(huì)的希望，而我們承載著很重的責(zé)任，只有勇敢的承擔(dān)起這些責(zé)任，用自己的愛(ài)心去奉獻(xiàn)，時(shí)刻銘記，時(shí)刻進(jìn)取，用真心真情去換學(xué)生的真心真情，為自己的責(zé)任而奉獻(xiàn)付出。這樣，才能在最后的歲月時(shí)光里，不后悔曾經(jīng)因?yàn)槟硞�(gè)學(xué)生而失去耐心，曾經(jīng)因?yàn)槟硞�(gè)事情，而悔恨終身。
現(xiàn)在，整個(gè)社會(huì)和家庭對(duì)教師的要求越來(lái)越高，而作為將來(lái)可能就會(huì)踏出校門(mén)，走上講臺(tái)的我們，有了更多更多的要求。不僅僅這一百條建議我們需要時(shí)刻的思索，恐怕還要思考更多。在老師的引導(dǎo)下，我讀完《給教師的一百條建議》，恰好百度時(shí)又看到了鄭杰先生著作的《給教師的一百條新建議》。于是我想，在寫(xiě)完這篇文章之后，我們有必要再去閱讀這一百條新建議。不斷的攝取自己未來(lái)所應(yīng)該有的道德素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。不僅如此，師范，學(xué)高為師，身正為范。這8個(gè)字寫(xiě)起來(lái)易，做起來(lái)難。在未來(lái)的幾年里，我們需要不斷的充實(shí)自己，讓自己在學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，提高自己的理論能力，并且將其應(yīng)用在以后的教學(xué)崗位上。愿自己，在未來(lái)站上三尺講臺(tái)時(shí)，是一名合格的人民教師，更要去做一名優(yōu)秀的人民教師。讓自己在若干年以后，無(wú)悔自己的選擇和自己所作出的付出。讓社會(huì)和家庭能夠?qū)ξ覀兘處煗M意，為我們的教育事業(yè)作出自己最大的努力。
《給教師的建議》讀后感 篇2
登上講臺(tái)2年有余，自己迷茫過(guò)、彷徨過(guò)、反思過(guò)，真正給自己指明成長(zhǎng)道路的是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。
讀完了蘇氏的《給教師的建議》，自己對(duì)第二十三條，怎樣把思想同自尊感融為一體，感悟頗多，身有體會(huì)。
怎樣才能使學(xué)生從自己取得進(jìn)步和學(xué)到知識(shí)中體驗(yàn)到自尊感呢？蘇霍姆林斯基告訴我們：通往這一目標(biāo)的途徑，就在于使知識(shí)、智力的豐富性成為學(xué)生個(gè)性的自我表現(xiàn)。
現(xiàn)在大班教學(xué)，課堂上對(duì)每一個(gè)學(xué)生傳授的知識(shí)，都是一樣的，沒(méi)有情感的注入，學(xué)生們就像聽(tīng)錄音機(jī)一樣，個(gè)性何存？或許在家庭和生活環(huán)境的熏陶中形成的吧。而學(xué)校這個(gè)教育的主陣地，卻在消磨學(xué)生日漸減少的個(gè)性。
一位知名教師說(shuō)過(guò)“我用一生準(zhǔn)備一節(jié)課”，試問(wèn)一下，這樣的教案要寫(xiě)多久。很顯然，教師在上課過(guò)程中一定是突破教案，靈活處理課堂上發(fā)生的問(wèn)題，教師就可以根據(jù)實(shí)際情況把以往的經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生。在長(zhǎng)時(shí)間的知識(shí)傳授過(guò)程中，就形成了老師的教學(xué)風(fēng)格。然而，學(xué)生一生中面對(duì)的不是一名教師，往往是幾十位經(jīng)驗(yàn)豐富的教師。每一位教師都有自己的特點(diǎn)和個(gè)性。學(xué)生在求學(xué)過(guò)程中必定對(duì)某一門(mén)學(xué)科產(chǎn)生興趣，也必然會(huì)對(duì)這門(mén)學(xué)科的老師多關(guān)注一些，長(zhǎng)此以往，耳濡目染，這個(gè)老師的個(gè)性也會(huì)“遺傳”給這個(gè)學(xué)生，一個(gè)班有50多名學(xué)生，十位左右任課教師，幾乎所有的孩子都能找到自己喜歡的老師，學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，在學(xué)校這個(gè)大集體中也是可以培養(yǎng)的。再加上家庭環(huán)境的熏陶，學(xué)生的個(gè)性差異會(huì)很明顯。但是，學(xué)生們生活在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的'班集體中，他們身上的性格特征和個(gè)性表現(xiàn)會(huì)不斷的影響、不斷的改變，隨著時(shí)間的推移，每個(gè)學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生比較成熟的思想，班集體的特點(diǎn)隨之出現(xiàn)。
可見(jiàn)，給同一個(gè)班級(jí)上課老師的個(gè)性對(duì)學(xué)生的影響是很大的，對(duì)一個(gè)班級(jí)有著決斷權(quán)利的班主任，對(duì)形成學(xué)生個(gè)性的影響是巨大的。
當(dāng)每個(gè)學(xué)生形成比較獨(dú)立的思想，自己管理自己的能力也會(huì)提高，自然會(huì)把學(xué)習(xí)放到學(xué)習(xí)的首位。知識(shí)的傳授也就變的相對(duì)容易了。
教師還要和學(xué)生建立良好的溝通關(guān)系，這樣更有利于學(xué)生選擇你，模仿你鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。
回想起自己初中時(shí)的班主任張宗英老師，他對(duì)自己的影響一直相伴。張老師，德州十中出名的嚴(yán)師，最主要的特點(diǎn)是授課簡(jiǎn)明直接，一言點(diǎn)中要領(lǐng)。生活方面，可親、和藹。自己耳濡目染，慢慢的也身有所感。
現(xiàn)在回想起來(lái)，張老師那時(shí)是多么的心胸開(kāi)闊，對(duì)我們這些不懂事的學(xué)生是多么的尊重和關(guān)愛(ài)。同時(shí)，也營(yíng)造了一個(gè)和諧、快樂(lè)、求知的課堂。
自己也保留了學(xué)生時(shí)代的特點(diǎn)，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，敢于說(shuō)處自己心里的想法。
所以，課堂因該是展示學(xué)生個(gè)性的空間，而不是一味的傳授知識(shí)、忽視了學(xué)生個(gè)性的展示。
對(duì)于學(xué)生提出的問(wèn)題，可以讓其他同學(xué)幫助解決，也可以穿插到習(xí)題的講解中去等等，但是，千萬(wàn)不要禁止學(xué)生在課堂上發(fā)表自己的看法，說(shuō)出不同的聲音。這樣，學(xué)生的自尊心的到保護(hù)，雖然說(shuō)錯(cuò)了，但是自己知道錯(cuò)到那里了，以后就不會(huì)再犯這樣的錯(cuò)誤了。更會(huì)因?yàn)槔蠋煹膶捄�，�?tīng)課效率也會(huì)加倍提升，而老師也就不會(huì)擔(dān)心，某些同學(xué)習(xí)慣于上課做小動(dòng)作、精力不集中的壞習(xí)慣出現(xiàn)。
好書(shū)，伴我成長(zhǎng)。自己去感受書(shū)中的情感，自己去思考書(shū)中的知識(shí)，自己去品位書(shū)中智慧。
《給教師的建議》讀后感 篇3
寒假利用大塊兒的時(shí)間，通讀了蘇聯(lián)當(dāng)代著名的教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，書(shū)中深入淺出地把一個(gè)個(gè)生動(dòng)的實(shí)際事例和精辟的理論展現(xiàn)在我們面前，盡管蘇老已逝去近四十年了，但其中的教育思想和教育實(shí)踐對(duì)于當(dāng)今的我們?nèi)杂兄浅４蟮闹笇?dǎo)意義和啟示。
書(shū)中每條談一個(gè)問(wèn)題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，是一本不可多得的教育名著。由于書(shū)中論述較多的是教師、學(xué)生、閱讀及家庭教育問(wèn)題，因此我把它們作為關(guān)鍵詞提出來(lái)。
關(guān)鍵詞之一：教師
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：教師的教育素養(yǎng)首先是指對(duì)自己所教的學(xué)科要有深刻的知識(shí)。而其重要特征的第一個(gè)標(biāo)志，就是教師在講課時(shí)能直接訴諸學(xué)生的理智和心靈。
同時(shí)，讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)�！處煹慕逃仞B(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。
另外，教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)很重要的因素，就是要懂得各種研究?jī)和姆椒�。沒(méi)有扎實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)，就談不上教育素養(yǎng)。
教育素養(yǎng)還有一個(gè)方面，這就是教師的語(yǔ)言修養(yǎng)問(wèn)題。在提高教育技巧——這首先要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，提高勞動(dòng)的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。這就要求我們提高師德水平。他告誡我們，沒(méi)有個(gè)人的思考，沒(méi)有對(duì)自己的勞動(dòng)的尋根究底的研究精神，那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的。蘇老在一個(gè)案例中提到的那位非常受學(xué)生和聽(tīng)課者歡迎的歷史教師說(shuō)道：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”這其中的奧秘告訴我們，一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)大海。由此可見(jiàn)，一些教育大家也好，從我校走出去的竇貴梅和曉梅校長(zhǎng)的成長(zhǎng)也好，都源自于勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研及大量的積累。
關(guān)鍵詞之二：學(xué)生
蘇霍姆林斯基在書(shū)中談到：“在小學(xué)里學(xué)習(xí)的年代，是兒童在道德的、智力的、情感的、身體的、審美的發(fā)展中整整的一個(gè)發(fā)展時(shí)期，”“我希望孩子們成為這個(gè)世界的旅行者、發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者。我的教育理想就是：讓孩子們?nèi)ビ^察、思考和推論，體驗(yàn)勞動(dòng)的歡樂(lè)和為自己創(chuàng)造的東西而感到自豪，為別人創(chuàng)造美和歡樂(lè)并在此中找到自己的幸福，欣賞自然界、音樂(lè)和藝術(shù)的美，以這種美來(lái)豐富自己的精神世界，關(guān)心別人的痛苦和歡樂(lè)，像關(guān)心自己的事情一樣關(guān)心別人的命運(yùn)�！逼鋵�(shí)，他所講的是與我們的教育培養(yǎng)方針是一致的，我們的培養(yǎng)目標(biāo)就是讓學(xué)生成為德、智、體、美、勞，全面發(fā)展的好學(xué)生。
一年多的教育教學(xué)生涯也正是這樣一步步走過(guò)來(lái)的。我們培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣；我們帶領(lǐng)他們開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，從中得到鍛煉和提高。
蘇老在《全面發(fā)展教育思想的一些問(wèn)題中指出，一個(gè)人從親身經(jīng)驗(yàn)中得到一種信念：生活中有一個(gè)叫做“困難”的概念，有許多事要付出極大的體力和腦力，有允許做的事和不允許做的事，有值得贊揚(yáng)的事和應(yīng)受譴責(zé)的事，有道德高尚的事和卑鄙可恥的事，遭遇困難才能給人打開(kāi)通往幸福之路——這一點(diǎn)正是以責(zé)任感教育學(xué)生的技巧和藝術(shù)之所在�？涩F(xiàn)在不僅是孩童，就連成年人也在物欲橫流的社會(huì)迷失了自己，有人竟啥錢(qián)都想要。據(jù)報(bào)道：上海的徐阿婆去世后，她的兒孫為她的遺產(chǎn)打起官司。徐阿婆的長(zhǎng)子和次子已先她去世。她生前曾領(lǐng)到一筆“資產(chǎn)處置費(fèi)”，共四萬(wàn)多元。次子的兩個(gè)兒子提起訴訟，要求對(duì)徐阿婆三兒子夏先生保管的這筆錢(qián)進(jìn)行分割。夏先生稱(chēng)，此款大部分用于母親后事，此外他為母親守靈10天，應(yīng)按每天1000元的標(biāo)準(zhǔn)收費(fèi)，目前可供繼承的遺產(chǎn)僅有20xx多元。（法院判決很明了，子女為母親守靈屬于晚輩對(duì)長(zhǎng)輩寄托哀思的方式，要求從遺產(chǎn)中支付費(fèi)用不符合良俗，不予支持。中國(guó)有5000年歷史。5000年的文明豈容這樣踐踏？文學(xué)家陳之蕃曾說(shuō)：“許多許多的歷史才能培養(yǎng)一點(diǎn)點(diǎn)傳統(tǒng)，許多許多的傳統(tǒng)才能培養(yǎng)一點(diǎn)點(diǎn)文化。如今，吃是文化，穿是文化，沒(méi)什么不能成為文化。可是，我們的文化主流呢？真的已經(jīng)湮沒(méi)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洪流中了嗎？”孝順不僅僅是傳統(tǒng)文化的核心，也是道德的底線。如果守靈能收費(fèi)，那么良心還剩下多少？我們應(yīng)反思，錢(qián)包越來(lái)越鼓時(shí)，我們丟掉了什么？因此，我校開(kāi)展的孝道教育，評(píng)選“孝心天使”的確是抓到了關(guān)鍵。
關(guān)鍵詞之三：閱讀
書(shū)中指出：“在小學(xué)里，獨(dú)立閱讀在學(xué)生的智力發(fā)展、道德發(fā)展和審美發(fā)展中起著特殊的作用�！薄伴喿x之所以能成為一種強(qiáng)大的教育力量，是因?yàn)槿嗽谫澷p英雄人物的道德美和努力摹仿的時(shí)候，就會(huì)聯(lián)想到自己，用一定的道德尺度來(lái)評(píng)價(jià)自己的行為和自己的為人。閱讀和面對(duì)書(shū)籍思考，應(yīng)成為學(xué)生的智力需要。這一點(diǎn)對(duì)于培養(yǎng)思維素養(yǎng)也是極其重要的，沒(méi)有思維素養(yǎng)，也就不可能有對(duì)學(xué)習(xí)的渴求和不斷掌握新知識(shí)的愿望�！�
記得林語(yǔ)堂曾有一句妙語(yǔ)：“太陽(yáng)雖好，總要諸君親自去曬，別人卻替你曬不來(lái)�！闭樟羵�(gè)體人心的閱讀必須是個(gè)性的、非強(qiáng)迫性的。這意味著閱讀興趣與習(xí)慣的培養(yǎng)就十分重要。閱讀興趣從何而來(lái)？來(lái)自家庭和學(xué)校教育的影響。然而我國(guó)的閱讀形勢(shì)不容樂(lè)觀。20xx年，中國(guó)出版社協(xié)會(huì)做一項(xiàng)調(diào)查：我國(guó)有45%的家庭無(wú)一本藏書(shū)、無(wú)一個(gè)書(shū)柜；韓國(guó)有96、8%的家庭均有500本以上的藏書(shū)……由此不難看出，差距之懸殊，問(wèn)題之嚴(yán)重。
關(guān)鍵詞之四：家庭
眾所周知，父母是孩子的第一任老師，“教育的效果取決于學(xué)校和家庭的教育影響的一致性�！睍�(shū)中談到：我們辦的“家長(zhǎng)學(xué)校”已經(jīng)活動(dòng)了15年多。它的任務(wù)是不斷地提高父母?jìng)兊慕逃摒B(yǎng)水平。講清楚兒童是怎樣受到家長(zhǎng)影響的，這也可以促進(jìn)家長(zhǎng)的自我教育。家長(zhǎng)知道了兒童的摹仿能力很強(qiáng)，就會(huì)經(jīng)常檢點(diǎn)自己，以批判的態(tài)度對(duì)待自己的`行為。他們不再把兒童的教育看成是采取一連串的“非常措施”的事，而看成是一種不斷的、非常細(xì)心的勞動(dòng)，看成是使自身的行為完美起來(lái)。
據(jù)說(shuō)，俄國(guó)化學(xué)家、化學(xué)周期表的發(fā)現(xiàn)者門(mén)捷列夫出生后不久，父親就雙目失明了，不僅沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入還要花銷(xiāo)醫(yī)療費(fèi)，但她的母親仍然堅(jiān)持送孩子上學(xué)。當(dāng)門(mén)捷列夫展現(xiàn)出才能后，由于當(dāng)?shù)貨](méi)有好的大學(xué)，母親把家從西伯利亞先遷到莫斯科，后又遷到彼得堡，在門(mén)捷列夫遭到莫斯科大學(xué)和彼得堡大學(xué)拒絕后，最終母親把門(mén)捷列夫送到了師范學(xué)院。
超導(dǎo)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)者昂內(nèi)斯的父母為了培養(yǎng)他的興趣，特意騰出閣樓作為他專(zhuān)用的“天文臺(tái)”和“實(shí)驗(yàn)室”。一次，昂內(nèi)斯做實(shí)驗(yàn)時(shí)不小心使實(shí)驗(yàn)室著火，燒著了半座樓房，但他的父母并沒(méi)有責(zé)怪他，反而鼓勵(lì)和支持他繼續(xù)自己感興趣的實(shí)驗(yàn)。綜上所述，好的家庭背景，如父母的勤勞、對(duì)文化知識(shí)的尊重、與成功學(xué)者的長(zhǎng)期接觸、家庭中的寬松平等、高雅的審美情趣、對(duì)事業(yè)的執(zhí)著精神等，都是家庭環(huán)境的一部分。
感動(dòng)孩子、激發(fā)孩子，幫助孩子發(fā)現(xiàn)讀書(shū)的愿望，其實(shí)就是在悄悄地為孩子營(yíng)造一種儒雅的家庭環(huán)境；美化家居、使家中的擺設(shè)整齊化、條理化、知識(shí)化，就是在培養(yǎng)孩子用過(guò)東西放回原處等良好習(xí)慣；陽(yáng)臺(tái)上的花草蟲(chóng)魚(yú)，也是悄悄給孩子美的享受，使孩子熱愛(ài)環(huán)境，并培養(yǎng)觀察力；小小的學(xué)習(xí)園地，既贊揚(yáng)了孩子，又給孩子無(wú)聲的鞭策……這些細(xì)小情節(jié)都構(gòu)成了家庭環(huán)境，都在默默地幫助父母培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣。能夠傳遞社會(huì)價(jià)值觀念、行為方式、態(tài)度體系以及社會(huì)道德規(guī)范的，不僅僅是父母的語(yǔ)言和行為，父母的心態(tài)、家庭的實(shí)物環(huán)境、心理環(huán)境、人際環(huán)境等都是影響少年兒童行為和心理發(fā)展的重要因素。然而令人遺憾的是，現(xiàn)在有些家長(zhǎng)太過(guò)于重視物質(zhì)環(huán)境，為了使孩子有個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，大寫(xiě)字臺(tái)、新型電腦、變光臺(tái)燈、成盒的橡皮、成捆的鉛筆、一摞摞的練習(xí)本，但是孩子仍然留了級(jí)。為什么？就是只有物質(zhì)環(huán)境，缺乏良好的精神環(huán)境。母親成天熱衷于涂脂抹粉，家里出入的朋友五花八門(mén)，在一起談?wù)摰氖浅院韧鏄?lè)，沉迷在麻將聲聲中……也有的家長(zhǎng)本身就不拘小節(jié)，甚至不檢點(diǎn)，尤其是很多離異家庭的孩子更是缺少關(guān)愛(ài)，為他們的成長(zhǎng)埋下隱患。
以上是我讀書(shū)后的一些感受，有些想法不一定對(duì)，歡迎指正。
《給教師的建議》讀后感 篇4
讀《給教師的一百條建議》有感正文：尊重學(xué)生，教給閱讀——讀《給教師的一百條建議》有感先生送我《給教師的一百條建議》，我一直擱著沒(méi)看，待到聽(tīng)完曹鴻飛老師的講座，才將此書(shū)拿出來(lái)翻閱，大有相見(jiàn)恨晚之感，讀《給教師的一百條建議》有感。蘇霍姆林斯基，他堪稱(chēng)蘇聯(lián)教育思想的集大成者，他主張個(gè)性的和諧發(fā)展。他的相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想深深感動(dòng)了我，震撼了我，也指引了我。蘇霍姆林斯基教育的成功源于他對(duì)學(xué)生人格的尊重。
他說(shuō)：“在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時(shí)，不應(yīng)該挫傷他們心靈中最敏感的角落——人的自尊心�！笔堑模沁@樣做的。在他的帕夫雷什中學(xué)，有一個(gè)女孩為了給病中的祖母帶去歡樂(lè)和寬慰，在學(xué)校的暖房里采摘了那朵為全校師生極為鐘愛(ài)的藍(lán)色菊花，她決定讓祖母看后就還給學(xué)校。當(dāng)蘇霍姆林斯基看到后大為吃驚，但了解情況后，他感動(dòng)地說(shuō)：“孩子，你再采三朵吧！一朵送給你自己，為了你這顆善良的心；兩朵送給你父母，為了他們培育出一個(gè)善良的人。”這個(gè)本該受到批評(píng)的孩子竟然得到了贊賞，這就源于他對(duì)善心的呵護(hù)，對(duì)自尊的維護(hù)。一個(gè)生命，無(wú)論是強(qiáng)大的、弱小的、高貴的、平凡的、聰明的、愚笨的，作為人的尊嚴(yán)，永遠(yuǎn)是無(wú)價(jià)的。我們說(shuō)，德育的最高境界是塑造美好的道德人格，道德人格的樹(shù)立卻基于人的尊嚴(yán)，人的尊嚴(yán)卻是在尊重的土壤中成長(zhǎng)起來(lái)的，心得體會(huì)《讀《給教師的一百條建議》有感》。
總之，沒(méi)有尊重，就沒(méi)有德育；不懂尊重的老師，是決計(jì)培養(yǎng)不出道德高尚的學(xué)生的。給學(xué)生更多的.信任，更多的期待，更多的寬容，更多的賞識(shí)，那么我們將收獲的是教育的奇跡。這位教育大師，用他對(duì)孩子的信任和關(guān)愛(ài)重塑了一個(gè)個(gè)幼小的心靈。在他眼里，每一顆心靈都是可以趨于真、善、美的。而且他總能選擇適合學(xué)生的教育方法。
比如對(duì)待“后進(jìn)生”，絕不言棄，耐心、深入地研究，制定恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ诖⒆觽兊倪M(jìn)步。蘇霍姆林斯基班上有一個(gè)叫費(fèi)佳的學(xué)生，對(duì)于數(shù)學(xué)有嚴(yán)重障礙。針對(duì)這個(gè)孩子，他擷取生活中的故事作為題目讓費(fèi)佳思考，還給他搜集了一套專(zhuān)門(mén)供他閱讀的書(shū)籍，大約100本書(shū)和冊(cè)子，可供三到七年級(jí)。后來(lái)這孩子成了高度熟練的機(jī)床調(diào)整技師。蘇霍姆林斯基在回憶中說(shuō)自己從來(lái)沒(méi)有給這樣的學(xué)生補(bǔ)過(guò)課，只是教給他們閱讀和思考。因?yàn)殚喿x好比是使思維受到一種感應(yīng)，激發(fā)它的覺(jué)醒。我去年調(diào)到現(xiàn)在的學(xué)校，接任的是全校公認(rèn)的垃圾班，學(xué)習(xí)成績(jī)姑且不提，單就行為習(xí)慣就很是叫人頭疼，紀(jì)律就是一大問(wèn)題。我剛接手，打架事件應(yīng)接不暇，任課老師的告狀接連不斷，作業(yè)不做屢見(jiàn)不鮮······怎么辦？每天忙得交頭爛額，過(guò)得提心吊膽。在翻看《給教師的一百條建議》
《給教師的建議》讀后感 篇5
蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有三十多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。他的很多教育思想都已經(jīng)深入每個(gè)教育者的人心，其中《給教師的建議》一書(shū)給我的感觸最深。
書(shū)中不但有生動(dòng)的實(shí)際案例,也有精辟的理論分析,而且很多都是蘇霍姆林斯基自己在教育教學(xué)中的實(shí)例�？芍^案例經(jīng)典、分析精辟，是一本不可多得的教育名著。書(shū)中主要論述的是教師、學(xué)生、閱讀及家庭教育問(wèn)題，下面我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際來(lái)談一談我對(duì)這幾方面的一些感受：
教師應(yīng)該具備什么樣的素養(yǎng)？
一、教師應(yīng)該博覽群書(shū)，豐富自己的理論知識(shí)，提高文化素養(yǎng)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：教師的教育素養(yǎng)首先是指對(duì)自己所教的學(xué)科要有深刻的知識(shí)。而其重要特征的第一個(gè)標(biāo)志，就是教師在講課時(shí)能直接訴諸學(xué)生的理智和心靈。那么，這就需要深厚的理論知識(shí)底蘊(yùn)。
面對(duì)當(dāng)今教育新課改的形勢(shì)，面對(duì)新世紀(jì)的學(xué)生，要做一位好教師需要不斷地提升自身素質(zhì)，需要我們老師有較好的心理素質(zhì)來(lái)適應(yīng)。那么如何才能達(dá)到這樣的要求呢？很簡(jiǎn)單，那就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，與書(shū)為伴，不斷汲取書(shū)中的營(yíng)養(yǎng)來(lái)豐富自己、充實(shí)自己。對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，讀書(shū)不是為了應(yīng)付要上的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的照本宣科，那你就要讀書(shū)，堅(jiān)持不懈地讀書(shū)。
教師，職責(zé)就是教書(shū)育人。因此，對(duì)教學(xué)必須全身心的投入，必須學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，讀書(shū)讀書(shū)再讀書(shū)。作為教師，首先要有廣博的知識(shí)，創(chuàng)新的思維。然后才能教出具有豐富的知識(shí)，能力突出的學(xué)生來(lái)。俗話說(shuō)“學(xué)生有一碗水，教師必須要有一桶水”也就是這個(gè)道理。
我記得我剛來(lái)到學(xué)校工作的時(shí)候，任一個(gè)班的語(yǔ)文科目老師，班上的學(xué)生，大都活潑好動(dòng)。特別是班上有幾個(gè)思維活潑的學(xué)生，經(jīng)常問(wèn)一些老師都答不上來(lái)的問(wèn)題。給我印象最深的一次，是在一次語(yǔ)文課上班上一位同學(xué)問(wèn)我:“老師，你知道由三個(gè)一樣的字組成的字有哪些嗎？該怎么念？”這個(gè)問(wèn)題，可能好多老師都沒(méi)有仔細(xì)地去查閱過(guò)相關(guān)資料，這時(shí)，我只有搪塞過(guò)去。但是，課后怎么都不是滋味，1
心想，為什么不早一點(diǎn)去了解呢？大家想一下，如果一名老師對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題每次都是敷衍塞責(zé)，搪塞過(guò)去。無(wú)疑會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得這位老師的知識(shí)水平是多么的有限。從而，也打擊了學(xué)生提問(wèn)的積極性。
從那以后，我明白了一個(gè)道理，隨著社會(huì)的高速發(fā)展，現(xiàn)在的學(xué)生獲取信息的方式也越來(lái)越多。比如說(shuō)，書(shū)籍、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)。有的東西，學(xué)生知道，而我們的教師卻不知道。我一有空就坐下來(lái)讀讀書(shū)，做一做筆記。無(wú)論是哪一方面的書(shū)，我都要讀，我想只要通過(guò)努力，多讀書(shū)、多看書(shū)。才能豐富自己的知識(shí)水平，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)，提高自己的文化底蘊(yùn)。
只有自己的知識(shí)豐富了，學(xué)生提的問(wèn)題也多了，那么學(xué)生從教師身上學(xué)的東西也多了，那么，他們就會(huì)獲得對(duì)知識(shí)的渴望，也樹(shù)立了教師在學(xué)生心目中的威望。很多優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)大海.即使很多教育大家也都源自于勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研及大量的積累。
二、教師應(yīng)該讀專(zhuān)業(yè)之書(shū)，提高教育素養(yǎng)。
作為一名中小學(xué)教師，必讀的書(shū)就是教育學(xué)和教育心理學(xué)。通過(guò)學(xué)習(xí)，教師要懂得各個(gè)階段的孩子的心理特征和學(xué)習(xí)的狀態(tài)、性格特征以及記憶的規(guī)律，沒(méi)有扎實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)，就談不上來(lái)教育這些學(xué)生，更不用說(shuō)教育素養(yǎng)。
就拿我班上的學(xué)生為例，所教的是三年級(jí)的小學(xué)生，這個(gè)年齡階段的學(xué)生，活潑好動(dòng)，喜歡獲得成功體驗(yàn)，但又很矛盾，甚至具有攻擊性，常常會(huì)發(fā)生打架斗毆的事情。如果學(xué)了教育心理學(xué)的就會(huì)相應(yīng)采取有效地措施來(lái)教育。也就是多表?yè)P(yáng)，多鼓勵(lì)，讓他們獲得成功的體驗(yàn)，獎(jiǎng)勵(lì)的滿足感，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，使教學(xué)學(xué)效果達(dá)到最佳。
三、教師應(yīng)該提高自己的思想素質(zhì)，道德水平。
在新課改的形勢(shì)下，教師的角色發(fā)生了很大的改變，教師教書(shū)育人的傳統(tǒng)形象已不適應(yīng)現(xiàn)在的學(xué)校教育了。新課標(biāo)中的老師，既是知識(shí)的傳授者，也是學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴；既是學(xué)生的朋友，也是學(xué)生的父母；既是領(lǐng)導(dǎo)者，也是合作者。
因此，教師應(yīng)該給予學(xué)生無(wú)限的關(guān)愛(ài)。特別是農(nóng)村的孩子，他們的父母大都在外地打工，一年都難得和自己的孩子在一起，所以，被
視為一個(gè)特殊的群體，叫留守兒童。這個(gè)時(shí)候，我們教師，就是他們的父母，給予他們關(guān)愛(ài)，當(dāng)是自己的孩子一樣。
教育應(yīng)該培養(yǎng)出什么樣的學(xué)生？
一、教育首先應(yīng)該培養(yǎng)出思想素質(zhì)好、道德高尚的學(xué)生（德育放在首位）。
蘇霍姆林斯基在書(shū)中談到“我的教育理想就是：讓孩子們?nèi)ビ^察、思考和推論，體驗(yàn)勞動(dòng)的歡樂(lè)和為自己創(chuàng)造的東西而感到自豪，為別人創(chuàng)造美和歡樂(lè)并在此中找到自己的幸福，欣賞自然界、音樂(lè)和藝術(shù)的美，以這種美來(lái)豐富自己的精神世界，關(guān)心別人的痛苦和歡樂(lè)，像關(guān)心自己的事情一樣關(guān)心別人的命運(yùn)�！彼f(shuō)的正是和我們現(xiàn)在教育培養(yǎng)的目標(biāo)是一致的，即德、智、體、美、勞全面發(fā)展的學(xué)生。那么，我的理解就是，這里的德育放在首位，應(yīng)該是首要的目標(biāo)。
我們經(jīng)常會(huì)在報(bào)刊或網(wǎng)絡(luò)上看到學(xué)生因?yàn)榉N種原因殺死了自己的父母的悲劇。最近，我就在網(wǎng)上看到這樣一出悲�。阂幻魧W(xué)生從日本留學(xué)歸來(lái)，母親一早就在機(jī)場(chǎng)久久地守候著。沒(méi)想到留學(xué)生一見(jiàn)面就開(kāi)口向母親要錢(qián)，本來(lái)家庭就不寬裕，見(jiàn)母親拿不出錢(qián)來(lái)，留學(xué)生竟然殘忍的將母親殺死。誰(shuí)也沒(méi)有想到苦苦守候兒子回家的母親等來(lái)的卻是這樣的結(jié)局。悲哀！悲哀！
每當(dāng)看到這樣的悲劇，心理有一些莫名的不安。發(fā)生這樣的悲劇，難道是我們老師對(duì)學(xué)生教育的缺失？想到這些，作為一名老師的我心理有一些愧疚，難道老師培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生竟是這樣的“人才”！俗話說(shuō)“百善孝為先”，一個(gè)連養(yǎng)育自己母親都敢殺的人還算是人才嗎？
由此，我想到了，這名學(xué)生在青少年時(shí)期，就有一些壞毛病，惡習(xí)。由于沒(méi)有引起老師、家長(zhǎng)的重視，也沒(méi)有得到糾正，這樣惡性循環(huán)，不良習(xí)慣就積少成多，最終變成了大惡。
因此，首先，我們教師應(yīng)該從學(xué)生的養(yǎng)成教育抓起，加強(qiáng)德育教育。培養(yǎng)他們的良好習(xí)慣，提高他們的道德認(rèn)識(shí)。這就要靠我們老師在工作中多與學(xué)生溝通，深入學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們的不良習(xí)慣，要做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)、及時(shí)糾正，防微杜漸。
其次，我們教師應(yīng)該加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，給學(xué)生樹(shù)立好的榜樣。以自己的示范，潛移默化地影響學(xué)生，將道德認(rèn)識(shí)，內(nèi)化為道德素養(yǎng)。
語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視什么？
答案是閱讀。書(shū)中指出：“在小學(xué)里，獨(dú)立閱讀在學(xué)生的智力發(fā)展、道德發(fā)展和審美發(fā)展中起著特殊的作用�！薄伴喿x之所以能成為一種強(qiáng)大的教育力量，是因?yàn)槿嗽谫澷p英雄人物的道德美和努力摹仿的時(shí)候，就會(huì)聯(lián)想到自己，用一定的道德尺度來(lái)評(píng)價(jià)自己的行為和自己的為人。閱讀和面對(duì)書(shū)籍思考，應(yīng)成為學(xué)生的智力需要。這一點(diǎn)對(duì)于培養(yǎng)思維素養(yǎng)也是極其重要的，沒(méi)有思維素養(yǎng)，也就不可能有對(duì)學(xué)習(xí)的渴求和不斷掌握新知識(shí)的愿望。”
林語(yǔ)堂曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“太陽(yáng)雖好，總要諸君親自去曬，別人卻替你曬不來(lái)。這意味著閱讀興趣與習(xí)慣的培養(yǎng)就十分重要。閱讀興趣從何而來(lái)？主要來(lái)自學(xué)校教育的影響。
因此，這就要提醒我們的教師，又特別是語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)，多讓學(xué)生閱讀，培養(yǎng)他們的閱讀興趣和良好的閱讀習(xí)慣。讓他們從閱讀中去認(rèn)識(shí)感受美好的東西，提高自己的道德認(rèn)識(shí)，內(nèi)斂自己的道德素養(yǎng)并將其轉(zhuǎn)化為道德行動(dòng)。
現(xiàn)代的孩子應(yīng)該需要什么的家庭教育？
蘇霍姆林斯基在書(shū)中這樣寫(xiě)道：“教育的效果取決于學(xué)校和家庭教育影響的'一致性。”的確，孩子的第一任老師就是父母。由此可見(jiàn)，家庭教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響是至關(guān)重要的。
書(shū)中寫(xiě)道：“我們辦的“家長(zhǎng)學(xué)�！币呀�(jīng)活動(dòng)了15年多。它的任務(wù)是不斷地提高父母?jìng)兊慕逃摒B(yǎng)水平。講清楚兒童是怎樣受到家長(zhǎng)影響的，這也可以促進(jìn)家長(zhǎng)的自我教育。家長(zhǎng)知道了兒童的摹仿能力很強(qiáng)，就會(huì)經(jīng)常檢點(diǎn)自己，以批判的態(tài)度對(duì)待自己的行為。他們不再把兒童的教育看成是采取一連串的“非常措施”的事，而看成是一種不斷的、非常細(xì)心的勞動(dòng)，看成是使自身的行為完美起來(lái)”。
我相信，“曾子殺豬”這個(gè)故事就是良好的家庭教育的典范。這個(gè)故事是說(shuō)古時(shí)候一個(gè)叫曾子的人，有一天，曾子的妻子要去趕集，孩子卻要哭著鬧著要跟著去，這時(shí)候，曾子的妻子就哄騙孩子說(shuō)趕集市回來(lái)后會(huì)殺豬給兒子吃，孩子一聽(tīng)說(shuō)要?dú)⒇i，就立刻不跟著去了。曾子得知后真的將豬殺了。這個(gè)故事告訴我們?yōu)槿艘\(chéng)信，答應(yīng)的事一定要做到。試想一下，如果當(dāng)時(shí)曾子妻子后回來(lái)沒(méi)有殺豬，就是欺騙，不誠(chéng)信，這樣的后果會(huì)讓孩子也變得不誠(chéng)實(shí)、不守信用。這無(wú)疑會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生極壞的影響。
因此，家庭教育無(wú)處不在：例如，把家里收拾得干凈整潔、溫馨就是在培養(yǎng)孩子用過(guò)東西放回原處以及愛(ài)勞動(dòng)的良好習(xí)慣；陽(yáng)臺(tái)上的花草蟲(chóng)魚(yú)，也是悄悄給孩子美的享受，使孩子熱愛(ài)環(huán)境，并培養(yǎng)他們的觀察力；小小的學(xué)習(xí)園地，既贊揚(yáng)了孩子，又給孩子無(wú)聲的鞭策……這些細(xì)小情節(jié)都構(gòu)成了家庭環(huán)境，都在默默地幫助父母培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣。能夠傳遞社會(huì)價(jià)值觀念、行為方式、態(tài)度體系以及社會(huì)道德規(guī)范的，不僅僅是父母的語(yǔ)言和行為，父母的心態(tài)、家庭的實(shí)物環(huán)境、心理環(huán)境、人際環(huán)境等都是影響少年兒童行為和心理發(fā)展的重要因素。然而令人遺憾的是，現(xiàn)在有些家長(zhǎng)太過(guò)溺愛(ài)自己的孩子，孩子想要什么就給什么，也就是說(shuō)只有物質(zhì)環(huán)境，缺乏良好的精神環(huán)境。
試想一下，如果一個(gè)家庭里，父親成天講的是吃喝玩樂(lè)、吸煙喝酒、賭博成癮;母親熱衷于涂脂抹粉、穿金戴銀，家中經(jīng)常是麻將聲聲。近朱者赤近墨者黑，在這樣糟糕的家庭環(huán)境成長(zhǎng)起來(lái)的孩子無(wú)疑會(huì)“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。
最后，我想對(duì)家長(zhǎng)們說(shuō)的是：你們的一言一行、都將會(huì)影響孩子的一生。在家中，你們要把最好的一面展示給孩子，給他們樹(shù)立好的榜樣。讓我們?yōu)榱撕⒆幽芙】党砷L(zhǎng)、茁壯成才一起努力吧！
20××-4-28
《給教師的建議》讀后感 篇6
一我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的提議》，其中“一個(gè)“差生”的“思維的覺(jué)醒”一文，讓我感觸頗深。文中的主人公是一個(gè)叫巴甫里可的差生。用教師的話來(lái)說(shuō)：“看來(lái)，這孩子沒(méi)有本事掌握知識(shí)”。教他識(shí)字的女教師給他的鑒定是：思維遲鈍的兒童。在一節(jié)植物課上，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)用各種方法把果樹(shù)嫁接到野生砧木上去。巴甫里克成功地完成了這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，并且在試驗(yàn)中提出了自我獨(dú)特的見(jiàn)解。這消息很快就傳遍了全校。許多孩子都想用同樣的方法培育樹(shù)苗，而搞成功的僅有3人，其中2人是女孩子。而生物教師自我，據(jù)他本人承認(rèn)，連一根樹(shù)枝都沒(méi)有種活。而他的智慧——用自然學(xué)科教師的話來(lái)說(shuō)，是“表此刻手指尖上”。一位教師在校務(wù)委員會(huì)的會(huì)議上說(shuō)：“這個(gè)五年級(jí)生會(huì)做的事，是有經(jīng)驗(yàn)的園藝工也很少能做成功的�！睆倪@件事情上開(kāi)始了巴甫里克的“轉(zhuǎn)變”。巴甫里克身上那種害怕、拘束、猶豫的表現(xiàn)消失了。此刻，當(dāng)他在課堂上回答問(wèn)題的時(shí)候，他已經(jīng)不是在竭力回想教科書(shū)里的什么地方是怎樣說(shuō)的，而是在出神地思考著，從他所看到和觀察過(guò)的東西里引出結(jié)論來(lái)。巴甫里克此刻帶著那么強(qiáng)烈的求知欲聽(tīng)著教師們講課，使一些教師感到有些意外。
一一巴甫里克他是不幸的，在“分?jǐn)?shù)第一”的教育思想下，記憶本事差、不會(huì)解答數(shù)學(xué)題的孩子，就算你不斷的補(bǔ)習(xí)也是個(gè)“反應(yīng)遲鈍、無(wú)可救藥”的落后生。巴甫里克他又是幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄兾迥昙?jí)開(kāi)設(shè)了他特感興趣的“植物學(xué)”這門(mén)課程，因?yàn)椤澳俏恢参飳W(xué)教師善于安排課堂教學(xué)，他不僅僅要求學(xué)生像平常所說(shuō)的那樣“掌握教材”，并且讓學(xué)生去自我獲取知識(shí)�！痹谀抢锼乃季S覺(jué)醒了，他的才能有了展現(xiàn)的舞臺(tái)。經(jīng)過(guò)努力，他最終成了農(nóng)藝師并找到了一份好工作。
一一巴甫里克的故事感動(dòng)著我，正是這樣刺眼的字眼兒映入我的眼簾，讓我再次打開(kāi)電腦，搜索到《少年中國(guó)強(qiáng)》其中一期節(jié)目，專(zhuān)心致志地又看了一遍“何不凡”的故事。何不凡——他的出生給媽媽帶來(lái)了喜悅，他的出生讓媽媽真正認(rèn)識(shí)到自我長(zhǎng)大了，他的出生讓媽媽看到了他是一個(gè)“不平凡”的孩子，所以取名——不凡！下頭就讓我們一齊走進(jìn)何不凡的世界。
一一巴甫里克、何不凡，乍一看都是所謂的差生，但就像節(jié)目當(dāng)中說(shuō)的那樣，他們對(duì)待事物的態(tài)度只是極度的喜歡和極度的不喜歡，喜歡的全身心投入、專(zhuān)心致志地學(xué)，絞盡腦汁、煞費(fèi)苦心地想，付諸實(shí)施、精益求精地做；不喜歡的.則反之，一切都不在乎。例如：學(xué)校六年級(jí)6班的何鈺杰同學(xué)異常喜歡古文，他的風(fēng)采我們已在學(xué)校晨會(huì)上一睹為快，他用不到兩個(gè)月的時(shí)間背完了《國(guó)學(xué)》教材的上下冊(cè)32篇文言文和32首詩(shī)，已經(jīng)讀完郭校長(zhǎng)送他的《后漢書(shū)》，并且他已經(jīng)能寫(xiě)小古文了，最近他又在給教師及同學(xué)寫(xiě)傳記了，其中已經(jīng)寫(xiě)了28個(gè)同學(xué)和3位教師，在傳記中，他把每個(gè)人物的外貌、性格、愛(ài)好都淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)，沒(méi)有雷同，沒(méi)有編造，沒(méi)有抄襲，完全原汁原味兒。自從喜歡上《國(guó)學(xué)》這本書(shū)開(kāi)始，一個(gè)有點(diǎn)木納、從不善于主動(dòng)表達(dá)的他，讓所有的教師同學(xué)對(duì)他刮目相看———何鈺杰，他有著自我美麗的夢(mèng)想，長(zhǎng)大后當(dāng)一名作家。喜歡上《國(guó)學(xué)》的那一刻，就是何鈺杰思維覺(jué)醒的成長(zhǎng)歷程，而郭校長(zhǎng)就是幫忙何鈺杰思維覺(jué)醒的那個(gè)關(guān)鍵人。在我們的教學(xué)生涯當(dāng)中，也許還會(huì)碰到像何不凡、巴甫里克這樣的若干個(gè)孩子，但此時(shí)的我已學(xué)會(huì)不再生氣憤怒，因?yàn)槲矣辛藢W(xué)習(xí)目標(biāo)，我要像何不凡媽媽一樣堅(jiān)定自我的信念，像郭校長(zhǎng)一樣擁有一雙慧眼努力地呼喚孩子思維的覺(jué)醒。
一一作為教師的我們僅有善于發(fā)現(xiàn)、開(kāi)掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，根據(jù)孩子的個(gè)性及興趣對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生構(gòu)成陽(yáng)光般的心態(tài)和健康的人格。相信每個(gè)孩子都會(huì)成為我們祖國(guó)的建設(shè)者，只是領(lǐng)域不一樣，所以我們必須要因材施教，不要對(duì)任何孩子放棄期望！
《給教師的建議》讀后感 篇7
看了《給教師的建議》，蘇霍姆林斯基的100條建議，從中學(xué)習(xí)了不少，也懂得了不少。
文中說(shuō)到?jīng)]有也不可能會(huì)有抽象的孩子，這一天建議其實(shí)就是告訴我們:沒(méi)有教不會(huì)的學(xué)生，只是缺少個(gè)別對(duì)待學(xué)生的教師。所謂個(gè)別對(duì)待不是不公平對(duì)待，而且根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的因材施教。因材施教孔子就曾說(shuō)到，但是就目前中國(guó)的教育現(xiàn)狀，一個(gè)50人以上的大班，如何讓老師根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)制定教學(xué)計(jì)劃，這顯然就是不可能。那么這就涉及了學(xué)習(xí)的興趣。蘇霍姆林斯基在建議中有說(shuō)到興趣在于對(duì)知識(shí)加以運(yùn)用。在新課改中提到老師真正的本領(lǐng)，不在于教授知識(shí)，而在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生的求知欲，這是異曲同工的。那么對(duì)于教師來(lái)說(shuō)如何才能激發(fā)大多數(shù)的的學(xué)習(xí)興趣，如何才能使每個(gè)學(xué)生的腦力勞動(dòng)發(fā)揮到最好的狀態(tài)。這需要教師對(duì)所教的學(xué)生的知識(shí)和認(rèn)知理解能力有一定的了解，在備課的時(shí)候抓住讓學(xué)生感興趣的點(diǎn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，探索問(wèn)題進(jìn)而解決問(wèn)題，這也是讓學(xué)生在課堂上保持活力的源泉。讓學(xué)生的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)。另外我們知道在教學(xué)上不存在什么對(duì)于所有學(xué)生都試用的設(shè)計(jì)。所以再好的設(shè)計(jì)都不可能適合每一個(gè)學(xué)生，而且每一個(gè)班級(jí)都有自己的學(xué)習(xí)氛圍和風(fēng)格。所以在教學(xué)過(guò)程中就要求教師有一定的知識(shí)厚度來(lái)應(yīng)對(duì)教學(xué)過(guò)程中的意外。如果你的知識(shí)厚度達(dá)不到不到，那么你最好有兩套教學(xué)方案。設(shè)計(jì)出適用于大多數(shù)學(xué)生的方案，針對(duì)個(gè)別學(xué)生在課堂或者課后根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)去引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)。
閱讀是獲取知識(shí)的一種途徑，教會(huì)學(xué)生閱讀是一件非常重要的事情。讀書(shū)要從娃娃抓起，低年級(jí)的學(xué)生正處于對(duì)周?chē)囊磺卸汲錆M好奇心的時(shí)候，抓住這一點(diǎn)，給學(xué)生推薦一些好的，有趣的'書(shū)讓學(xué)生去閱讀。這里的閱讀重質(zhì)不重量。好的閱讀使人明智，閱讀教會(huì)人思考，而思考能夠激發(fā)學(xué)生的智力。學(xué)生讀的越多，他思考的就越多，對(duì)于知識(shí)的渴求也越多。
在教育的問(wèn)題上學(xué)習(xí)和創(chuàng)新都是不停歇的，學(xué)無(wú)止境，學(xué)生需要學(xué)習(xí)，教師也需要學(xué)習(xí)。看的越多，學(xué)到的越來(lái)，對(duì)知識(shí)的渴求就多。
《給教師的建議》讀后感 篇8
我以前就讀過(guò)鄭杰校長(zhǎng)的一本書(shū)《給教師的一百條新建議》，最近又大體翻了翻，對(duì)其中的一篇文章《登上人生幸福的三層樓》有些體會(huì)，也引起了自己的思考。
首先，鄭杰校長(zhǎng)提出：幸福的第一層樓是物質(zhì)生活有保障。人雖然是社會(huì)性很強(qiáng)的動(dòng)物，可是也離不開(kāi)自然本性。生存是人的最基本的也是最重要的需要。要有飯吃，有衣穿，有房住，這一切怎么得來(lái)？要從勞動(dòng)中得來(lái)，要有事可做，要去工作。工作是要受到各種各樣的限制，尤其是在工作時(shí)間里。你的物質(zhì)基礎(chǔ)從哪里來(lái)？是從你付出的自由代價(jià)中得來(lái)。要有一定的物質(zhì)生活，就須好好干，讀后感《登上人生幸福的三層樓《給教師的一百條新建議》讀后感》。
每個(gè)人有自己的物質(zhì)追求，是正常的，可不能貪多。漁夫和金魚(yú)的故事告訴我們，對(duì)物質(zhì)生活的追求要有限度，否則人將迷失自我。
其次，鄭杰校長(zhǎng)提出：幸福的第二層樓是藝術(shù)生活。從狹義上說(shuō)，音樂(lè)、美術(shù)老師有得天獨(dú)厚的條件，利用自己的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，或引吭高歌，或揮毫潑墨，怡然自得。我們其他的老師，在繁忙的工作之余，養(yǎng)幾盆花，喂幾條魚(yú)，看看電視播出的小品和歌舞，用門(mén)外漢的眼光加以評(píng)頭論足，不也輕松舒暢嗎？林語(yǔ)堂寫(xiě)過(guò)一本書(shū)叫“生活的藝術(shù)”，認(rèn)為人應(yīng)該享受生活，不能放棄活著的'每一秒，生活本身就是藝術(shù)。
當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，身為教師的我們要“其樂(lè)樂(lè)，眾樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)�！眴渭兊奈镔|(zhì)生活其實(shí)是一片沙漠，精神生活是沙漠中的一塊綠洲，使人永葆年輕之心�！�
第三，鄭杰校長(zhǎng)提出：幸福的第三層樓是獨(dú)立思想。我很佩服有獨(dú)到見(jiàn)解的人，他們的話令人聞所未聞，富有哲理，我怎么就沒(méi)有呢？原來(lái)自己囿于舊的教育方法的束縛，疲于應(yīng)付日常教學(xué)事務(wù)，再加上眼花繚亂的大量知識(shí)和信息的沖擊，逐漸感覺(jué)遲鈍，越來(lái)越不會(huì)思想了。其實(shí)，我們應(yīng)該給自己一點(diǎn)時(shí)間思考最簡(jiǎn)單的問(wèn)題：人為什么活著？人活著應(yīng)該做什么？我今天做得事情有意義嗎？我怎樣才能從工作中找到快樂(lè)？
對(duì)我們而言，怎樣促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)真正的素質(zhì)教育，不人云亦云，而有思想才是最重要的。做老師苦和累是當(dāng)下一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，既然選擇了應(yīng)該無(wú)怨無(wú)悔�？晌覀儾荒芩澜虝�(shū)，教死書(shū)，要開(kāi)啟大腦智慧的大門(mén)，高效率輕松提高學(xué)生素質(zhì)，營(yíng)造恬然生活氛圍，在當(dāng)前已經(jīng)滿足基本生活需要的同時(shí)，用思想指導(dǎo)工作和生活，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的工作，詩(shī)一般的生活。
《給教師的建議》讀后感 篇9
最近認(rèn)真閱讀了蘇聯(lián)當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，這是一本非常好的指導(dǎo)教育理論和實(shí)踐的書(shū)籍，使我感受頗深、受益匪淺。
一、抓緊一切時(shí)間讀書(shū)。
作為一名教師，發(fā)現(xiàn)時(shí)間總是不夠用，每天總是備課、上課、批改作業(yè)、寫(xiě)反思等，可說(shuō)到收獲卻不大。有時(shí)為了一節(jié)公開(kāi)課，花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索相關(guān)的圖片和知識(shí)；有時(shí)為了寫(xiě)一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就必須要讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)。教師應(yīng)該要不斷培養(yǎng)自己讀書(shū)的興趣，要博覽群書(shū)，善于對(duì)書(shū)本中的內(nèi)容深入地思考。
“教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水�！币煌八绮惶砑�，也有用盡的時(shí)候。作為一名新時(shí)期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，贏得自身的發(fā)展。只有不斷地學(xué)習(xí)、更新觀念和知識(shí)，不斷地在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸取他人之長(zhǎng)來(lái)補(bǔ)自己之短，才能使自己更加有競(jìng)爭(zhēng)力和教育教學(xué)的能力。隨著教學(xué)實(shí)踐的增加，新問(wèn)題、新矛盾也接連不斷的出現(xiàn)，要想自己成為一名真正合格的教師，要學(xué)的東西還有很多很多，要走的路還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)。因此，教師必須不斷讀書(shū)學(xué)習(xí)，從中總結(jié)更多經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改進(jìn)缺點(diǎn)，不斷探索新的`知識(shí)、教學(xué)方法和教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量，取得更好成績(jī)。
二、要將書(shū)本上的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識(shí)。
何為掌握知識(shí)，將教師所講的內(nèi)容或課本上的知識(shí)原封不動(dòng)地裝入學(xué)生的腦袋，那不叫掌握知識(shí)�！白屖挛锖褪聦�(shí)現(xiàn)象和事件在一定童話上成為少年學(xué)生自己的東西。如果少年感到知識(shí)是他的智慧努力的結(jié)果。他就能獲得并同時(shí)運(yùn)用這些知識(shí)�！币虼�，在課堂上，我們教師要給予學(xué)生充分的時(shí)間和思想的自由，讓他們獨(dú)立思考，去真正領(lǐng)會(huì)知識(shí)其實(shí)質(zhì)， 特別是對(duì)于那些學(xué)習(xí)比較困難的學(xué)生，我們更是要給予他們思考的時(shí)間，并認(rèn)真分析他們是在哪個(gè)思維點(diǎn)了斷了線，我們要想方設(shè)法地幫他結(jié)上。
三、如何激發(fā)學(xué)生的興趣。
首先蘇霍姆林斯基指出我們常犯的一個(gè)錯(cuò)誤，就是容易拿一些新奇的、鮮明的、形象的手段（比如現(xiàn)在用的多媒體）來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。但如果不合適的運(yùn)用，不但起不到應(yīng)有的作用，反而是有害的�！敖�(jīng)驗(yàn)證明：講課當(dāng)中過(guò)分地追求激動(dòng)人心的、鮮明的、形象的東西，會(huì)使得過(guò)度興奮，這時(shí)教師不得不提高聲音，壓倒學(xué)生的喧鬧聲，學(xué)生就會(huì)更加興奮。其次，教師要弄明白已知和未知之間的關(guān)系，因?yàn)檫@關(guān)系到學(xué)生掌握知識(shí)的質(zhì)量及在頭腦中的保持，同時(shí)也會(huì)有效地激發(fā)學(xué)生的興趣�！碧崾境鲆阎母碌臇|西之間的內(nèi)部的深刻的聯(lián)系——這是激發(fā)興趣的奧秘之一。在這里，蘇霍姆林斯基用了一個(gè)比喻，把課堂的教學(xué)活動(dòng)比作是師生建立的一座高樓，當(dāng)教師將新的知識(shí)這塊磚遞到學(xué)生手上的時(shí)候，學(xué)生應(yīng)該知道放在哪個(gè)位置，并且它還應(yīng)該站在遠(yuǎn)一點(diǎn)看看，這塊磚與上一塊以及整個(gè)建筑之間的關(guān)系，這樣他才能將新的知識(shí)放好。要將已學(xué)過(guò)的知識(shí)變成掌握新知識(shí)的一個(gè)工具。
四、要善于賞識(shí)。要“因材施教”。
教師必須對(duì) “材”進(jìn)行細(xì)致的了解，如學(xué)生的性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等等，并且要運(yùn)用到實(shí)際課堂中去，為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，這樣他們都會(huì)感覺(jué)到他們也是在不停地進(jìn)步，才會(huì)點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花。賞識(shí)教育還有利于形成互愛(ài)的師生文化，其源于自然，源于生活，實(shí)踐出了許多真知灼見(jiàn)。通過(guò)賞識(shí)教育，可以展示學(xué)生個(gè)性特征，發(fā)揮個(gè)體特長(zhǎng)，多維度地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點(diǎn)，在活動(dòng)讓學(xué)生感知自己和他人優(yōu)點(diǎn)，互相賞識(shí)，互相學(xué)習(xí)。教師用賞識(shí)的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生閃光點(diǎn)，用賞識(shí)的胸懷去接納學(xué)生不足，耐心期待學(xué)生取得進(jìn)步。在賞識(shí)的氛圍下，讓學(xué)生不僅珍愛(ài)自己，還要用賞識(shí)發(fā)現(xiàn)教師的優(yōu)點(diǎn)，做到親其師，信其道。
因此，教師高尚的人格魅力，豐富的文化底蘊(yùn)，加上生動(dòng)活潑的文化活動(dòng)，教師熱愛(ài)著學(xué)生，學(xué)生熱愛(ài)著教師；學(xué)生茁壯地成長(zhǎng)著，教師也幸福地成長(zhǎng)著，這也正是蘇霍姆林斯基《給教師的100條建議》一書(shū)給予我們的無(wú)比豐厚的精神財(cái)富。讓我們一起共同努力，為托起明天的太陽(yáng)奮斗吧！
《給教師的建議》讀后感 篇10
讀了《給教師的建議》第35條，如何培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的記憶力，家長(zhǎng)、老師、學(xué)校都十分的關(guān)注。我們都希望自己的孩子記憶力超出一般，我們也希望自己的學(xué)生記憶良好。但是，良好的記憶力除了遺傳基因之外，就是后天培養(yǎng)。建議中說(shuō)：依靠自身的努力和頑強(qiáng)的意志而獲取的知識(shí)越多，邏輯的認(rèn)識(shí)對(duì)學(xué)生的情緒領(lǐng)域觸動(dòng)得越深，那么記憶就越牢固，新的知識(shí)在意識(shí)中的安置就越有秩序和嚴(yán)整。這一點(diǎn)為我們提出了，在我們記憶的時(shí)候需要靠自身的努力和意志去掌握知識(shí)，獲取知識(shí)。在掌握和獲取的過(guò)程中思維的過(guò)程就是一個(gè)很好的記憶過(guò)程。
學(xué)前期和小學(xué)學(xué)習(xí)期，是為牢固的記憶力打下基礎(chǔ)的最佳時(shí)期。這也足以說(shuō)明，我們小學(xué)教師在教育孩子的過(guò)程中尤其注意記憶力的培養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)注意的是，那些關(guān)于周?chē)澜绲默F(xiàn)象和規(guī)律性的重要原理，不要讓兒童通過(guò)專(zhuān)門(mén)的背誦和識(shí)記去掌握，而應(yīng)當(dāng)讓他們?cè)谥苯佑^察的過(guò)程中去掌握。這一點(diǎn)說(shuō)明在學(xué)生記憶的時(shí)候，我們要培養(yǎng)學(xué)生在認(rèn)真觀察、認(rèn)真思索的過(guò)程中發(fā)想規(guī)律和方法。就目前來(lái)說(shuō)，大多數(shù)老師要求學(xué)生理解的去背誦課文或概念。但很少讓學(xué)生動(dòng)手操作、觀察實(shí)踐。因?yàn)楹芏鄬W(xué)校沒(méi)有時(shí)間，或者根本就沒(méi)有學(xué)生觀察或操作的材料或場(chǎng)地。
在小學(xué)里，大多數(shù)學(xué)生都是瞬時(shí)記憶，因?yàn)檫@個(gè)發(fā)展階段形象思維非�；钴S。為了給學(xué)生打下良好的基礎(chǔ)，從小應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去觀察、探索，使學(xué)生真正的體驗(yàn)過(guò)程，獲取新知。
隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，有意識(shí)記將被不隨意識(shí)記所取代。建議中指出：死記硬背一貫是有害的，而在少年期和青年期則尤其不可容忍。在這些年齡期，死記硬背會(huì)造成一種幼稚病——它會(huì)使成年人停留在幼稚階段，使他們智力遲鈍，阻礙才能和愛(ài)好的形成。為了促使孩子記憶力的不斷發(fā)展，要建立不隨意識(shí)記和隨意識(shí)記之間的`合理比例，這件事首先取決于教師。老師在平時(shí)布置任務(wù)的時(shí)候就應(yīng)該加以引導(dǎo)、分析、觀察使學(xué)生的有意識(shí)記逐步過(guò)渡到無(wú)意識(shí)記，這一過(guò)程需要學(xué)生在平時(shí)進(jìn)行大量的閱讀，只有增長(zhǎng)了自己的知識(shí)，才能使學(xué)生更好的去理解問(wèn)題、去分析問(wèn)題，記憶知識(shí)。才能使學(xué)生的記憶力得到合理的發(fā)展。
在我國(guó)古代就有熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。我想此觀點(diǎn)與建議并不相違背，從側(cè)面也鼓勵(lì)我們?nèi)プx書(shū)，正所謂‘書(shū)讀百遍，其意自現(xiàn)’。正是通過(guò)‘熟讀’才真正的去體會(huì)古詩(shī)的真正含義；正是通過(guò)‘熟讀’才在頭腦中留下一種深刻的印象。這種印象就是建議中所說(shuō)的不隨意記憶。正是這種不隨意記憶與熟讀的融合才真正的發(fā)展了學(xué)生思維，增強(qiáng)了學(xué)生的記憶力。
《給教師的建議》讀后感 篇11
今年放暑假時(shí)，王校長(zhǎng)給教師布置了一項(xiàng)作業(yè)——讀一本教育教學(xué)理論書(shū)，即蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》。剛開(kāi)始我并沒(méi)有當(dāng)做一回事，閑暇時(shí)當(dāng)我打開(kāi)網(wǎng)站，真正閱讀了才感覺(jué)到這確實(shí)是一本好書(shū)，書(shū)中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到一個(gè)問(wèn)題，這中間很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，在樸實(shí)的語(yǔ)言和真實(shí)的故事中滲透著大師的以人為本的教育理念，蘇霍姆林斯基用他富有藝術(shù)的語(yǔ)言向我們娓娓道來(lái)，能讓每個(gè)讀過(guò)此書(shū)的人感觸頗深，啟發(fā)非淺。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：請(qǐng)記�。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生。教師要善于確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素。蘇霍姆林斯基的教育理念就是：一切是為了孩子。多么實(shí)實(shí)在在的思想。他要求教師要善于激發(fā)學(xué)生的求知欲，講課力求生動(dòng)、形象、有趣、反對(duì)“滿堂灌”，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，“真正的學(xué)校是一個(gè)積極思考的'王國(guó)”，并用分?jǐn)?shù)去鼓勵(lì)他們，使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)取得成績(jī)的快樂(lè)，并時(shí)刻認(rèn)識(shí)到自己永遠(yuǎn)是最棒的。
蘇霍姆林斯基的建議：那就是——讀書(shū)，不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。他要求我們讀書(shū)，每天不間斷的讀書(shū)。
《給教師的建議》讀后感 篇12
今天我讀了《怎樣把學(xué)生從事實(shí)引導(dǎo)到真理》一節(jié)。本節(jié)中提到“許多學(xué)生很好地記�。ū硶�(huì)）了規(guī)則、定理、公式、結(jié)論，但是卻不會(huì)實(shí)際運(yùn)用自己的知識(shí)，有時(shí)候還簡(jiǎn)直并不理解他背會(huì)的東西的內(nèi)容實(shí)質(zhì)是什么。這種有害的現(xiàn)象特別明顯地表現(xiàn)在語(yǔ)法、算術(shù)、代數(shù)、幾何、物理、化學(xué)等科的學(xué)習(xí)中�！甭�(lián)想自己上學(xué)時(shí)的記憶對(duì)本節(jié)提到的這些話深以為然，特別贊同。初高中時(shí)，許多同學(xué)學(xué)習(xí)異常用功，效果卻并不好，用老師的話來(lái)說(shuō)，一換題型就錯(cuò)�，F(xiàn)在想來(lái)，正應(yīng)了本節(jié)所寫(xiě)，許多同學(xué)是“死記硬背地識(shí)記”。
語(yǔ)文學(xué)科不同于算術(shù)、代數(shù)、幾何、物理、化學(xué)等學(xué)科，被許多人認(rèn)為只需努力抄寫(xiě)背誦即可，其實(shí)不然。例如，識(shí)記生字時(shí)，有些孩子用時(shí)用力多，但效果不好；有些孩子善于根據(jù)以往所學(xué)知識(shí)，總結(jié)規(guī)律，遇到新字結(jié)合經(jīng)驗(yàn)，用時(shí)用力少，但記得牢固清晰。如識(shí)記“載”一字時(shí)，有些孩子能夠根據(jù)“截”、“裁”、“栽”三字輕松解決上半部分的記憶，然后根據(jù)它的含義，解決下半部分的識(shí)記。而有些孩子則不利用已有的經(jīng)驗(yàn)，把這個(gè)字當(dāng)做一個(gè)全新的字來(lái)進(jìn)行識(shí)記，用時(shí)用力多，卻還容易出錯(cuò)。
“識(shí)記（熟記）應(yīng)當(dāng)建立在理解的基礎(chǔ)上。你應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生，通過(guò)理解（認(rèn)識(shí)）、弄懂大量的事實(shí)、事物和現(xiàn)象以后再進(jìn)行識(shí)記�！薄坝薪�(jīng)驗(yàn)的教師在對(duì)兒童進(jìn)行教學(xué)時(shí)，能使識(shí)記在思考的'過(guò)程中進(jìn)行�！薄耙粋�(gè)有經(jīng)驗(yàn)的教師，并不讓學(xué)生花專(zhuān)門(mén)的功夫去記誦規(guī)則和結(jié)論：對(duì)事實(shí)的思考，同時(shí)也就是對(duì)概括的逐步的識(shí)記。思考和熟記的統(tǒng)一表現(xiàn)得越鮮明，學(xué)生的知識(shí)就越自覺(jué)，他把知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的能力就越強(qiáng)�！�
任何一門(mén)學(xué)科都有其規(guī)律的東西，我們不能讓孩子死記硬背這些東西，而引導(dǎo)孩子在思考、理解、操作的過(guò)程掌握它們。這是一項(xiàng)復(fù)雜的技術(shù)，要想熟練地使用，我必須多總結(jié)多揣摩。
《給教師的建議》讀后感 篇13
所謂“溫故而知新”，防控疫情，宅于家中，我再讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)，從關(guān)注思維的角度，深受啟發(fā)——育人至心，讀思共促。
其一，啟迪學(xué)生思考，關(guān)注教學(xué)軟實(shí)力。
“思考”這個(gè)詞，常常浮現(xiàn)于腦海。李莉老師去年到校指導(dǎo)教學(xué)工作，她提出語(yǔ)文課上要注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。聽(tīng)之，思之。
蘇霍姆林斯基在書(shū)中提到，“在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的并不是背書(shū)，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考�！�
由于生活經(jīng)驗(yàn)，年齡特點(diǎn)等因素的影響，我最初關(guān)注“如何評(píng)價(jià)學(xué)生”，“如何增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”......那時(shí)，我勤于寫(xiě)教育日志，其教學(xué)理念仍停留在表層。一個(gè)企業(yè)不是電腦最新，辦公樓最新，就是最好的。一個(gè)企業(yè)的軟實(shí)力，才是尤為重要的。思考，就是教學(xué)中的一個(gè)軟實(shí)力。
那么如何讓學(xué)生樂(lè)于思考呢?康·季·烏申斯基也說(shuō)過(guò)“兒童是用形式、聲音、色彩和感覺(jué)思維的”。繪畫(huà)可以將創(chuàng)造性思維和想象力結(jié)合起來(lái)。班中有幾個(gè)喜歡兒童畫(huà)的女孩，低年級(jí)他們的寫(xiě)話能力并不突出。經(jīng)過(guò)了兩年的兒童畫(huà)學(xué)習(xí)，他們的習(xí)作具體生動(dòng)，運(yùn)用多種感官，能夠抓住事物的主要特點(diǎn)......讓老師和同學(xué)們眼前一亮，讀來(lái)如王維的詩(shī)，文中有景，景中有意。“為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí)，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)，有充分的了解�！苯鉀Q這個(gè)難題的過(guò)程，首先是教師閱讀的自我成長(zhǎng)。如今關(guān)注到了學(xué)生內(nèi)在能力發(fā)展，才知道如何讓更多的孩子去繪畫(huà)，去思考。
其二，結(jié)合不同學(xué)生的閱讀特點(diǎn)，培養(yǎng)其閱讀習(xí)慣。
課上，學(xué)生在答疑解惑時(shí)，鮮有問(wèn)題。蘇霍姆林斯基提到，“他知道得越多，他不理解的地方就越多。”我恍然大悟——孩子不提問(wèn)，并非他們已經(jīng)掌握所學(xué)知識(shí)，而是其思維不夠活躍，許是懶于思考的緣故。
面對(duì)學(xué)生思維的凝滯，如何引導(dǎo)他們思考呢?蘇霍姆林斯基總結(jié)：“每一次困難都是靠閱讀來(lái)解決的�！遍喿x，不僅是教師自我成長(zhǎng)的渠道，還是家長(zhǎng)素質(zhì)得以提升的方式，更是學(xué)生成長(zhǎng)的重要途徑。
16年執(zhí)教，學(xué)生閱讀特點(diǎn)有巨大的差異：
有的班級(jí)，在第一堂讀書(shū)動(dòng)員課上，我被孩子震撼：不到10秒鐘，人人都能很快入書(shū)。有的班級(jí)，除了3-5人難以入書(shū)，都靜心閱讀。
本屆孩子的第一堂閱讀引導(dǎo)課，我給孩子們講宮西達(dá)也《你看起來(lái)好像很好吃》，雖然我為之感動(dòng)，他們難以靜心，難以投入。為了培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，首先是建立圖書(shū)角，學(xué)生分享各自的`讀物，老師到圖書(shū)室多次借書(shū)。
我讀書(shū)有個(gè)習(xí)慣——邊讀邊摘抄。我用不同的符號(hào)標(biāo)記，再取來(lái)寫(xiě)文章或者復(fù)讀時(shí)，用來(lái)層次清楚，思來(lái)易于比較。親自悟到閱讀之重要，面對(duì)100%的外來(lái)務(wù)工子女，我決心抓閱讀，讓學(xué)生從書(shū)中汲取能量，獲得成長(zhǎng)。
其三，及時(shí)調(diào)整閱讀方案，讓孩子在閱讀中思考。
書(shū)中提到，“在閱讀的同時(shí)能夠思考，在思考的同時(shí)能夠閱讀。”如何讓學(xué)生在閱讀中思考?我就沒(méi)少花心思。
口頭作業(yè)，孩子們開(kāi)始不放在心上，也難于堅(jiān)持。為了讓學(xué)生讀書(shū)，我讓他們每日在閱讀記錄表上，寫(xiě)下故事題目、估計(jì)字?jǐn)?shù)，第一個(gè)月有13個(gè)孩子堅(jiān)持閱讀，有4個(gè)孩子，記錄表空空如也，如此怎能達(dá)到真正閱讀的目的?那就是一讀二寫(xiě)三說(shuō)。
既然長(zhǎng)期反饋效果不好，更改為日日反饋。孩子在群中發(fā)送讀書(shū)記錄，有32個(gè)孩子在閱讀積分中，獲得滿分。一次閱讀測(cè)試，16個(gè)孩子全對(duì)。我再獲啟發(fā)：另外28個(gè)孩子，怎樣讓他們?cè)陂喿x中思考?學(xué)生讀書(shū)之后，將自己的感受說(shuō)給大家聽(tīng)。每個(gè)孩子要表達(dá)感受，就一定要讀書(shū)，學(xué)生堅(jiān)持下來(lái)。從中，我也發(fā)現(xiàn)他們的朗讀水平、理解水平都獲得了提高。
教師有必要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，性格特點(diǎn)，指導(dǎo)他們讀不同的書(shū)，讓他們走入書(shū)的世界，體會(huì)到讀書(shū)的快樂(lè)。育人至心，讀思共促，亦是師生共促，這應(yīng)該是一個(gè)提升閱讀能力的機(jī)會(huì);這也是個(gè)不斷學(xué)習(xí)與挑戰(zhàn)的過(guò)程......
《給教師的建議》讀后感 篇14
蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有三十多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。讀了他寫(xiě)的《給教師的100條建議》一書(shū)，讓我受益匪淺。這本《給教師的100條建議》一書(shū)中，不僅有精辟的理論分析，還有生動(dòng)的實(shí)際事例，而且都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，這些基本上也是我們教育教學(xué)中遇到的問(wèn)題，因此讀著他的這本書(shū)，就好像有一位智者站在面前，他循循善誘，給我排憂解難，指點(diǎn)迷津。
其中有這樣一句話："教師的時(shí)間從哪里來(lái) 一晝夜只有24小時(shí)"作為一名一線的教師，我也常常有這樣那樣的困惑，總感覺(jué)有太多的事情要做，每天從早忙到晚還是發(fā)現(xiàn)時(shí)間總是不夠用：備課，上課，批改，加上大大小小的活動(dòng)……我也深知讀書(shū)有多么重要，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼可說(shuō)是我們一生的`收益，可是我們?cè)撛趺醋瞿?作者在書(shū)中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開(kāi)課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問(wèn)她："你花了多少時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課"時(shí)，這位老教師說(shuō)："對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的！"感動(dòng)之余，我也豁然開(kāi)朗。我們總在抱怨著時(shí)間的流逝如水似箭，可時(shí)間總是最公平的，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)。我記得上學(xué)期我在所執(zhí)教的班級(jí)中就明確的提出"每天讀書(shū)半小時(shí)"，我這樣要求著學(xué)生，可是我自己呢 我陷入了深深的反思之中……
那么什么時(shí)候讀書(shū)呢 我曾經(jīng)提議學(xué)生讀書(shū)可以利用晚上放學(xué)完成作業(yè)后或者早上起床后。其實(shí)這兩個(gè)時(shí)間段也是我們老師讀書(shū)的好時(shí)機(jī)。當(dāng)然每天讀書(shū)半小時(shí)也需要下決心。只要你有了決心，不管多忙，你就一定能找到這半小時(shí)。桌子上放一本，沙發(fā)上放一本，床頭上也放一本，在你有意無(wú)意能讀書(shū)的地方都可以提前放上一本書(shū)。
由此我更想到了學(xué)生讀書(shū)，若是能利用教室的黑板報(bào)，墻報(bào)等，在其中設(shè)"采蜜集"，"知識(shí)角"等欄目，發(fā)動(dòng)學(xué)生把課外閱讀中學(xué)到的精妙詞句，逸聞趣事，百科知識(shí)等摘抄上去，讓學(xué)生互相交流學(xué)習(xí)。如此一來(lái)，學(xué)生的閱讀面就大大地提高了。
當(dāng)然，平時(shí)還可以讓學(xué)生上臺(tái)講故事，其他學(xué)生聽(tīng)故事，這樣一方面調(diào)動(dòng)了部分學(xué)生的表達(dá)能力；另一方面，對(duì)于少讀書(shū)或不愿讀書(shū)的孩子來(lái)說(shuō)，就能通過(guò)聽(tīng)故事，了解故事情節(jié)，認(rèn)識(shí)人物個(gè)性，知道事物善惡，從而產(chǎn)生愛(ài)聽(tīng)的欲望和閱讀的興趣。
不過(guò)，說(shuō)說(shuō)容易做做難，我不知道有多少老師，能做到這一點(diǎn)，反正我覺(jué)得我還沒(méi)有很好地做到。因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問(wèn)題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的一張卷子，即使做錯(cuò)后教育的方式也是一樣的。雖然有時(shí)也想改變，但最終總是不了了之。我想今后我一定要從繁重的教學(xué)中抬起頭來(lái)，多看，多想，多實(shí)踐，多讀書(shū)，爭(zhēng)取和學(xué)生一起愛(ài)上讀書(shū)。
【《給教師的建議》讀后感】相關(guān)文章：
給教師的建議心得01-12
《給教師的建議》讀后感06-18
《教師的建議》讀后感07-20
《給教師的建議》的讀后感12-02
給教師建議讀后感03-30
《給教師建議》讀后感04-04
給教師的建議讀后感01-07
《給教師的建議》讀后感（精選）09-04
《給教師的建議》讀后感06-25