《蘇菲的世界》讀后感[必備]

　　認(rèn)真讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《蘇菲的世界》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　《蘇菲的世界》讀后感 篇1

　　“你是誰(shuí)？”

　　“世界從何而來(lái)？”

　　我不知，你也不知。

　　哲學(xué)，就是為了解決這些問(wèn)題而產(chǎn)生的學(xué)問(wèn)。

　　對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，世界是理所當(dāng)然的。但是，若是連自己是誰(shuí)都不清楚的話，活著又有什么意義呢？那豈不是像《浮士德》中魔鬼所說(shuō)：“一世勞苦有何益？到頭終把眼兒閉。”

　　蘇菲作為少校所寫(xiě)的書(shū)中人物，少校是她的“上帝”，控制著她的思維和行動(dòng)。而少校也只是本書(shū)作者喬斯坦.賈德筆下的人物，賈德決定著他的一言一行。而賈德先生呢？還有跟他生活在同一個(gè)世界的我們呢？

　　我認(rèn)為，我們也許也是被某種類似于“上帝”的存在決定著言行舉止的。這種想法，有點(diǎn)接近于“宿命論”。這聽(tīng)上去有點(diǎn)悲觀，其實(shí)我自己也難以接受。若是連寫(xiě)下這行字都是被某種不可知的力量所控制的，那未免也太可怕了。

　　這使我感覺(jué)到，自己不算是一個(gè)真正的“個(gè)體”，也沒(méi)有屬于自己的思想，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是“自己”不存在。我現(xiàn)在寫(xiě)下的`話，是“我”說(shuō)的呢，還是“上帝”說(shuō)的呢？我只是這一場(chǎng)鬧劇中一個(gè)完全按照導(dǎo)演的劇本表演的角色罷了。這樣說(shuō)仍然不安，因?yàn)檠輪T至少還知道劇本的內(nèi)容，而我們并不了解。我覺(jué)得我們更像是提線木偶，被控制著一切。

　　于是，我們被所謂的“控制者”所決定感受到的由物質(zhì)組成的世界，是真實(shí)的嗎？

　　你也許會(huì)說(shuō)，與“我思故我在”的道理一樣，由我能利用觸覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、視覺(jué)等感受來(lái)感知到世界中物質(zhì)的存在，從而證明這些物質(zhì)的存在�？墒牵�按照帕克萊的說(shuō)法，這只是一種體驗(yàn)，你并沒(méi)有感受到物質(zhì)，因?yàn)樵趬?mèng)里也可以有這種體驗(yàn)。對(duì)于他這種說(shuō)法，我似懂非懂，有種只可意會(huì)而不可言傳的感覺(jué)。

　　于是根據(jù)我對(duì)書(shū)中柏克萊理論的理解，得出以下結(jié)論：笛卡爾所說(shuō)：“我思故我在”，雖然說(shuō)自己的思想也僅是一種體驗(yàn)而無(wú)法證明肉體的存在，但一定能證明“思想”這一晉升產(chǎn)物本身的存在。那既然肉體的存在不能被證明，我們就只好判斷，自己只是“活”在思想之中，或像書(shū)中父伯特所說(shuō)：“受到心靈的包圍�！�

　　按照此理，因?yàn)槲也荒芨兄�到他人思想的存在，所以我也可以否認(rèn)。于是，他人都成為了心靈所虛構(gòu)的產(chǎn)物，這與很多人小時(shí)候所疑惑的“這世上是不是只有我是有思想的人”相似。我相信若你們也是有思想的生物，就肯定不只我一人曾經(jīng)有過(guò)類似的想法。

　　不過(guò)經(jīng)過(guò)多次思考后，我把上訴觀點(diǎn)否認(rèn)了，因?yàn)樗枷氩⒉皇恰拔镔|(zhì)”。我作出這樣的判斷，是因?yàn)槲也豢赡軉螒{自己一個(gè)人而豐富自己的思想，這一切肯定是憑借他人的思想建立的，而我一定能感知到。怎么感知呢？通過(guò)文字和語(yǔ)言。雖然我不能感知到“文字”、“語(yǔ)言”本身的存在，卻能感知到它們所流露出的思想，這之間肯定有一個(gè)奇妙的轉(zhuǎn)換，我還暫時(shí)不能解釋。不過(guò)，總算是證明了“這世界不只我一個(gè)個(gè)體”的說(shuō)法，可喜可賀。

　　我知道目前我思想的漏洞還是很多，而大多數(shù)思想都是借助于他人而產(chǎn)生的，所以我承認(rèn)自己的無(wú)知。不得不說(shuō)，《蘇菲的世界》這本書(shū)為我打開(kāi)了新世界的大門，給了我與哲學(xué)3000年歷史上的各位哲人對(duì)話的機(jī)會(huì)，我感到十分欣喜。雖然我算是把這本書(shū)讀完了，但這肯定不是最后一次，還會(huì)有第二次、第三次......直到我完全掌握這門哲學(xué)課程。

　　我將會(huì)回到那只白兔的細(xì)毛頂端。

　　《蘇菲的世界》讀后感 篇2

　　春日的傍晚最是煎熬。白日的熱浪頑劣地四處流竄，遲遲不肯消散，夜晚的濕潮悄然而至，宣誓主權(quán),分寸不讓。煩悶的躁意在胸腔膨脹，黏人的濕熱從尾框如蛇般鉆入脊梁。

　　孩童盡興的歡呼開(kāi)蕩在原野，母親站在門前眺望，聲聲催促拉開(kāi)夜生活的序幕。墨汁暈染的云浪從天穹涌現(xiàn)，青山頂與遠(yuǎn)天際嚴(yán)絲合縫，夜的暗色模糊了輪廓，山與天就這樣忘我般依偎，其間不慎泄了點(diǎn)的缺口，風(fēng)聲簌籟，樹(shù)影婆娑，萬(wàn)物靜默如迷。

　　不經(jīng)意間，風(fēng)舌卷起書(shū)篇的頁(yè)腳，一頁(yè)，便是一個(gè)世界。

　　“哲學(xué)”一詞，寫(xiě)起來(lái)不過(guò)寥寥幾筆，但若非要闡釋其中的內(nèi)涵，哪怕僅僅選取其九牛一毛，翻來(lái)覆去地提練萃取，最后呈現(xiàn)在探索者前的也是一片難以橫渡的瀚海。

　　我們自然而然地存在著，在得他人啟示之前，幾乎所有的人都默認(rèn)了人類存在的合理性，而未去深究其本質(zhì)，懷疑其原理。為什么有人類，人類存在的意義是什么，為什么被選擇向更高級(jí)智慧演化直至演變至如今的整個(gè)人類種族及其意識(shí)形態(tài)的是人類而并非其他物種，諸如此類抽象卻真切存在的疑問(wèn)太多太多。

　　人們以其敏感的靈魂，通透的心性，天賦的智慧感受到了“哲學(xué)”的大概輪廓，其中極少數(shù)部分的人利用得天獨(dú)厚的靈性打通了這個(gè)體系的部分脈絡(luò)，在這之中又有佼佼者連貫脈絡(luò)，暢通結(jié)構(gòu)。在漫長(zhǎng)的歷史洪流中，一個(gè)體系逐漸成型，并由此不斷衍生分支。最終成長(zhǎng)為蓬勃向外的茂樹(shù)。樹(shù)上的果愈長(zhǎng)愈壯，越結(jié)越多。哲學(xué)家們是這精神伊甸園的勞農(nóng)，投身于晝夜不休的栽培修剪，果實(shí)成熟落地之后，便任由眾人采擷。

　　我們便是享受著美味果實(shí)的一員，面對(duì)難以攀爬的高樹(shù)，眾人或望而止步，轉(zhuǎn)身另一個(gè)世界；或無(wú)奈、無(wú)力癡癡坐等。就算是勉強(qiáng)消化幾本書(shū)，真正轉(zhuǎn)為己用的又有多少呢？

　　《蘇菲的世界》也許是所有這些果實(shí)中最適于普通民眾口味的典型。在文中主人公蘇菲與女孩席德雙視角交替出現(xiàn)，縱橫書(shū)內(nèi)外的時(shí)間與空間。

　　書(shū)中的蘇菲在信件的引導(dǎo)下，從對(duì)哲學(xué)的一竅不通到漸入佳境，書(shū)外的席德則以相對(duì)于蘇菲世界的'“世外人”身份向書(shū)中小世界深思。

　　翻開(kāi)這一本書(shū)，哲學(xué)這個(gè)藝術(shù)家在艾伯特與蘇菲這亦師亦友的兩人的交流中漸漸清晰。它的真實(shí)，它的荒謬，時(shí)常令人琢磨不透。它既自然而然，卻也超脫常理之外，追根溯源皆有據(jù)可依。讀音細(xì)細(xì)品味，既因自己淺陋的認(rèn)知而甚感羞愧，又在領(lǐng)悟了些許哲理后忍不住撫掌稱妙！

　　最后的章節(jié)，席德與父親眺望著海灣。父親告訴席德，一切的伊始都源于數(shù)十億年前的宇宙大爆炸，就好像是一個(gè)東西解體一樣，四處流離而后自由生長(zhǎng)。

　　我們都是數(shù)十億年前熊熊燃燒的那場(chǎng)大火所爆出來(lái)的一點(diǎn)火花，而每當(dāng)我們仰望天空時(shí)，其實(shí)就在試圖尋找回到自我的路。

　　天上一朝日月，人間幾度春秋。轉(zhuǎn)瞬即逝的百年比之于蒼茫的宇宙卑小如蟻，但我們也是星辰，轟然一響也可留有余熱，痛斥無(wú)知深夜，奔向文明銀河。

　　詩(shī)人的筆下，海面浮躍粒粒星子，大海如蘇格拉底一臉哲學(xué)。

　　我的魂魄已得啟蒙，猶船之四周皆亮燈塔。

　　四面通明，八方風(fēng)平，雙槳蓄勢(shì)，一腔孤勇，萬(wàn)山無(wú)阻。

　　星火作蓮燈，哲學(xué)托舉起文明，人類駛向無(wú)限的可能。

　　《蘇菲的世界》讀后感 篇3

　　《蘇菲的世界》這本書(shū)是我讀高中時(shí)一位好友送我的生日禮物，因?yàn)槟菚r(shí)候這本書(shū)正是熱銷的時(shí)候，很多的報(bào)紙雜志都登出評(píng)論，說(shuō)這書(shū)如何如何的好，有益身心，但那時(shí)的我只一味沉浸在武打、科幻中，看到這本到處都透著哲學(xué)味道的書(shū)籍，腦袋都大了，避之惟恐不及，但好友的心意我倒仍很在意，好好的鎖到了書(shū)櫥里。這次國(guó)慶回家，閑著，便順手翻起學(xué)時(shí)的書(shū)籍解悶，不經(jīng)意間便看到了這本《蘇菲的世界》。

　　《蘇菲的世界》全書(shū)由一個(gè)快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開(kāi)序幕，“你是誰(shuí)？”、“世界從哪里來(lái)？”這些看似很普通的問(wèn)題卻蘊(yùn)涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開(kāi)始思索，并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進(jìn)入西方哲學(xué)領(lǐng)域。在此同時(shí)，書(shū)中又提及挪威小女孩席德的爸爸，為了讓他的寶貝女兒開(kāi)始接觸哲學(xué)，編出了蘇菲的世界一說(shuō)。這整本書(shū)就由這兩個(gè)亦真亦假的故事互相穿插而成，所以這本書(shū)和偵探小說(shuō)頗有異曲同工之妙，才引得我少有的耐心，幾小時(shí)看下去。

　　就著“我從哪來(lái)”、“我是誰(shuí)”……的問(wèn)題，蘇菲穿越時(shí)空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解；來(lái)到了文藝復(fù)興時(shí)期，和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物——莎士比亞、達(dá)芬奇等進(jìn)行了一次融匯心聲的談話，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演；至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想�？催@樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。而在一本小說(shuō)里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對(duì)追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識(shí)的`流行趨勢(shì)之外，一般人也多少覺(jué)察到當(dāng)今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識(shí)，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里。

　　我一直不喜歡哲學(xué)，因?yàn)橛X(jué)得哲學(xué)是一門虛幻不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，而且生澀難懂，但讀了《蘇菲的世界》以后才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我從來(lái)就不了解哲學(xué)。“一本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)”，是《蘇菲的世界》一書(shū)的副標(biāo)題，頗能點(diǎn)明該書(shū)的要點(diǎn)。這是一本小說(shuō)，但也是一本系統(tǒng)地涵蓋各種哲學(xué)思潮的速食大雜燴。隨著小說(shuō)人物，在哲學(xué)傳統(tǒng)中，尋求劇中謎團(tuán)的解答，我越來(lái)越深入的了解了以前從不感興趣的西方哲學(xué)史，了解了柏拉圖以理性主義為特色，沉迷於永恆的形式，亞里斯多德希望用感官親身體驗(yàn)世界的決心。

　　《蘇菲的世界》無(wú)疑給我們中國(guó)的很多不暢銷的哲學(xué)著作敲了鐘，或者是指明了路。很多研究哲學(xué)的學(xué)者自身都認(rèn)為“哲學(xué)”就應(yīng)該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論，并以自己能用艱澀的語(yǔ)言描繪為榮。而這樣的結(jié)果就是所有的哲學(xué)理論只能專供教科書(shū)使用或大學(xué)生寫(xiě)論文時(shí)作為抄襲的“寶囊”，卻不能普及和推廣，那么哲學(xué)理論的創(chuàng)造又有什么意義呢？《蘇菲的世界》這本書(shū)告訴我們哲學(xué)是什么，在哪里，多么有趣，又多么奇怪，甚至多么平凡。

　　看完后，我不禁又想，以我現(xiàn)在的應(yīng)該說(shuō)還算成熟的思想去看這本書(shū)，我有這些共鳴，那么當(dāng)時(shí)尚是高中生的我看這本書(shū)的時(shí)候，是否會(huì)想到應(yīng)該把現(xiàn)在的很多哲學(xué)、歷史書(shū)籍串在一起，可能更有利于考出好成績(jī)？呵呵，只是此時(shí)非彼時(shí)，幸虧那時(shí)錯(cuò)過(guò)的一本書(shū)，今天又補(bǔ)上了。

　　我重新把《蘇菲的世界》放會(huì)到書(shū)櫥中，準(zhǔn)備等再過(guò)幾年，有了閑暇工夫重溫一遍，或許又會(huì)有不同的感悟。

　　《蘇菲的世界》讀后感 篇4

　　如果遺產(chǎn)是物質(zhì)的話，那么總有一天會(huì)被消耗殆盡。但如果遺產(chǎn)是精神的話，那么它不但不會(huì)同時(shí)光一起流失，而且能被發(fā)揚(yáng)光大。

　　哲學(xué)，作為人類精神的象征，從古至今都披著神圣的面紗。人們只能滿懷敬仰之心，卻無(wú)緣見(jiàn)哲學(xué)之廬山真面目。因?yàn)樗�博大精深，融人類千年之史，匯世界百家之言。祖先賜予的精神遺產(chǎn)隨著歲月的積淀愈發(fā)深不可測(cè)。無(wú)數(shù)哲人前赴后繼著書(shū)立傳，試圖為世界展現(xiàn)一幅壯麗雄渾的哲學(xué)全景圖。可是百家爭(zhēng)鳴，豐富了哲學(xué)的內(nèi)涵，卻為勾勒全景圖又增添了新的難題。于是，千百年來(lái)，哲學(xué)似雪球般前進(jìn)、壯大，而人類只得管中窺豹似地欣賞奇峰一角。

　　我在尋覓，尋覓一種載體、一種形式能令人毫無(wú)倦怠之感地穿梭于哲學(xué)的長(zhǎng)廊之中。我想一部書(shū)恐怕難以擔(dān)此重任，因?yàn)橛涗浾軐W(xué)、見(jiàn)證歷史的文獻(xiàn)題材作品對(duì)于尋常百姓而言，無(wú)疑是味同嚼蠟的。但是，有困難才有奇跡，人的智慧與力量在勞作與發(fā)展中，常常釋放出超常的能量。一位從教多年的作家完全采用偵探小說(shuō)的構(gòu)思，卻將整部哲學(xué)史清晰地、絲絲入扣地展現(xiàn)在讀者面前。它不是來(lái)自歐洲哲學(xué)的源頭希臘，也不是東方龍的傳人，更不是好萊塢的天才劇作家。他的家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)而恬靜的北歐——挪威。令人難以置信，在幾乎沒(méi)有任何哲學(xué)底蘊(yùn)的冰天雪地，卻誕生了一位偉大的哲學(xué)作家。當(dāng)然還有他那部震顫了哲學(xué)界的里程碑式的文學(xué)作品。

　　如果你是一位書(shū)迷，那么至此你肯定猜到了。是喬斯坦？賈德帶著我們走進(jìn)《蘇菲的世界》探究高深的哲學(xué)。作家為我們營(yíng)造了一個(gè)寬松的環(huán)境，年少的蘇菲跟隨著一封封神秘的來(lái)信，不知不覺(jué)地開(kāi)始了她的哲學(xué)課。我們也仿佛如蘇菲一樣沿著歷史的足跡瀏覽歷代哲人的精辟論述。而正當(dāng)我們略顯疲憊之時(shí)，本書(shū)的副線卻又使人精神為之一振。我們沿著蘇菲的足跡尋找神秘的老師和從未謀面的席德。主線與副線自然交織，渾然天成，足見(jiàn)作家藝術(shù)修養(yǎng)之高。但更令我們嘆為觀止的則是：作家靈活而嫻熟的運(yùn)用淺顯生動(dòng)的語(yǔ)言講述哲學(xué)家的故事、分析哲人的觀點(diǎn)、探究哲學(xué)的真諦。《蘇菲的世界》是將藝術(shù)與學(xué)術(shù)完美結(jié)合，通過(guò)我們熟悉的載體傳達(dá)我們陌生的信息。

　　讀者仿佛又回到了古希臘，聆聽(tīng)蘇格拉底的教誨；猶如置身于中世紀(jì)的古堡，見(jiàn)證黎明前的黑暗。我們盡情沐浴文藝復(fù)興的和煦陽(yáng)光，沉醉于巴洛克強(qiáng)烈反差的'藝術(shù)氛圍之中。忘卻了塵世的喧囂，只覺(jué)真理的偉大和藝術(shù)的魅力。隨后，穿梭于資產(chǎn)階級(jí)革命的硝煙中，體味現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。面對(duì)笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)山鼻祖，我們還來(lái)不及抒發(fā)心中的崇敬之情，啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)便闖進(jìn)了歷史的大舞臺(tái)。飛速發(fā)展的工業(yè)推動(dòng)著歷史的車輪駛?cè)肓藣湫碌能壍�；時(shí)代的更替造就了更多的哲學(xué)巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發(fā)揮到了及至。而后馬克思的《資本論》、達(dá)爾文的《進(jìn)化論》、佛洛伊德的《夢(mèng)的解析》——三位偉人、三部巨著掀起了三個(gè)領(lǐng)域的革命巨浪，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的世界。

　　先人把一個(gè)又一個(gè)不解的哲學(xué)命題留給了后人，把一部又一部經(jīng)典的傳世佳品賜予我們。哲人用藝術(shù)的口吻教導(dǎo)生靈，文人用理性的筆觸感染靈魂。我們的祖先在遺留寶貴精神財(cái)富的同時(shí)，更把彌足珍貴的鑒賞之道傳授于世。賈德是繼承者，而不是始作者，但《蘇菲的世界》的的確確是嶄新的世界。那是智慧的世界、夢(mèng)幻想的世界、敬仰的世界、感嘆的世界。賈德使我們有幸一睹哲學(xué)之貌，愿他的后人能見(jiàn)哲學(xué)的精髓！

　　《蘇菲的世界》讀后感 篇5

　　宇宙就像魔術(shù)師變出來(lái)的兔子，人類是毛皮深處的微生物，哲學(xué)家們努力順著細(xì)毛往上爬，想要看清魔術(shù)師的模樣……

　　“世界從何而來(lái)?”

　　一個(gè)接一個(gè)的問(wèn)題，打破了蘇菲安靜穩(wěn)定的生活，一件接一件的怪事，令這個(gè)14歲的女孩被迫卷入了一場(chǎng)哲學(xué)與真理的洪流。翻開(kāi)這本書(shū)，我真實(shí)地感受到了，《蘇菲的世界》。

　　蘇菲是一個(gè)即將過(guò)15歲生日的女孩，她收到了來(lái)自一個(gè)神秘人物關(guān)于哲學(xué)的信，從此開(kāi)啟了她的哲學(xué)課程。在她的世界里，漸漸一切都變得不一樣了。萬(wàn)物由細(xì)小的分子構(gòu)成，蘇格底拉，索拉圖，耶穌等等的哲學(xué)理論，以及詭辯學(xué)派的預(yù)言……這一切的一切，使蘇菲很快地得到成長(zhǎng)，也更深入地了解了這個(gè)世界。

　　她認(rèn)識(shí)了那個(gè)給她寄信的人——艾伯特，也認(rèn)識(shí)了一只聰明可愛(ài)的狗狗——漢密士。她的好奇心讓她發(fā)現(xiàn)了很多很多秘密，這也讓艾伯特對(duì)她刮目相看。她的哲學(xué)老師艾伯特，從蘇格拉底講到達(dá)爾文，從古代雅典講到講到啟蒙運(yùn)動(dòng)......哲學(xué)的種種在我們面前平鋪開(kāi)來(lái)，一覽無(wú)遺。

　　無(wú)趣的'哲學(xué)知識(shí)被作者強(qiáng)硬地塞進(jìn)了一本書(shū)里，同時(shí)，作者以海軍教官和他的女兒席徳為線索貫穿全文各個(gè)地方，設(shè)置懸念，引人迫切地想讀下去，明白真相。

　　但是，伴隨著這一切的便是一封封寄給席徳的信。這一封封信不斷被蘇菲收到，同時(shí)，她也發(fā)現(xiàn)了許多關(guān)于席徳的東西。為什么會(huì)這樣?席徳是誰(shuí)?除了那些燒腦的哲學(xué)問(wèn)題，蘇菲還困擾在這些奇怪的事情里。

　　在一次次和艾伯特的交流里，她知道了這些事情都是來(lái)自一個(gè)海軍教官。海軍教官將這些信寄給自己即將過(guò)15歲生日的女兒——席徳，而那些物品則是席徳不小心弄丟的東西。漸漸的，蘇菲發(fā)現(xiàn)自己的周圍包圍了關(guān)于席徳的事情，甚至有人還會(huì)沖她喊席徳的名字。

　　“他就是上帝�！�

　　艾伯特對(duì)蘇菲這樣的解釋，讓她更加焦慮。時(shí)間越發(fā)緊迫，情節(jié)越來(lái)越激烈。蘇菲明白了自己所處的世界不過(guò)是海軍教官送給席徳的一本書(shū)里世界而已。

　　蘇菲完全可以留下來(lái)繼續(xù)過(guò)她的安逸生活，但她想知道真相。她背離了親人，朋友，勇敢地與艾伯特逃離了這個(gè)世界，向著真理靠近。在他們的世界，萬(wàn)物由席徳的父親操控，他就是那個(gè)世界的神。而現(xiàn)在，他們已經(jīng)脫離了那個(gè)世界，回到了現(xiàn)實(shí)。

　　這本書(shū)的作者，將生硬的哲學(xué)知識(shí)硬塞進(jìn)一本書(shū)里，并利用寄給席徳的那一封封信連接全文，全篇展現(xiàn)一種懸疑風(fēng)，吊著讀者的胃口，讓讀者不愿看哲學(xué)知識(shí)，卻又想知道事情的發(fā)展而不得不跟著蘇菲學(xué)一遍。

　　艾伯特曾說(shuō)過(guò)，也許席徳也是一本書(shū)里的一個(gè)人物。這句話是一個(gè)隱藏的亮點(diǎn)，在蘇菲的世界里，海軍教官就是他們的上帝他們的神，但在席徳的世界里，他只是一個(gè)普通，在他們的世界里也有一個(gè)上帝一個(gè)神，而那個(gè)上帝在另外的世界里不過(guò)是個(gè)普通人。萬(wàn)物包含萬(wàn)物，世界包含世界。而哲學(xué)與真理正像那些世界外的世界，等待著勇敢的人類去探索。

　　同樣的，從這本書(shū)里，我們可以學(xué)到很多不曾接觸過(guò)的知識(shí)，了解到哲學(xué)的涵義。更能夠堅(jiān)信一點(diǎn):哲學(xué)需要不斷地探索，只要永不放棄，真理離我們并不遙遠(yuǎn)。

　　《蘇菲的世界》讀后感 篇6

　　“你是誰(shuí)？

　　世界從何而來(lái)？”

　　這些看上去不是問(wèn)題的問(wèn)題，卻是最難回答的問(wèn)題�！笆澜缦衲�術(shù)師從宇宙的禮帽中拉出的一只大白兔。我們像是白兔皮一毛一上的微生物�！彪m然把人類說(shuō)成是微生物 有點(diǎn)讓人難以接受，但誰(shuí)又能說(shuō)這不是事實(shí)呢？在浩瀚的宇宙中，地球還不及一粒芝麻大，而人類則是更加渺小。在宇宙的外面，誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)那個(gè)魔術(shù)師的存在， “哲學(xué)家是那些站在兔一毛一頂端，俯視世界的人�！彼麄兲岢鲆恍┛此撇皇菃�(wèn)題的問(wèn)題，他們總是在思考著整個(gè)宇宙。

　　《蘇菲的世界》通過(guò)一個(gè)小女孩蘇菲和哲學(xué)教授艾伯特之間的故事，向我們鋪開(kāi)了一幅神奇的畫(huà)卷，從蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，講到馬克思、黑格爾、達(dá)爾 文……這本書(shū)為我們推開(kāi)了一扇通往哲學(xué)的大門，門外是一個(gè)全新的世界，是一個(gè)我們還沒(méi)有看到的世界，這本書(shū)牽動(dòng)著我們的`思想，在我們的腦海中碰撞出智慧的 火花，這本書(shū)帶領(lǐng)著我們向兔一毛一的頂端攀爬。上帝是否存在？人類有沒(méi)有靈魂？人類的意識(shí)是怎樣形成的？理性和感性哪個(gè)更可靠？人們一直以來(lái)都在思考并試圖解 決這些問(wèn)題，科學(xué)研究的成果動(dòng)搖了亞里士多德等人的結(jié)論、達(dá)爾文的進(jìn)化論又否認(rèn)了世間萬(wàn)物都有固定不變的形式的看法。

　　到底有沒(méi)有上帝的存在？我們到底有沒(méi)有靈魂？隨著情節(jié)的推進(jìn)，謎一團(tuán)一逐漸被揭開(kāi)的同時(shí)，顯現(xiàn)在我們眼前的真相總是讓人戰(zhàn)栗。蘇菲和艾伯特原來(lái)只是艾勃特少校 寫(xiě)給女兒席德的書(shū)中的人物，而少校和席德也是我正在看的《蘇菲的世界》中的人物，他們都只是虛構(gòu)的，不是真正的存在的，他們沒(méi)有靈魂，那我們呢？我們也是 真正的存在嗎？我們有自己的靈魂嗎？或者我們也是某個(gè)書(shū)中的人物，別人透過(guò)我們說(shuō)話、行動(dòng)、思考？我們只是兔一毛一上的微生物，企圖看清整個(gè)白兔和魔術(shù)師。

　　哲學(xué)教你質(zhì)疑一切，哲學(xué)教你用辯證的方法思考，不要妄下定論，哲學(xué)教你以陌生的眼光看待世界，發(fā)掘出那些看似淺顯實(shí)則深?yuàn)W無(wú)比的問(wèn)題。當(dāng)你在世界上生活了 十幾年，對(duì)周圍的一切都已經(jīng)習(xí)以為常時(shí)，突然有人告訴你，你不過(guò)是兔一毛一上的微生物，你并不是真正的存在，你很可能只是別人書(shū)中的一部分，你可能只是別人一大 腦中的腦電波，你周圍的一切都可能是虛無(wú)的。從某種意義上說(shuō)，這是十分殘酷的。

　　“我是誰(shuí)？”

　　我們可以認(rèn)識(shí)動(dòng)物、植物，我們可以分析周圍的東西，但我們不能認(rèn)識(shí)我們自己。

　　“如果人類的大腦簡(jiǎn)單到我們可以認(rèn)知的程度，我們也會(huì)愚笨得不能理解它。”

　　這本書(shū)可以說(shuō)是我目前看過(guò)的最為深?yuàn)W的書(shū)，而這樣深?yuàn)W的書(shū)不是僅僅看一遍就足夠的，很多地方還需要去思考、去體會(huì)。我們每個(gè)人都是帶著一個(gè)有顏色的眼鏡在 看世界，而這本書(shū)卻企圖摘下我們的眼鏡，帶我們認(rèn)識(shí)一個(gè)全新的世界，這本書(shū)觸及了了心靈的深處，觸一動(dòng)了思想上的有一個(gè)深度。這本書(shū)推開(kāi)了一扇窗，讓我們眺 望哲學(xué)的美景。站在窗前，我們窺見(jiàn)了千百年來(lái)那些偉大的哲學(xué)家的深邃思想，歷史長(zhǎng)河中閃閃發(fā)光的智慧的結(jié)晶。

　　讀到結(jié)尾處，感覺(jué)故事還沒(méi)有結(jié)束，席德和艾勃特是不是也從書(shū)中逃了出來(lái)呢？她們是不是也在我們的身邊呢？

　　《蘇菲的世界》讀后感 篇7

　　哲學(xué)之所以產(chǎn)生是因?yàn)槿擞泻闷嫘牡木壒省Ｈ藢?duì)于活著這件事非常驚訝，因此自然而然就提出了一些哲學(xué)性的問(wèn)題。所以，成為一個(gè)優(yōu)秀哲學(xué)家的唯一條件就是要有好奇心。

　　——題記

　　“你是誰(shuí)?”“世界從何而來(lái)?”諸如這樣的問(wèn)題，你們有想過(guò)嗎?或許，你想過(guò)給自己換一個(gè)名字，然后對(duì)著鏡子做自我介紹，卻覺(jué)得這像是別人在做自我介紹;或許，你想過(guò)宇宙是如何產(chǎn)生的，但最終，在從無(wú)到有的這個(gè)問(wèn)題上，你并沒(méi)有一個(gè)合理的解釋。如此種種，到最后，你不耐煩了，告訴自己，了解自己的小世界就好了，何必刨根問(wèn)底，追根溯源，想一些根本也想不出來(lái)的問(wèn)題呢?于是，你不再好奇了，開(kāi)始專心研究自己的功課，久而久之，你習(xí)慣了身邊的所有事物，這些問(wèn)題也開(kāi)始變得無(wú)人問(wèn)津了。

　　這些都是最基本的哲學(xué)問(wèn)題啊!為何人們都只對(duì)諸如“你考試考多少分哪?”“你數(shù)學(xué)作業(yè)的最后一題怎么寫(xiě)的呀?”這樣的問(wèn)題感興趣，而不對(duì)有關(guān)于我們生活的這個(gè)世界的問(wèn)題感興趣呢?難道你不覺(jué)得生活在這個(gè)世界里，卻不問(wèn)問(wèn)有關(guān)這個(gè)這個(gè)世界的問(wèn)題，這樣對(duì)我們生活的這個(gè)世界很不恭敬嗎?

　　確實(shí)，我們的世界，就像是魔術(shù)師從禮帽中拉出來(lái)的一只白兔。只是這個(gè)白兔的體積極為龐大，因此這場(chǎng)戲法，要數(shù)十億年才能變得出來(lái)。所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開(kāi)始對(duì)于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到非常驚奇。然而，他們年紀(jì)愈長(zhǎng)，也就愈深入兔子毛皮，并且呆了下來(lái)。他們?cè)谀莾河X(jué)得非常安適，因此不愿再冒險(xiǎn)爬回脆弱的頂端。可是，深入兔子的毛皮，又會(huì)有什么好處嗎?不論我們研究什么事物，都需要有好奇心啊，世界很大，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒(méi)有了解完全，為何這么快，就要滑向兔毛深處呢?且不說(shuō)龐大的宇宙，暫且就說(shuō)地球吧，抑或是你生活的那一小塊地方，你真的能拍拍胸脯說(shuō)，是的`，這塊地方，我全部都能完完全全了解嗎?如果你覺(jué)得你不能做到的話，那么很遺憾，你已經(jīng)開(kāi)始逐漸深入兔子的毛皮，你不是一個(gè)孩子了，但你也沒(méi)有成為一名真正的哲學(xué)家。你需要一個(gè)哲學(xué)家真正的來(lái)拯救你，把你拉到兔子的頂端細(xì)毛上。

　　十四歲的少女蘇菲被一個(gè)哲學(xué)家拯救了。一天她放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封奇異的信件。當(dāng)然啦，這封奇異的信件，就是那位哲學(xué)家寫(xiě)的。里面的內(nèi)容，便是我們開(kāi)篇的那兩個(gè)問(wèn)題。就這樣，在一個(gè)神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索一些哲學(xué)家所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到一些極不尋常的、由一名叫做席德的女孩的父親所寫(xiě)的給席德的生日賀信。世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)，她和她的老師艾伯特運(yùn)用他們的哲學(xué)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)在他們的生活中，有一件極其哲學(xué)性的事件在發(fā)生。他們是書(shū)里的人物，有一個(gè)人在外界操縱或是監(jiān)視他們的所有行動(dòng)。他們運(yùn)用他們的哲學(xué)頭腦逃離了監(jiān)視范圍，來(lái)給這個(gè)人(也就是席德的父親)一個(gè)教訓(xùn)。

　　這真是一個(gè)奇妙的故事啊，你想過(guò)其實(shí)你自己其實(shí)可能并不是一個(gè)真正的人，而是書(shū)中人物嗎?這不是很有可能，但也許是一個(gè)事實(shí)。從哲學(xué)的角度來(lái)看，我們每一個(gè)人都是一個(gè)美好的故事，都是宇宙漫天繁星中的一粒星塵。

　　人生如星塵。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)一句話：哲學(xué)加偵探，加幻想，再加上宇宙觀，它讓人更加心胸開(kāi)闊，這不正是哲學(xué)愛(ài)智最古典的定義嗎?誠(chéng)然如此。

　　所以，保持你的好奇心吧!做一個(gè)真正好奇世界、了解世界的哲學(xué)家吧!

　　《蘇菲的世界》讀后感 篇8

　　《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書(shū)。它的主要內(nèi)容是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來(lái)的信件為線索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟愘囈陨�存的地球是一個(gè)怎樣的世界。讓人們發(fā)覺(jué)到世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿鳎�運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開(kāi)自然與人類社會(huì)的奧秘不只是科學(xué)家與哲學(xué)家的責(zé)任。

　　本來(lái)哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種追逐和渴望知道答案，了解哲學(xué)的心情。

　　為了向人們解開(kāi)世界歷史之謎，作者帶領(lǐng)讀者跟隨一個(gè)可愛(ài)聰穎的小女孩從遠(yuǎn)古羅馬暢游到現(xiàn)代，在每一個(gè)不同時(shí)期，那些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們討論的題目以及這些哲學(xué)家們的經(jīng)歷和遭遇，都詳細(xì)的收錄書(shū)中，生動(dòng)自然的將整部世界哲學(xué)史演義出來(lái)。內(nèi)容廣泛卻不紊亂，作者細(xì)心的.將書(shū)中內(nèi)容分成多章節(jié)，每節(jié)都有題目點(diǎn)出章節(jié)的中心內(nèi)容，或深藏或巧露，每一節(jié)都闡述蘊(yùn)含了它的真理，詮釋了看似高深難懂的哲學(xué)問(wèn)題。這樣的分節(jié)讓讀者讀來(lái)輕松，也就自然容易接受書(shū)中的觀點(diǎn)，理解作者的用意。

　　感受最深的是哲學(xué)家蘇格拉底的故事。蘇格拉底，他的高明之處在于人能夠在談話中揭露人思想上的弱點(diǎn)，使其領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而在公元前399年，他卻由于過(guò)于直言，被他曾指責(zé)過(guò)的上層人士送上法庭，以其“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。本可以懇求陪審團(tuán)手下留情免于一死，但蘇格拉底沒(méi)有這樣做，因?yàn)樗�知道即使到了生命的結(jié)束也要堅(jiān)持真理。他重視良心與真理，敢于為了真理而戰(zhàn)，為了真理而犧牲的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

　　《蘇菲的世界》全書(shū)由一個(gè)快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開(kāi)序幕，“你是誰(shuí)？”、“世界從哪里來(lái)？”這些看似很普通的問(wèn)題卻蘊(yùn)涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開(kāi)始思索，并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進(jìn)入西方哲學(xué)領(lǐng)域。蘇菲穿越時(shí)空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解；來(lái)到了文藝復(fù)興時(shí)期，和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物進(jìn)行了一次心靈的談話，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演�？催@樣一部作品，等于看到了全人類的文明。蘇菲的所到之處，處處凝結(jié)著文明的精華，彌散著哲學(xué)的氣息。在這樣一本小說(shuō)里，包括了整部西方哲學(xué)史，本身就極具魅力。一直覺(jué)得哲學(xué)是一門虛幻而不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，生澀難懂，但其實(shí)一直是我不了解哲學(xué)。這本小說(shuō)系統(tǒng)地涵蓋了各種哲學(xué)思潮。隨著小說(shuō)人物在書(shū)中不停的追逐和尋求劇中謎團(tuán)的解答，越來(lái)越深入的使我了解到以前不感興趣的西方哲學(xué)史。

　　《蘇菲的世界》這本書(shū)告訴我們哲學(xué)是什么，在哪里，給很多哲學(xué)著作敲了鐘，或是指明了路。很多研究哲學(xué)的學(xué)者都認(rèn)為“哲學(xué)”就應(yīng)該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論，并以自己能用艱澀的語(yǔ)言描繪為榮。而這樣的結(jié)果就是所有的哲學(xué)理論不能普及和推廣，

　　但《蘇菲的世界》改變了這一現(xiàn)狀，這本書(shū)不僅僅是在講述哲學(xué)史，本身也是一個(gè)純粹的哲學(xué)命題，隨著探求進(jìn)程的步步深入，使我了解到更多的哲學(xué)原理。與其說(shuō)是在看一篇哲學(xué)史，倒不如說(shuō)是在欣賞一部人類文明通史的真實(shí)演義!

　　《蘇菲的世界》讀后感 篇9

　　一個(gè)真正擁有智慧的人是明白自己無(wú)知的人——題記

　　——蘇格拉底是誰(shuí)？蘇菲又帶著好奇心拆開(kāi)了艾伯特給他寄的信——自從蘇菲收到一連串奇怪的信，她就迷上了哲學(xué)，這次是名為《蘇格拉底》的信，我同蘇菲一樣，對(duì)蘇格拉底產(chǎn)生了好奇以及崇高的敬意。

　　“沒(méi)有人能夠比蘇格拉底更智慧了……”蘇格拉底聽(tīng)到這句話后放聲大笑，搖搖頭，他說(shuō)自己是無(wú)知的。

　　蘇格拉底、柏拉圖無(wú)知嗎？至少他們自己持肯定的回答。在世人貪婪的目光、狡猾的眼神中，他們的選擇沒(méi)有可以商量的余地，從他們的故事中，我們才能明白真理是怎樣產(chǎn)生而又怎樣毀滅的。

　　很久以前，蘇格拉底讓他的學(xué)生們做一件事：讓他的學(xué)生們穿越一片麥地，從中采摘一支自己覺(jué)得最大的麥穗�？墒�，學(xué)生們從麥地的頭走到麥地末，有些學(xué)生手中的麥穗太小了，有些學(xué)生手中壓根沒(méi)有麥穗。

　　哈！手中小麥穗的學(xué)生想——有麥穗的總比沒(méi)麥穗的好！手中空空的學(xué)生想——與其采摘這么小的麥穗還不如不采！從中足以可見(jiàn)，人類的滿足欲、貪婪欲有多么大！

　　有人想問(wèn)哲學(xué)家：您覺(jué)得您智慧嗎？值得深思的是他的回答要比一萬(wàn)個(gè)問(wèn)題更具有意義：——我是無(wú)知的。

　　我們可以明白：一個(gè)自認(rèn)為具有無(wú)限智慧的.人還會(huì)孜孜不倦地追求真理嗎？一個(gè)自認(rèn)為無(wú)知的人難道不會(huì)永不放棄？

　　在每時(shí)每刻，請(qǐng)不要忘記——一個(gè)真正擁有智慧的人是明白自己無(wú)知的人。真理就是這樣誕生于“無(wú)知者”的腦海中的。

　　在人類洋洋自得的時(shí)候，人類的無(wú)知毫無(wú)保留得呈現(xiàn)在了世界的眼中；在人們做自己不愿意做的事的時(shí)候，亦是如此。

　　沒(méi)有一個(gè)真理的指引，個(gè)個(gè)自認(rèn)為擁有智慧的的人都將變得無(wú)知愚蠢，從此智慧與無(wú)知的界線變得模糊而不清了，人類也沒(méi)有什么智慧可言了。一個(gè)個(gè)狂妄自大的智慧者們指揮著謙卑的“無(wú)知者”，不錯(cuò)，社會(huì)就是這樣腐敗的。

　　就如同蘇格拉底的死，他是為真理而死的。蘇格拉底毫無(wú)疑問(wèn)地覺(jué)得：他的生命就是為了追求真理，他甚至愿意付出生命，讓狡猾貪婪的人類真正明白他們是最為愚蠢無(wú)知的。蘇格拉底是為追求真理而死的，他從一個(gè)社會(huì)底層出發(fā)，用他的無(wú)知來(lái)沖撞“智慧”的統(tǒng)治者們，最后卻被腐敗的社會(huì)判處了死罪，他在他的友人面前喝下了毒藥——人類又用自己的雙手毀滅了一個(gè)真理。

　　“無(wú)知”的蘇格拉底怎會(huì)向智慧的統(tǒng)治者們屈服！不然他就不是蘇格拉底了。蘇格拉底正確的見(jiàn)解導(dǎo)致了他正確的行動(dòng)，他自己就是擁有真理的一位偉大的哲學(xué)家！

　　自認(rèn)為智慧的人的無(wú)知的行動(dòng)造就了腐敗的統(tǒng)治，自謙為無(wú)知的人用智慧的舉措鑄造了永恒的真理！

　　真理是需要追求的，沒(méi)有正確的見(jiàn)解就沒(méi)有正確的舉措，沒(méi)有正確的舉措就沒(méi)有偉大的真理，沒(méi)有偉大的真理就沒(méi)有真正智慧的人。而真正智慧的人內(nèi)心會(huì)有一種聲音：我是無(wú)知的，然而，我又要讓真理公開(kāi)于世人的面前，我要讓世界充滿智慧的共鳴。

　　如果我說(shuō)真理是一曲動(dòng)聽(tīng)的大合奏，那么無(wú)知與智慧就是其中的主旋律，正如同每一個(gè)真正智慧者都追求真理一樣，，那么動(dòng)聽(tīng)，卻沒(méi)有瑕疵。

　　學(xué)會(huì)追求真理，懂得舍棄“智慧”，最后，做一個(gè)真正的智者——蘇菲明白了。

　　《蘇菲的世界》讀后感 篇10

　　許久沒(méi)有沉下心來(lái)去讀一本書(shū)了。之前聽(tīng)過(guò)一句話，大約是這樣說(shuō)的：如果時(shí)日長(zhǎng)久不讀書(shū)，也沒(méi)有心生愧疚，那么這個(gè)人就無(wú)藥可救了。好在我還有愧疚之心，想來(lái)我還“有藥可救”。

　　好不容易閑暇下來(lái)，有時(shí)間去讀一本書(shū)了，遂決定與鄉(xiāng)村教育家的小伙伴們一同讀《蘇菲的世界》。

　　《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦·賈德的巨著，它既是哲學(xué)，也是小說(shuō)�！罢軐W(xué)從不指導(dǎo)生活，哲學(xué)就是生活”。我不求像哲學(xué)家一樣辯證這個(gè)世界，我只尋一顆努力生活的心。我要通過(guò)本書(shū)的引導(dǎo)，思考一些淺顯的生活道理，追求內(nèi)心的自由與安寧，過(guò)精神更加自由的生活，對(duì)自己的心靈、精神進(jìn)行修煉和提升。

　　其一，活著的意義

　　活著的意義，這是蘇菲思考的第一個(gè)問(wèn)題。每當(dāng)蘇菲專心思索活著這件事，腦海中便會(huì)馬上浮現(xiàn)死亡的念頭。反過(guò)來(lái)說(shuō)也是如此：唯有清晰地意識(shí)到有一天她終將死去，她才能夠體會(huì)活在世上是多么美好。蘇菲的祖母在生病后說(shuō)過(guò)類似的話。她說(shuō)：“現(xiàn)在我才體認(rèn)到生命是何等可貴�！贝蠖鄶�(shù)人總是要等到生病后才了解，能夠活著是何等的福氣。

　　八十六歲的奶奶，已經(jīng)走到了風(fēng)燭殘年，她總愛(ài)絮絮叨叨地講她曾經(jīng)擁有的美好時(shí)光。記不清是第幾次，奶奶在絮叨的時(shí)候滴落了淚珠兒。一個(gè)八旬的老太太，白發(fā)、褶皺、佝僂、滿口假牙。一次次，在聊起生活的時(shí)候，聊起兒孫后代的時(shí)候，她流下了渾濁的淚珠。她愛(ài)說(shuō)，那時(shí)她很年輕，能做地里好多的'活兒；她愛(ài)說(shuō)，她親手帶大了五個(gè)孩子，有兒有女才是好；她還常說(shuō)，看見(jiàn)最小的兩個(gè)重孫，心中不由地感覺(jué)疼愛(ài)。一畝田、幾棵樹(shù)、殘余的夕陽(yáng)……這些都可以是她落淚的原由。

　　每當(dāng)奶奶絮叨的時(shí)候，我不忍與她多說(shuō)，卻又想與她說(shuō)說(shuō)。我知道，這是一片枯黃的葉子，提前看清了泥土的走向；這是一個(gè)日漸衰老的人，把不舍存放在淚珠，把熱愛(ài)安放在干癟的胸膛……

　　其二，柏拉圖“永遠(yuǎn)的真善美”

　　柏拉圖既關(guān)心自然界中永恒不變的事物，也關(guān)心與人類道德及社會(huì)有關(guān)的永恒不變的事物。他努力將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn)“真”、永遠(yuǎn)“善”、永遠(yuǎn)“美”的事物上。

　　“真善美”意思是指原始的、本質(zhì)的、真實(shí)的、真誠(chéng)的，利他的良好品行，美好的言行事物。這是文明社會(huì)和諧發(fā)展所必須追求的境界。這亦是一個(gè)人所追求的理想心境。

　　比如，冬日里，當(dāng)我從門前的空地經(jīng)過(guò)，陷入孩子們流動(dòng)的潮水，看見(jiàn)一串串小小的笑臉，看見(jiàn)翻飛的跳繩和雞毛毽。這時(shí)候天空晴朗，風(fēng)移動(dòng)著幾片云影，這時(shí)候我就覺(jué)得孩子們是純真的、是快樂(lè)的，我的心境是美的。

　　再比如，清晨，我迎著太陽(yáng)出發(fā)，去往學(xué)校。那些云朵、那些風(fēng)吹、那些來(lái)來(lái)往往的行人、坐騎以及枯槁，都快速地擦過(guò)眼簾，去往身后。輕輕地，從眼睛滾出一顆淚珠，掛在睫毛，晶瑩、剔透。它折射太陽(yáng)的光芒，涂抹著那些云朵、那些風(fēng)吹、那些來(lái)來(lái)往往的行人、坐騎以及枯槁。于是，追求美的心便感覺(jué)到滿目繽紛陪著我走了這一程七彩的路。

　　追求“真善美”，背后是我們所得到的快樂(lè)。它推動(dòng)著人類社會(huì)進(jìn)一步往更高形態(tài)發(fā)展。

　　《蘇菲的世界》讀后感 篇11

　　在看《蘇菲的世界》之前，就聽(tīng)很多人說(shuō)這本書(shū)很好看。要是單看書(shū)名，幾乎不會(huì)有人認(rèn)為這是一本講哲學(xué)的書(shū)。所以，在書(shū)香博客的任務(wù)下達(dá)后，我毫不猶豫地選擇讀這本書(shū)。結(jié)果，買了這本書(shū)后，感覺(jué)被騙了�！短K菲的世界》是掛著故事之名的哲學(xué)書(shū)。

　　所謂的故事就是這本書(shū)講的是一個(gè)快過(guò)15歲生日的小女孩蘇菲，生活在一個(gè)風(fēng)景秀麗的小地方，過(guò)著小女孩的小日子。一個(gè)不請(qǐng)自到的哲學(xué)老師艾伯特突然走進(jìn)她的生活�？勺詮囊粋�(gè)不請(qǐng)自到的哲學(xué)老師艾伯特突然走進(jìn)她的生活，。蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信�！�———你是誰(shuí)？————世界從哪里來(lái)？就這樣，在一位不請(qǐng)自來(lái)的神秘導(dǎo)師艾伯特的指導(dǎo)引下，蘇菲的世界便完全改變了，她開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來(lái)信，世界像跡團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些跡團(tuán)然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

　　《蘇菲的世界》稱得上是一本西方哲學(xué)的入門讀物，它介紹了西方的哲學(xué)史。從幾千年前的北歐真話，古希臘神話講起，一步一步地一直談到了當(dāng)代哲學(xué)的潮流。時(shí)間上跨越了古希臘、中世紀(jì)、文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動(dòng)直到近現(xiàn)代。一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)恼軐W(xué)巨匠也在書(shū)中依次粉墨登場(chǎng)。從古代的`蘇格拉底、柏拉圖，亞里士多德，到現(xiàn)代哲學(xué)之父卡迪爾，再到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭，康德，隨后是“浪漫主義運(yùn)動(dòng)”時(shí)期的黑格爾，再后是十九世紀(jì)中后葉的馬克思、達(dá)爾文以及同時(shí)代的尼采，最后法國(guó)上世紀(jì)六十年代的傳奇人物薩特。

　　從哲學(xué)書(shū)來(lái)看，《蘇菲的世界》在創(chuàng)作出版后不久就成了暢銷書(shū)并被譽(yù)為名著是有它的理由的�！短K菲的世界》作者喬斯坦。賈德借助艾伯特給蘇菲上的哲學(xué)課而將一整部西方哲學(xué)簡(jiǎn)史以通俗易懂的方式向讀者們婉婉道來(lái)。本書(shū)在闡述哲學(xué)觀點(diǎn)時(shí)運(yùn)用的例子生動(dòng)有趣；書(shū)中通過(guò)一個(gè)女孩的角度來(lái)思考哲學(xué)，增加情切感，使哲學(xué)更易懂；寫(xiě)作方式很有創(chuàng)意，哲學(xué)家通過(guò)書(shū)信來(lái)教導(dǎo)哲學(xué)，此外，書(shū)中有書(shū)，故事中有故事。

　　對(duì)于這一點(diǎn)，我真的很欣賞作者喬斯坦賈德，他一定是一個(gè)十分稱職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。我很喜歡他對(duì)“哲學(xué)是什么？”的解答：什么人能成為哲學(xué)家？在此，做這個(gè)了一個(gè)很明確的答案——要成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個(gè)條件：要有好奇心。當(dāng)然小孩子最符合這個(gè)要求，我們經(jīng)常可以看到小孩子喜歡打破沙鍋問(wèn)到底。作者在解釋哲學(xué)時(shí)用了一個(gè)很經(jīng)典的比喻：關(guān)于小白兔，最好將它比喻成整個(gè)宇宙，而我們?nèi)祟悇t是居住在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)。不過(guò)哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚。

　　宇宙是兔子，人是居住在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)，真是太生動(dòng)形象了。

　　這本書(shū)可以說(shuō)是我課外看的第一本學(xué)術(shù)性的書(shū)，收獲還是很大的。以前我一直以為哲學(xué)是一個(gè)十分復(fù)雜的學(xué)科。自從看了《蘇菲》我才知道哲學(xué)是一種包含所有學(xué)科的中和性課程，也沒(méi)有想象中難懂，它還與科學(xué)有著一定的聯(lián)系，是一門值得學(xué)一下的一門學(xué)科。

　　《蘇菲的世界》讀后感 篇12

　　哲學(xué)是什么？在以前就聽(tīng)過(guò)“哲學(xué)”這個(gè)詞語(yǔ)，但是從來(lái)就未仔細(xì)想過(guò)它是什么，看過(guò)《蘇菲的世界》后，雖然不是很確定，但是也算知道了些。

　　14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信�！啊�—你是誰(shuí)？”“——世界從哪里來(lái)？”這些問(wèn)題就是那些對(duì)哲學(xué)有興趣的人所要探討的，乃是自地球有人類以來(lái)，人們就辯論不休的問(wèn)題。不是日常生活中那些瑣碎小事，這些像是宇宙、地球與生命是如何產(chǎn)生的之類的問(wèn)題，這是每一個(gè)文化人都關(guān)心的問(wèn)題。雖然看起來(lái)它好想和日常生活沒(méi)有任何關(guān)系，你也無(wú)法在百科全書(shū)上找到像是“上帝是否存在”這類的問(wèn)題，但是當(dāng)每一個(gè)人基本的生活需求都滿足了，還有一些東西是每個(gè)人都需要的，那就是：明白我們是誰(shuí)，為何會(huì)在這里。

　　“要成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家，只有一個(gè)條件：要有好奇心�！边@也是為什么孩子是天生的哲學(xué)家，他們有一顆赤子之心，一顆尚未被世界磨平的心。兩千多年前，一位古希臘哲學(xué)家認(rèn)為，哲學(xué)之所以產(chǎn)生是因?yàn)槿藗冇泻闷嫘模�人們多于為什么�?huì)活著這件事非常驚訝，因此這些哲學(xué)問(wèn)題產(chǎn)生了。

　　關(guān)于書(shū)中提到的魔術(shù)師從帽子中變出小兔子的'小把戲，可以借此打個(gè)比方，這世界就像是魔術(shù)師從他帽子里拉出來(lái)的那只白兔，只是這只白兔體積極大，因此這個(gè)過(guò)程要持續(xù)好長(zhǎng)時(shí)間。所有的生物都生于兔子毛的頂端，他們開(kāi)始時(shí)會(huì)對(duì)這場(chǎng)戲法感到不可思議，但隨著年紀(jì)漸長(zhǎng)，他們會(huì)愈深入兔子毛皮的深處。畢竟比起脆弱的兔毛頂端，他們更喜歡安逸的毛皮深處。但只有哲學(xué)家例外，他們會(huì)踏上這危險(xiǎn)的旅途，雖然中途有人掉了下來(lái)，但從那遙遠(yuǎn)的古希臘到現(xiàn)在，仍有不少人努力往上爬。

　　從我們被母親生下的那刻起，我們漸漸長(zhǎng)大，對(duì)這個(gè)世界充滿好奇，左顧右盼，好奇地想觸摸每一樣?xùn)|西。所以如果是一個(gè)小孩子和大人看到石頭浮在空中后，吃驚的一定是那個(gè)大人。孩子們會(huì)對(duì)一樣?xùn)|西表現(xiàn)出幾百次的好奇，直到逐漸習(xí)慣，變得像那些大人一樣。這真是一件極其悲哀的事，在他們未具有哲學(xué)性思想前，他們就喪失了最重要的要素——好奇心。習(xí)慣真是件可怕的事情，想到人們對(duì)于日常小事斤斤計(jì)較，而對(duì)這類更重要的問(wèn)題視而不見(jiàn)，就不免想到未來(lái)到底會(huì)怎樣。

　　如果你去問(wèn)一個(gè)人（尤其是大人）“世界從何而來(lái)”這樣的問(wèn)題，他們一定會(huì)用奇怪的眼神打量你，然后也不會(huì)認(rèn)真回答他。只是因?yàn)檫@種問(wèn)題似乎沒(méi)意義，大家都認(rèn)為世界的存在不是理所當(dāng)然么。這樣一說(shuō)好像很嚴(yán)重，可這就是眼下的事實(shí)

　　不會(huì)過(guò)分習(xí)慣這個(gè)世界，有好奇心，這就是哲學(xué)家。如果無(wú)法判斷你是孩子還是哲學(xué)家，那么你已經(jīng)過(guò)于習(xí)慣這個(gè)世界了，以至于不會(huì)對(duì)他感到驚訝了。

　　蘇菲在14歲的時(shí)候在神秘人的帶領(lǐng)下去嘗試思考這個(gè)世界，就像在她前往兔子皮毛的途中，被神秘人攔下，帶回到兔毛頂端。我現(xiàn)在剛好也是14歲，雖然無(wú)法有和她一樣的經(jīng)歷，但這樣一本書(shū)無(wú)非也是一個(gè)警告。

　　像孩子那樣看世界，不被生活磨平棱角，不會(huì)變的圓滑世故，保持對(duì)一切的好奇心，不過(guò)分習(xí)慣這個(gè)世界，這是14歲開(kāi)始我看到的新的生活定義。

　　《蘇菲的世界》讀后感 篇13

　　這個(gè)假期，我利用課余時(shí)間閱讀了《蘇菲的世界》，這本書(shū)用淺顯易懂的語(yǔ)言，把我們帶進(jìn)了哲學(xué)的世界，讓人通過(guò)思考“你是誰(shuí)”、“你從哪兒來(lái)”這類哲學(xué)問(wèn)題，喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇。

　　書(shū)中哲學(xué)家艾伯特和他的學(xué)生蘇菲在研究學(xué)習(xí)哲學(xué)的過(guò)程中，遇到了很多童話故事中的人物，經(jīng)歷了很多超自然的現(xiàn)象。其中，一個(gè)名叫艾勃特的少校不停地給蘇菲寄生日賀卡，讓蘇菲幫忙將賀卡轉(zhuǎn)交給少校的女兒席德，蘇菲驚奇地發(fā)現(xiàn)自己和席德的生日竟然是同一天。有一天在逛書(shū)店時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)了一本叫《蘇菲的世界》的書(shū)，在讀這本書(shū)時(shí)，他們?cè)俅误@奇的發(fā)現(xiàn)，書(shū)中描繪的內(nèi)容和他們現(xiàn)在的生活一模一樣，而且他們還發(fā)現(xiàn)，他們現(xiàn)實(shí)中的生活竟然完全按著書(shū)中的內(nèi)容在進(jìn)行和發(fā)展著。

　　因此，他們推斷自己只是艾勃特少校創(chuàng)造出來(lái)的書(shū)中的人物，他們制定了一個(gè)周密的計(jì)劃，最后成功地從書(shū)中逃了出來(lái)，來(lái)到了另一個(gè)世界。他們發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界中，他們能夠看得見(jiàn)那里的人，但那里的人看不見(jiàn)他們。在這個(gè)世界里，他們找到了席德和他的父親艾勃特少校，而這時(shí)席德正好讀到了《蘇菲的世界》最后一頁(yè)，這頁(yè)的內(nèi)容描寫(xiě)的正是蘇菲找到了席德和艾勃特少校。

　　書(shū)中還有一個(gè)神話故事讓我陷入了思考，一群人住在地下洞穴中，他們背向洞口坐在地上，手腳都被捆著，只能看到洞穴的后壁，在他們的身后是一堵高墻，墻后面有一些人形生物走過(guò)，手里舉著各種不同形狀的人偶，由于人偶高過(guò)墻頭，墻與洞穴之間還有一只火炬，這些人偶則會(huì)在洞穴后壁上投下了明明滅滅的影子。在這種情況下，穴中居民所看到的唯一事物就是這種“皮影戲”，他們自出生以來(lái)就這樣坐著，因此他們認(rèn)為世界唯一存在的只有這些影子了。

　　有一個(gè)穴居人設(shè)法掙脫了鎖鏈，他問(wèn)自己的第一個(gè)問(wèn)題便是：洞穴上的'這些影子從何而來(lái)？當(dāng)他轉(zhuǎn)身看到墻頭上的人偶時(shí)，他終于明白原來(lái)過(guò)去一直看到的都只是影子，他爬過(guò)高墻發(fā)現(xiàn)，外面的世界原來(lái)還有藍(lán)天、白云、鮮花、陽(yáng)光，于是他再次返回洞穴告訴同伴，外面世界是那樣的美好，可以一起出去享受，可他的同伴卻認(rèn)為他是個(gè)瘋子，最后把他給殺了。

　　書(shū)中的故事引起我的深思，我們是不是書(shū)中的人物？如果是的話，我們身處其中的這本書(shū)，究竟什么時(shí)候會(huì)被寫(xiě)完，而書(shū)的結(jié)局是什么……

　　《蘇菲的世界》還描寫(xiě)了很多哲學(xué)史和哲學(xué)家的故事。你有沒(méi)有思考過(guò)，為什么我們看到馬就會(huì)認(rèn)出來(lái)，而馬并不是都長(zhǎng)得一樣，可多少不一樣的馬，我們都稱之為馬。柏拉圖認(rèn)為，這是因?yàn)樵谖覀兂錾鷷r(shí)心中對(duì)所有事物都有一個(gè)模子，我們參照心中的模子馬，認(rèn)出來(lái)面前的就是馬。而他最出色的徒弟亞里士多德則認(rèn)為，是因?yàn)橄扔械鸟R，人們看到馬后，才會(huì)在心中映射出來(lái)馬的模子。

　　而哲學(xué)家是怎么產(chǎn)生的呢？舉個(gè)例子，魔術(shù)師變魔術(shù)，他可以從一個(gè)空空如也的帽子中拉出一只兔子，我們不會(huì)奇怪，因?yàn)槟�術(shù)師做了手腳，所以會(huì)造成我們眼中的這種非自然現(xiàn)象。如果我們把人類比作魔術(shù)師拉出的兔子身上的細(xì)菌，我們出生時(shí)站在兔子毛的頂端，對(duì)所有事物都好奇，而在成長(zhǎng)的過(guò)程中，好奇心漸漸被打消，認(rèn)為一切都理所當(dāng)然，慢慢地就在兔子皮上安家樂(lè)業(yè)了。

　　而哲學(xué)家卻永遠(yuǎn)保持好奇，放棄了舒適，不斷向兔子毛的頂端進(jìn)發(fā)，就是想要看清魔術(shù)師的面目。

　　所以，保持好奇心，追求真理才是最重要的�！短K菲的世界》這本書(shū)讓我受益頗深，不僅讓我了解到了哲學(xué)這門學(xué)科，還讓我學(xué)會(huì)了哲學(xué)家思考問(wèn)題的方式。讓我們向兔子毛頂端進(jìn)軍吧！

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