讀《給教師的建議》有感14篇[熱門]

　　看完一本名著后，大家一定都收獲不少，這時就有必須要寫一篇讀后感了！怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編幫大家整理的讀《給教師的建議》有感，希望能夠幫助到大家。

　　讀《給教師的建議》有感 篇1

　　怎樣學習別的教師的經(jīng)驗“三人行，必有我?guī)熝�，《給教師的建議》讀后感（二）�！痹鯓訌摹叭�人”中學習他們的經(jīng)驗？蘇霍姆林斯基在這條建議里為新教師提出了幾點經(jīng)驗，這些經(jīng)驗同樣值得我這個工作二十多年的“老”教師借鑒。怎么確定該向哪位老教師學習？蘇氏的方法實在出乎我的意料，卻又在情理之中，那就是“看學生的練習本”。原來學習練習本是“全部教育工作的一面鏡子”，幸好平時我改作業(yè)還算認真，但以后還得得加倍認真了。明確了學習對象后，就要走進他們的課堂去聽課。因為一個班能取得良好的教學效果，一定和教師的課堂教學有關(guān)。從課堂上可以了解到學生的學習狀態(tài)，從學生的表現(xiàn)思考教師是如何引導的，再和自己的課堂教學進行對比，想想他取得成功取決于哪些因素，讀后感《《給教師的建議》讀后感（二）》。這里我們要注意的是，切不可照搬別人的經(jīng)驗，不能把名師的經(jīng)驗當作“放之四�！钡臉藴剩�我們要學的應該是優(yōu)秀教師的教育理念。這樣你就不會為自己明明按照名師課堂實錄上課卻達不到人家的'課堂效果而惶惑了。在學習別人的經(jīng)驗的同時，我們就會越加認識到自己的不足，這種認識必將推動我們自我教育，自我完善，到那時，你也許就會形成自己的教育思想了。其實不光是老教師的經(jīng)驗值得學習,年輕教師一樣有許多東西值得學習的.

　　讀《給教師的建議》有感 篇2

　　這學期，我重讀了《給教師的建議》這本經(jīng)典。雖然現(xiàn)在的教育形勢發(fā)生了很大變化，但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時。

　　蘇霍姆林斯基作為蘇聯(lián)著名的教育理論家，對中小學教育有精辟的理論分析和與之相符的實例，他主張相信孩子，尊重孩子，因材施教，學以致用等等，對教師的幫助極大。

　　在我所閱讀的此書中一篇文章提到怎樣對待“后進生”，我陷入了深深的沉思中，作為教育者，被人們美喻“靈魂工程師”的我們，是否做到了教育的公平？是否做到了真正關(guān)愛每一位學生？在學校里大都存在著這樣的弱勢群體，由于家庭、生活環(huán)境、天生的智商等種種原因，使他們的學業(yè)不佳，使他們成為校園中不被關(guān)心的人，處處矮人一等，而那些成績優(yōu)異的學生自然成為老師的寵兒，老師關(guān)注的焦點，校園中的一等人，而先前提到的那些人就會遭受教師的另眼相看，淪為弱勢群體，沒人關(guān)注他們的感受，他們的思想。其實學生再怎么幼稚，他也有他個人思想和感情，有他獨特的思維和心靈，他們不是我們顯示個人魅力的對象，更不是被動等待我們?nèi)ニ茉斓纳n白靈魂，多一份關(guān)愛，多一份笑容，多灑一份陽光，多播一份希望，給那些"無藥可救"的"后進生"吧。看看我們周圍的老師，有的人則做到了，而有的人則需打一個“問號”了。不同層次的學生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的一張卷子。

　　即使做錯后教育的方式也是一樣的。試想一下，這樣下去，怎么會有個別對待，怎會不產(chǎn)生差生呢？這也難怪常常聽到有些教師抱怨在他的課堂上學生不聽話，不專心聽講了，做小動作了，課后作業(yè)不能及時完成了，也難怪苦口婆心地教育起不到多大的成效了。蘇霍姆林斯基在第一次學習新教材中也提到，對于那些"學習困難"的學生，應走到這些學生的每一個人跟前去，看看每一個人遇到什么困難，給每一個人提出專門為他們準備好的'作業(yè)題。有時候在課堂上就能看出，有必要給某個學生布置一點家庭作業(yè)，那么有經(jīng)驗的教師通常就當堂布置給他。學習較差的學生腦力勞動的效果如何，千萬不要讓他光是聽別的學生的流利的回答，把黑板上的東西抄下來。

　　一定要設(shè)法讓他獨立思考，因為在思考的過程中就已經(jīng)包含著運用知識的因素，要促使他在每一節(jié)課上，在腦力勞動中取得哪怕一點點的進步也好。當學習困難的兒童跟能力較強的兒童在一起上課學習的時候，需要對他們加以特別的關(guān)心和有特別的耐心。不要有一句話，不要有一個手勢使得這種兒童感到我們已經(jīng)對他的前途失掉了信心。蘇霍姆林斯基還說，我們當教師的人應當記�。簩τ诿恳粋�學習困難的兒童、不管他已經(jīng)被耽誤到了什么程度，我們都應當讓他在公民的、勞動的、精神的生活道路上站住腳。我們的崇高的使命就在于：要使我們的每一個學生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專業(yè)，它不僅是供給他一塊夠吃的面包，而且能給予他生活的歡樂，給予他一種自尊感。

　　教育是一種精神活動，也是一種腦力勞動，只有當教育者走進受教育者的心靈的時候，教育的價值才能真正體現(xiàn)出來。無論形勢發(fā)生多大的變化，蘇霍姆林斯基的尊重孩子、用心靈去塑造心靈的思想都閃耀著永恒的光芒。

　　讀《給教師的建議》有感 篇3

　　教師工作中的另外一個重大缺點，就是教師對幼兒的知識抱著冷淡的、缺乏熱情的態(tài)度。幼兒的不好的回答沒有觸動教師，沒有迫使幼兒去認真地思考幼兒知識薄弱的原因。

　　蘇氏說的對，對于幼兒知識的冷淡，缺乏熱情的態(tài)度，其實在我們每個老師身上不同程度的存在著。教學中，我們常常無意間把這種冷淡的情感傳遞給幼兒，而我們毫無察覺。

　　教學，是在師幼平等的對話中進行。教學中師幼間的對話常常出現(xiàn)這樣的情況，當幼兒回答不出老師提出的問題，或者回答錯誤時，教師的回應常常是“請坐”、“不大對”，或者干脆把幼兒晾在一邊，讓其他幼兒回答。這對幼兒而言他已經(jīng)感受到教師對自己的冷淡，至少覺得自己沒有得到重視。

　　讓我們來分析以上的對話，當幼兒回答錯誤時，老師一聲“請坐”，表面上對幼兒似乎尊重有加，但幼兒的感受是：“我錯了”，或者“老師根本沒在意我的回答”，因為老師對幼兒的思考未作任何評價，幼兒感受不到來自教師對自己勞動的關(guān)注，他會很茫然。優(yōu)秀老師的做法是，“你能說說你是怎么想的么？”“再想想�！薄�…然后給予期待，給予時間，給予點撥，給予改正的機會，讓幼兒通過解決問題感受學習的快樂，感受被尊重的快樂。

　　像以上的對話情景，我們常常能看到。其實，那不是一種真正意義上的平等的對話，因為真正意義上的對話，應該出于內(nèi)心對幼兒真誠的關(guān)注，對幼兒人格的完全的尊重。以上所謂的尊重其實是一種偽尊重，充其量那最多是一種形式上的尊重，它不能讓幼兒感受到老師對自己的關(guān)愛，當然感受不到學習帶來的快樂了。

　　那怎樣才是對幼兒勞動的真正尊重呢？個人認為，那應該是對幼兒尊重基礎(chǔ)上的真誠的關(guān)愛。孩子的心靈是敏感的，也是脆弱的，需要老師精心呵護。我們要努力建構(gòu)每次對話的現(xiàn)實意義，讓幼兒感受到師幼的交流充滿著人文的關(guān)愛，閃耀著人性的溫暖。一個會心的微笑，一句貼心的話語，一個善意的愛撫……都能讓幼兒感受到老師的`潺潺細流般的關(guān)愛。幼兒常常沉浸在這樣的教學氛圍中，怎么會喪失學習的愿望呢？相反，在一次次的失敗中，在一次次的冷淡中，他才會把自己包裹起來，成為老師心中的對學習、對知識充滿冷淡的那個孩子。

　　正視現(xiàn)實，老師要改變自己的教學行為，最好的方法是重視每個幼兒，重視和每個幼兒的每一次的交流。教學中我們要堅持幼兒的“無錯”原則，所謂“無錯”原則，就是充分尊重幼兒的理解，幼兒的理解或者回答，只要他是思考的，總有他自己的理由，我們應該學會傾聽，讓幼兒表達自己的理解，老師也可以從中找出錯誤的原因，給予引導，給予期待，讓幼兒通過自己的思考來自己解決問題。這樣的過程幼兒肯定能感受到學習帶來的成就感。哪怕幼兒錯了，我們也應該表揚他的勇氣，表揚他的學習熱情，相信下一次的舉手他肯定會給你驚喜……

　　課堂上，如果我們真正學會傾聽了，真正學會讓幼兒自己解決問題了，真正改變教師的傳統(tǒng)角色了，真正關(guān)注每個幼兒了，真正尊重每個幼兒了……相信，我們的課堂肯定會充滿生命的活力。

　　讀《給教師的建議》有感 篇4

　　是啊，作為一名教師是需要終身學習的，為自己學，為教育事業(yè)而學。從成為教師的那一刻開始，這就成為了我們的使命、我們的責任。《給幼兒教師的建議》這本書，有位專家這樣評論：這是一本用愛和經(jīng)驗寫出的書，相信你讀了之后會感覺到既親切又實用。作為經(jīng)驗缺乏的新教師，我急需這樣的專業(yè)書籍給予我指導，因此，走進它，簡單樸實的話語，真切寫實的案例，給了我以下一些啟發(fā)：

　　一、擠一點時間來閱讀

　　使人領(lǐng)略到現(xiàn)實生活中可能無法企及的事物。閱讀使我們超越了空間、時間和物質(zhì)條件的限制，得以自由地活著。這是一種精神上的無所不及的`廣闊的生活�！笨上攵�知，閱讀對于這樣的一位名師來說是多么地重要，不僅成就了她的專業(yè)，還提升了她的境界。

　　回想，以前的我也愛閱讀，可如今，走上了工作崗位，卻發(fā)現(xiàn)自己很少去閱讀了。我們新老師總是忙于備課、寫文章等，但卻沒有太大的進步和提高，有時候明明深有感觸的東西，卻不能夠像一些老教師那樣很好地去表達出來，其實這正需要通過閱讀來提升自己對教學技能知識的掌握以及寫作的水平。同時，好問的孩子們總是向我們提出疑問，天文地理無所不及，想我也總是被他們問蒙掉，不經(jīng)常讀書，怎么能自如應對呢。

　　對于我們幼兒教師，要怎么合理利用時間來閱讀？什么樣的書籍和方法才合適呢？書中給了我們以下幾點建議：

　　1要讀專業(yè)期刊。

　　2要讀經(jīng)典的專業(yè)書籍。

　　3要閱讀通俗易懂、與幼教職業(yè)有實際聯(lián)系的書籍。

　　4要有批判的讀書態(tài)度，不要盲信書籍。

　　時間就像海綿里的水，擠擠總是會有的，所以，與書為友，相信我們會獲得更大的收獲。

　　二、擠一點時間來觀察

　　班級幾十個孩子，他們的經(jīng)驗、能力都不同，如果老師不了解孩子之間的差異，那么教學活動肯定就會產(chǎn)生差異，導致一些孩子能力得不到提高。

　　那么，觀察是了解孩子的最好途徑，從小班幼兒的一次手工制作就可以發(fā)現(xiàn)：他們的手部肌肉力量還比較弱，撕不開膠帶，他們同伴之間還會相互模仿。有了觀察結(jié)果，老師在制定教學目標時，就會能夠依此制定出合理的目標來促進孩子的發(fā)展。這對我們新教師的專業(yè)成長起了很大的作用

　　當然，觀察也是需要方法的，并不是盲目地隨便亂看，教師要根據(jù)自身教學的安排和需要，有一定的觀察重點，持之以恒，再結(jié)合“聽”、“問”，走進孩子，慢慢積累，經(jīng)驗就會隨之增長。

　　所以，多些時間來觀察孩子，你的會有不一樣的感受和發(fā)現(xiàn)。

　　三、擠一點時間來反思

　　有人說，幼兒園老師每天就是帶孩子，只要玩得開心就好。是啊，開心，說起來很容易，但試想一個老師每天帶著幾十個孩子“玩”，要讓每個孩子都會“玩”，開心地“玩”，真的不是易事。晨鍛、喝水、吃飯、如廁等等，老師的視線一刻都離不開孩子，事事堆積在一起，老師的精力是有限的，不如意之事十之八九。對剛?cè)腴T的我來說，壓力是很大的，我只有盡力做好，讓每個人孩子快樂，家長滿意，但總有失望時。

　　書中“擠一點時間來反思”這篇文章給了我一些啟發(fā)，這也是我們每天都在做的，就是反思，每件事后，及時地記錄失誤，及時反思，給自己提個醒，下次不能再犯或是找出更好的方法來解決，那肯定會有提高。現(xiàn)在，幼兒園已經(jīng)不要求每次活動都寫反思，但我認為對于我們新老師來說，每次活動不可能那么完美，有了反思后，在下次再組織時，相信會更加得心應手。簡單的一段文字花不了多長時間，反而它卻會成為一筆寶貴的財富，讓自己成長得更快。

　　不積小流，無以成海。要做個會擠時間的老師，擠一點時間來學習、來充實自己，你的教育經(jīng)歷也會隨之有意義。

　　讀《給教師的建議》有感 篇5

　　以往都是自己為學生布置暑假作業(yè)，今年暑假我也被布置了一份特別的暑假作業(yè)，就是細讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。

　　說句實話，剛聽到這個作業(yè)心中還真有點小疑問：這是本“老”書了，它還能跟上日新月異的現(xiàn)代教育的步伐嗎？這本書的背景是計劃經(jīng)濟下的蘇聯(lián)，它能解決多少市場經(jīng)濟下的中國教育的問題。帶著疑問我開始擠時間完成作業(yè)。

　　剛開始真的是艱難的，漸漸地書中一些事例和體會引起了我的共鳴，因為蘇霍姆林斯基的很多思想反映的正是永恒不變的教育規(guī)律，這些思想是具有時代性和先進性的。一些建議和勸告看似淺顯，實際上是蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系的體現(xiàn) ，很多都涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問題。

　　最困擾我們的問題莫過于：到底怎樣教育好孩子？要解決這個問題首先就要明確教育的目的是什么。教育目的既是一個國家人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格和標準，同時也當然是衡量教育質(zhì)量和效益的重要依據(jù)。

　　蘇霍姆林斯基就從多角度論述了教育目的，提出了“培養(yǎng)共產(chǎn)主義建設(shè)者”、“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”、“聰明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中讓我印象最深刻的一個觀點就是：要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會進步的積極參與者�！倍�培養(yǎng)這種人需要實現(xiàn)全面發(fā)展的教育任務(wù)，即應使“智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織在一起，使這幾個方面的教育呈現(xiàn)現(xiàn)個統(tǒng)一的完整的過程”。關(guān)于德育，他明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。他特別強調(diào)要使學生具有豐富的精神生活和精神需要，認為“精神空虛是人的最可怕的災難”。

　　“精神空虛是人的最可怕的災難”這句話深深地觸動了我。由此我想到師德這個問題，我想教師的精神世界的空虛應該也是導致一些教師師德出問題的一個重要原因吧。

　　精神世界是一個看不見的龐雜體系,其表現(xiàn)形式只能通過對行為觀察窺測其內(nèi)在的東西。然而他卻可以左右人的行為,。 教師作為這個世界中具有特殊身份的人，其精神世界更值得人們關(guān)注。原因是他的周圍是一群同樣值得關(guān)注的精神世界，教師的精神世界是孩子們除了知識以外的另一種食糧。教師關(guān)注自己的精神世界實際上就是關(guān)注孩子的精神世界。

　　在陳曉冰老師的文章中我讀到過讓我深有感觸的一段話：這種精神世界的營造應該是以多彩的世俗生活為基座的.，是以讀書與專業(yè)修為作材料建筑起來的一座精神大廈。不知道從什么時候開始，社會對教師的認識出現(xiàn)了大相徑庭的兩種定位：一方面教師作為社會道德的孵化器，被當作標桿推至“人類靈魂丁程師”的寶座。至高的社會要求被道德的光環(huán)包裹得完美燦爛．另一方面人們又在不自覺地固守著一種近似于頑固的“傳統(tǒng)認識”，教師似乎總是與長衫、瘦弱、深夜窗的燈光捆綁在一起，與迂腐、清貧聯(lián)系在一塊。雖然我們處于一個生活日漸改善的良性發(fā)展時代，但不可否認．長期存在的社會道德要求與物質(zhì)待遇并不匹配的生活狀態(tài)，使得教師在精神與物質(zhì)的兩端均處于“亞健康”的狀態(tài)。

　　我想正是這種“亞健康”讓一些老師在精神世界與現(xiàn)實世界的爭斗中選擇了妥協(xié)，甚至是淪落。選擇了服從于權(quán)威和偽善，選擇了追逐于名利和虛榮，選擇了對師德的漠然。

　　那么如何充盈教師的精神世界呢？蘇霍姆林斯基又給出了答案，他認為：“不研究事實，就沒有預見性，就沒有創(chuàng)造性，就沒有豐富而豐滿的精神生活，也就沒有對教育工作的興趣。”他還闡明，創(chuàng)造性研究的意義“不僅在于教師發(fā)現(xiàn)并研究了教育過程中尚未被人注意的某個方面，而且在于這種研究能從根本上改變教師對自己勞動的看法，創(chuàng)造性研究能使教師不再把教育工作看作是同一些事情的單調(diào)乏味的重復，看作每天在各個年級里千篇一律地講課和復習，而是看作永遠常新的、獨一無二的創(chuàng)造活動”，它還能夠“驅(qū)散教師當中對工作的冷漠態(tài)度和惰性，點燃起創(chuàng)造精神的火花”。而且，當教師感到自己是教育現(xiàn)象的創(chuàng)造者，“這種情感是他渴求知識、熱愛讀書、不斷更新和充實自己的知識的內(nèi)心需要的取之不竭的源泉”。可以說，創(chuàng)造性勞動是強化教師的敬業(yè)精神、預防教師職業(yè)倦怠、豐富教師精神世界的根本途徑。

　　教師的精神世界可以說是一種情懷，是一種品質(zhì)，是一種做人的原則。從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大襟懷到李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，到朱熹的“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的精神境界。以古鑒今，更何況我們今天的教者呢？

　　蘇霍姆林斯基說：“教師要精力充沛地工作，就需要休息；要提高教學質(zhì)量，就需要有自由時間，以供讀書和研究。自由支配時間是根，它滋潤著教育藝術(shù)的枝和葉�！�

　　要想在師德問題上不走彎路，教師就要努力提高教育素養(yǎng)，既要精通自己所教學科的內(nèi)容；懂得心理學、教育學和教學法等教育科學知識，又要有較高的工作激情。教育的追求和教育的智慧是從教師的內(nèi)心滋長出來，這要取決于這片土壤的肥沃程度：教師的文化底蘊，教師的學識修養(yǎng)。讓我們都來關(guān)注自己的心性修養(yǎng)和精神世界吧。為自己更為了身邊那些純潔的心靈！

　　讀《給教師的建議》有感 篇6

　　好書猶如夏日里的一陣微風，清爽舒適，沁人心脾；它更像黑夜里的一盞明燈，生生不息，指引方向。假期在家，我再次捧起《給教師的建議》，通讀下來，我發(fā)現(xiàn)章節(jié)多以設(shè)問開端，聯(lián)系事例，最后得出可行之法。這對于任教小學階段的我非常受用，接下來我具體談?wù)劯惺茌^深的幾點：

　　一、小學低段可巧用“詞匯財富本”

　　書中在談及詞匯教學時，作者明確提出建議：“小學各年級的老師要培養(yǎng)兒童對詞的感情色彩的敏感性”，“學生應當成為詞的.音樂家，正視詞的正確，純潔和優(yōu)美”。看到這里我便想到在小學低段，我們可督促學生用專門的筆記本摘抄每日詞語。入校清晨，教師板書好每日學習詞語，例如“朝霞”、“鮮花”。孩子們清晨走入教室便把詞語抄在詞匯本里。日復一日，有計劃地回顧復習，那記錄過的詞語一定會成為學生的老朋友。而且受到書中“詞的音樂家”這一說法的啟發(fā)，在抄錄每日詞匯之后，教師可以利用大自然或各種多媒體資料，讓學生們感受到每個詞語都是有溫度的。例如教師把孩子們帶到大自然中去感受“朝霞、鮮花”，再用它們編寫作文。孩子們學習用詞來表達最微妙的感情，用詞來反映從周圍世界得來的印象。長此以往，我相信“詞匯財富本”帶給孩子的不僅僅是扎實的知識，更有對于美的鑒賞能力。

　　二、復習時可利用“紅色空白處”

　　古語有云：“學而時習之，溫故而知新”，預習、學習、復習是我們收獲知識必不可少的三部分。在書中的第14章節(jié)，有這樣一種復習方式，我非常贊同。學生們可在聽課筆記里畫一條豎線（留下一些空白地方），把那些需要牢記的知識點用紅鉛筆寫下記在空白處里。當書上布滿筆記后，紅色筆記會格外引人注目。這樣方便學生在復習筆記時，高效回顧相關(guān)重點定理。這便讓我想到，每次在末考復習前期，年級教研組總會討論如何帶領(lǐng)學生梳理重點生字詞，有效又有趣。有了這本書給的啟示后，我們可以嘗試將那些一定要掌握的字詞，引導學生們在平時的上課過程中有意識地歸納整理，并將重點詞語填在相應紅色空白處。每天晨讀課上必讀必記，我相信學生們無形之中對詞語更敏感，復習時就會事半功倍。

　　三、給自身的建議——不斷積累智力財富

　　當我看到“給剛參加學校工作的教師的幾點建議”這一章時，我便像一塊海綿如饑似渴地想汲取書中的知識。章節(jié)開篇便說到一條真理：無論年輕的時候充滿了多么熱烈而緊張的勞動，但是我們總能夠找到時間來逐漸地、一步一步地積累我們的精神財富。作者蘇霍姆林斯基更是建議青年教師每個月看三種不同類型的書，豐富自己的精神世界。在我校教師讀書活動啟動儀式上，老教師教導我們：“能使青年教師快速成長的途徑——讀書”。當時聽完我暗暗告訴自己：好讀書，開卷有益：勤讀書，學海無涯！俗話說：“不動筆墨不讀書”，此言雖老，其意卻真。我們可以將讀書筆記的摘抄與自己的學習緊密結(jié)合，遇到釋疑解惑之處不妨抄錄標記，讓自己真正的有所學，有所得。

　　通過閱讀，我收到了不少蘇霍姆林斯基的建議呢，最后，我將用書中的這樣一句話激勵自己——“為了上好一堂課，你是一輩子都在備課的”，期待每天進步一點點，收獲一點點的自己！

　　讀《給教師的建議》有感 篇7

　　城市的喧囂、娛樂的浮華、旅游的休閑、電話的紛擾，我們?nèi)绾文芙ㄔ煲蛔鶎儆谖覀冏约旱男撵`牧場，讀書吧！靜下心來讀經(jīng)典著作吧！隨著“營造書香校園”讀書熱的掀起，捧起蘇霍姆林斯基的《 給教師的建議》一書，它深深地吸引著我，一種心靈的靜寂，一種久違的感動充盈著我的心靈。我急切地把我的些許感悟記下來，與同仁們共勉！

　　感悟一：讀學術(shù)著作，走出死摳教科書的浮躁現(xiàn)象

　　是��！一個人的成長多么需要有一個“專業(yè)引領(lǐng)”的氛圍，讀書便引領(lǐng)你進入書中與大師對話，領(lǐng)教大師的教學思想、教學方法。而我平時只關(guān)注數(shù)學學科雜志的教學論文，品味名師的精彩案例，往往斷章取義、人云亦云。因此教學實踐和理論之間存在一個很大的斷裂層，看問題不尖銳，都停留在表面上做文章，所寫教學論文在邏輯上缺少嚴密性和深刻性，從來沒有靜下心來真正地研究教學。我們每天捧著一本教科書，找些相關(guān)參考資料，每天重復著往日的教學行經(jīng)，跳不出現(xiàn)有的教學方法。讀了蘇文以后，我找到了答案：要善于琢磨一些學術(shù)著作，不斷地補充教學技巧。

　　感悟二：讀心理學教育學等書，擺脫情感教育的浮躁現(xiàn)象

　　我們每天忙碌著備課、上課、批改等事情，似乎這就是所謂的.教學。在兒童心理特點、情感方面研究甚少。當學生犯錯誤了，我們很少蹲下身來聽聽學生真實的聲音，往往不分青紅皂白，來個氣勢洶洶的批評。當學生的作業(yè)做得一塌糊涂時，我們畫上一個大大的叉，再來個重做，方能解決心頭之氣。不管好學生、差學生，我們都一樣的教法，雖然有人提出分層教學，可實際上又有多少人在實施著呢？而蘇教育家卻編制了一套專門供學習困難學生做的習題集。

　　蘇霍姆林斯基把學生的情感比作土地，把學生的智力比作種子，他說：“只關(guān)心種子而忘了耕地，等于撒下種子喂麻雀�！薄皩W校里的學習不是毫無表情的把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦，而是師生之間每時每刻地進行心靈的接觸。”這說明了老師和學生之間在心靈、情感上的交流是極其重要的，每一次心靈的碰撞都有利于建立和諧、輕松、愉快的師生關(guān)系；有助于老師和學生之間產(chǎn)生情感共鳴；有助于創(chuàng)設(shè)情意融融的情感氛圍；使學生自覺地投入到學習活動中。那么，如何深刻了解學生的心靈、促進師生之間情感上的交流呢？那還是多讀書、多思考。

　　讀《給教師的建議》有感 篇8

　　讀完鄭杰校長《給教師的一百條新建議》后，心中涌動著許多久違的感覺，幸福和感動更是充盈著整個胸膛。

　　鄭杰校長的一百條建議第五十三條：“合理合法地懲戒學生”，也是目前一個敏感的話題。鄭校長說：“教師真的越來越難當了，特別是遇到一些差的`學生，教師變得一點辦法都沒有了，打也不是罵也不是。打?qū)W生早已歸列入一條罪狀——叫體罰，被明令禁止了，現(xiàn)在連批評也不敢。批評重了怕孩子想不通，出了什么老師吃不了兜著走；為了少若麻煩，一些教師寧可抱”多事不如少一事“的消極態(tài)度�！边@段話非常真實地寫出了我們教師的心態(tài)。這種消極態(tài)度肯定是對教育學生不利的，那么，我如何既有效地控制學生的不良行為，又能很好地保護自己呢？

　　鄭校長認為教師完全擁有對學生進行懲戒的權(quán)利，但是教師的懲戒也需要限制。首先我們懲戒學生應該有教育性，懲戒學生的出發(fā)點不是為了使學生感受痛苦和屈辱，更不是為了瀉自己的心頭之忿，懲戒是一種不得已而使用的教育手段。其效果應該是看學生是否改正了不良行為。其次，在懲戒學生的過程中要尊重學生的人格，要懷有一顆愛心，再次懲戒還應合理并公正，不因個別學生的越軌行為而遷怒于群體，不能用集體懲戒，熱使無辜學生受罰，懲戒還要符合相關(guān)程序，不可隨心所欲。如果帶著這樣的出發(fā)點，遵循這些原則，我們的懲戒就會收到良好的效果，自然不會使教師陷入吃不了兜著走的境地。

　　讀了鄭杰校長的《一百條新建議》我的靈魂似乎受到了一次圣潔的清洗，很多昏暗混沌的東西一下都明朗清晰起來，無論是在做人上，還是在工作中，很多方面，如果我們真的能誠懇地接受鄭杰校長的建議，我們做人一定會很成功，我們做教師也一定會很出色。

　　讀《給教師的建議》有感 篇9

　　書中例舉了一位有30年教齡的歷史老師上了一節(jié)公開課，課上得非常出色，聽課的教師們聽得入了迷，竟連做記錄也忘記了。他們坐在那里，屏息靜氣地聽，完全被講課吸引住了，就跟自己也變成了學生一樣。課后，一位教師對這位歷史教師說：“是的，您把自己的全部心血都傾注給自己的學生了。您的每一句話都具有極大的感染力。不過，我想請教您：您花了多少時間來備這節(jié)課？不止一個小時吧？”那位歷史教師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且總的來說，對每一節(jié)課，我都用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大約15分鐘�！�

　　這段答話開啟了一個窗口，使人看到了教育的一些奧秘，那就是多讀書。“泰山不讓土壤，故能成其大；河流不擇細流，故能就其深”。當你需要將一種東西表達出來時，你就會發(fā)現(xiàn)，你的心里好象裝了好多的東西，這就是知識的儲備。我們常常感嘆，“書到用時方恨少”，可見讀書與學習、工作、和生活是多么的密切相關(guān)。

　　一、讀書與教育

　　在全面實施教育現(xiàn)代化、日新月異的'今天，教師如果“兩耳不聞窗外事”，那么他的“圣賢書”也是教不好的。讀書，只有每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。這樣會使我們所從事的這項工作中所需要的知識成為我們所具備的知識海洋中的滄海一粟，在教學生活中，也能應付一切，可游刃有余，而不會將工作當做一種負擔，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，才能讓知識成為“源頭活水”，才能從根本上豐富知識的儲備，才能隨時刺激學生的“求知欲望”。讀書的過程，也是填充教師的職業(yè)底氣、練就育人的職業(yè)本領(lǐng)的過程。作為教師，必須學習、學習、再學習，讀書、讀書、再讀書。只有做到了堅持讀書，做到了以書為友，讓讀書真正成為習慣，才能用一生來備課。

　　二、讀書與文化修養(yǎng)

　　人深厚的文化底蘊、人文素養(yǎng)來自哪里？——來自讀書，來自不斷地學習。讀書是一個永恒的話題，人的言談舉止反映著一個人的文化，而文化更反映一個人的修養(yǎng)，更反映一個人的內(nèi)涵，更標志著一個人的品位�？鬃印鞍l(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。黃庭堅說：“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎”。宋代歐陽修讀書講究“三上”——馬上、枕上、廁上。魯迅把讀書比作海綿里擠出來的水。如果我們不讀書則如無本之腐木，無源之死水，教學生命不會長久。只有不斷地讀書，才不至于言語干癟，言之無物，才不至于產(chǎn)生力不從心，捉襟見肘的尷尬。學，然后知不足，教，然后知困。我們要利用一切閑余去廣泛涉獵。要在繁重的工作壓力之下，擠出時間，見縫插針，捧書靜讀。倘能如此讀書，我們的知識何愁不淵博深廣，資源何愁不源源而來，教學何愁不富有新意、出神入化？功到自然成，談吐之間定會口吐珠玉，妙趣橫生，教學定會心應手，揮灑自如。

　　“腹有詩書氣自華”，讀書能讓教師都成為翩翩學者，謙謙君子，讓校園溢滿書香。欲求教書好，先做讀書人。我們要讀盡天下好書，養(yǎng)足人間正氣，讓我們盡情地讀吧，讓生命因讀書而精彩，讓課堂因讀書而彰顯華彩。

　　讀《給教師的建議》有感 篇10

　　記得看到《讀者》上面一篇文章“公民意識：一塊蛋糕怎么切”。透過聰明母親讓哥哥分蛋糕，讓弟弟先選蛋糕的故事，轉(zhuǎn)換了原來母親分配者的角色，變成監(jiān)督者，而兄弟倆互為爭搶的角色變成相互公平者。在長期以來的教育中，老師常常也是母親原有的角色，高高在上的教育者。那么在班級管理中，教師是否能仿效母親做一位聰明的班主任，讓幼兒從他律的行為中逐漸轉(zhuǎn)換為自律，感受師幼教育的公平與樂趣。

　　記得兩年前我班上的澗兒。他是插班生，非常頑皮、自傲。剛開學第一天老師沒有發(fā)現(xiàn)打人事件，只是發(fā)現(xiàn)用餐挑食、不專心、玩弄菜等，接下來，“原形畢露”，散步時，對后面的同伴拳腳相加、上課時對身旁孩子的大腿劈掌、看到前面孩子舉手發(fā)言，他用手去揮打等等。這些侵略性的行為一旦得逞后，他沾沾自喜。但是他思維靈敏、口齒伶俐、動手能力強，又是一個能力極強的孩子。每當老師教育時，他說的比唱得還好聽。

　　對于這樣的孩子老師感到很棘手，該怎么進行教育輔導呢？《給幼兒教師的`建議》的第五輯“做一個有協(xié)調(diào)能力的班主任”。在扉頁上寫著蒙臺梭利的一句話：“我們的目的要建立積極的紀律、工作的紀律、良好的紀律，而不是建立靜止不動的紀律，被動的紀律，屈從的紀律。紀律必須通過自由而獲得�！比绻�老師單一的說教、一味的批評或者告狀等方法只能導致他變本加厲的逆反。于是，我采用“以情入手、以愛開路、以嚴保駕，以信開導�！钡慕逃�策略，淺嘗做聰明班主任的快樂。

　　首先，以情入手，在聊天中了解他侵略性行為背后的成因。據(jù)了解，在家他是哥哥，和小妹妹相處時不肯謙讓，經(jīng)常受到父母的訓斥，尤其是爸爸的打罵。爸爸的粗暴讓他脾氣變得更倔強，同時萌生他暗暗地對弱小同伴的施暴。

　　其次，以愛開路，打開他善良美好的心靈。老師問他，每次做什么事情時會打你？打你以后，你心里怎樣想的？你覺得你打小朋友，他們心理會怎樣想？你今天用武力解決問題的方法人家服氣嗎？還有沒有比武力解決更好的方法呢？告訴他，經(jīng)常使用武力解決問題，人就會變得蠻橫無理，失去很多的朋友，變得孤獨；而用商量解決問題，人會變得文明有禮，會結(jié)交許多朋友，就會很快樂。

　　再次，以嚴保駕，善用暗示與小小的懲罰。經(jīng)過觀察發(fā)現(xiàn)，他動手干擾身旁的孩子已經(jīng)習以為常，甚至有些習慣性動作，因此，很難自我控制。因此，老師會用一個眼神，或者是動作提醒他，他剛開始心領(lǐng)神會，就收斂了，可是多次以后，失去了“魔力”，他也無法抑制自己的行為，仍然故伎重演。這時，老師就要把小小的懲罰“搬”出來，如，你今天不理睬老師的提醒，故意犯錯，停止自由活動，要安靜反��；或者今天的紅花不和故意調(diào)皮的孩子交朋友，等等。讓他明白，學習不僅要發(fā)言，也要遵守學習的常規(guī)。

　　最后，以信開導，體驗自律的感受。我們班自由性游戲開設(shè)了《幼兒園》，請他擔任小老師，這下，他的主意可多了，一會兒安排上語言課，講故事，一會兒又上音樂課，忙乎了一陣，小朋友不停他的指揮，他就“發(fā)飆”拳腳動作又要上來時，小朋友會說：“老師怎么打人，不能當老師�！彼�立即手腳。耐著性子和大家講道理，從游戲講評中，他發(fā)自內(nèi)心說：“在幼兒園中當老師很難的，小朋友要不聽話，不能打人，只能想辦法講道理�！�

　　馬卡連柯說過，“每一個兒童就是一個獨特的世界”。當老師真正解讀他們的個性，才能發(fā)現(xiàn)每一種個性的孩子都一樣可愛。

　　讀《給教師的建議》有感 篇11

　　我閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，收獲頗多，尤其是在我的工作經(jīng)歷中，有這樣的一種感覺：在各種瑣碎的事情上耗費大量的精力，不注意工作中的積累和反思，一旦到了寫案例或論文時，就要搜腸刮肚尋找素材。為什么會這樣呢？怎樣來解決這個問題呢？通過閱讀《給老師的一百條建議》一書后，我找到了自己想要的答案：教師應做一個勤寫教育日記的人。

　　蘇霍姆林斯基在他寫《給教師的建議》時已經(jīng)寫了32年的從教日記，他在書中寫到：“我建議每一位教師都來寫教育日記。教育日記并不是什么對它提出某些格式要求的官方文獻，而是一種個人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。那種連續(xù)記了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財富。每一位勤于思考的老師，都有他自己的體系、自己的教育學修養(yǎng)�！� “我想再一次提醒校長要有一個記事簿。只要你是認真地對待自己的工作的，你就要尊重這個記事簿和尊重自己，把它一年又一年地記錄和保存下去。這實際上是一種教育日記，同時也是你對一個較長時期的教學和教育過程進行概括性分析的準備工作。凡是引起你的注意的，甚至引起你一些模糊的猜想的每一個事實，你都把它記入記事簿里。積累事實，善于從具體事物中看出共性的東西──這是一種智力基礎(chǔ)，有了這個基礎(chǔ)，就必然會有那么一個時刻，你會頓然醒悟，那長久躲閃著你的真理的實質(zhì)，會突然在你面前打開�！闭�因為蘇霍姆林斯基是一個真正的教育日記的`實踐者，所以他道出的話語才真實、貼切。

　　蘇霍姆林斯基的話道出了寫教育日記的意義和作用，即有助于教師的專業(yè)成長。教師的專業(yè)成長離不開學習、積累和反思，教育日記在這三個方面都可以起到作用：

　　1、幫助教師的專業(yè)學習。教育日記中記載的教育理論、讀書心得、名家經(jīng)驗、名言警句等都能作為教師學習成長的工具。

　　2、幫助教師積累資料。俗話說：好記性不如爛筆頭。我們每天都要做很多的事情，也都有值得記憶的東西。只有勤于動筆，我們才能戰(zhàn)勝遺忘，才能為自己留下更多的有價值的回憶。為什么有的人提筆無話，就是因為平時沒有積累。

　　3、幫助教師的自我反思。一個人對教育的理解決定了他的教育工作的質(zhì)量，而一個人對一件事物的理解需要思考，思考可以幫助一個人形成思想。教育日記，給自己一個思考的時間。一個人在工作中有成功也有失敗，有時失敗和挫折經(jīng)過反思更能變成一種財富。 “問渠哪得清如水，為有源頭活水來”，我們每日看似平凡、單調(diào)、重復的工作中就蘊藏著某些重要的教育現(xiàn)象或教育規(guī)律，如果善于積累和反思，那就可以成為我們工作創(chuàng)新之源泉，成為推動工作的加速器。此外，我們也可以在教育日記中傾訴自己的苦悶和彷徨，緩解工作中的壓力，以更輕松的心態(tài)開始新的一天。

　　教育日記的內(nèi)容包羅萬象，只要是教育教學過程中發(fā)生的現(xiàn)象和規(guī)律都可以做記錄，如教育教學中現(xiàn)象的描述、事件的經(jīng)過、數(shù)據(jù)的記載、規(guī)律的總結(jié)、方法的創(chuàng)新、成敗的體驗。具體而言，可以做以下分類：

　　1、記錄一些名言警句。名言警句既可以作為我們寫文章時的論據(jù)，又可以豐富我們的談話，提高教師說話的品位。只要自己看到“于我心有戚戚焉”的句子，或一段，或幾行，或三言五語，不在乎多少，在乎這句話的分量，有價值的，就記錄下來。要做到這一點，關(guān)鍵是留心，逢得必記。

　　2、記錄成功的教育事例。在我們的教育工作中，會有一些成功的事例，一些閃光的東西。記下自己成功的案例，包括對“問題學生”一次成功的轉(zhuǎn)化、一堂成功的課、一次有意義有效果的家訪、一次很好的教育契機的捕捉，一次成功的主題班會活動等等，這是自己最寶貴的財富。當我們再次遇到相同的情境時，那成功的經(jīng)驗就立刻浮現(xiàn)在眼前了，從而使自己的工作游刃有余。

　　3、記下失敗的事例。我們每天的工作都有收獲，也都有過失，或大或小。我認為失敗的事情，更應該一記，因為它更能幫助一個人進步。在日記中是有勇氣講述自己的失敗的，敘述事件的經(jīng)過，分析失敗的原因，為自己在今后的教育工作中再次遇到這一問題打好預防針，是非常有好處的。

　　4、記教育的理論和理念。教師實踐活動離不開理論的指導。我們固然懂得一些基本的教育學、心理學方面的知識，但是，教育實踐活動是處于不斷變化的動態(tài)過程，這就要求我們要及時學習、補充、更新自己的知識，關(guān)注本學科或德育工作的前言理論和理念。特別是教育理念，不是一朝一夕就能領(lǐng)悟的，也不是一次兩次培訓就能解決的。有些話聽起來也是比較好理解的，可是具體地落實到每一天的工作中，落實到每一堂課上，那就不容易，我們需要通過教育活動來論證并實踐一個優(yōu)秀的教育理論。

　　5、記下和學生的交流。我們的工作對象是學生，蘇霍姆林斯基在本書的第一條建議中就寫下這么一句話：“請記住：沒有也不可能有抽象的學生”。師生之間建立民主、和諧、互信的關(guān)系十分重要，師生的交流也就必不可少。當然，我們每天要面對不同的學生說許多的話，也沒有必要一一記下，應選取典型的、感人的材料進行記錄。

　　6、記錄自己的觀察、實驗、感想、反思。如針對某個“問題學生”，可以建立動態(tài)觀察材料；針對班級中自習課學生經(jīng)常講話的現(xiàn)象，實施不同的解決方案并分析不同方案的效果；針對某種教育現(xiàn)象可以記錄自己的感想和思考。

　　讀《給教師的建議》有感 篇12

　　1977年，前蘇聯(lián)著名的教育理論家和實踐家蘇霍姆林斯基寫成《給教師的一百條建議》，這本書里所傳達的真知灼見，到今天仍值得我們細細品味。每部分都有許多的精華，給我很大的振動，在這里，我想摘出幾句來，讓我們一起細細地品讀。

　　一、教師要做自己的主人

　　教師首先是一個完整的人，他們應該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點就把教師從“圣人”的位置上拉了下來。教師不可能人人成為“圣人”，也沒有那個必要。要做一個成功的教師，必須首先學會做一個成功的普通人。做自己的主人絕不僅限于做自己肉身的主人，而是指以下一個完整的過程：一是認識自己，對自己的專長和優(yōu)缺點要心知肚明，那有做自己主人卻不認識自己的？特別是我們這些年輕教師，更應該明白自己的優(yōu)缺點。二是要自己選擇，如果教師這個行當是你自己選擇的，就要無怨無悔的做下去，而且要盡自己的.努力做得更好。三是按自己的方式教書，本來就“教無定法”的，只要你守著教學的基本規(guī)范，剩下的空間都是你的，在完成教學目標任務(wù)的前提下，你可以這樣教也可以那樣教，教出你“自己”來。四是自己評價自己，自己教的好不好自己要總結(jié)，只有善于總結(jié)才會去學習提高。

　　二、教師要繼續(xù)學習

　　以前總是說要想給學生一杯水，教師必須有一桶水，可按現(xiàn)在的局面來看，一桶水是遠遠不夠用的。一個教師如果不繼續(xù)學習，他將不能勝任教師這個工作。對于這一點，我深有體會，以前很少有專業(yè)知識方面的學習，近來常有緊迫感，總覺得知識欠缺，“書到用時方恨少”。近一年來，在學習這一塊有了大進步，便覺得自己充實了許多，自信也增強了許多。教育改革的發(fā)展指出了繼續(xù)學習的迫切性。學校的發(fā)展也體現(xiàn)了繼續(xù)學習的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續(xù)學習的迫切性�，F(xiàn)代教育提出了“終身學習”的觀念，教師要求學生具有“終身學習”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從；其身不正，雖令不從。所以教師必須要養(yǎng)成繼續(xù)學習的好習慣，給學生樹立學習的榜樣。

　　讀《給教師的建議》有感 篇13

　　通過學習這本教育名著，我懂得了很多教育理念和教育方法，我更在努力地把他們用在我自己的教育教學工作中，用在班里的每一位學生身上。在學校里，特別是義務(wù)教育階段，學生不僅僅是為了學習知識，更重要的是應該被人尊重，被人理解，被人欣賞，所以，教育工作者要站在被服務(wù)者的立場上去思考問題，了解他們的所訴所求，所期所盼，為他們消除成長的煩惱，為他們做好服務(wù)，使他們養(yǎng)成良好的學習習慣，獲得實實在在的知識，更重要的是形成正確的人生觀，世界觀，學會做人，學會做事。

　　書中第二十二條講到"爭取學生熱愛你的學科"。在蘇霍姆林斯基看來，只有學生喜歡上了某一學科，這些學生才會在這門學科上下功夫，他們的天賦素質(zhì)才會得到發(fā)展，他們的愛好，稟賦，才能，志向才能自愿地建立起來。我們經(jīng)�？梢詮膱D書，報紙的種種事實可以看到，一個人最終的研究或發(fā)展方向，都可能與他小時候所喜愛的那門學科有很大的聯(lián)系。作為老師，自然希望學生喜歡上自己所教的學科，只有這樣他們才會在課堂上積極思考，踴躍參與，才能主動地思考，學習，從而學好這門課。

　　如何讓學生喜歡你的學科呢它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，積極的.智慧，高超的教育藝術(shù)吸引了學生，學生喜歡你，自然會愛烏及屋，從而喜歡你任教的這門學科。在這里，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議，他希望你去爭取自己學生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學科的教師來一番競賽。我們學校有位校長曾經(jīng)說過，學生回家先做哪一門的作業(yè)，就說明他們最喜歡的是哪門功課。我調(diào)查了解下來，學生們確實是把自己最喜歡科目的作業(yè)放在第一位的。因此我特別注意激起學生的興趣，加強課堂教學的互動性和趣味性，改善作業(yè)的形式，適當減少了作業(yè)量，一段時間下來發(fā)現(xiàn)越來越多同學開始把英語作業(yè)放在第一個做，英語水平也有了一定的提高。但也有一些學生對什么都不感興趣，他們對一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說，在學生對待知識的態(tài)度上，最令人感到苦惱和感到擔憂的，就是這種無動無衷的精神狀態(tài)。

　　讀《給教師的建議》有感 篇14

　　讀了《給教師的建議》，讓我印象最深的是教育家對后進生工作，傾注了大量的心血。他說：學生學習越困難，他咱腦力勞動中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀：學習成績差的學生的頭腦也需要科學知識之光給予更鮮明、更長久的`照耀。所以，我們要從小學階段開始，非常重視學生的閱讀能力的培養(yǎng)。每天拿出一定的時間讓學生閱讀，并且，把閱讀當作作業(yè)來布置。這也正應了一句話：讀書能治“愚”。

　　在我們的課堂上，我們有時會被上課調(diào)皮，做小動作的孩子弄得心情焦躁、筋疲力盡，不得不拿出很多精力來管理他們，蘇霍姆林斯基教育我們說：只要讓每一個學生體驗到取得成功的個人的、人格上的歡樂，教師就不必緊張會發(fā)生不愉快的事情，不必監(jiān)視那些由于無事可做而用調(diào)皮行為來“招待”老師的機靈而坐立不穩(wěn)的孩子，如果教師善于把學生引進一種力所能及的、向他們預示著并且使他們得到成功的腦力勞動中去，就連那些調(diào)皮搗蛋的學生也能勤奮地、專心致志的學習啊！要想讓學生愿意聽我們的課，教師就要想方設(shè)法改變我們的課堂。