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文化苦旅讀后感

時(shí)間:2023-11-19 08:18:59 讀后感 我要投稿

文化苦旅讀后感[實(shí)用]

  當(dāng)品讀完一部作品后,相信你心中會(huì)有不少感想,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?以下是小編為大家整理的文化苦旅讀后感[實(shí)用],僅供參考,歡迎大家閱讀。

文化苦旅讀后感[實(shí)用]

文化苦旅讀后感[實(shí)用]1

  文化苦旅是一種怎樣的旅行?為什么非要用到一個(gè)“苦”字?

  沒(méi)錯(cuò)每一種文化都具有歷史的厚重感,是歷史產(chǎn)物,能留下來(lái)的可供緬懷的是那樣少之又少,又怎能不可惜呢?

  文化本身不是一個(gè)簡(jiǎn)單輕松的詞匯,置身于文化的海洋里,總是不免讓人有一種蒼老的感覺(jué),越是古跡,越是更多的駐足者,越是有那么多的思想相互碰撞、交流與融合。既是憑古,又怎能不傷感,既是碰撞也怎么避免悲悲劇。

  思想的構(gòu)建本身就是一件繁復(fù)而枯燥的過(guò)程,不是每一個(gè)人都能報(bào)以熱情的,文學(xué)創(chuàng)作不是簡(jiǎn)單的文字堆砌,文化的形成也不是純粹的相加。這是一個(gè)整合的'過(guò)程,其中既有個(gè)人的辛酸,也有民族的榮辱,更有國(guó)家的興衰。

  南懷瑾先生說(shuō)過(guò):“一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族,亡國(guó)都不怕,最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化亡掉了,這就會(huì)淪為萬(wàn)劫不復(fù),永遠(yuǎn)都不會(huì)翻身!

  我們國(guó)家的文化歷經(jīng)三千多年而連綿不絕,其間也歷經(jīng)苦難,才成就了如今的燦爛中華文明。

  余老的這篇散文文字非常優(yōu)美,寫到人文景色時(shí)猶如欣賞一副山水畫,寫到敦煌莫高窟等寶藏時(shí),有驚嘆有驕傲更多是心疼,寫到都江堰時(shí),猶如發(fā)現(xiàn)寶藏,仿若我國(guó)古老文明在中華大地散落的珠寶。

文化苦旅讀后感[實(shí)用]2

  讀了《文化苦旅》這本書(shū),我感受最深,就是:“文人的魅力,竟能把碩大一個(gè)世界的光明找不到的角落,變成人人心中的故鄉(xiāng)!

  我想,每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)有這種感覺(jué),自己特別想去的地方,總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認(rèn)為:“這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的,要擺脫也擺脫不了!蔽蚁,這個(gè)原因?qū)γ恳粋(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō),同樣適合。

  大概,每一處自然景觀和人文景觀,都需要一些歷史事件才能得以豐富,才能成為真正意義上的古跡,陳年的石頭和木塊也才能深深的`感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用,也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來(lái)。因此,文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。沒(méi)有了歷史事件與人物,人們對(duì)于無(wú)論有著任何意義的景觀都只會(huì)有:“自然的力量多大。 被蛘摺肮湃说闹腔叟c技術(shù)多高!”之類單純的贊嘆,而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更層次的感慨。旅游的更高層次,就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年來(lái)的傳統(tǒng)精神。

文化苦旅讀后感[實(shí)用]3

  第一次拜讀余秋雨的作品,便被深深吸引!段幕嗦谩肥亲髡哂嗲镉甑谝槐居斡浳幕⑽模珪(shū)的主調(diào)是憑借山、水、物以尋求文化靈魂,探索了中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的歷史構(gòu)成

  讀這本書(shū),就像和作者一起,從中國(guó)的西北走向江南。偶爾,作者也會(huì)停下來(lái),寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書(shū),或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起,夜雨詩(shī)意。但是作者永遠(yuǎn)都沒(méi)有忘記,真正的山水不光只是自然山水,更有著文化氣息,人文山水。正如他自序中所說(shuō):每到一個(gè)地方,總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身,要擺脫也擺脫不了。這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的。是的,在西天凄艷的晚霞下,我看見(jiàn)了王圓麓,那個(gè)敦煌石窯的罪人;在羅池廟里,我看見(jiàn)了失落的.柳宗元;在都江堰,我看見(jiàn)了大愚又大智,大拙又大巧的李冰;在天柱山我看見(jiàn)了華發(fā)蒼然的蘇東坡。我一直在想,為什么叫做文化苦旅?慢慢得,我明白:苦旅,苦在歷史的重壓,苦在歷史的逝去,苦在古人的遠(yuǎn)離,更苦在文人心里的敏感。

  讀了這本書(shū),不僅讓我略懂了作者,更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細(xì)脈。

文化苦旅讀后感[實(shí)用]4

  在這個(gè)寒假中,我懷著激動(dòng)的心情品讀了《文化苦旅》這本書(shū),隨著余秋雨先生的文字,跨遍中國(guó)的大江南北,在歷史長(zhǎng)河中漫游。

  從滾滾黃沙的沙漠邊塞,到秀麗清澈的江南小鎮(zhèn),作者把每一個(gè)地方描繪的惟妙惟肖,同樣也讓我感受到中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人為文化,每一個(gè)地方都散發(fā)著他獨(dú)特的魅力。從《道士塔》,《陽(yáng)關(guān)雪》中,讓我看到了黃河文明的興衰,寫出了歷史的深邃蒼涼。《江南小鎮(zhèn)》開(kāi)始的那一段描寫,讓我仿佛看到了那小橋流水的景象!讹L(fēng)雨天一閣》讓我看到了中國(guó)文人的艱辛。而《三十年的`重量》讓我感受到了一絲溫暖,感受到師生之情的美好。

  “對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載,由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感!边@是作者的感嘆,也是對(duì)讀者的啟示。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲;回頭看一眼留下的足跡,自豪的同時(shí)難免感到一絲惆悵。因?yàn)闊o(wú)論你擁有多么輝煌的成功,卻總會(huì)留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡,文化的靈魂;我們?cè)谏钪邪仙鎰t是為了錄求人生的真諦。

  《文化苦旅》憑借作者對(duì)山水的詩(shī)化描寫以及對(duì)歷史事件的故事化敘事,來(lái)尋求一種對(duì)文化人生的省思和精神的洗禮,從而揭示了中國(guó)文化的巨大內(nèi)涵。

文化苦旅讀后感[實(shí)用]5

  讀完余秋雨先生的《文化苦旅》中的“道士塔”,有如一支從一千年前射過(guò)來(lái)的利箭,射中了自己的心,感覺(jué)好痛好痛。

  莫高窟是以佛教文化為主,卻讓一個(gè)不懂佛教的、無(wú)知的王圓?來(lái)當(dāng)家?他就象一個(gè)老農(nóng)看護(hù)自己的院落一樣,到是“勤快”。自己扎一把草刷蘸上石灰把精美的.古代壁畫刷去,大片精妙絕倫的壁畫瞬間灰飛煙滅。再掄起鐵錘把塑像打毀,把一個(gè)個(gè)洞窟打開(kāi)。這樣在他晃動(dòng)著的鐵錘下,藏經(jīng)洞里封存著華夏兒女幾千年的燦爛文化和藝術(shù)輝煌沒(méi)有了。

  當(dāng)時(shí)在無(wú)能的晚清政府下,藏經(jīng)洞打開(kāi)的消息很快傳到了英,法,德,俄等列強(qiáng)國(guó)家。他們的所謂考古探險(xiǎn)人員紛至踏來(lái)。其中有一個(gè)叫斯坦因的英國(guó)籍的匈牙利人帶著一個(gè)叫蔣孝琬的翻譯以考古學(xué)家的身份“取”走了敦煌藏經(jīng)洞的大批經(jīng)卷和繪畫,打包了整整七天時(shí)間,最后打成了29個(gè)木箱,在一個(gè)黃昏下午,大車,馬車的拉走了,而王圓?站在凄艷的晚霞中,數(shù)著那歷歷可數(shù)的一點(diǎn)點(diǎn)錢!

  如今在游人如潮的道士塔前,人們看著王圓?這個(gè)小人物,不免要發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息,心中有的只是綿綿的恨!