《樺皮船》讀后感精品[2篇]

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？但是讀后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的《樺皮船》讀后感，歡迎大家分享。

《樺皮船》讀后感1

　　幾天前，媽媽遞給我一本名叫《樺皮船》的書(shū)后，對(duì)我說(shuō)：“多讀幾遍，細(xì)細(xì)品味�！毕騺�(lái)聽(tīng)話(huà)的我，逐字逐句地讀了起來(lái)……

　　《樺皮船》講述的是爺爺托布從大興安嶺來(lái)到沈陽(yáng)，帶來(lái)了一艘他親手制作的樺皮船，勾起了主人公烏日的好奇心，對(duì)世外桃源般的鄂倫春族棲息地?zé)o比向往，渴望成長(zhǎng)為在山林中自由行走的鄂倫春少年。誰(shuí)知暴雨來(lái)襲，呼瑪河決堤，托布牽掛忠誠(chéng)的伙伴獵犬和棗紅馬，爺孫二人攜樺皮船匆忙返鄉(xiāng)，他們乘火車(chē)、搭汽車(chē)、騎行、駕船，一路上感動(dòng)與歡喜交織。

　　男孩烏日一次又一次的成長(zhǎng)，使我不禁聯(lián)想到我經(jīng)歷的一個(gè)事情：烈日當(dāng)空，大地彌漫著水氣，馬路都熱得快要融化了。我一路小跑，腦海中浮現(xiàn)出媽媽早上臨出門(mén)前的囑咐：“寶貝，我中午盡量在放學(xué)前去接你，可是如果你放學(xué)沒(méi)有看到我的身影就自己先回家，幫忙把飯煮好，之前都教過(guò)你，這下可以實(shí)踐了。”因?yàn)槔蠋熤v解試卷，放學(xué)時(shí)間延遲了。不知道媽媽有沒(méi)有到家？我能煮好飯嘛？如果媽媽回來(lái)沒(méi)有看到我，怎么辦？各種各樣的想法不斷地從我的`小腦袋瓜子里蹦了出來(lái)，不管了，先跑到家里再說(shuō)！我下意識(shí)地加快了腳步，好似一匹脫韁的野馬。

　　到家后，我喊了幾聲無(wú)人應(yīng)答，便放下書(shū)包，暗自給自己鼓了鼓勁，相信自己一定可以做到。之后便鉆進(jìn)廚房，慢慢地從米桶中舀了2杯米到淘米籃中，打開(kāi)水龍頭，讓水沒(méi)過(guò)米，用雙手不停地舀起米，搓動(dòng)起來(lái)，籃中的水從清澈變?yōu)闇啙幔�如此反�?fù)操作，米就淘洗完畢。將米放入電飯鍋中，插上電源，按下開(kāi)關(guān)，就自動(dòng)開(kāi)始煮飯。就在這時(shí)，我聽(tīng)到門(mén)口傳來(lái)一陣響聲：“寶貝，你在家嘛？”“媽媽?zhuān)�你快看，我剛把飯煮好了，完美地完成了你交給我的任務(wù)了哦�！薄澳阏姘�，媽媽一路上還擔(dān)心著呢，怕你不能安全到家，說(shuō)不定又被什么有趣的玩具吸引駐留了。”媽媽顯然松了一口氣，為我的成長(zhǎng)感到欣慰，和我開(kāi)起了玩笑。

　　大人們總是對(duì)小孩們說(shuō)：“太不安全了，太不安全了！”給孩子的“規(guī)矩”太多，他們就會(huì)束手束腳，書(shū)中的爺爺托布從來(lái)不限制自己的孩子，給予孩子充分的肯定。讀了這本書(shū)后，我相信我的心中也會(huì)有一座屬于自己的“山”。

《樺皮船》讀后感2

　　《樺皮船》是一個(gè)蘊(yùn)含三重奏的故事。第一重是通過(guò)少年第一次出門(mén)遠(yuǎn)行書(shū)寫(xiě)了一次返鄉(xiāng)之旅、一次探險(xiǎn)之旅、一次文化尋根之旅；第二重是通過(guò)一老一少一路相伴時(shí)的對(duì)比表達(dá)了對(duì)生命哲學(xué)的思考；第三重是通過(guò)李阿哈這個(gè)人物的改邪歸正和對(duì)自我的救贖來(lái)展現(xiàn)人性的美好和善良。

　　值得一提的“回歸”是誤入歧途的李阿哈的“回歸”。李阿哈成為騙子的原因我們不得而知，但是當(dāng)故鄉(xiāng)的鹿哨聲讓他回想起山林、當(dāng)他騙來(lái)的樺皮船和船主人在沼澤中救了他一命時(shí)，我們知道他對(duì)鄂倫春“文化圣物”的珍重與情感并不少于任何一個(gè)鄂倫春人。警察追捕李阿哈時(shí)，托布對(duì)烏日說(shuō)，“我眼睛花了，看不見(jiàn)好人，也看不見(jiàn)壞人，只看見(jiàn)人”。這種歲月風(fēng)沙中的漸悟顯然是烏日所無(wú)法理解的，但是復(fù)雜人性中的世事艱難與回歸真名“李飯碗”后的李阿哈的.鮮活，都被烏日看到眼中，也許會(huì)在多年以后成就他人生中的某次頓悟�！稑迤ご�》以李阿哈這樣一個(gè)有缺陷、復(fù)雜卻真實(shí)的形象將“回歸”這一主題書(shū)寫(xiě)得更加豐滿(mǎn)和圓滿(mǎn)。

　　小說(shuō)中鄂倫春人離開(kāi)山林，告別漁獵，他們與山林相處的身份從索取者變成了保護(hù)者，這種轉(zhuǎn)變是現(xiàn)代文明帶給生活的必然，也是托布與鄉(xiāng)鄰們樸素的“自然共同體”觀(guān)念發(fā)展的使然。作者并不是將鄂倫春文化的變遷視為一種失落，而是在變化與傳承中探索新的文化發(fā)展進(jìn)路，以積極、樂(lè)觀(guān)的堅(jiān)守，對(duì)抗滄海桑田的變幻無(wú)常。他的創(chuàng)作并非單純的少數(shù)民族文學(xué)寫(xiě)作或生態(tài)文學(xué)寫(xiě)作，而是堅(jiān)持與時(shí)代同行，融社會(huì)變遷、文化傳承、民族融合、自然生態(tài)等諸多主題為一體，飽含深厚的人文底蘊(yùn)和藝術(shù)感召力的接地氣、有溫度、有童趣的現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作。作者對(duì)故鄉(xiāng)黑土地的真切情感滲透于小說(shuō)的字里行間，語(yǔ)言的幽默和通透在作品中也體現(xiàn)得淋漓盡致。

　　《樺皮船》中鄂倫春獨(dú)特的文化習(xí)俗和文化風(fēng)貌呈現(xiàn)得鮮活有趣，人與動(dòng)物的關(guān)系描寫(xiě)發(fā)人深省，尤其是對(duì)人世間感情回歸的書(shū)寫(xiě)，令人十分感動(dòng)。作品以豐富和扎實(shí)的知識(shí)來(lái)支撐，對(duì)大自然傾注了大量的筆墨，引領(lǐng)讀者用最美好的溫情善良的性格去對(duì)待和珍惜我們的世界。

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