千年一嘆讀后感

時間：2023-11-17 08:47:00 讀后感我要投稿

千年一嘆讀后感6篇[精]

　　讀完一本書以后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編收集整理的千年一嘆讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

千年一嘆讀后感6篇[精]

千年一嘆讀后感1

　　《千年一嘆》是余秋雨先生的力作，與以往不同的是，這是一本日記。在千年之交的時候余秋雨先生隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”越野隊跋涉四萬公里，這本書完全記錄了四萬行程中的經(jīng)歷。在書中作者以感傷、厚重而平實，卻不失優(yōu)美的語言，記錄了伊斯蘭文化，兩河文化、阿拉伯文化、印度文明、古埃及文明、西伯利亞文明的衰落，并探討了衰落的根本原因，在對比中又逐漸找到了中華文明之所以延續(xù)的原因。

　　了解了各大文明古國，我看到了他們曾經(jīng)的輝煌，但這些已經(jīng)是過去，而我們中國卻奇跡般地存活了下來，并且比較完整的保留了我們的文明。造成他們現(xiàn)狀的原因是他們在古代文明與現(xiàn)在文明發(fā)生沖突時沒有及時采取好應(yīng)對的措施，而中國造幾個世紀(jì)之后存活了下來，跟上了現(xiàn)狀的節(jié)拍，很好地融入了國際。我們至今仍可以學(xué)習(xí)千年以前的歷史，這可能要歸功與秦始皇早早的統(tǒng)一文字，要歸功于幾乎每個朝代都會命人寫史書。

　　思索著我們中華文明歷經(jīng)五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨而生生不息，生機勃勃，因為中華文化是一種樸素的文化，是一種取其精華，棄其糟粕的文化，向往簡單和自然的文化。正是這個本質(zhì)，使它節(jié)省了很多精力，使生命一直延續(xù)下去，永遠生存著，永不滅亡。

　　在書中作者提出了疑問：“作為我們的生命基座，中華文明也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩塌？”是的，盜墓者的層次不窮，每到一個名勝古跡就會做出各種不當(dāng)?shù)氖��！肚暌粐@》正如歌詞匯總所寫：“千年走一回，山高水又長，年輪滾滾塵飛揚，祖先托我們來拜訪。我是昆侖的云，我是黃河的浪，我是鳳凰再飛翔。”讀著屈原、李白的詩歌，探尋著中東古文明的輝煌，撫慰者西亞古文化的傷痛，感受著南亞歷史的喜怒憂傷，讓我們國家的`文化變的更優(yōu)秀。

　　在讀書的同時，我?guī)最I(lǐng)略了沿途奇聞軼事，還有余秋雨先生思辨的精神、對文明衰落的厚重情感，對當(dāng)?shù)刎毟F落后的現(xiàn)狀痛惜，以及對當(dāng)?shù)厝说挠廾�、麻木的痛惜所感動。心里不禁地為余秋雨先生叫好，一本在世界最危險、最有人類文明滄桑的地方寫成的日記。

　　希臘的文明我一開始是并不了解的，讀完了此書就讓我了解了各大文明古國的歷史。埃及的土地大多數(shù)是沙漠，所以它應(yīng)該是金色的。埃及給人的感覺是神秘的，無論是金字塔，獅身人面像或是木乃伊。仿佛埃及法老們一生所做的便是固守在高高的位置上，讓無數(shù)人膜拜，神秘而古老。

　　我們要努力奮斗，讓中華文化越來越優(yōu)秀！

千年一嘆讀后感2

　　執(zhí)筆于最恐怖地區(qū)，問道于數(shù)萬里荒原，反思于尼泊爾山麓，驚悚于古禮貌遺言。

　　這幾天熱極了，大家都說是在過桑拿日子，我也不例外，我也是怕熱，不敢出門。在家里蝸居，看書、回帖子、寫點筆記�；仡^看看，還真是收獲不小。這幾天又拜讀了余秋雨先生的《千年一嘆》，此書新版于20xx年，雖然差不多十年，但書中所描述的古代禮貌遺跡是但是時的。先前，我讀過先生的《文化苦旅》和《山居筆記》，個性是《文化苦旅》給我啟發(fā)很大，也受益很大�？偢杏X大師級的水平就是高。

　　這天讀來千年一嘆，更是耳目一新，本書使我從國內(nèi)走到了國外，對于國外部分古禮貌史跡有了新的了解，作者行程數(shù)萬公里考察世界各大禮貌古跡，這就應(yīng)說是一件了不起的大事。在尋找人類古代禮貌的.路基時，卻發(fā)現(xiàn)竟然有那么多路段荒草迷離、戰(zhàn)壕密布、盜匪出沒。吉普車的車車輪緊貼著地面一公里、一公里地碾過去，完全不明白下一公里會遇到什么，所明白的只是一串串真實的恐怖故事：那里，宗教極端主義分子在幾分鐘內(nèi)就射殺了數(shù)十名外國旅行者；那里，近兩個月就有三批外國人質(zhì)被反政府武裝綁架；再往前，三十幾名警察剛剛被販毒集團殺害……

　　讀著，讀著，感覺著恐怖滿眼；讀著，讀著，感覺著危險又危險；這是在探險，這是在玩命；文化苦旅不僅僅限于苦了，到達了玩命的地步；時刻都潛在著危機，時刻都經(jīng)受著考驗；在經(jīng)過了這漫長的苦旅歲月之后，留給我們的是深深的反思。任何一項禮貌成果的發(fā)布，都是在經(jīng)過了幾番寒徹苦之后才會得來，明白這些我們才會去珍惜的。明白后才曉得天上不會掉餡餅的，如果有也是有毒的。

　　千年一嘆，是對新世紀(jì)的獻禮，也是對逝去的舊世紀(jì)的挑戰(zhàn)。是對世界禮貌史的探索，也是對世界禮貌史的發(fā)展。余老師從1999年9月27日開始行程，第一站就是哀希臘，最后一站是山西平遙古城，時間是20xx年2月2日，歷時5個月的行程，完成了千年走一回。

　　千年走一回，山高水又長。車輪滾滾塵飛揚，祖先托我來拜訪。我是昆侖的云，我是黃河的浪，我是涅的鳳凰再飛翔。法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方

　　千年走一回，山高水又長。東方有人長相憶，祖先托我來拜訪。我是屈原的夢，我是李白的唱，我是涅的鳳凰再飛翔！

千年一嘆讀后感3

　　追尋歷史的腳步，視國家的興亡，觸摸古跡的滄桑，問道荒原的茫茫——題記

　　一個古跡，一段歷史。

　　希臘，這個引起人們感嘆的名字，在希臘，處處是滄桑的古跡，光榮的歷史；在這里，完全可以感受到古奧林匹克的莊嚴(yán)、肅穆。20xx多年前，當(dāng)幼發(fā)拉底河開始孕育新文明的時候，希臘的奧林匹克運動會就已經(jīng)開始井井有條的舉辦了；當(dāng)許多國家受到戰(zhàn)火的洗禮時，希臘仍不失本色，奏響勝利的凱歌。它，一個承載了希臘幾千年的辛酸與驕傲的建筑，一個飽經(jīng)風(fēng)霜、經(jīng)受挫折的建筑，希臘的路在它腳下延伸。它，便是巴特農(nóng)！巴特農(nóng)阿克洛玻利斯的中心，白云雪亮，石柱殘跡斑駁，一種古典的美彌漫開來。但，當(dāng)希臘的黃金時代過去后，它還在，這是悲哀還是大幸？“他們都走了……”巴特農(nóng)喃喃道。是啊，唯有這藍天陪伴著碧草。

　　金字塔的輝煌。

　　埃及，一個古老的文明，正是這個源自于尼羅河的文明，創(chuàng)造了舉世無雙的金字塔。當(dāng)年一位工匠的.意外的喊叫，驚起了夜空中的黑暗。大金字塔聳立在沙漠中，它在歷史的長河中靜靜的當(dāng)一名看客，俯瞰朝代的衰亡，風(fēng)云的變幻。任何人在歷史面前都不值一提。拿破侖氣焰如何囂張，將整個世界都看成沙盤，但當(dāng)他來到了金字塔下時，也感到了渺小。在高亢的歌喉，怎能抵過撒哈拉的夜風(fēng)在金字頂端的呼嘯聲？

　　黃沙漫天，永遠陪伴著金字塔。

　　斯人已逝，一抷黃土。但他們建筑依存，屹立不倒。也許我們都忘了千年前僧侶的吟誦、祭司的虔誠禱告、金戈鐵馬、氣吞萬里如虎。我們忘記了過去，忘記了歷史，忘記了先輩流傳下來的精神。千年一嘆，在嘆什么？在嘆千年文化的迷失，在嘆千年精神的空白，在嘆我們內(nèi)心對千年文化的不屑！游歷了名山大川，流連于處處古跡中。波光粼粼的藍是希臘的顏色；燦爛耀眼的金埃及的顏色：醉人心脾的綠是尼泊爾的顏色……

　　千年一嘆，需要的是毅力與耐心，頭腦與思維。千年一嘆，嘆過去；嘆文化；千年一嘆，引人深思……

　　追尋歷史的腳步，仿佛回到了歷史；追尋歷史的腳步，我們才能更好的體會生活——后記

千年一嘆讀后感4

　　然而我又看見了希臘給人是藍色的，無論是美麗的愛琴�；蚴亲鳛橄ＥD象征的巴特農(nóng)神殿。但這只是最初感受罷了。柏拉圖，他們滯留在千百年前對人生的思考已無法用現(xiàn)代的詞語形容。希臘的文明是健康的、閑散的，當(dāng)讀到希臘人的快餐也要一個小時后才能上桌，我不禁感慨了，為這種獨特的生活節(jié)奏感到一種有趣。可惜的是，這種文明要衰落了，因為它過于閑散，過于與世無爭。

　　埃及的土地絕大多數(shù)是沙漠仿佛是一種金色的。埃及給人的是神秘的，無論是金字塔、獅身人面像或是木乃伊。讓人們感覺法老們似乎一直所做的只是守著這些東西罷了。如果說希臘的街道還有一絲古今有聯(lián)系的感覺的話，那么埃及就完全沒有讓人有聯(lián)想的興致，仿佛除了數(shù)千年前留下的幾座建筑便什么都沒有了。

　　作為那些古老文明的后代我們又做了些什么呢，在以色列和巴勒斯坦，戰(zhàn)火一遍一遍的摧殘著那些已經(jīng)殘剩無幾的建筑，在埃及，凱撒的焚書和羅馬教皇的禁異教使得那些能夠揭開金字塔奧秘的古文字無人能讀，在伊拉克，“復(fù)原”的巴比倫古城毫無原有的滄桑，無法讓人肅然起敬……因為戰(zhàn)爭，因為時代，因為政治，因為功利，那些原來應(yīng)該流傳千年的.建筑、文字都差不多消失殆盡了。那么，我不禁感到疑惑，幾千年以后，我們的后代又該如何去了解，去探索那些存在千年的文明呢？那些已經(jīng)無人解讀的文字我們的后輩能夠讀懂嗎？那些老早殘破的建筑我們的后輩又能重新復(fù)制嗎？

　　我們至今仍可以學(xué)習(xí)千年以前的歷史，這可能要歸功于秦始皇早早的就統(tǒng)一了文字，要歸功于幾乎每個朝代都會命人撰寫史書，作者提出了疑問：“作為我們的生命基座，中華文明也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩坍？”是的，盜墓者的層次不窮，每到一個名勝古跡就會留下“到此一游”的“見證”，古建筑成了發(fā)展旅游業(yè)的最好工具，太多太多的商業(yè)化元素占據(jù)了那些古舊建筑所散發(fā)的古老而又吸引人的文明氣息。“更重要的是，現(xiàn)在世界上生龍活虎的年輕文明，過多少時間，會不會重復(fù)多數(shù)古代文明的興亡宿命？”整部日記，都貫穿著這種疑問。作者可能才想起千年一嘆的名字吧！正是這樣長城在哀嘆，泰姬陵在哀嘆，黃河在哀嘆。。。。。。我們要盡我們所能的去學(xué)習(xí)去保護那些古老的文明，去教給我的后輩，去告訴他們中華文明千年的歷史，才會有我們光輝的現(xiàn)在。中華文明千年的歷史，是我們民族的傳承。

千年一嘆讀后感5

　　世紀(jì)之交之時余秋雨先生，隨鳳凰衛(wèi)視千禧之旅跋涉的四萬公里，以記錄的形式將這些上古文明，遺跡，思考鋪展在了這日記之中。

　　它不單單是個人的日記，它是對歷史，對文明，對世界的思考，跨越千年的流轉(zhuǎn)輪回，化為今世的一嘆。

　　余秋雨先生嘆的是什么？是在旅途中憂悶的悲痛，還是因見到如此古跡，從而興奮、激動發(fā)出的長聲，亦或是對世界歷史文明發(fā)出的吟詠。

　　書中的文字厚重而平實，優(yōu)美卻也傷感。

　　他們走過的十個古國，各有各的顏色，藍色的希臘，黃色的埃及，象牙色的以色列，灰色的伊拉克，黑色的伊朗，油膩中帶有棕黑色的印度，綠色的尼泊爾，還有連余秋雨先生都說不清楚是什么顏色的巴基斯坦。

　　這些千年的古文明，它們不同卻又帶一致性，都只是剩下經(jīng)過千年風(fēng)雨洗禮沖刷的殘根，但它們的年歲，卻也成就當(dāng)代文明地圖上的褐瘢，年歲越高，褐瘢越深。

　　先生由它度己，聯(lián)想到了我們自己的文明，同樣是千年的古國，為何如此不同的際遇，或許就像先生說的那樣，一個國家的生與滅如同它的`文字一般，中國是很神奇的“一貫型”；埃及是不幸的“中斷型”；波斯是睿智的“化裝型”。

　　余秋雨先生稱得上是偉大的文人，他把中國之外的人類主要古文明，全都巡拜了一遍。在這件事之前，沒有人做完過。一路上遇到過很多要命的危險，但居然全部都奇跡般通過了，真的是萬幸了。

　　我覺得余秋雨先生和他口中的法顯和玄奘一樣，都是偉大的人，不過他們又有很大不同，法顯和玄奘可以途徑幾萬公里，是因為宗教信仰的支撐，先生呢？或許是那顆對待文明發(fā)展史的心吧！一路上他敘說了許多智慧的故事、難以置信的歷史事件，想想或許真的是，文明和野蠻是不分界限的。

　　慚愧了，憂國憂民本不是該輪到我思考的事，不是無心，更是無力，我感覺我就像先生途徑恒河遇見的那個女子，無辜的在舉目四望著那污濁的河流。這樣說，都感覺高估自己了。

　　別說像我這種普普通通的民眾了，在人類歷史文明面前，面對這樣的一系列大問題，余秋雨先生尚且覺得生命微若草芥，何況你我。不過至少可以因為余秋雨先生的思考而思索一番。

　　它們偉大卻又會那么無奈，輝煌卻又會那么脆弱，精致卻又會那么簡單。

千年一嘆讀后感6

　　在一次偶然的機會閱讀了余秋雨《千年一嘆》這本書，從此之后，便一發(fā)不可收拾的喜歡上了這本書，在也放不下了。這本書給我們展示了一個開闊的視野，顯示了一個千姿百態(tài)的世界，同時也帶給了我們對歷史和文明更深層次的思考，感觸很多，時而警醒，時而心靈震撼。

　　這是一本日記，記錄了余秋雨在千年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”車隊跋涉四萬公里的經(jīng)歷。路途艱險，困難重重，但是他們卻甘愿在毫無保護機制的險境中去面對這一切，愿意投入肢體歷險和精神歷險�？謶直徽痼@所掩蓋，被疑問所代替，他們更愿意脫去手套去撫摸人類文明，去苦思避免古代文明崩塌代價的答案。

　　這本書以游記的形式，向我們介紹了希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、伊拉克等國燦爛的古文明，我緊跟隨余秋雨的步伐也開啟了我的文明之旅，去探索聞名于世的文物古跡，感受千古魅力，同時也興起了一陣對古文明的嘆息，有對它們擁有久遠歷史的贊嘆，有對它們不可思議創(chuàng)造力的驚嘆，有對它們悄然無息走入歷史的感嘆，有對它們今不如昔的悲嘆。它們經(jīng)歷了從輝煌到微弱再到衰敗，而我們中華文明的`運行軌跡，卻為什么能避免整體性的崩塌，能一直保持歷史發(fā)展的延續(xù)性。在中國，我們能書寫已有幾千年歷史的文字，我們能用流傳了幾千年的語言交流，我們能去踏訪幾千年前古人留下的足跡，我們能不卑不亢的保有我們的文明。

　　人類是文明的創(chuàng)造者也是毀滅者。高度發(fā)達的今天也不能免俗，廝殺還在持續(xù)。血腥的戰(zhàn)爭伴隨著文明的毀滅，人類正在重蹈覆轍。和平是我們所需要的，戰(zhàn)爭是我們應(yīng)該放棄的，人類啊，認(rèn)識你自己吧！

　　希臘，這個承載古代文明的早期搖籃，有太多的記憶。古代好戰(zhàn)尚武、政治保守的斯巴達人拖垮了繁榮進步的雅典文明，以戰(zhàn)爭推動工藝文明，得不償失，使一度強悍的邁錫尼顯得那么局促和單調(diào)，成為了一個干澀無味的悲劇�，F(xiàn)代崇尚閑散第一的希臘人，逐步走向了疲憊和慵懶，已跟不上現(xiàn)代世界步伐反被現(xiàn)代文明所遺落。奧林匹亞將健康理念納入希臘文明并被全人類普遍接受，是我們永遠仰望的地方，它們有關(guān)人的完整理想，是把智力健康和肢體健康發(fā)揮到極致然后再聚集在一起，現(xiàn)在我們依然用它們的基礎(chǔ)思想去思考，把它們的人體雕塑作為觸不可及的標(biāo)本，奧林匹克是永恒的世界坐標(biāo)。令人畏怯的巴特農(nóng)神殿，伴隨自己的輝煌一去不復(fù)返，只能帶著悲愴。

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