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蘇菲的世界讀后感

時間:2023-11-14 09:07:26 讀后感 我要投稿

蘇菲的世界讀后感匯編(12篇)

  當(dāng)看完一本著作后,相信大家的視野一定開拓了不少,這時候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!你想知道讀后感怎么寫嗎?下面是小編收集整理的蘇菲的世界讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

蘇菲的世界讀后感匯編(12篇)

  蘇菲的世界讀后感 篇1

  人的天職在于勇于探索真理,為真理而斗爭是人生最大的樂趣。耳中常聞逆耳之言,心中常有拂心之事,才是進(jìn)德修道的砥石。若言言悅耳,事事順心,便把此生埋在鴆毒中矣。苦難就是人生的老師,然而逆境則是通往真理的必經(jīng)之路。

  十四歲的少女蘇菲接到一些極不尋常的來信,在一位神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下,蘇菲逐步邁進(jìn)了深奧的哲學(xué)王國的人口,哲學(xué)問題更進(jìn)一步激發(fā)了蘇菲的好奇心,正是這好奇心使她勇于探索與富有想象地思考。而在當(dāng)今社會,勇于探索與富有想象地思考正是少年們所缺乏的.,如果每個人都懷著一顆好奇心,便會慢慢指引我們通向成功之路。

  好奇心居然能讓一位十四歲的少女理解了這些深奧又枯燥無味的人生理論,這就是好奇心傳遞的正能量。她的導(dǎo)師艾伯特又以信封式將哲學(xué)的理論、真理與名人一生理念傳授于她。世界像奇跡一般在她眼前展開,蘇菲開始思索,她運用少女天生的悟性與后天所學(xué)的知識,企圖解開這些謎團(tuán)探索真理,然而事實真相遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比她所想的更怪異、更離奇……

  拜倫說過“逆境是達(dá)到真理的一條通路!泵鎸θ松蝗缙鋪淼拇驌,有的人可能會一蹶不振,從此消沉下去。但是從容與平靜面對真的很重要。人生不如意十有八九,人偶有失意,在所難免,為失敗哀怨,對現(xiàn)實不滿是無用之舉,一切當(dāng)以寬心化解之。

  生活需要以一種心平氣和的態(tài)度去對待,對待失意和打擊更要如此,失敗不必氣餒,只要我們把它當(dāng)做橫在你面前的一塊大石頭,擺正它,蹬上去,說不定讓你的視野更開闊,心胸更豁達(dá)了呢?《蘇菲的世界》是智慧的世界,夢的世界,它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。

  蘇菲的世界讀后感 篇2

  《蘇菲的世界》全書由一個快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕,“你是誰?”、“世界從哪里來?”這些看似很普通的問題卻蘊(yùn)涵著很多需要深入思考的概念,蘇菲在彷徨中開始思索,并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進(jìn)入西方哲學(xué)領(lǐng)域。蘇菲穿越時空,從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā),對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解;來到了文藝復(fù)興時期,和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物進(jìn)行了一次心靈的談話,目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演?催@樣一部作品,等于看到了全人類的文明。蘇菲的`所到之處,處處凝結(jié)著文明的精華,彌散著哲學(xué)的氣息。在這樣一本小說里,包括了整部西方哲學(xué)史,本身就極具魅力。一直覺得哲學(xué)是一門虛幻而不切實際的學(xué)問,生澀難懂,但其實一直是我不了解哲學(xué)。這本小說系統(tǒng)地涵蓋了各種哲學(xué)思潮。隨著小說人物在書中不停的追逐和尋求劇中謎團(tuán)的解答,越來越深入的使我了解到以前不感興趣的西方哲學(xué)史。

  《蘇菲的世界》這本書告訴我們哲學(xué)是什么,在哪里,給很多哲學(xué)著作敲了鐘,或是指明了路。很多研究哲學(xué)的學(xué)者都認(rèn)為“哲學(xué)”就應(yīng)該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論,并以自己能用艱澀的語言描繪為榮。而這樣的結(jié)果就是所有的哲學(xué)理論不能普及和推廣,

  但《蘇菲的世界》改變了這一現(xiàn)狀,這本書不僅僅是在講述哲學(xué)史,本身也是一個純粹的哲學(xué)命題,隨著探求進(jìn)程的步步深入,使我了解到更多的哲學(xué)原理。與其說是在看一篇哲學(xué)史,倒不如說是在欣賞一部人類文明通史的真實演義!

  蘇菲的世界讀后感 篇3

  《蘇菲的世界》是我的哲學(xué)啟蒙書,也讓我了解到,一個哲學(xué)家應(yīng)該具備什么樣的條件。

  從何了解?就是從本書的主人公——蘇菲身上了解。從最世俗的開始了解:主人公的成績不錯,公民課與作文課尤其如此,數(shù)學(xué)要落后一些。不過,老師問她“從哪里學(xué)到這些的時”,她回答:“因為我正在研究哲學(xué)!彼晕覀冋业降某煽冎皇欠N表現(xiàn)形式,體現(xiàn)不出什么,那么,繼續(xù)隨我探尋。

  為何蘇菲會“正在研究哲學(xué)?這與一個人脫不了關(guān)系——沒錯,蘇菲的哲學(xué)老師艾伯特,不論是最開始的`書信授課又或是后來面對面授課,艾伯特引領(lǐng)蘇菲從蘇格拉底認(rèn)識到佛洛伊德,給予了蘇菲一條哲學(xué)的道路。這樣說來,成為一名哲學(xué)家,就僅需要一名優(yōu)秀的導(dǎo)師嗎?我們的確得有一個引領(lǐng)者,可以是書也可以是老師,但好果你成天呼呼大睡,而不去思考、探尋,書、老師,有用嗎?

  沒用的!哲學(xué)要我們一種最本源的力量——好奇心。在艾伯特未出場時,書的一開頭就寫蘇菲想:人應(yīng)該不止是一臺機(jī)器吧?這就是好奇心。大部分社會人沒有好奇心帶給自己的巨大力量,也就缺少成為一個哲學(xué)家的基礎(chǔ)。我們可以看到在蘇菲找到艾伯特暫居的地方后,艾伯特在回信中寫:“如果你在追求哲學(xué)問題時,也有同樣好奇心,那你的前途真是不可限量!

  好奇心乃何方神圣?它很普通。你對新事物珠連炮般發(fā)問時,你的心中就充滿了好奇;你對你的發(fā)問作出解答時,這也叫好奇。人們往往因為好奇心普遍存在于小孩子中而認(rèn)為好奇心很幼稚,這種主觀臆斷的判決,本人不敢茍同。到這里,我們基本可斷定,要想成為一名哲學(xué)家,先要恢復(fù)你的好奇心。

  提起好奇心,人們想到的職業(yè)大概是哲學(xué)家,偵探,怪盜。如果每個人都具備好奇心又會是怎樣一種場面?也許那時所有人都不會再甘于平凡,每個人都會去追尋未知;也許沒有人會再自曝自棄。

  蘇菲的世界讀后感 篇4

  剛打開這部小說,看到那么多哲學(xué)的知識,我便失去了興趣。但讀到蘇菲收到一張奇怪的明信片時,我又好奇的想知道席德是誰。帶著這份好奇,我把書讀完了。

  表面看來,這是一本講述哲學(xué)知識的書,但實際上,它也算的上是一本歷史書,甚至是一本懸疑小說。

  小說里介紹哲學(xué)家時,也同時介紹了許多歐洲古代的歷史文明。中世紀(jì),文藝復(fù)興,啟蒙運動等內(nèi)容,似乎與哲學(xué)沒有太大的關(guān)系,但小說里也做了一定的介紹。而席德是誰,還有席德的父親到底是怎樣一個人,這兩個疑慮又將此書變得帶有一點懸疑色彩。當(dāng)我看到狗開口說人話,香蕉皮內(nèi)寫著字,蘇菲的哲學(xué)老師把他叫成席德時,我不禁打了個冷顫。

  而這部小說最令我欣賞的就是作者把許多看似毫無關(guān)系的用哲學(xué)課程聯(lián)系在了一起。小說里的蘇菲學(xué)習(xí)哲學(xué)是為了擺脫席德父親的控制,這似乎有點奇怪,但當(dāng)你知道席德的父親也是一位哲學(xué)家,這一切也就變得順理成章。

  在書的結(jié)尾,席德與她父親和蘇菲與她的老師的位置關(guān)系完全顛倒了。原來蘇菲對于席德的疑惑變?yōu)榱讼聦τ谔K菲是否存在的猜想。似乎將他們換一個角度,故事又會產(chǎn)生新的趣味。

  就像這部小說一樣,其實我們身邊的許多事物甚至我們自己都有兩個或多個面。許多的.事情就像一把雙刃劍,在你得到它帶來的好處的同時,也會受到一些無形或有形的傷害。正如魚與熊掌不可得兼,如果你想要得到其中之一,你就必須放棄另一個。而關(guān)于我們自己,你是否會發(fā)現(xiàn),有時自己在朋友面前活潑開朗,但一到陌生人或不熟悉的人面前卻會一語不發(fā)?或是有些人在家總是面無表情,但在學(xué)校,單位對人卻是滿臉笑容。正是因為我們對待不同的人的不同方式,才造就了這個多彩的社會。

  我們無法改變事物的多面性,但我們可以正確的分析,并作出正確的選擇,為我們的生活增添亮麗的色彩。

  蘇菲的世界讀后感 篇5

  《蘇菲的世界》記述了眾多哲學(xué)家。但,對世界影響最大的,我認(rèn)為還是馬克思。

  因為,馬克思是首位將哲學(xué)與實際的社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系起來的哲學(xué)家。馬克思認(rèn)為,人們的思考、歷史的發(fā)展,是由物質(zhì)的變化推動,并且將社會的物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、社會條件稱為社會基礎(chǔ),將社會的.思想、規(guī)則、宗教、科學(xué)等稱為上層構(gòu)造。

  并且,馬克思指出了上層構(gòu)造與社會基礎(chǔ)之間的辯證關(guān)系:基礎(chǔ)決定上層構(gòu)造,上層構(gòu)造也能影響基礎(chǔ)。

  馬克思的成就還體現(xiàn)在對于階級的思考。他提出任何時候,階層沖突都存在,它只會緩和,不會消失,并且深刻剖析了資本主義社會運轉(zhuǎn)的弊端,提出共產(chǎn)主義構(gòu)想,影響深遠(yuǎn)。

  馬克思是一位偉大的哲學(xué)家。這是我讀了他的哲學(xué)觀點后最大的感受。馬克思是哲學(xué)家中第一個切實關(guān)心到無產(chǎn)階級惡劣生存狀況的哲學(xué)家。他不像其他的哲學(xué)家一樣,埋頭研究例如“宇宙的本質(zhì)”“生命的意義”這類過于空泛、對于現(xiàn)實毫無價值的終極問題,而是敏銳地抓住了現(xiàn)有社會制度的弊端,并提出了解決方案——共產(chǎn)主義制度。盡管依然局限于當(dāng)時社會生產(chǎn)力,頑固等因素,但馬克思依舊勇敢地邁出這一步,是一名開拓者。

  同時,他的哲學(xué)思想中,蘊(yùn)含的一種特質(zhì),也是令人敬佩的。馬克思主義指出,黑格爾哲學(xué)本末倒置。馬克思將推動世界發(fā)展的力量歸結(jié)為物質(zhì),是一種典型的唯物主義。黑格爾則將這種力量歸結(jié)于世界意志,就有一些唯心主義的感覺。馬克思將物質(zhì)放在第一位,說明他對命運的一種不相信,對于人類力量的堅定信念。而這,便是馬克思的思想中最為可貴的一種特質(zhì)。

  總而言之,馬克思,是一名偉大的哲學(xué)家。

  蘇菲的世界讀后感 篇6

  在某個書店中,我看到了一本書《再見,蘇菲斯》,這不是言情小說么?打六折!我的眼中發(fā)出了奇異的光,可是摸了摸口袋,已經(jīng)所剩無幾了。之后,我在另一個書架發(fā)現(xiàn)了《蘇菲的世界》,莫非這和《再見,蘇菲斯》有聯(lián)系么?好像很神秘的樣子……好,就買這本書了。

  我突然發(fā)現(xiàn)我在自己找麻煩,這么煩的一本書,我為什么會買?但是,隨著閱讀,我似乎發(fā)現(xiàn)這本書有一個特點——麻煩是肯定,但是不知為什么,我特別入迷,我甚至從中午十二點一直看到午夜十二點。雖然沒有汲取多少知識,這里的知識太豐富了,上至天文,下至地理。光是人名就讓我頭昏眼花的,但是在這本書中所涉及的.方面還是有限的,比如書中很少談及中國哲學(xué)(如果要談及中國哲學(xué)史估計說三天三夜也說不完)。

  我很喜歡希臘神話,我認(rèn)為希臘的神離我很近,因為他們擁有普通人所擁有的特性。而中國的神讀我來說太遙遠(yuǎn)了有一種“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的感覺。

  《蘇菲》一書中介紹了西方的哲學(xué)史,我看到了人類是如何進(jìn)步的,有一種十分奇妙的感覺。哲學(xué)就是關(guān)于智慧的學(xué)習(xí),這對我來說可是一個新的名詞,我一直以為哲學(xué)是一個十分復(fù)雜的學(xué)科,就是講道理的,和科學(xué)歷史等等沒什么關(guān)系,自從看了《蘇菲》我才知道哲學(xué)是一種包含所有學(xué)科的中和性課程,但是必須用一輩子的時間用心學(xué)習(xí)。

  喬斯坦賈德是一個十分稱職的教師,十分幽默的教師,想象力十分豐富的人。比如書中有幾幕中加入了不可能在現(xiàn)實中出現(xiàn)的童話人物,像小紅帽,愛麗絲之類的,很可愛的想象。還有他的授課方式——寫信,對話(至于那影碟,我們看不見,只有蘇菲知道這是什么感覺)與其他哲學(xué)書相比之下特別多姿多彩,我想他一定思考了很久很久了。

  蘇菲的世界讀后感 篇7

  最近閱讀《蘇菲的世界》一書,對書中提到的柏拉圖的學(xué)說深感興趣,作者熱情的贊頌“哲學(xué)家總是試圖避開這類沒有永恒價值的熱門話題,而將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn) '真' 永遠(yuǎn) '善' 永遠(yuǎn) '美'的事物上”,即永恒的真善美,柏拉圖卻是做到了,他是一個真正的哲學(xué)家,千年之后當(dāng)我讀到他關(guān)于理型世界的學(xué)說時,我徹底地為這位偉大的哲學(xué)家所折服,他當(dāng)之無愧為歐洲最偉大的哲學(xué)家之一,他的思想至今影響世人,為人們思考世界,觀察世界提供一種思路和方法論。

  理性世界認(rèn)為世界上的萬物都是不完美的,萬物都是理型世界投影到現(xiàn)實世界的影子,是萬物的模型,所以世界上沒有50塊一模一樣的姜餅,但可以有50塊近似的姜餅,這些近似的姜餅都是由一個模型所制造出來的,這個模型就是理型世界。

  那么我們推而廣之,人呢?人是否也是理性世界的投影?如果是的話,就可以解釋人為什么是不完美的,因為投影下的人類和萬物一樣,都是有缺陷的.,但是人有和其他動植物不一樣,他可以通過主觀的能動性,比如,讀書,學(xué)習(xí),法律等手段使自己變得完美,這樣的話,我們可以總結(jié)為,人總是需要朝著完美的自我發(fā)展,追求理型世界中的自我。

  而柏拉圖又言道,人除了有變化的身體外,還有不朽的靈魂,靈魂在回歸,或者是回憶起理型世界一切的過程即釋放靈魂的過程,但并不是所有的人都能釋放靈魂或者都會釋放靈魂,只有真正釋放了靈魂的人才能回歸到理型世界中。

  那么怎么能釋放靈魂呢?蘇菲的世界中并沒有詳細(xì)介紹,我們是應(yīng)該按照朱熹所提倡的“明德至善 格物致知”還是說應(yīng)該學(xué)習(xí)陽明先生的“心學(xué)”,達(dá)到“知行合一”呢?這些都是需要我們進(jìn)一步思考的,但是最重要的還是要不斷的讓自己進(jìn)步,把所學(xué)的和所知的相結(jié)合。

  蘇菲的世界讀后感 篇8

  哲學(xué)是什么?應(yīng)該是很枯燥難懂的吧。在閱讀《蘇菲的世界》之前,我從未接觸過哲學(xué)。

  《蘇菲的世界》講述的是一個14歲的少女蘇菲在一天放學(xué)回家后,發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。從此以后,蘇菲就開啟了學(xué)習(xí)哲學(xué)的道路。她學(xué)習(xí)了古希臘哲學(xué),認(rèn)識了柏拉圖、亞里士多德、弗洛伊德等眾多的`哲學(xué)家?蓾u漸的,蘇菲意識到自己其實是不存在的,是少校艾柏特為慶祝女兒席德的生日而虛構(gòu)出的人物。在故事的最后,蘇菲終于逃出了書中的世界,來到了席德的世界中。

  整本書令我印象最深刻的,就是第一封信上的那三個字:你是誰。蘇菲收到信后再思考這個問題,正在閱讀的我也在思考這個問題。是,我究竟是誰呢?

  這是也許每天都會有人問的問題,這是平時做自我介紹時必須要回答的問題。然而靜下心來想,答案似乎并沒有那么簡單。

  我是學(xué)生?我是女孩?那學(xué)生不止七一個,世間也有成千上萬個女孩。如果我換了個名字,如果我的長相并不像現(xiàn)在這樣,那么我是不是就不是我了呢?人會不會真的有靈魂。如果是這樣,我只是存在于一個身體里,靈魂與思想才是真正的我,是這樣嗎?

  我生活的地球是茫茫宇宙中及其微小的一個星球,而我、我們,更是宇宙中非常渺茫的存在。地球少了任何一個人,也不會停止轉(zhuǎn)動。那我該怎樣讓這個世界記住我,記住我是誰呢?

  我思考了很久以后,我只能回答說:我就是我。除此之外我找不到任何詞語來說明。

  你是誰,這個問題看似非常簡單,卻又似乎永遠(yuǎn)也沒有答案;蛟S為窮盡一生也不知道:我,到底是誰。

  蘇菲的世界讀后感 篇9

  笛卡爾,一個注定被歷史所銘記的人。回首他光輝的一生,你將驚訝于他太多的成就:坐標(biāo)系的發(fā)明,第一套重要哲學(xué)體系的創(chuàng)立者,還有那句世代傳誦的名句:我思故我在。

  笛卡爾迫切地想要了解靈魂與身體的關(guān)系,因此,他將這個復(fù)雜的問題盡可能細(xì)分為許多不同的因素,并從其中最簡單的問題出發(fā)。為了確保它們的正確,笛卡爾主張我們應(yīng)該對每一件事物加以懷疑,因為他不希望他的思想是建立在一個不確實的基礎(chǔ)上!八肭宄课莸鼗系.所有舊瓦礫……”

  笛卡爾不僅懷疑前人的理論,甚至認(rèn)為我們不能信任自己的感官,因為感官可能會誤導(dǎo)我們。最終,笛卡爾懷疑每一件事物,在他之前的許多哲學(xué)家走到這里就走不下去了,但他卻設(shè)法從這個零點開始。等待他的是漫長的思考,他日思夜想,廢寢忘食……終于,他悟出了一個道理:有一件事必然是真實的,那就是他懷疑,即“我思故我在”!從此,他開始將他獨特的思維與見解傾灑在哲學(xué)史上,影響了一代代人。

  “我思故我在”名垂青史,受到后人的膜拜。但我認(rèn)為,這句話的背后,笛卡爾的懷疑精神更值得人敬佩。他敢于反抗當(dāng)時的哲學(xué)權(quán)威,獨立創(chuàng)建自己的哲學(xué)體系。而在創(chuàng)立的過程中,他不被前人的理論所迷惑,只相信自我的認(rèn)知,終于大有所成,被后人尊為“現(xiàn)代哲學(xué)之父”。

  在現(xiàn)實生活中,擁有懷疑精神也是至關(guān)重要的。所謂懷疑精神,即指要有獨立思考的能力。在當(dāng)今信息量爆炸、繁雜的社會環(huán)境中,看待事物有自己的見解、不隨波逐流,是極為可貴的。在學(xué)習(xí)上亦是如此,如果總是借鑒他人的思想而不鍛煉自我、轉(zhuǎn)化為自己的東西,待到真正考試時,一旦轉(zhuǎn)換個考法就不會做了,吃虧的必定是自己。這些都是我從“我思故我在”中學(xué)習(xí)到的精神,我個人認(rèn)為是一個寶貴的經(jīng)驗。

  蘇菲的世界讀后感 篇10

  有一本書,它改變了我的世界,也改變了我的一生,它就叫做《蘇菲的世界》。這本書中的哲學(xué)問題,我覺得它是無數(shù)個世界的概況與總結(jié),讓哲學(xué)不再枯燥和乏味,而是可以打開每個人心中的那個世界。

  本書講述了一位叫蘇菲的少女不斷收到一位神秘人寄來的信,在神秘人的引導(dǎo)下,她開始思索,運用少女天生的悟性與后生的知識,企圖嘗試解開一個個哲學(xué)問題,從而打開了蘇菲那個充滿好奇心的世界。

  “你是誰?”“你從何而來?”這一個個哲學(xué)問題看似簡單,卻富有深奧而遠(yuǎn)大的答案,這個答案從不分對與錯,只是追尋著心中所想!拔沂钦l?”“我是蘭博雅!薄拔沂堑厍蛉!薄澳銖暮味鴣恚俊薄拔覐膵寢尩亩亲永飦!边是“這個世界創(chuàng)造了我?”這些都有無止境的思考,無止境的答案。

  為什么現(xiàn)在有很多人認(rèn)為哲學(xué)是個不切合實際的學(xué)問?為什么現(xiàn)在有很多人不愿意去思考這些哲學(xué)性的'問題呢?也許是因為他們已失去好奇心,把這個世界視為理所當(dāng)然的存在,他們只相信具有實際性的科學(xué)證據(jù),并且就此任自己陷入柴米油鹽的生活中而渾然不覺,這些人的世界中只有一定,沒有猜想。

  就如我們碰到一個新奇的事物,我們必然會一時注意,讓這樣?xùn)|西變得不再新奇,去接近它,去接受它。就像小孩子碰到狗,就會對著狗汪汪直叫,而大人卻不會,因為他們已經(jīng)不再有興趣。但內(nèi)心裝有好奇心的人,不會厭倦每一樣?xùn)|西,哪怕已經(jīng)看過成千上萬遍,他們也從不厭倦,而是去研究這件東西沒有人發(fā)現(xiàn)的點,找出不一樣的內(nèi)容出來。人一生下來,除了養(yǎng)活自己的本命以外,還有一個十分重要的任務(wù),那就是--探索世界,觀察世界,發(fā)現(xiàn)世界。那樣的人生才具有意義。

  少女蘇菲的世界是智慧的世界,夢開始的地方。她用自己的好奇心,聰明的才智,開辟出一個全新,不一樣的世界。蘇菲也教會我們很多哲學(xué)問題,它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。

  蘇菲的世界讀后感 篇11

  “生命本來就是悲傷而嚴(yán)肅的。我們來到這個美好的世界里,彼此相逢,彼此問候,并結(jié)伴同游一段短暫的時間。然后我們就失去了對方,并且莫名其妙就消失了,就像我們突然莫名其妙地來到世上一般!薄獑趟固埂べZ德

  《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦賈德所著作的一本哲學(xué)啟蒙書。不同于其它的哲學(xué)作品,這本書以故事小說的情節(jié)層層深入,讀起來也不似那樣枯燥乏味,而是十分精彩并且深深吸引著我。初讀了文章的前半部分,講述的是一個年齡同我們差不多大的女孩子蘇菲收到了神秘的哲學(xué)家的來信,而后她照著信里的問題進(jìn)行了一系列的思考和感悟。

  給我印象很深的是序言部分里的一句話,這句話就是告訴我們,做人要擁有好奇心。并且書中也舉例說嬰兒時期的我們對一切都擁有著強(qiáng)大的好奇心,我們迫不及待想去觸摸這個世界的每一個角落,看到小狗我們會學(xué)著它們叫等等......然而當(dāng)我們長大成人以后,思維就漸漸被禁錮了,我們變得對一切淡然,覺得這一切是理所應(yīng)當(dāng)?shù)拇嬖。但這卻是我們最大的`錯誤!

  我們應(yīng)該像孩子一樣對這個世界仍充滿著好氣并且在做完每一件事后進(jìn)行思考,只有對很多事情進(jìn)行了一些思考過后,我們才會更好的完成,靈魂才會變得更有趣,充滿了求知欲。這個世界其實一直都有著一些不合理的甚至復(fù)雜難解神秘莫測的事情,哲學(xué)家很敏感,他們不單純地妥協(xié),而是敏感地,對這一切進(jìn)行著思考......這也是他們?yōu)槭裁闯蔀榱藘?yōu)秀哲學(xué)家的原因。

  正是因為習(xí)慣這個世界了,才會對任何事情都不感到驚奇。所以,要改變..........

  蘇菲的世界讀后感 篇12

  今年暑假我讀了一本好書名叫《蘇菲的世界》,它帶我認(rèn)識了一個與眾不同的世界。

  蘇菲是一個普通的初中女孩,在放學(xué)回家時收到了幾封神秘的信,“你是誰?世界從哪里來?”從此她的生活發(fā)生了翻天覆地的變化,并成為了哲學(xué)家艾伯特的學(xué)生。然而,這個平靜的世界下的真相比蘇菲想象中的復(fù)雜,她跟隨著老師的`腳步,運用她獨特的智慧,一步步逼近真相,逼近另一個世界。

  這本書講述了哲學(xué)的歷史與發(fā)展,從仰望星空的柏拉圖,到神秘的中世紀(jì)哲學(xué),從關(guān)注時政的蘇格拉底到總結(jié)自然規(guī)律的亞里士多德。這個世界,哲學(xué)無處不在。在這個理性與感性并存的世界中,我最感興趣的話題就是:柏拉圖和亞里士多德分別提出了人先有感性概念,和人先有感性概念這兩種說法,孰對孰錯。在這個有趣的問題中,我更支持后者,當(dāng)然,柏拉圖的說法也很有道理,不過我更相信,人沒有天生的概念,這些基本概念大多是人們從無數(shù)經(jīng)驗中總結(jié)而出來的。哲學(xué)就是這么的奇妙,只要你言之有理,皆有可能。而我就是喜歡哲學(xué)的這一點,每人都可以各抒己見,爭做真理之海中最潔白的浪濤。

  如果世界從魔術(shù)師的帽子里拉出來的兔子,大多數(shù)人都是在兔毛底端的雜菌,不斷往下爬。而哲學(xué)家則會迎難而上,不斷向毛尖沖刺。當(dāng)然,中間落下的人數(shù)不勝數(shù),但仍有小部分人,抓緊兔毛,去把兔子看個清楚。蘇菲正是那一小部分人,鍥而不舍,激流猛進(jìn),在不斷的探索與失敗中去找尋真理的那一道光。光是這種堅持不懈的精神就值得我們學(xué)習(xí),如果這種精神讓我們用在任意一個領(lǐng)域,那都是事半功倍的。

  宇宙是片大海,我們都是其中的水花!澳闶钦l?世界從哪里來?”到底有沒有真正的答案?

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