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造房子讀后感
讀完一本名著以后，大家一定都收獲不少，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編幫大家整理的造房子讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
造房子讀后感1
建筑不單是幾座宮殿，幾根柱子，幾個雕花，它蘊含了自己民族的文化，信仰和傳承。
建筑或多或少會有地域特色，如北京的“四合院”；湖南的“吊腳樓”；陜北的“窯洞”等等。也或多或少會有時代的`影子，比如宋代的“亭榭斗尖”的傘架結構；或如明代大同的九龍壁；而到了清朝建筑多以雄偉宏大居多。
從建筑結構展示當代傳統(tǒng)文化之美，宋代多山水畫，故所建多古樸雅韻，纖巧秀麗。許說是黑白潑墨畫卷，脫卻儒冠著羽衣，青山綠水浩然歸，依山傍水枕夢西河，這也是宋朝重文輕武的一種體現(xiàn)，造房子也是造自己的小小世界，是自己對世界的諸多向往與期許。
現(xiàn)代建筑文化很多反其道而行之，去其糟粕取其精華，生搬硬套國外的建筑形式，有其型而無其神，更有甚者成了“四不像”這本身就失去了建筑的意義。沒有了地域特色，沒有了時代氣息，沒有了建筑的背景和文化，樹立了太多的“崇洋”復制品。我們有悠久的歷史和璀璨的文化，有各民族地域獨有的傳承，取其精華去其糟粕，像日本的奈良東大寺，大佛殿，京都大德寺，大仙院等，我們拋棄了太多自己的東西，卻被別人借鑒，值得我們深思。
如今的我們?nèi)狈ψ孕�，也缺乏�?chuàng)新，缺乏對歷史的思考，缺乏推陳出新的靈感，我們變得平庸和煩躁，保持一顆平淡的心，留住歷史，留住傳承。
造房子讀后感2
剛剛新出爐的深圳十大好書，王澍的《造房子》在國內(nèi)的五本書中當選其一，昨天才跟朋友吐血推薦，慚愧的是這是我目前十大好書中讀過的惟一一本，但是很攢勁兒，很給力的一本。前兩天寫好的書評，一直沒修改，現(xiàn)在蹭個熱點，推一下。
我最喜歡看各行各業(yè)的人寫的從業(yè)經(jīng)歷，就像找到一個優(yōu)秀的導覽，可以帶你深入這個行業(yè)，迅速了解這個行業(yè)的現(xiàn)狀規(guī)則走勢。
如果他夠真誠的話，他會把自己的經(jīng)歷和盤托出，如果他夠敏銳的話，這個行業(yè)的弊端毛病缺點自然也會提到涉及。
其實早在看到封面上“造房子，就是造一個小世界”的題記，我就斷定這不是一本販賣建筑概念和理論的書。
王澍給的遠比你要的還要多得多。
其實我是20xx年看新聞王澍獲世界建筑最高獎項普利茲克獎，才第一次聽說普利茲克獎和王澍。
百度王澍的作品，跳出來的是寧波博物館，用拆下來的'舊磚瓦建成的“瓦爿墻”，一眼就讓人看到凝固的時光，歷史的滄桑。
當時一方面覺得王澍了不起，另一方面也覺得博物館的領導好有眼力，能接受這樣看上去并不新的建筑。
后來看書才知道，他的這種用舊磚的做法曾遭到激烈指責，說他在一個現(xiàn)代化的新城區(qū)，堅持表現(xiàn)寧波最落后的事物。
王澍反駁說：博物館首先收藏的就是時間，這種墻體做法將使寧波博物館成為時間收藏最細的博物館。
造房子讀后感3
讀了《草房子》這本書之后，我除了喜歡桑桑，最令我感動的是：秦大奶奶，其次是細馬和杜小康。
秦大奶奶用了幾十年的心血買下了蓋油麻地小學前的那片風水好的地。但自從油麻地小學蓋成之后，她的地就再也不屬于她了，屬于她的只有-間小草屋和-小片土地，桑桑漸漸地和秦大奶奶認識了，別人都不理解秦大奶奶，以為她是一個可惡的老婆子。而桑桑卻不那么認為，他認為秦大奶奶是-位和藹可親的奶奶。秦大奶奶還曾救過-名二年級的`小學-喬喬，她差點兒丟掉了自己的性命。從此以后，人們對秦大奶奶的看法改變了，人們對她尊敬了起來。還有-次，秦大奶奶為了將南瓜拉出水面，而永遠離開了這個世界。秦大奶奶是善良的，是值得尊重的！
杜小康家本來是很富有的，但是因為他爸爸病了，他便去借錢給爸爸治病，后來為籌錢上學，付出了很多艱辛。
細馬的家原本在江南，但他被過繼到叔叔家，他一開始對新的環(huán)境不適應，便有了回家的念頭，當他的養(yǎng)父去世后，他便擔當起照顧養(yǎng)母的責任，從此便更加努力的放羊，他的羊群漸漸地增大，看著這么大的羊群，他賣掉一部分，買來了磚頭，準備重新蓋一座房子。像細馬這樣的孩子，我相信在不久的將來他一定會有屬于自己的房子的。到時候讓養(yǎng)母享受天倫之樂！
《草房子》這本書寫得真是太好了！每個人物的動作都寫得那么細致！而且還深深的打動了我的心。
造房子讀后感4
一個房子，有一個故事。口耳相傳的悲歡離合，是屋主的故事；風吹雨淋而不倒的房子，是造房子的人所講述的故事。
在《造房子》的開篇，王澍在蘇州聽了很多造房子的人所講述的故事。在他眼中，造園一向是非常傳統(tǒng)的中國文人的事。中學的語文課中，我們都背誦過葉圣陶的《蘇州園林》，從文中也得知：“蘇州園林對蘇州各個園林在不同之中有個共同點，似乎設計者和匠師們一致追求的是：務必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。”但是，從一個外行的眼中來看，王澍的作品似乎和蘇州園林全不相干。
那些硬朗的切面，剛直的曲線，似乎都和蘇州園林嬌柔婉轉(zhuǎn)的大相徑庭�？墒亲x了他的'《造房子》，才終于體會到他的深刻用意。拙政園中的湖石成為他的建筑物的靈感，一步一景、移步異景的構園方式也成為他的場景靈魂。即使園林通幽的曲徑，也給墻壁材料的使用帶來新意。
走進拙政園，所有的導游都會用園子的由來作為開場，官場失意的王獻臣讓文征明設計修了十六年，所以拙政園是一個文人設計的園林。文人這個角色使園林增添了很多情趣。
曾經(jīng)，不懂建筑的我認為王澍的作品充滿了現(xiàn)代風格，也認為當代的中國設計師一直在用大眾無法理解的理念和手法。
這一次，王澍沒有扮演建筑師和教師的身份，而是充分地扮演了一個文人的角色。
這一次，《造房子》用一種人文的方式敘述了建筑設計，也敘述了建筑與中國傳統(tǒng)人文情懷的深厚淵源。
造房子讀后感5
第一篇《造園與造人》非常好看，外行內(nèi)行都看得明白且易于與自己所從事的行業(yè)聯(lián)系起來。
“不要先想什么是重要的事情，而是先想什么是有情趣的事情�！�
“面對世界的態(tài)度，比掌握知識的'多少更重要。”
有些安靜的事得有人去做，何況園林這種東西。而安靜的事情，需要情趣，它是文化差別的核心。情趣的培養(yǎng)著實比技術復雜的多�！扒槿ぁ币驇煼ㄗ匀欢�，而非技能，人要以各種方式努力修習才可能接近“自然”的要求，換句話說，要經(jīng)得起“褪去”尚為“自然”。
中國傳統(tǒng)文士有情趣和風骨。以袁枚造隨園為例，并不大興土木，伐惡草，剪虬枝，因樹為屋，順柏成亭，不做圍墻，向民眾開放。
因此，經(jīng)營隨園五十年，有如養(yǎng)一生命。造園者、住園者和園子一起成長，就如一間民宿之所以為民宿，要有主人在。開一家小店也是，賺到錢就轉(zhuǎn)讓使得中國的百年老店流失。
這篇小文的結尾很妙，他說有個下午寫不出東西，就和妻子（王澍是有多愛他老婆，從那一刻我決定要數(shù)數(shù)全書一共幾個“妻子”字樣）去西湖邊喝茶。在這其中打電話給朋友林海鐘，因沒能約上面，又想起了另一位朋友吳敢。兩人都沒有出現(xiàn)在畫面中，但卻傳遞出了一種文人情趣，那些毛筆尖上幾根毛的感覺都能寫出來的味道。
造房子讀后感6
自從讀《草房子》這本書以來，我就被桑桑這個孩子深深地感動了，《草房子》讀后感兩篇。桑桑是-個非常有責任心、頑皮、有想象力的孩子.他不顧-切把自己家用來做飯的鍋賣了出去，買來了幾只小鴿子，還有-次他用家中的碗柜改造成了-個高級鴿籠！他還曾扯下父母床上的蚊帳，改成了-張網(wǎng)！他的勇氣真是值得佩服！不知他在干這些事時是怎么想的，難道他不怕挨打嗎?
桑桑的成長經(jīng)歷帶給我了許多啟發(fā)，比如：要大膽地嘗試，不要因為膽小而失去信心。他也很善良，他把自己的鴿子賣掉，把錢給了杜小康，幫他籌錢上學，桑桑的每個行為都包含著那份助人為樂的精神。
桑桑曾為蔣一輪和白雀當過"地下工作者"。他一直勤勤懇懇地"工作"著，為一次自己未能完成好的`任務而傷心，他悔恨莫及，為此更想極力的挽回！最后兩個人也沒走到一起而感到遺憾！
他在病魔面前一開始體現(xiàn)出了恐慌和害怕，在溫幼菊老師的開導下，桑桑不再恐慌和害怕了，因為他覺得病魔沒什么好怕的，而是地去面對，在這個情況下他也不失信，帶著妹妹去縣城玩，兌現(xiàn)自己曾許下的諾言。
像桑桑這樣的孩子，真是我的好榜樣，我們也要學習他樂于助人,信守承諾，善良的良好品質(zhì)！
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