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《瓦爾登湖》讀后感

時(shí)間:2023-10-13 07:19:17 讀后感 我要投稿

【精華】《瓦爾登湖》讀后感15篇

  細(xì)細(xì)品味一本名著后,相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟,需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?下面是小編幫大家整理的《瓦爾登湖》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

【精華】《瓦爾登湖》讀后感15篇

《瓦爾登湖》讀后感1

  合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見底,將心境蕩滌得如一泓秋水,不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō):“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨(dú)的書,是一本寂寞、恬靜、智慧的書!彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀,靜靜地讀,讀得靜靜。我想,從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),《瓦爾登湖》是屬于心靈的。

  這本書的`封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片:兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間,立著無(wú)數(shù)挺拔的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點(diǎn)什么?梭羅說(shuō):“來(lái)到這片樹林是因?yàn)橄脒^(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活,去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題。”我在想,在現(xiàn)實(shí)的世界里,現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前,是否也該多一些自省與自察?因此,從這個(gè)意義上說(shuō),《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時(shí)代的。

  由此,《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn),那就是心靈和現(xiàn)時(shí)代。

《瓦爾登湖》讀后感2

  《瓦爾登湖》是梭羅的作品。

  梭羅竭力描述了瓦爾登湖不同于世俗的美麗,歌頌?zāi)且环N與世隔絕的安寧。他試圖讓大家相信,瓦爾登湖正是他想要的寧?kù)o和溫暖。

  然而,我作為一個(gè)讀者,卻明顯地感覺(jué)到文字背面的另一種真實(shí),那就是:他的心靈并沒(méi)有真正安放在這片深邃的藍(lán)色里。這兒不是他的家,而是一個(gè)躲風(fēng)避雨的涼亭。瓦爾登湖的水融化了潔白的雪花和金色的陽(yáng)光,卻并沒(méi)有化開這顆對(duì)現(xiàn)實(shí)世界充滿了憤怒和失望的心。

  梭羅和他的思想,是瓦爾登湖來(lái)自遠(yuǎn)方的真摯的朋友。瓦爾登湖于梭羅而言,是一種深刻的思索,無(wú)奈的超脫。正如一個(gè)企業(yè)家從高空跌落時(shí),離開家而躲進(jìn)了月亮湖。睡不著覺(jué)的時(shí)候,躺在草地上數(shù)星星,一顆,兩顆……

  而梭羅則數(shù)著第一塊冰下面的氣泡,一個(gè),兩個(gè)……

  雖然瓦爾登湖的每一滴水,都被梭羅細(xì)細(xì)地研究過(guò)了。但,我看見的,卻依然是一個(gè)沒(méi)有家的孩子,他試圖盡自己的`全力皈依瓦爾登湖。

  只有瓦爾登湖的兒子,才能融入瓦爾登湖的心。無(wú)論什么,都比不上生命的起源,生長(zhǎng)的樂(lè)土。那寧?kù)o、歡暢和自在的水,一滴滴,如同流淌在自己身體里的血液。

  發(fā)自內(nèi)心的愛,是大自然的音樂(lè)。

《瓦爾登湖》讀后感3

  一直以為《瓦爾登湖》是一本單純描寫湖畔風(fēng)景的書,打開來(lái)澄澈的湖水便會(huì)鋪面而來(lái),有早晨的鳥鳴、花香、有參天的巨樹,林間的松樹,樹葉間細(xì)碎、斑駁的陽(yáng)光。

  終于在圖書館的書架上找到它,欣然借出,看封面郁郁的森林,靜謐的湖水,深藍(lán)色的月夜——咦?!陽(yáng)光和花香呢?怎么會(huì)用這么深沉的色調(diào)?這樣安靜的氛圍,仿若一個(gè)哲人靜夜無(wú)人時(shí)的沉思。

  一本薄薄的書,看了兩個(gè)多月,終于體味到一位詩(shī)人所說(shuō)的《瓦爾登湖》只能在心靈沉靜時(shí)閱讀的真諦。其中的思想包羅萬(wàn)象,不僅描述了梭羅在高港山上魯賓遜式的.自我隔離生活,亦曲折的表達(dá)了對(duì)當(dāng)局的抨擊,及對(duì)人類及人類社會(huì)的特別看法。作者在瓦爾登湖畔的小木屋中,以最樸素,甚至可以說(shuō)是簡(jiǎn)陋的生活方式,在粗糙的環(huán)境中,卻有著最高雅、精致的思想。他遠(yuǎn)離人群,遠(yuǎn)離俗世紛擾,自己筑屋、種豆、捕魚。曾經(jīng)因?yàn)樘与x紛擾太過(guò)徹底,拒絕作為聯(lián)邦納稅人的光榮而被捕入獄,這也算是梭羅和政治最親密的一次接觸。

  體味梭羅書中的哲學(xué)市場(chǎng)思想是一種辛苦而有益的心靈體操,初始時(shí)有疲累、乏味的感覺(jué),看多了卻如飲甘露,芬芳而清冽。他反對(duì)頻繁的商業(yè)活動(dòng),樂(lè)于徜徉于古代詩(shī)人荷馬的世界中。

《瓦爾登湖》讀后感4

  歸去來(lái)兮,田園將蕪胡不歸?《瓦爾登湖》這本書給了我深刻的啟發(fā),啟迪了我的思想和智慧。這是一場(chǎng)重返自然生活的實(shí)驗(yàn),是一個(gè)重新認(rèn)識(shí)生活和自己的旅程。

  擇一片湖泊,覓一處樹林,自建原始木制房屋,捕魚鋤豆,聽風(fēng)踏雪。

  身處鬧市,你內(nèi)心深處是否也有這樣的呼喚?那是我們這一代人來(lái)自家長(zhǎng)的呼喚,那是來(lái)自童年的記憶。

  究竟什么才是人生存的必要條件呢?衣服提供了什么,房屋又提供了什么?只關(guān)心房子、村子、湖泊、動(dòng)物,只感受這里的聲音、色彩,這里的春,這里的冬。而這一切的花費(fèi),也許根本用不了在都市一年的租房花費(fèi)。

  作者在1846年做這個(gè)試驗(yàn),讓我們記起了我們?nèi)祟惖?過(guò)去。那時(shí),鐵路才剛剛發(fā)明,電燈泡還沒(méi)有電亮人類的夜晚。世界還是那么大,夜晚還是那么神秘,人類的活動(dòng)大部分還是在那百十公里內(nèi)。

  而瓦爾登湖這片土地,在作者來(lái)到的百年前這里又還是處于人類蒙昧狀態(tài)的社會(huì)。這樣的一個(gè)土地,這樣一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn),更能帶來(lái)返璞歸真的震撼。

  這樣一本書,對(duì)現(xiàn)代人繁忙浮躁的生活,仿佛一劑心靈良藥。對(duì)于我們這代人,是否真的是“待不下去的城市,回不去的農(nóng)村”呢?是否我們也要有這么一片心靈的凈土呢?

《瓦爾登湖》讀后感5

  這才是真正的理解:讀一本好書就像和同一個(gè)高尚的人說(shuō)話。

  走進(jìn)瓦爾登湖,就像開始在你面前慢慢播放一部老電影。有了緩慢而美麗的聲音,你可以看到山、水、花、鳥、魚和昆蟲。生活是多樣的,就像身臨其境一樣。我對(duì)作者的生活態(tài)度感到驚訝。我真的很羨慕這種悠閑有趣的生活,就像走進(jìn)了一個(gè)美好的夢(mèng)想,但從遠(yuǎn)處看卻找不到。在路上,我看到了很多人的觀點(diǎn)和觀點(diǎn),就像許多志同道合的朋友一起談?wù)撍麄冏钕矚g的事情,體驗(yàn)?zāi)銦o(wú)法體驗(yàn)的美好,同時(shí),我也感嘆這種肆意的生活。

  瓦爾登湖是由黃磊推薦的?赐曛,我發(fā)現(xiàn)了一件奇妙的事情。他出奇地符合大師參加的一個(gè)節(jié)目《向往的`生活》,是每個(gè)人理想中的美好生活。這種生活看似最簡(jiǎn)單,實(shí)則最難實(shí)現(xiàn)。如果你沒(méi)有一定的資歷,一定的經(jīng)歷和歲月的沉淀,如果你有一顆年輕而驕傲的心,你怎么能真正體驗(yàn)到這種生活的美好?在閱讀的過(guò)程中,我看到很多人說(shuō)他們不理解作者的意圖,也不能繼續(xù)閱讀。這就是它的體現(xiàn)。如果你在家庭教育方面不成功,在當(dāng)今社會(huì),你將如何拋棄家庭,不顧親朋好友獨(dú)自過(guò)這樣肆意的生活,如何安撫你展望未來(lái)、渴望奮斗的心,因此,不同的心態(tài)和不同的情況!

《瓦爾登湖》讀后感6

  這是一個(gè)寧?kù)o的湖,通過(guò)寫湖映射作者對(duì)簡(jiǎn)樸生活的向往、對(duì)大自然的熱愛、對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿……書中充滿哲理辨思,讀完之后讓人思考人生、生活、工作、社會(huì)、文化,深切的感受有幾點(diǎn):

  體悟一:古典的往往是經(jīng)典的。文章中作者多次引用《論語(yǔ)》《中庸》等中華經(jīng)典文化,不僅感嘆當(dāng)時(shí)的外國(guó)人對(duì)我們的古典研究竟然如此之深,這是我們很多當(dāng)今的中國(guó)人還不及的`。

  體悟二:關(guān)于人生的易與不易。知道很容易,做到不容易,想到與得到之間,還有一個(gè)做到;戀愛很容易,婚姻不容易;忍耐和適應(yīng)很容易,改變和改革不容易;理論永遠(yuǎn)是行動(dòng)的先導(dǎo),理論家不一定是實(shí)踐家,馬克思提出了馬克思主義,列寧實(shí)踐并發(fā)展了馬克思主義…...

  體悟三:一切都要從簡(jiǎn)去繁。包括我們的人生、生活、事業(yè),在這個(gè)快節(jié)奏的當(dāng)下,我們總是喜歡跟別人比,而不是跟自己比,活的越來(lái)越?jīng)]有自己的樣子,越來(lái)越?jīng)]有自己的理想,甚至活成了自己討厭的樣子……也許就是我們想要的太多吧,往往忘了自己最需要什么,想明白了,就大膽去實(shí)踐,活出自己的人生,也許不精彩,但對(duì)于你來(lái)講,一定有意義。

《瓦爾登湖》讀后感7

  在咖啡館隨意選了一本北京十月文藝出版社的《瓦爾登湖》,《瓦爾登湖》的第一篇讀后感。讀書先讀序是多年的習(xí)慣,記得當(dāng)年連《牛津高階》買回來(lái)也是先讀了余光中的序才開始查字。雖然經(jīng)過(guò)短短半小時(shí)的瀏覽,就決定這本《瓦爾登湖》必將會(huì)出現(xiàn)在我的書架上,還是急不可耐的抄下了一小段何懷宏為它寫的代序:梭羅和他的湖想為一本寂寞的`書打破一點(diǎn)寂寞,此愿已久,這本書就是梭羅的《瓦爾登湖》。

  這本書在一八五四年出世時(shí)是寂寞的,它不僅沒(méi)有引起大眾的注意,甚至連一些本來(lái)應(yīng)該親近它的人也不理解,對(duì)之冷落甚或譏評(píng)。它永遠(yuǎn)不會(huì)引起轟動(dòng)和喧囂,在它成為一部世界名著之后它也仍然是寂寞的,它的讀者雖然比較固定,但始終不會(huì)很多,而這些讀者大概也是心底深處寂寞的人,而就連這些寂寞的人大概也只有在寂寞的時(shí)候讀它才悟出深味,就象譯者徐遲先生所說(shuō),在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì)將信將疑,覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處。

  直到黃昏,心情漸漸寂寞和恬靜下來(lái),才覺(jué)得語(yǔ)語(yǔ)驚人,字字閃光,沁人肺腑,動(dòng)我衷腸,而到夜深萬(wàn)籟俱寂之時(shí),就更為之神往了。那么,為何要擾它?擾這寂寞?難道我也是心底寂寞之人?

《瓦爾登湖》讀后感8

  這才真正的理解了:讀一本好書就像同一位高尚的人談話。

  走進(jìn)瓦爾登湖,就像面前開始徐徐播放一部老電影,配上緩緩而又動(dòng)聽的聲音,讓你看清山,看清水,看清花鳥魚蟲,生活百態(tài),并且猶如身臨其境,怡然自得。我驚嘆于作者的生活態(tài)度,我著實(shí)羨慕這閑適而又頗有趣味的生活,就像走進(jìn)了一場(chǎng)美好的夢(mèng),可遠(yuǎn)觀而不可求,途中看到了很多人的觀點(diǎn)看法,就像于多個(gè)志同道合的朋友一起聊最喜歡的事,體會(huì)著你不能體會(huì)的美好,同時(shí)也感嘆著這種肆意的生活。

  瓦爾登湖是通過(guò)黃磊推薦后來(lái)看的,看完以后發(fā)現(xiàn)一件奇妙的事,他出奇的吻合師父參加過(guò)的一個(gè)節(jié)目《向往的生活》就是所有人理想中的美好生活,這種生活看似最簡(jiǎn)單,但實(shí)際卻最難實(shí)現(xiàn),如果你沒(méi)有一定的資歷,一定的閱歷和歲月的.沉淀,假使以一顆年輕而又驕傲的心,又如何能真正的體會(huì)這種的生活的美好,讀書過(guò)程中看到很多人說(shuō)不懂作者意,讀不下去,這正是它的體現(xiàn),如果你并非家庭教育事業(yè)有成,以十七八歲躁動(dòng)的心,在當(dāng)今這樣的社會(huì),將如何“拋棄家庭,不顧親友”來(lái)獨(dú)自這樣肆意的生活,又將如何安撫自己那顆展望未來(lái),渴望拼搏的心

  由此,心態(tài)不同,所處境地不同罷了

《瓦爾登湖》讀后感9

  《瓦爾登湖》很顯然是值得欣賞的一本書,但是讀這本書需要的不僅僅是上面的讀書精神。我看瓦爾登湖僅僅是因?yàn)闀系囊痪湓挘骸叭伺c自然的心靈經(jīng)典,自然與人的和諧共鳴”然而當(dāng)我漫無(wú)目的`分看完第一章時(shí),腦子里也是茫然無(wú)知,因?yàn)檫@本是真的太濃縮,難度,艱深,甚至是不知所云。

  所以也就被我束之高閣了,然后當(dāng)大家再次把這本書提出來(lái)時(shí),我才發(fā)現(xiàn)他還挺出名的,然后我就決定無(wú)論如何我要把它讀一遍,看看到底為什么它被奉為經(jīng)典。

  之前看過(guò)一本書叫《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到,用理工科思維理解世界》上面有一章談練習(xí),我覺(jué)得用在讀書上也是合適的。它把練習(xí)分為三個(gè)相嵌的園,最里面的是舒適區(qū),在這個(gè)區(qū)域讀書完全是一種放松,是一種無(wú)意識(shí)的閱讀,然后最外面是恐慌區(qū),這個(gè)區(qū)域的讀,對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)可以稱之為天書區(qū),完全看不懂。

  然后中間就是學(xué)習(xí)區(qū),這個(gè)區(qū)用梭羅的話說(shuō)就是:“好的閱讀像田徑運(yùn)動(dòng),也是需要訓(xùn)練的,人們需要窮畢生精力!薄罢嬲暮脮粫(huì)像奢侈品那樣麻醉我們,讓我們的思辯能力昏然睡去,而是需要我們踮起腳尖去拜讀,需要我們將最敏銳和清醒的晨光奉獻(xiàn)給它!

《瓦爾登湖》讀后感10

  實(shí)際上《瓦爾登湖》里的瓦爾登湖是另一個(gè)世外桃源,在這里,我們可以感受到無(wú)論什么,都比不上生命的起源,生長(zhǎng)的樂(lè)土。

  梭羅竭力描述了瓦爾登湖不同于世俗的美麗,歌頌?zāi)且环N與世隔絕的安寧。他試圖讓大家相信,瓦爾登湖正是他想要的寧?kù)o和溫暖。

  然而,我作為一個(gè)讀者,卻明顯地感覺(jué)到文字背面的.另一種真實(shí),那就是:他的心靈并沒(méi)有真正安放在這片深邃的藍(lán)色里。這兒不是他的家,而是一個(gè)躲風(fēng)避雨的涼亭。瓦爾登湖的水融化了潔白的雪花和金色的陽(yáng)光,卻并沒(méi)有化開這顆對(duì)現(xiàn)實(shí)世界充滿了憤怒和失望的心。

  梭羅和他的思想,是瓦爾登湖來(lái)自遠(yuǎn)方的真摯的朋友。瓦爾登湖于梭羅而言,是一種深刻的思索,無(wú)奈的超脫。正如一個(gè)企業(yè)家從高空跌落時(shí),離開家而躲進(jìn)了月亮湖。睡不著覺(jué)的時(shí)候,躺在草地上數(shù)星星,一顆,兩顆……而梭羅則數(shù)著

《瓦爾登湖》讀后感11

  一百六十多年前,一個(gè)年僅28歲,名叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰,獨(dú)自一人建造了小屋,并漁獵,耕耘,沉思,寫作,最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》,《瓦爾登湖》深深影響了一代人,許多偉人也拜讀了此書,時(shí)至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝,影響深遠(yuǎn)。此書也入選了美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館評(píng)出的“塑造讀者的25本書”。

  哈丁曾說(shuō)過(guò)《瓦爾登湖》資料豐富,好處深遠(yuǎn),是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南,是對(duì)大自然的真情描述,是向金錢社會(huì)的討伐檄文,是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著,是一部圣書。《瓦爾登湖》

  字里行間都洋溢著梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛,對(duì)于小屋的熱愛,對(duì)于山林的熱愛,對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛,對(duì)于大自然萬(wàn)物的熱愛,這是一種怎樣的情操!讀這部書時(shí)我經(jīng)常嘗試著把自己放在梭羅的位置上,我感到在那時(shí)我才活得真誠(chéng),沒(méi)有了矯揉和造作,書中所有的.事情都那么自然,所謂的心靈凈化就是指這個(gè)吧!更讓人嘆服的是,每次讀后都會(huì)有全新的感受,平淡的語(yǔ)句中涵藏著最深沉的哲思,很多地方務(wù)必得反復(fù)讀才能體會(huì)得到其感情的豐厚!

《瓦爾登湖》讀后感12

  這本書給我最大的影響,應(yīng)該是帶給了我看世界的一個(gè)新的角度。后來(lái)的我開始留意自然,在自然里找到了最純潔美好的樂(lè)趣。

  梭羅的歸隱跟陶淵明不同,跟我國(guó)古代的多數(shù)名人逸士不同。并非因?yàn)閰拹汗賵?chǎng),也不是出于對(duì)污濁世事的失望才選擇隱居湖畔。他的`歸隱,讓我想起黑塞筆下的樹:“它們好似孤獨(dú)者,它們不像由于某種弱點(diǎn)而遁世的隱士,而像一些偉大而落落寡合的人物!边@一段話,恰能和很好地描述梭羅。

  他獨(dú)身于林間,每日與壯美的事物為伴,思考人生的的意義。他曾考上過(guò)哈佛大學(xué),曾開過(guò)鉛筆廠?墒且呀(jīng)成功了的事,他就不想再做下去。我想他對(duì)這個(gè)世界并沒(méi)有太多的不滿,僅僅是想要體驗(yàn)這樣一種生活方式。人只要活著,就生存在體驗(yàn)的海洋,無(wú)以逃遁。

  當(dāng)你習(xí)慣這樣一種生活態(tài)度,你就不會(huì)感到寂寞。你會(huì)很留意身邊的小事,仔細(xì)觀察,而不是覺(jué)得只有聲色的盛宴才能帶給你歡愉!拔覑酃陋(dú),我沒(méi)有碰到比孤獨(dú)更好的同伴了。側(cè)身于人群之中,大概比獨(dú)處室內(nèi)更為寂寞。這樣一來(lái),反而覺(jué)得社交生活逃過(guò)與擁擠了。我們生活的太擁擠,互相干擾,彼此牽絆,已經(jīng)缺乏敬意了!

  我想象著,每日與大海為伴,聽潮漲潮落,看云起云歸,一個(gè)人孤獨(dú)地生活。

《瓦爾登湖》讀后感13

  看過(guò)很多人評(píng)《瓦爾登湖》,也看過(guò)很多關(guān)于他的評(píng)論,這里,說(shuō)說(shuō)我的看法。

  初生階段,人性如火。這時(shí)候很難看的下去。關(guān)于那種出世般,萬(wàn)物坦然的態(tài)度,無(wú)法理會(huì)。

  其實(shí)這是一大幸。因?yàn)樾晕磮?jiān),這種無(wú)為的境界很容易消磨意志,而產(chǎn)生蝴蝶效應(yīng)。所以,暫時(shí)或永久放下,也不失為最佳選擇。

  接著,經(jīng)歷了磨煉、磨難,懂得了一些,腦海中會(huì)偶然出現(xiàn)一些思想,一些片段,它極盡符合此種意境,而偶然中,你遇到了這樣一本書,奉若珍寶。

  撇開所有的處世哲學(xué),學(xué)習(xí)此道,但是最終會(huì)發(fā)現(xiàn),它太單純了,單純的讓人厭惡出現(xiàn)的哪怕一絲黑暗,而結(jié)果可能是一個(gè)個(gè)屈原。

  最后的那一階段。

  所有的東西存在的基礎(chǔ)是活著,也就是生命形式存在著。無(wú)論何種道理或禪機(jī),沒(méi)有了人這種有靈魂的載體,都是夢(mèng)幻泡影。

  所以,這個(gè)階段是真正的.吸取各家精華,是真正的熔煉自身,不以物喜,不以己悲。它不同于弄虛作假,而是他已經(jīng)有了不同的“自己”,他能適應(yīng)任何的時(shí)間和空間,簡(jiǎn)單說(shuō),就是“圣人”。

  所以呢,讀與不讀,都不是對(duì)錯(cuò)。

  人人皆圣,人人看人皆圣。

《瓦爾登湖》讀后感14

  “人們贊揚(yáng)并認(rèn)為是成功的生活只不過(guò)是生活的一種,我們?yōu)槭裁匆趽p害別的生活的情況下夸大某一種生活呢?”

  世間亦有語(yǔ):

  “所謂生活的減法,是已有加法者方可嘗試的。身無(wú)長(zhǎng)物、地位卑微者憑何以此遮掩羞澀的現(xiàn)實(shí)?”

  我猜想梭羅聞此語(yǔ),也要第一個(gè)站出來(lái)反對(duì):減法是做給自己的生命看的,何來(lái)“遮掩”一說(shuō)?

  他像是一條榆樹的枝子,生與死、盛與枯,完全由自己定奪!俺(yàn)主義”的概念即使在今天也難以被人真正接受,也許我們的物質(zhì)水平越高,就越是難以自拔于社會(huì)聯(lián)系,也因此越來(lái)越難以崇尚自己的直覺(jué)與感受。

  梭羅并不是喜歡隱居生活,而是一個(gè)真正的自由人。真正的自由人,當(dāng)不該因?yàn)槭澜缰腥说?手都朝著同一方向乞討,也就跟風(fēng)的伸出自己的手;也不該因?yàn)橛腥诵蕾p,就固守一個(gè)方向不變。

  自由者該尊崇己心。我的心思你不知曉、世界不知曉無(wú)所謂,也不必非得將高尚昭告天下,這顆真心天地可鑒,自己可見,足矣。

  梭羅這樣的人難出現(xiàn),難尋找。

  他希望世界上的人不注重生活而注重靈魂的寧?kù)o,殊不知對(duì)于有些人來(lái)說(shuō),

  生活便是靈魂唯一可做的事。

《瓦爾登湖》讀后感15

  在一個(gè)寧?kù)o的夜晚,我翻開借來(lái)的這本《瓦爾登湖》,帶著一絲好奇,走進(jìn)了瓦爾登湖旁的寧?kù)o生活。

  梭羅先生常常是與孤獨(dú)相伴的,他也認(rèn)為沒(méi)有比孤獨(dú)更好的伴兒了。拿著一把斧頭,摒棄其余的一切,果斷決然的來(lái)到這個(gè)與世隔絕的瓦爾登湖畔,創(chuàng)造真正屬于自己的生活。沒(méi)有房子,就自己動(dòng)手搭建房子。餓了,就自己燒火烤面包;ㄒ徽斓臅r(shí)間靜坐,看日出,看日落,慢慢的感受時(shí)間的流逝,這是一種孤獨(dú),也是一種自由自在的獨(dú)特浪漫。

  “我不希望我的手比所需要的忙的'更多”,一個(gè)人的命運(yùn)取決于自己的思想,堅(jiān)守本心,不在這個(gè)燈紅酒綠的世界迷茫,才能獲得寧?kù)o的人生。多少人想過(guò)一段自由自在的生活,這樣的夢(mèng)想想來(lái)不是很簡(jiǎn)單嗎?可是,所謂的責(zé)任,所謂的名利,一直在羈絆著我們。于是我們?nèi)諒?fù)一日的進(jìn)行著朝九晚五的生活。多么希望有機(jī)會(huì)能像梭羅一樣尋個(gè)地方,擁有真正屬于自己的生活。

  停下吧,快節(jié)奏的人們,讀一讀《瓦爾登湖》,去感受那種寧?kù)o生活,給心靈一份恬淡,給夢(mèng)想一個(gè)重生。

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