(精品)《巴黎圣母院》讀后感
當閱讀了一本名著后，大家心中一定有很多感想，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編整理的《巴黎圣母院》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《巴黎圣母院》讀后感 篇1
別看外表,姑娘，要看心靈。英俊青年的心往往是丑惡的,有許多心不能留住愛情。姑娘，松柏不美,沒有楊樹那般挺拔,但冬天仍然枝繁葉茂�！}記
“咚——咚——咚——”圣母院的鐘聲又悠揚而起，停息在大鐘上的鳥兒紛紛飛離，在巴黎城的上空盤旋，劃出一條條弧線，見證著巴黎的繁華。當然，也曾見證過中世紀的巴黎，灰色的浪漫之都。隨著這鐘聲環(huán)繞于耳畔，不知不覺便走進了法國作家雨果筆下的那段往事，埋藏在圣母院下的永不消逝的故事……
在路易十一統(tǒng)治整個法蘭西王國時，法國人民歡呼雀躍——廣場上，人們正在為著節(jié)目狂歡。他們跳著笑著，其中有一個吉普賽姑娘，名叫愛斯梅拉達，旋轉(zhuǎn)在人群中，如一朵盛開的鮮紅的玫瑰般熱情洋溢，將她的青春活力毫不吝嗇地展現(xiàn)出來。而正在此時，一個極丑的、拖著一條跛腿、駝著背、睜大了唯一一只有著眼翳眼睛的眼的卡西莫多，就這樣傻傻的、好奇地站在舞臺上，享受著屬于他的“榮耀”與人們無比戲弄的“稱贊”，因為，整天敲鐘的巨大響聲早已無情地切斷了他與這世界的唯一聯(lián)系——耳朵、聽覺�！八欢ㄊ且粋�惡魔，你看他的眼睛里裝著的是另一個、又一個、再一個……”當這個被裝在棄嬰籃里的可憐的人兒被副教主弗洛羅抱走時就有婦人這樣說著。事實上，他的長相，確實如此�？蓛�(nèi)在呢?
就在這樣的背景下，一場悲劇、兩個世界、三種命運，不知不覺拉開了序幕，等待他們的，將是命運的偶然，還是命運的必然?
她，愛斯梅拉達，在被追捕時，便與小山羊一同躲進了上帝的住處——圣母院。這是多麼神圣的地方啊，竟可以接受這樣一個吉普賽人!善良的愛斯梅拉達感謝上帝，感謝命運，殊不知一雙閃著貪婪的眼睛已死死地盯住了這個無比美貌的姑娘，就此釀下了一發(fā)不可收拾的惡果。在她被屋頂?shù)那苗娙丝ㄎ髂嗟拈L相嚇住后，驚慌失措地逃出了圣母院。陰差陽錯，與詩人格蘭古瓦邂逅——寬容的姑娘天生有一種不含任何雜質(zhì)的純真情愫，那是任何教徒都無法媲美的博愛。她以結(jié)婚的名義拯救了困于乞丐王國的詩人，甚至是在不知何人、不曉姓名的情況下救得。這樣的偉大應該是世間鮮有的了吧?
然而，天真爛漫的愛斯梅拉達同樣也擁有其他花季女子的幻想——對愛情的幻想與憧憬。由此當她遇見英俊瀟灑的軍官弗比斯時就情不自已地愛上了他�？烧l又能想到這樣一個人竟會是金玉其外敗絮其中的偽善小人。他不惜欺騙、冷眼相視絞刑架上的少女。令人意外的是，這樣的人，最后竟會安然無事!這真是一個無法讓好人好報的世界啊!
而他，卡西莫多，那個盡忠的人，又是怎樣的下場呢?他感謝領(lǐng)養(yǎng)他的.教主，對他的養(yǎng)父唯命是從，恪盡職守地扮演著敲鐘人的角色。在他的獨眼中，世上的一切都是美好的;可在其他人健全的眼中卻全然的嘲笑與不屑。他意識到這一點是在愛斯梅拉達送水之時——由此，內(nèi)心產(chǎn)生了一種從未有過的心情，他要保護這個幫他的女子，一生守護。他的確這樣做了，群眾造反時，她被追殺時，甚至在生命結(jié)束后，依然緊抱，至灰飛煙滅而后已……
這樣的人生，不是悲慘到了極點了嗎?可我卻認為這樣的結(jié)局未嘗不可視為喜劇——喜在至善至純至美的心靈融合了、永恒了;喜在他們的愛情最終得到了成全，散作飛灰、隨風遠去、得到自由;喜在純潔擺脫了污濁的束縛，遠離了路易十一的昏庸治理。他們堅持純真，保持“出淤泥而不染”的蓮君子情操，是何等的追隨真誠心、問心無愧之舉!此非喜為何?
同時，大作家雨果用辛辣的筆觸毫不留情的揭露了中世紀的法蘭西：不讓好人有出路。他筆下的人物活生生地再現(xiàn)了茍且之徒的嘴臉——道貌岸人的偽教徒弗洛羅;金玉其外敗絮其中的弗比斯;萎靡不振、以怨報德的詩人格蘭古瓦;麻木不仁的群眾;亂判案的法官……這些都是造反的前兆啊!這是偶然嗎?不，這是必然的。
讓我們再好好想想，外表的美與丑真的是衡量一個人的唯一標準嗎?外在的美與丑就一定能反射出這個人的內(nèi)心世界嗎?我們是應該好好反省一下了。世上的一切都應該是美好的，但這也是需要大家一起來保全的，若一人自私，便會影響周圍的人，“近朱者赤，近墨者黑”，這樣的話，何來的美好之說呢?所謂“大同社會”也無非是大家和睦相處，以一顆真誠之心對待每一個人。同時，這也是人們難以逾越的難關(guān)，關(guān)于美與丑的認識——何人沒有私心?但我們亦可以從件件小事開始，只要能用心做、敢于用心做�！懊馈迸c“丑”就這么簡單，敢于追隨真誠心，那么，你的美，便從內(nèi)心散發(fā)了。
巴黎圣母院的鐘聲繚繞于耳畔，關(guān)于美與丑的故事繼續(xù)在唇間�！笥�
《巴黎圣母院》讀后感 篇2
別看外表，
姑娘，要看心靈。
英俊青年的心往往是丑惡的，
有許多心不能留住愛情。
姑娘，松柏不美，
沒有楊樹那般挺拔，
但冬天仍然枝繁葉茂。
唉！說這些又有什么用？
不美的東西就不該存在，
美貌只愛美貌，
陽春不睬寒冬。
美麗至高無上，
美麗無所不能，
美是唯一完整存在的東西。
那是巴黎圣母院的鐘塔的屋檐下傳來的歌聲，凄涼古怪又有一種不可名狀的無奈與悲哀。對，這就是又駝、又瞎、又跛、又聾的卡西莫多的嘆息，這位默默守護在自己心上人門外的敲鐘人在好幾晚上，傾訴著又像是在給她催眠。
故事發(fā)生在歐洲中世紀的巴黎。這是一場正義與邪惡，美麗與丑陋，純潔與骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋林的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。
她，愛斯美拉達，一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當時等級森嚴的上流社會所認同與接受。當她在深夜被人打劫時，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊隊長弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。她對這場虛幻的愛情的忠貞不渝，最終也使她被傷害得太深太深。她不但有一個完美無缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時刻，她毫不猶豫地以愿意與他結(jié)婚的方式救下了詩人。當副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛斯美拉達接受他的愛情時，愛斯美拉達寧死不從。當克洛德最后一次在絞刑架前讓她選擇時，盡管這時候她已經(jīng)知道她所愛的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，非常想活下去，但面對克洛德的求愛，她的.回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢�！�
他，卡西莫多，一個又駝、又瞎、又跛、又聾的丑八怪，先是遭到了親人，繼而是整個社會遺棄的棄兒，卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情守護著愛斯美拉達，試圖使她遠離一切傷害�？稍趶姶蟮纳鐣�、邪惡勢力與命運捉弄面前，強悍的卡西莫多，最終被撞的頭破血流，擁抱著愛斯美拉達的冰冷的尸體走進了另一個世界�？ㄎ髂嗍且詯鬯姑览_的迫害者的身份，最初出現(xiàn)在愛斯美拉達的面前的，他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達。當卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衛(wèi)隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時，他渴求圍觀的人群給他一點水喝，卻無人理睬。眼見著他快要暈死過去的時候，讓他沒有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是那位曾經(jīng)想要搶劫的愛斯美拉達。愛斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因為在他的內(nèi)心也有與其他人一樣的強烈愛心與感情。后來他冒著生命危險將愛斯美拉達從死刑架上搶救了出來，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他與愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。最后只能通過死亡的方式跨越了這條鴻溝，我想那可能就是唯一的方法了。
圣母院副主教克洛德也愛上了美麗的愛斯梅拉達，但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別，克洛德披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛斯美拉達，也毀滅了自己。另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內(nèi)心卻一包爛瓤的弗比斯隊長，他外表英俊文雅，骨子里卻粗鄙齷齪，酗酒說粗話是他的愛好，拈花惹草玩弄女性是他“自豪”與“自信”的特長；另一個人是落魄詩人格蘭古瓦，一個為了生存可以拋棄愛情、尊嚴、責任的家伙。
雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達了對在教會壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教克洛德的悲天憫人，對金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊長的嘲諷，對茍且偷生的潦倒詩人格蘭古瓦的鄙夷，對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，與對卡西莫多與愛斯美拉達，這一對外表有天壤之別，內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚與惋惜，把美與丑的對比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無私奉獻、珍惜生命、熱愛生活、充滿責任的心靈才是每一個人應該具備的。同時，我們要學會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……尊重身邊每個人，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。
《巴黎圣母院》讀后感 篇3
丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克羅德收養(yǎng)，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的克羅德神父自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯美拉達后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強行擄走愛斯美拉達，途中被福比斯騎兵上尉隊長所救，愛斯美拉達因而愛上了福比斯。但福比斯生性風流，被懷恨在心的克羅德刺殺，但沒有死。并嫁禍于愛斯美拉達，令她被判死刑，行刑時，卡西莫多將愛斯美拉達救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛斯美拉達而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)，愛斯美拉達被由克羅德帶領(lǐng)的軍隊絞殺在廣場上，卡西莫多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，最后卡西莫多撫著愛斯美拉達的尸體殉情。
在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多·雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學運動的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應的浪漫派小說，它的文學價值和對社會深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個世紀的時間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我們的手中。
在閱讀這本書的過程中可以感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
波希米亞少女愛斯美拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。突出了當時教會、法庭的不負責任，以誣賴的方式，平息人民的憤怒。而作者則把愛斯美拉達這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強烈憤恨。
至于副主教克羅德和敲鐘人卡西莫多，這是兩個完全相反的形象。克羅德表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨，他自私、陰險、不擇手段。而卡西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯美拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯美拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦�。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德：互助友愛，正直勇敢和舍己為人。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄。突出了流浪人們的團結(jié)互助。
作為浪漫主義文學的里程碑，這部小說最明顯的標志之一，是雨果把善惡美丑做了鮮明的對比。但這種對照卻不是按傳統(tǒng)的方式美與善,丑與惡分別集中在兩類不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是讓他們互相交錯：外表美好的，其內(nèi)心未必善良;外表丑陋的，其內(nèi)心未必不美，未必不善。
巴黎圣母院，威嚴赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注視著滾滾河水、蕓蕓眾生，曾經(jīng)是多少人間悲劇、人間喜劇的見證!在雨果的這部小說中，它仿佛有了生命的氣息，庇護愛斯美臘達，證實克羅德的罪行，悲嘆眾路好漢嘗試打擊黑暗統(tǒng)治而英勇獻身的壯舉，驚贊卡西莫多這“渺不足道的微粒塵芥”把一切豺狼虎豹、一切劊子手踩在腳下的俠義行為;它甚至與卡西莫多合為一體，既是這畸形人靈魂的主宰，又是他那怪異軀殼的依托。在雨果的生花妙筆之下，它活了起來，同時也以它所銘刻、記述并威武演出的命運交響曲增添了偉大作家的光輝。美麗的巴黎圣母院是哥特建筑藝術(shù)的珍品。雨果早在少年時代就對建筑藝術(shù)——尤其是哥特建筑藝術(shù)有濃厚的興趣，及至青年時代，他至少進行了三年的準備，熟悉中世紀的法國社會，特別是屢次親身鉆進圣母院的旮旮旯旯，同時廣泛閱讀有關(guān)資料，掌握了法國人引以為榮的這座建筑物所有的奧秘，便于1830年7月著手寫稿。他假托在那兩座巍峨高聳的`鐘樓之一的黑暗角落，發(fā)現(xiàn)墻上有這樣一個中世紀人物手刻的希臘詞：命運!說是這個支配人類的命運，事實上支配那愚昧時代一切人的黑暗之力亦即魔鬼，它無所不在的宿命寓意深深打動了作者。確實，《巴黎圣母院》這本書就是為了敘說“命運”一語而寫作的，偉大的人道主義者雨果尋求的是命運的真實內(nèi)涵。無論是克羅德，還是卡西莫多，他們歸根到底是社會的人，他們內(nèi)心的分裂、沖突，反映的是他們那個時代神權(quán)與人權(quán)、愚昧與求知之間，龐大沉重的黑暗制度與掙扎著的脆弱個人之間的分裂、沖突，終于導致悲劇中一切人物統(tǒng)統(tǒng)犧牲的慘烈結(jié)局。我們在這部巨著中看見的命運，就是在特定環(huán)境即中世紀的法國首都，愚昧迷信、野蠻統(tǒng)治猖獗的那個社會之中，發(fā)揮其橫掃一切的威力�！栋屠枋ツ冈骸纷鳛橐徊坷寺髁x代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻畫中世紀的法國社會真實生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依據(jù)動人的情節(jié)發(fā)展，凝聚、精煉在這部名著中而呈現(xiàn)出它們的生動面貌和豐富蘊涵，贏得了繼《艾那尼》之后浪漫主義打破古典主義死板模式的又一勝利。這是一部憤怒而悲壯的命運交響曲。
《巴黎圣母院》讀后感 篇4
維克多·雨果，這個響徹法國乃至世界文壇的名字，在一個多世紀后，屬于他的光芒依舊璀璨，他那發(fā)人深思的經(jīng)典永生。
他曾這樣說道：“善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人。”愛斯美拉達的善良，讓他贏得他人的愛戴，對卡西莫多的以德報怨，最終使她與自己的善良共存。
全篇以巴黎圣母院的墻上的“命運”為牽引，筆墨之下，一個被陰靄籠罩的巴黎，若隱若現(xiàn)，觸手可及。
巴黎向來有“浪漫之都”的美譽，無論是來自那芬香撲鼻的法國高級香水，亦或者是寓意愛情的各色玫瑰，它的詩情畫意，卻如烙印給人留下深刻的映像，但是，烙印之后卻是那令人悲嘆的滄桑。
故事發(fā)生于許多年前的巴黎，年輕的神父克洛德收養(yǎng)了又聾又丑的棄兒，取名為卡西莫多，年復一年，日復一日，一個長相奇異的敲鐘人和一個受人尊敬副主教在這個碩大的巴黎圣母院中相依為命，直到他遇見了愛絲美拉達后，為其美麗所吸引，竟無法自拔，他指使自己的養(yǎng)子強行擄走愛斯梅拉達，不料卻被費比斯隊長所救，愛斯梅拉達因此而愛上了費比斯。豈料費比斯同樣只是個玩弄女性的偽君子，后終被克羅德刺殺，并嫁禍于愛斯梅拉達，令她被判死刑，這時丑陋的卡西莫多挺身而出將愛絲美拉達救至圣母院中，怎料被克洛德發(fā)現(xiàn)，因求愛不成，羞怒交加的他，竟然在將愛絲美拉達送上絞架，或許她致死才明白面貌丑陋而心靈高尚的加西莫多才是真心愛自己的人，為了所愛之人，親手將費羅洛從鐘樓推下，結(jié)束了他罪惡的一生，而卡西莫多卻因為內(nèi)心的糾葛消失在了茫茫人海。
大約是在一年半或兩年后，人們在一個埋葬絞刑犯人的地方發(fā)現(xiàn)了一對相擁的骷髏，姿勢十分奇怪。一具是女的，身上還殘留著幾片白色衣袍的碎片，緊擁著這一具骷髏的是男的。他脊椎歪斜，頭壓在肩骨里，一條腿比另一條腿短。而且發(fā)現(xiàn)這具男的不是與女的同一時間死亡，因此可以斷定，這具尸骨生前的那個人是自己獨自一個人來到這里，并且死在這兒的。而當人們要將他（她）們的骨骼分開時，他剎時化為了塵土……
這是一個耐人尋味的故事，故事情節(jié)生動感人，它形象地描述了在那個黑暗的時代里，人們的疾苦，作者在字里行間牽引著人們的思緒回到那個時代。從這本書里反映出了人世間各種各樣的人生，而一個人一生能夠體驗的多少種酸甜苦辣，雨果都把它詮釋在這一本書中，而故事的來源僅僅是那幾個發(fā)霉的希臘字母。
文字倒映著歷史的塵埃，見證著可歌可泣的愛情，是的，有人說，關(guān)于愛情，行動是最好的表達，也許在常理看來，卡西莫多最終的弒殺養(yǎng)父，是離經(jīng)叛道的行為。但是，為什么在我們大多數(shù)人看來卻是正確的呢？那是因為我們，在不知不覺中被帶入了作者所描繪的環(huán)境，你會為一個自己已經(jīng)所厭惡的人流下一滴眼淚嗎？答案是否定的，一個真正的作家，他的使命，就是讓人們進入他的精神世界，而不是在外圍打轉(zhuǎn)。
我很喜歡雨果，對于《巴黎圣母院》和《悲慘世界》極為鐘愛，或許就是喜歡那種情感上的糾葛感受吧！
當善良與惡毒碰撞，就會閃耀其光華。當欲望戰(zhàn)勝理性，就會衍生罪惡。
在這部經(jīng)典之作中，神甫克洛德與愛絲美拉達才是支撐整部作品的“脊梁”，挑起整部大戲的角色。
事實上，我們無需太過于執(zhí)著人物的道德屬性。因為，在雨果的筆下，沒有一個純粹的好人，也沒有一個完全的`壞人，人類本身就像一柄閃爍著銀光的利劍，兩面劍身，平整光滑，唯一傷人的往往是那一線鋒芒。
費羅洛這個鮮明的反派角色，曾經(jīng)卻也是那么的完美，不嫌棄卡西莫多的相貌丑陋，將其撫養(yǎng)成人。他從小起，便遵規(guī)守矩，習讀經(jīng)文，年紀輕輕，卻已是巴黎圣母院副主教，受人崇敬。只是愛欲吞沒了他的理性，使他墮入了罪惡的深淵。真可謂，一念天堂，一念地獄。
“以銅為鏡,可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替,以人為鏡,可以明得失”。
所以，我們應當以此為訓，嚴謹做人，過錯雖不可避免，但我們應盡力減少它發(fā)生的概率，而讀書，則是一個極為重要的的途徑。
趙麗宏在《為你打開一扇門》中曾這樣說道：一個從不閱讀文學作品的人，縱然他有“碩士”“博士”的學位，他也只能是一個“高智商的野蠻人”。這并不是危言聳聽。親近文學，閱讀優(yōu)秀的文學作品，是一個文明人增長知識、提高修養(yǎng)、豐富情感的極為重要的途徑。
.讀書就像是在進行一次次的改過，喜歡上讀書，可以讓你的每一天都有所不同，潛移默化的影響，將會貫穿生命的始終。
即使你一時，亦或者一世沒落，你的心靈，也將會超越那些追名逐利者，站在思想的新高度。
讀書所帶給你善良與明智，執(zhí)著與理性，將會是你一生中最寶貴的財富。
《巴黎圣母院》讀后感 篇5
記得《巴黎圣母院》這本書是以前班主任布置的假期作業(yè)，也寫過讀后感,但寫過些什么我已經(jīng)不記得了。在看的時候有些不耐煩，因為我不是很喜歡外國作家的寫作手法，相比起外國作品，我更喜歡國內(nèi)作家的作品，但是卻不能否認《巴黎圣母院》是一部好的作品。
今天看了電影版的《巴黎圣母院》，感觸挺多的。先說說人物。
艾絲美拉達，在我的印象中，不管是網(wǎng)絡(luò)上還是書本上的介紹中她都是美麗，純潔等的化身。其實我覺得她也沒有想象中的那樣美好，只是放在那個丑陋的環(huán)境中，艾絲美拉達意外地顯得很美好，要是放在另外一個年代，我不是很喜歡她，幸運地，這份不是很喜歡成功地轉(zhuǎn)移到了其他人的身上，甚至更加深了。或許是東西方文化的差異，西方人表達愛意的時候更直接更大膽，就連在那么遙遠的時代也是如此。
也許是受東方文化的熏陶，我更青睞“猶抱琵琶半遮面”的感覺，所以當艾絲美拉達在被隊長“救”下就“投懷送抱”時，我不是很喜歡她的眼神。但是她追求愛情的勇氣是真的值得贊美，但是很不幸地，從另一方面來說，她死在了愛人的濃情蜜意里，那么地悲慘，那么地凄涼，讓人替其惋惜。她的死，也許是在向老天訴訟命運的不公，也許是在嘲笑那“該死的愛情”，也許是在埋葬這個悲哀的社會。但有什么辦法，她已經(jīng)死了，永遠也無法唱起那美麗的歌謠，永遠無法扭動那婀娜的身姿，她的美麗就這樣作為陪葬品祭奠那個骯臟的社會。
卡奇莫多，一個幸福而又悲哀的人。說他悲哀是因為他受盡欺凌，任人擺布，身體缺陷遭人笑話；說他幸福是因為他的單純，連他的愛都是單純的，為了守護自己守護自己的愛人會反抗一直惟命是從的'人，會乞求情敵安慰愛人……他的愛太輕，輕得像空氣，但那個美麗的她依然承受不起，因為即使她對隊長死心，也不會愛上卡奇莫多，最多最多只能當他為朋友；他的愛又太重，重得會讓人無法喘氣，他不讓解救她的人靠近她，似乎她只屬于他，即使處在和平時代，我想他的愛也長久不起來。
說到底，他還是一個悲哀的人。但是電影最后一幕還是深深地感動了我，他與愛人死在一起，就連骨骸都無法分開，我想他也沒有什么遺憾的了，因為活在那個社會根本就是個悲劇，根本是痛苦的，相反地，雖然他離開了人世，但能夠永遠地在所愛的人身邊，他還有什么可遺憾的呢？呵呵，悲哀過后了，你又是一個幸福的人，頗有“柳暗花明”的味道。
隊長，哎，這種人真是不管在哪個地兒都層出不窮啊。看到人家美色就起了壞心腸，口里說什么“I love you forever!”但是還是會背叛這樣的感情，傷了人家的心。為什么雨果不讓他死于那場謀殺呢，也許死了會一了百了，活著會更受人們唾棄，會更記恨這種男人，會更去提防這種人。當艾絲美拉達受審時不去想自己是否會判罪，只想知道她所愛的隊長是否還健在時，還真想揍這個男人一頓，他憑什么擁有這樣的感情？在有錢有勢女人的面前竟說些風流話，在有美色的女人面前也說些空話，真替這些女人不值。
我印象很深的是貫穿整個片子的一句話，就是某個吉普賽人總在說“charity”。施舍？在向誰施舍？從頭到尾我就沒看見一個人給他過一分錢，也是啊，誰會去理會這樣的“下層人”呢？施舍？哪又渴望得到什么呢？憐憫？金錢？還是內(nèi)心的解脫？其實身處這個時代的“下層人”也是相當可怕的，越落后越野蠻，越野蠻也就越落后。當那個詩人走到吉普賽人的國度，穿過那一雙雙骨瘦如柴的手時，我不知道該可憐那落魄的詩人還是該可憐那些吉普賽人。詩人惶恐了，他逃離，但是還是被拽住了，吉普賽人義正言辭地要處死他。那時，這些可憐的人似乎變成了《狂人日記》里面那些青面獠牙的家伙，每個人都在磨刀，都在等待著要吃詩人的肉喝詩人的血。
這些人連看客都不想當了，直接要當吸血鬼!真讓人毛骨悚然……他們真是一群矛盾的人。當他們手拿武器要去解救艾絲美拉達的時候，我還挺震驚的，居然為了一個女人出動這么多的人，看來感情挺深的。但是當因卡奇莫多的阻撓而死了很多人的時候，好像沒有任何人難過，相反地是那個首領(lǐng)拉起一個死人頭“得意”地告訴他艾絲美拉達救出來了，然后無情的扔掉了那顆沒有閉眼的頭顱，既然這么著急這個女人，為什么一些軍隊來了卻潰不成軍地逃跑了呢？看來還是屈服在這些所謂的士兵腳下了，根本無法反抗啊。
這部劇看得是又喜又悲。也許雨果在寫作品的時候有過撕心裂肺的時候。
《巴黎圣母院》讀后感 篇6
大家都認為《巴黎圣母院》講述的是波旁王朝復辟后，宮廷和宗教相結(jié)合欺壓底層百姓的故事，可是誰又說它不是一個蕩氣回腸、悲壯如歌的愛情故事呢。埃斯梅拉達永遠也想不到，最終陪在她身邊的會是卡西莫多，從生到死，從死到化作人世間的一縷塵埃。而她心心念念的浮比斯將軍，應該已經(jīng)完婚了吧。親愛的梅拉達，你可知“珍惜”的含義。
埃斯梅拉達白天和自己的小羊賣藝，晚上和乞丐生活在一起，并喜歡上了將軍浮比斯。埃斯梅拉達在和浮比斯的一次約會中，遭到圣母院教父克洛德的陷害，被處以絞刑。后被圣母院的敲鐘人卡西莫多相救，將其隱藏于圣母院，享受教會的庇護。在圣母院躲藏的日子里，卡西莫多無時無刻不在保護著埃斯梅拉達，但因卡西莫多奇丑無比，埃斯梅拉達視而不見，對浮比斯將軍卻依然充滿幻想。她不知道的是，浮比斯將軍為了自己的聲譽和前途，不久將和別人成婚�？蓱z的是，埃斯梅拉達在教父克洛德的再次陷害下，最終被處以絞刑，到死浮比斯將軍未曾看其一眼，卡西莫多卻一直默默的守護著她。隨著埃斯梅拉達的絞刑之死，卡西莫多也不知去向。關(guān)于卡西莫多的神秘失蹤，文中最后一段話這樣意味深長的描述：
“他們在慘不忍睹的殘骸枯骨中尋找，發(fā)現(xiàn)兩具骷髏，一具以奇特的姿勢摟抱著另一具。其中一具骷髏是女性，脖子上掛一串念珠樹果實的項鏈，下端系一個鑲著綠玻璃的絲綢小香囊，已經(jīng)打開，里面空無一物。這些遺物毫無價值，想必連劊子手都不要。緊緊摟抱這具骷髏的另一具則是男性，只見那具骷髏脊椎骨歪斜，腦袋縮進脖腔里，一條腿短一條腿長。不過，脊椎骨沒有斷裂的傷痕，顯然此人不是絞死的，而是主動來此長眠。有人把他摟抱的骷髏拉開，他的遺骸也就立時化作塵埃了”。
隨著年齡的增長，閱歷的增加，具有獨立思考能力的人，可能會放棄閱讀心靈雞湯類的書籍，轉(zhuǎn)向那些經(jīng)久不衰、流傳百世的作品。因為我們越來越懂得生活的艱辛和不易。
作為讀者，很多時候甚至是站在上帝的視角來看紅塵中的男女老少，我們會想那個人根本就是個渣男，是個道貌岸然的偽君子;那個眉目和善的女孩，實際上就是個“心機婊”;那個看著可憐的老人實際上卻是個隱形富豪。但是我們卻終究不是上帝，我們都囿于自己生活中瑣碎的“一畝三分地”，我們看不透哪些是應該珍惜的，哪些是應該放棄的。
我們終究還是處于“當局者迷”的狀態(tài)之中!
20歲時，作為文藝青年的我，只想著趕緊出走半生，擁有一份屬于自己的事業(yè)，在街角開一家咖啡店，在落花深處開一家不大不小的書店;到了30歲的今天才發(fā)現(xiàn)，出走沒有半生，歸來也不再是少年，20歲是一個多么值得炫耀的青春，就這樣從指縫中溜走了，這時我才懂得青春的美好。
身體無恙時，外賣一單又一單的訂，各種添加劑充斥著五臟六腑，網(wǎng)紅直播占據(jù)了下班后的`大部分時間;可面對疫情，當自己的真的被120拉走，被隔離在醫(yī)院，等待兩次核酸檢測的結(jié)果時，我才驀然懂得生命的珍貴。
人們總是對身邊那些習以為常的珍貴，熟視無睹。因此我們真的有必要經(jīng)常告誡自己：要珍惜自己所擁有的一切，時間，生命、健康、親人等等。因為假如有一天你習以為常的一切不再的時候，生活從來不給我們后悔的機會。你也知道的是，生活總是會給你開各種玩笑，而不管你是否想要或是否可以承受。
庚子年，真的是一個不太討人喜歡的年份，全世界都在與看不見的敵人在戰(zhàn)斗，我們堅信最后的勝利一定是屬于人類，但是這背后的代價將是巨大的。尤其在這次疫情中，因為發(fā)燒的緣故，在醫(yī)院呆了大概兩周的時間，醫(yī)生給做了兩次核酸檢測，當時內(nèi)心真的是無比的慌亂，所幸最終醫(yī)生告知兩次檢測都是陰性，也算是有驚無險。所以現(xiàn)在看著病毒在歐美和世界其他國家大肆傳播的時候，在清明節(jié)國家為疫情中的死者降半旗致哀的時候，我的內(nèi)心真的能夠體會到活著已經(jīng)是最大的財富了。
我想我會利用好往后的時光，去體驗下這個世界的遼闊與高遠，去品嘗下米其林餐廳美食的味道，并和自己心愛的人，走在陽光午后的大街上。感謝那些用生命守護蒼生的英雄，是他們的犧牲，換來了我們今天來之不易的安全感;也讓我們懂得，此時此刻，還能夠和家人坐在一起吃飯聊天，余生還能夠去體驗百花秋月，涼風冬雪，是多么的幸福和幸運。
日本作家太宰治說“生而為人，我很抱歉”，我想他應該經(jīng)歷了很大的失望吧。如果生命本身是無意義的，那么我們更要各自去賦予其意義。這本就是個自由且開放的時代，那些還在的人，珍惜這來之不易的一切，張開你的帆，等風來吧。
清明時節(jié)，七堇年發(fā)微博：“走了的，留下的”，我想她大概說的也是這些吧。聽首NeoRetros的《battles and wastelands》吧，潺潺微風拂動幽深的樹林，一路伴我回家，喃喃低語著故事，希望就是前方的一道光。
我知這世界，本如露水般短暫!
《巴黎圣母院》讀后感 篇7
《巴黎圣母院》，一部解讀真善美的經(jīng)典著作，相信很多人對它都不陌生，閱讀了這部著作，我們感觸頗深。在平靜的閱讀之中，我被美與丑、愛與善良一波三折的情節(jié)深深吸引。在作者娓娓道來的故事里，我讀出了愛，讀出了美，讀出了善良，讀出了生命的真諦。從這本書中，我得到了指引，也引發(fā)了對生活的感悟和思考。
本書作者維克多雨果，法國浪漫主義作家，人道主義的代表人物，也是法國文學史上資產(chǎn)階級民主作家。他一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章，是法國最有影響的人物之一�！栋屠枋ツ冈骸肥怯旯壬容^有代表性的一部作品，它創(chuàng)作于巴黎宗教勢力黑暗、封建制度殘酷的一段歷史時期，長期遭受壓迫的廣大人民群眾開始反抗，與黑暗勢力進行英勇斗爭，并最終取得勝利。雨果通過《巴黎圣母院》一書，反映了封建統(tǒng)治可怕的黑暗，也反映了15世紀巴黎的生活實況。
《巴黎圣母院》通過對一些有血有肉的人物形象的具體描繪，塑造了外丑心善的卡西莫多、美麗善良的艾斯美拉達、表里不一的克洛德等個性鮮明的人物形象。小說中奇丑無比的卡西莫多被神父克洛德收養(yǎng)，做敲鐘人。一切的故事是在克洛德遇到艾斯美拉達并對她的美貌著迷開始�？寺宓伦尶ㄎ髂鄵寠Z她，搶奪時艾斯美拉達被騎兵隊長菲比斯救走，她也因此愛上了菲比斯。菲比斯把卡西莫多抓住并進行一番鞭打，善良的艾斯美拉達不計前嫌給卡西莫多送水，也因此，卡西莫多對艾斯美拉達也泛起了情感上的漣漪。后來，克洛德因嫉妒憤恨傷了菲比斯并嫁禍給艾斯美拉達，將其上絞刑架，卡西莫多將其救走并藏于巴黎圣母院。群眾想要救艾斯美拉達沖入教堂誤與卡西莫多進行了激烈的戰(zhàn)斗，而艾斯美拉達卻被克洛德所殺。最后卡西莫多一怒之下將克洛德從樓頂摔下……故事結(jié)尾，人們在一處隱秘的山洞里，看到了一對相擁的骷髏，其中男人的骨骼很奇怪。兩者死亡時間不相同�？梢詳喽ㄊ悄腥松蔼氉詠淼竭@死亡的……
或許卡西莫多最后是幸福的，至少，他終于擁有他愛的人。
雨果通過這部作品展現(xiàn)的不是一個簡單的故事，他深刻地揭示了在那樣的一個社會中人類內(nèi)心深處的一些活動。每個人都渴望得到美好的事物，為了心中那上帝的福祉一樣的美好，他們拼盡了全身的力氣去接近它，得到它。但是在這個過程中，一個遵循其原則的美好的態(tài)度，一顆善良的心也是必不可少的條件。人是一個天使和魔鬼的'綜合體，社會更是不會讓每一個人都享受公平的、平等的待遇，這就會導致內(nèi)心的不平衡，繼而步入天堂或是墮入地獄。見到美麗動人的艾斯美達拉，克洛德和卡西莫多都失了魄，她美麗得像一個墜入凡間的天使，善良而美好。愛而不得，克洛德選擇了魔鬼，他將自己內(nèi)心的丑惡、自私展露在艾斯美達拉面前，他墜入了地獄，甚至想要殺了艾斯美達拉。而卡西莫多不一樣，他愛她，所以在她身邊默默保護她，卡莫西多選擇了“天使”，他的愛是對艾斯美達拉無私地奉獻他所擁有的一切，哪怕是生命。這種推向極端的美丑對照，鮮明又突出，將作者想要傳遞的情感展現(xiàn)得淋漓盡致。這也許正是這部世界名著的魅力所在。光鮮亮麗的副教主背地里卻是地獄魔鬼一般的瘋狂，最丑陋的、最低賤的卡奇莫多確用盡了生命與這個黑暗的社會反抗到底。
徒有一副君子似的高貴外邊，內(nèi)心卻黑暗無比，有時候我們不能只靠一個人的外表定義這個人的內(nèi)心，你所看到的都不過是表象罷了，真正值得我們欣賞的應該是一顆難得的美好的心。
愛是如果貧窮潦倒我愿意都奉獻；愛是如果山崩海嘯來臨，我會把你抱在身體里；愛是無法拆散，白頭偕老也不嫌煩；愛是北極不斷變幻的極光，浪漫又閃耀。正如我們所知，《巴黎圣母院》是一個講述什么是愛和反映社會中人性部分，我們有權(quán)利去愛他人，但更重要的是我們以何種方式去愛。讓人幸福的是愛，讓人可悲的也可能是愛，當欲望焚燒了心智，愛沒有讓世界變成粉色，卻讓天空灰暗。所以，愛不是自以為是的付出，讓你愛的人快樂、滿足更重要，不應該一昧地占有，自私地搶奪，更應該真正為他人設(shè)身處地去想，站在他人角度上理解什么是愛。如果讓愛太沉重和壓抑，反而是對愛的人的傷害。
除了愛，本書還揭露了社會現(xiàn)實中美與丑的矛盾問題，外表丑的人，內(nèi)在心靈也許是善良寬容的，外表美的，卻有可能內(nèi)心無比丑陋�！栋屠枋ツ冈骸吠ㄟ^人物刻畫讓我們有了美與丑的碰撞感受，美與丑的融合讓我知道平凡、粗糙不代表丑，內(nèi)心是否純潔，才是評判一個人美丑的標準。雨果先生在矛盾中寫下了《巴黎圣母院》黑暗之處，深刻地揭示愛、美與丑的內(nèi)涵。
《巴黎圣母院》讀后感 篇8
看完巴黎圣母院，內(nèi)心的感受頗多，不論是對卡西莫多的感動也好，還是對艾斯米蘭達的惋惜也好，還有對主教克洛德的深深地同情。
一開始的時候，看《巴黎圣母院》這本書里有很長的部分是在寫教堂的歷史和文化意義就很干脆的跳過了，直到看完都不知道究竟是為什么會有這么一大段和劇情似乎毫不相干的存在。直到了解了雨果寫它的寫作背景，才突然出現(xiàn)一種恍然大悟的感覺。
當時正是法國大革命的高潮時期，人們思想很激進，有推倒過去一切的傾向，破舊的教堂也面臨被夷為平地的命運。于是就有人請雨果為挽救教堂出力，所以他寫下了著名的《巴黎圣母院》，用來強調(diào)教堂是巴黎的歷史核心，小說中對于巴黎和教堂長篇累牘的描述也正是為了這個目的，并且文章中的卡西莫多也為教堂帶來了靈性，使之永恒。文中副主教克洛德所說的，這個會毀掉那個，也正是雨果對古老建筑命運的哀嘆。
看完《巴黎圣母院》之后，書中的每一個人都給我留下了十分深刻的印象，但是我還是想主要說說主教克洛德，因為雨果給他的形象塑造的有太多的令我感觸的地方。
一直以來，似乎大家對主教的印象都不太好，我想，這有很大的誤解。對于克洛德絕對不是很輕易就可以下結(jié)論的，千萬不能就說他是個道貌岸然的偽君子，心理扭曲的壞人之類的，細細的讀克洛德的經(jīng)歷，可以發(fā)現(xiàn)他其實是一個很優(yōu)秀的人，至少是在遇見艾斯米蘭達之前。在那之前他是一個無可指責的君子，他自幼學習拉丁文，很小的時候就在一流的神學院做寄宿生，捧著經(jīng)文和詞典長大，從不同其他學生一樣尋歡作樂，種種“劣跡”從來與他無緣。他出身不錯，但從未看不起學校中的窮學生們。他對學習的勤奮達到了無以復加的地步。他到各個學校聽課，每次，最早來的，最認真地做筆記的那個人一定是他，在十六歲時便出類拔萃。之后，又一頭扎進教諭研究，攻讀了一本本的手諭錄，對中世紀這段有關(guān)的漫長，復雜，混亂的歷史了如指掌。在此之后，他又潛心攻讀醫(yī)學、自由藝術(shù)、希臘文、希伯來文。他完全就是一個榜樣，一個才華橫溢的神甫。
但是就在這時，命運拋給了他第一個不幸，他的父母在他19歲時死于瘟疫，留給他一個還在襁褓中的弟弟。但或許這也是他的幸運。因為這個弟弟，讓他那個單純的心靈中有了一種極其美好的愛，他竭盡所能關(guān)愛他的弟弟。而且，出于為他弟弟積德的想法，還有他的同情心，他收養(yǎng)了被人厭棄的卡西莫多�？寺宓陆趟f話，讀書、寫字、保護他，最后，還讓他得到了敲鐘人的職位。另外，他還教導吟游詩人格蘭古瓦�？傊�，他的行為，沒有哪一樣是不優(yōu)秀的。但他的不幸才只是剛剛開始。他所熱愛的弟弟非但沒有成為像他一樣出色之人，反而，成了出名的淘氣鬼。他痛心疾首地收到來自各種人的告狀信。而他所熱愛的科學在中世紀少得可憐，僅有的科學中還摻雜著神學的影子。如此好學的他，在窮盡了這僅有的'“科學”之后，便啃起“禁果”。他研究煉金術(shù)，他有著聰明的頭腦，但，宗教、教會、愚昧……一切是他的科學，永遠不會有結(jié)果。他不斷學習，又不斷否定自己所學，找不到任何出路。這個博學的神甫，在看到古登堡印刷機的產(chǎn)物時，便于感到了宗教的末日。而他從小就被扼殺的，那種人性中固有的欲望，也在膨脹著，隨時，可能從冷冰冰的祭壇上掙脫。他愛他的弟弟，卻無法幫他；他愛他的科學，卻又無法相信它；他愛他的宗教，卻又不得不承認宗教的脆弱。
就在這時，他看見了艾斯米蘭達，愛上她�？寺宓率呛軔郯姑滋m達的，甚至超過卡西莫多。
他對艾斯米蘭達的愛，其實也是很單純的。但很熾烈，不，是及其熾熱。所以才會有“如果我得不到她，那么誰也別想得到她”的想法。雖說愛需要付出，要從你所愛之人的歡樂里得到歡樂，但他不可能明白這些。讓他明白什么是愛，太勉強了。因為，他的命運是怎樣的悲慘�。簭膩頉]有一個人愛過他。父母死了，弟弟只會讓他傷心，卡西莫多對他的感情只能叫感激。巴黎的市民們？僅僅是怕他罷了。而且，從來沒有一個人告訴他什么是愛，從小在教堂里的生活早就阻斷了人與人之間的交流。而人間的愛，總不都和天主經(jīng)上所寫的是一樣的。這樣一個人，一個充滿不幸和矛盾的人，一個不承認自己是男人的神甫，突然愛上了這樣一個女人，他僅僅是有這樣一個幼稚到傻，單純的“邪惡”念頭，已經(jīng)是夠好的了。
愛情，放在他身上，這樣一個悲傷憂郁的人身上，只能使他痛苦，讓他毀滅。
在絞架前，他對艾斯米蘭達說：“我將決定你的生死，你將決定我靈魂的去向”時，我深深地感受到宗教是怎樣的壓抑人性，這一切都在克洛德身上到達了極致。當他看著艾斯米蘭達受刑，只能用刀子捅自己的時候，在地牢里痛哭的告白而她叫著菲比斯的時侯，在絞架前站著哭泣，用異乎尋常的溫柔語氣乞求艾斯米蘭達的同情，她卻說“你是殺人犯”的時候，我只能深深的同情他，同情這個殘酷的世界。
《巴黎圣母院》讀后感 篇9
今天，我讀了《巴黎圣母院》，讀完后，我感受不淺。
在書中，卡西莫多是一個被遺棄的嬰兒，在復活節(jié)后的第一個星期天被發(fā)現(xiàn)在圣母院門口，由于他極其丑陋的外表，當時有許多旁觀者，但沒有人愿意收養(yǎng)他。碰巧克洛德弗洛路過，看見嬰兒被遺棄在木架上。他立刻想起了他可憐的弟弟，他從小就和他單獨生活在一起。他突然大發(fā)慈悲，把嬰兒帶走了。弗洛羅決心撫養(yǎng)這個孩子。他給這個嬰兒取名為卡西莫多，把他當作他的養(yǎng)子，讓他留在圣母院當敲鐘人�？ㄎ髂嗝\悲慘，生來獨眼、駝背、跛足，14歲時被鈴聲震破耳膜，變得耳聾，自然界唯一對外開放的門也永遠關(guān)閉了。這種關(guān)閉也切斷了他唯一的快樂之光。他的靈魂陷入了無盡的黑暗，變得粗暴和瘋狂。他周圍的人的歧視、嘲笑和奚落使他對一切充滿敵意。只有一個人被他排除在所有的惡意和仇恨之外，那就是克勞德弗洛羅。從小就被社會拒絕的卡西莫多視克勞德為他的恩人，并遵守他所說的話。但事實上，虛偽的副主教實際上是一個偽君子，奸詐和好色。
在閱讀這本書的過程中，我感到美丑之間有強烈的對比。書中的人物和事件被極大地夸大和強化了，即使它們源于現(xiàn)實生活。在作者強烈的色彩下，它們形成了明亮而奇怪的畫面，在善與惡、美與丑之間形成了鮮明甚至不可思議的對比。主要角色是吉普賽女孩愛斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多，16歲的愛斯梅拉達極其美麗、純潔、善良，能很好地唱歌和跳舞，但在當時的社會中，這種生活可悲地被極端保守和頹廢的教會力量摧毀了。這個20歲的人卡西莫多外貌極其丑陋，他的嚴重殘疾使他一來到這個世界就被整個社會拋棄了。然而，他有一顆美麗純潔的心，他用純潔而真誠的愛守護著愛斯梅拉達，試圖讓她遠離一切傷害。然而，面對強大的社會偏見和邪惡勢力，個人的力量實在微不足道�？ㄎ髂嘧罱K不得不選擇悲劇結(jié)局。兩位主角有一段不幸的生活經(jīng)歷交織在一起。外表上的巨大反差掩蓋不了他們共同的純潔善良的本性。在他們完美而美麗的本性下，小說中的其他人物都表現(xiàn)出卑鄙的本性。美和丑是共存的。沒有美，就沒有丑。只有丑才能有更多的美。美麗不可能完美，丑陋也不一定沒有亮點。美和丑只是相對相關(guān)的。外表美麗的不一定有精神和內(nèi)在美。外表丑陋的也可能是內(nèi)心最美麗的，最美的東西往往是最丑的，最丑的東西是最美麗的，美與丑，不像真與假，對與錯是明明白白的，丑到極點才是最美的，卡西莫多是成千上萬無辜人民的形象，一個深深同情和熱情贊揚的謙遜的人。這個“丑陋的怪物”習慣被別人拒絕，在他看到愛斯梅拉達之前，他的生活就像一灘死水。要么是生活在麻木之中，要么被世界被冷眼看待。
雨果用他辛辣而有力的筆，表達了他對圣母院克洛德副主教的同情，他在教堂的壓迫下掙扎，他對費邊船長的蔑視，他是一個金子和翡翠的人，他對貧窮的詩人格蘭古瓦，他對虛偽而殘酷的路易十一，他對卡西莫多和埃斯梅拉達的仇恨，這兩者在外表上完全不同，但在內(nèi)心卻像一場善良而純粹的悲劇，讓我們重新審視什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，隱藏著一顆火熱純潔的心；英俊美麗的臉龐，也可能埋藏著深深骯臟可恥、卑鄙扭曲的心，因此，人們不必為了自身固有的缺點而自暴自棄，也不必為了追求外表的美而走得太遠。每個人都應該擁有一顆善良、無私、珍惜生命、熱愛生活和充滿責任感的心。同時，我們應該學會珍惜人與人之間的'感情——友誼、愛情。。。。。。尊重我們周圍的每一個人，不要等到生命中的這些精彩瞬間過去后才后悔�？ㄎ髂嗑拖褚粋�鈴鐺。鐘和木樁之間的碰撞是一種反抗。在他從刑場救出愛斯梅拉達的那一刻，巴黎人可能會表現(xiàn)出鄙視和困惑，但我認為這是另一種正義。盡管愛斯梅拉達最終被處以絞刑，但他最初的行為仍然令人震驚。
就像一杯上好的香茶，它有一種甜美濕潤的香氣，也有一種淡淡的苦澀感。丑陋的卡西莫多一次又一次壓抑自己。但是自從他遇見了年輕、充滿風情的埃斯梅拉達，他心中的愛和虛偽交織在一起，他走上了人性的兩條極端自我毀滅的道路：要么占有要么死亡。但是，弗羅洛大主教痛苦地陷入了無法自拔的欲望之中。被拒絕后，他之所以能夠摧毀埃斯梅拉達，主要是因為虛偽的神權(quán)政治和專制政府之間的黑暗勾結(jié)，這兩者共同實施了迫害，導致了女主人公的悲劇。在書中，雨果不僅寫出了人性的光輝美，而且更深刻地揭示了中世紀專制社會的黑暗。
讀了這本書，我很有體會。
《巴黎圣母院》讀后感 篇10
別看外表，
姑娘，要看心靈。
英俊青年的心往往是丑惡的，
有許多心不能留住愛情。作文
姑娘，松柏不美，
沒有楊樹那般挺拔，
但冬天仍然枝繁葉茂。
唉！說這些又有什么用？
不美的東西就不該存在，
美貌只愛美貌，
陽春不睬寒冬。
美麗至高無上，
美麗無所不能，
美是唯一完整存在的東西。
那是巴黎圣母院的鐘塔的屋檐下傳來的歌聲，凄涼古怪又有一種不可名狀的無奈和悲哀。對，這就是又駝、又瞎、又跛、又聾的卡西莫多的嘆息，這位默默守護在自己心上人門外的敲鐘人在好幾晚上，傾訴著又像是在給她催眠。
故事發(fā)生在歐洲中世紀的巴黎。這是一場正義和邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋林的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。
她，愛斯美拉達，一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當時等級森嚴的上流社會所認同和接受。當她在深夜被人打劫時，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊隊長弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。她對這場虛幻的愛情的忠貞不渝，最終也使她被傷害得太深太深。她不但有一個完美無缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時刻，她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩人。當副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛斯美拉達接受他的愛情時，愛斯美拉達寧死不從。當克洛德最后一次在絞刑架前讓她選擇時，盡管這時候她已經(jīng)知道她所愛的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，非常想活下去，但面對克洛德的求愛，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢。”
他，卡西莫多，一個又駝、又瞎、又跛、又聾的丑八怪，先是遭到了親人，繼而是整個社會遺棄的棄兒，卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情守護著愛斯美拉達，試圖使她遠離一切傷害。可在強大的社會偏見、邪惡勢力和命運捉弄面前，強悍的卡西莫多，最終被撞的頭破血流，擁抱著愛斯美拉達的冰冷的尸體走進了另一個世界。卡西莫多是以愛斯美拉達的迫害者的身份，最初出現(xiàn)在愛斯美拉達的面前的，他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達。當卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衛(wèi)隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時，他渴求圍觀的人群給他一點水喝，卻無人理睬。眼見著他快要暈死過去的時候，讓他沒有想到的'是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是那位曾經(jīng)想要搶劫的愛斯美拉達。愛斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因為在他的內(nèi)心也有和其他人一樣的強烈愛心和感情。后來他冒著生命危險將愛斯美拉達從死刑架上搶救了出來，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。最后只能通過死亡的方式跨越了這條鴻溝，我想那可能就是唯一的方法了。
圣母院副主教克洛德也愛上了美麗的愛斯梅拉達，但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別，克洛德披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛斯美拉達，也毀滅了自己。另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內(nèi)心卻一包爛瓤的弗比斯隊長，他外表英俊文雅，骨子里卻粗鄙齷齪，酗酒說粗話是他的愛好，拈花惹草玩弄女性是他“自豪”和“自信”的特長；另一個人是落魄詩人格蘭古瓦，一個為了生存可以拋棄愛情、尊嚴、責任的家伙。
雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達了對在教會壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教克洛德的悲天憫人，對金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊長的嘲諷，對茍且偷生的潦倒詩人格蘭古瓦的鄙夷，對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對卡西莫多和愛斯美拉達，這一對外表有天壤之別，內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚與惋惜，把美與丑的對比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無私奉獻、珍惜生命、熱愛生活、充滿責任的心靈才是每一個人應該具備的。同時，我們要學會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……尊重身邊每個人，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。
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