實用的讀后感的作文[精華10篇]
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編為大家收集的讀后感的作文10篇，歡迎閱讀與收藏。
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讀后感的作文 篇1
《理想國》是柏拉圖在思想成熟的中年所寫的，也是因為慕著《理想國》響當當?shù)拿枺也耪J真了解了柏拉圖： 柏拉圖,公元前427年，出生于雅典的一個名門望族的奴隸主家庭，死于公元前347年。古希臘客觀唯心主義哲學(xué)家。他
是蘇格拉底（Socrates，公元前470--公元前399）的學(xué)生，亞里士多德的老師。曾三次去意大利南部的西西里島活動，企圖實現(xiàn)理想的奴隸主貴族政治，但以失敗告終。而后由于恢復(fù)了民主制度，導(dǎo)致了他的老師和朋友蘇格拉底被。柏拉圖認為，任何一種哲學(xué)要能具有普遍性，必須包括一個關(guān)于自然和宇宙的學(xué)說在內(nèi)。這樣的一個學(xué)說可以從屬于倫理學(xué)、政治學(xué)和神學(xué)。柏拉圖因此發(fā)展一種適合并從屬于他的政治見解和神學(xué)見解的自然哲學(xué)，使自然規(guī)律服從于神圣原理的權(quán)威。
柏拉圖還認為，天文學(xué)和幾何學(xué)一樣，可以靠提出問題和解決問題來研究，而不去管天上的星界。他也認為宇宙開頭是一片混沌，但他又認為是一個超自然的神通過一個理性方案，來實現(xiàn)對混沌的開辟，而使宇宙變得井然有序。柏拉圖的宇宙觀基本上是一種數(shù)學(xué)觀。他認為，數(shù)學(xué)并不是研究自然界的工具，而是使靈魂從暫存過渡到永恒的捷徑，是人進入“理念世界”的“跳板”。
在數(shù)學(xué)的刺激下，人的知識可以遠離“虛幻的”感性世界，走向真理的理性世界。他繼承和發(fā)展了畢達哥拉斯的宇宙和諧的思想，為地心說打下了基礎(chǔ)。 柏拉圖認為，在所有動物中，人最先出現(xiàn)。因為頭是靈魂的器官，而且非常接近球形。別的動物都是人退化而成的，是人的靈魂投入低等身體的形狀。
四足動物是對哲學(xué)一竅不通的人變的。柏拉圖假定有一個惡的世界精神，這個魔鬼代表的就是他的最大敵手原子論者的見解。 柏拉圖的教育觀點是，教育應(yīng)當由國家來組織，其目的主要是培養(yǎng)統(tǒng)治者。柏拉圖非常重視數(shù)學(xué)，他自己闡明了負數(shù)的概念，可以稱為一個數(shù)學(xué)家。在柏拉圖學(xué)園的門口上就有“不懂數(shù)學(xué)者免進”的警句。
都說要了解一部作品的內(nèi)容和核心思想，必須了解它的作者的生平及他的思想觀念。同樣的，在通過對柏拉圖的了解和閱讀《理想國》后，我再一次深深感嘆這句話的正確性----《理想國》是通過蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對話，給后人展現(xiàn)了一個完美優(yōu)越的城邦。這個城邦是歷史上大大小小“烏托邦”的開山鼻祖。該書是柏拉圖中期思想的總結(jié)，其語言華麗，邏輯縝密，想象豐富，闡述精彩，在歷史上頗具影響力。
理想國的宗旨是締造一個秩序井然至善至美的正義國家。圍繞這個宗旨，柏拉圖開篇不久就開始討論什么是正義的國家，而不是什么是正義的人，他從城邦至公民、從上往下、從大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。
所謂理想國，是柏拉圖推理出的一個充滿正義和美德的國家，這個國家由立法統(tǒng)治者，國家護衛(wèi)軍，普通勞動民三個階級組成。該書的核心思想是哲學(xué)家應(yīng)該為政治家，政治家應(yīng)該為哲學(xué)家。哲學(xué)家不應(yīng)該是躲在象牙塔里死讀書而百無一用的書呆子，應(yīng)該學(xué)以致用，去努力實踐，去奪取政權(quán)。政治家應(yīng)該對哲學(xué)充滿向往，并不斷的追求自己在哲學(xué)上的進步，并用哲學(xué)思想來管理民眾。
而這些所要體現(xiàn)的東西在他的《理想國》開始時候并沒有直接提出來，他是利用了正義二字逐漸將其拓展并且引申出來的。正義是一種好的表現(xiàn)，然而什么是正義呢，面對這個看似很好理解的詞語，柏拉圖首先對它進行了深入的探討。
柏拉圖的《理想國》里面不僅有著他對理想國的闡述，也包含著一種樸素的辨證主義觀點和應(yīng)變的思想，他自始至終沒有明確給出正義的定義，也暗示著人們，這里沒有什么正確的定義，還需要繼續(xù)的探索研究，只不過他的`想法是讓人們?nèi)ダ眠@個探索研究構(gòu)造他那種柏拉圖式的理想國。
柏拉圖“理想國”的宗旨就是要締造一個秩序井然至善至美的正義國家，他認為國家就是放大了的個人，個人就是縮小了的國家，如同人的靈魂具有理性、意志和欲望三個部分一樣，最理想的國家也應(yīng)由相應(yīng)的三個等級組成。柏拉圖把分工看作國家的構(gòu)成原則，他在《理想國》中編織了一個美麗的謊言，用于欺騙城邦中的所有人，那就是神創(chuàng)造三種人的說法：第一個等級是有智慧之德的統(tǒng)治者，這些人是神用金子做成的，具有智慧的品德，通曉“善”的理念及治國的哲學(xué)，是國家當然的統(tǒng)治者；二是有勇敢之德的衛(wèi)國者，他們是神用銀子做成的，具有勇敢的品德，是國家的保衛(wèi)者；三是有節(jié)制之德的農(nóng)民和手工業(yè)者，這些人是神用銅鐵做成的，具有節(jié)制的品德。前兩個等級擁有權(quán)力但不可擁有私產(chǎn)，第三等級有私產(chǎn)但不可有權(quán)力。
孩子們通常都屬于他們父母的那一級別，有天賦的才能。即通常是“龍生龍，鳳生鳳，老鼠孩子會打洞�！彪m然他也認為有時孩子不屬于父母的級別可升降級別，但這顯然是一種偽裝矯飾過的唯心主義的天賦論。這三個等級具有不同的德行，在國家中執(zhí)行不同的職責(zé)。至于奴隸，在柏拉圖看來，根本就不算人，在《理想國》中毫無地位可言。
他認為這三個等級就如同人體中的上中下三個部分，協(xié)調(diào)一致而無矛盾，只有各就其位，各謀其事，在上者治國有方，在下者不犯上作亂，就達到了正義，就猶如在一首完美的樂曲中達到了高度和諧，只有這樣，整個國家才算是取得“和諧一致”，實現(xiàn)了正義的原則，否則就違反了“正義”的原則，國家就要滅亡。
處于大規(guī)模懷舊時期之中的伯拉圖，企圖描述出重新連接起分裂城邦的思想紐帶，他選擇物體的哲學(xué)本質(zhì)為切入點——尋找所有同類物體中本質(zhì)的唯一性，這唯一性就是物體的本質(zhì)——是概念而非形象：比如說我們所看見的蘋果只是蘋果這個概念中一個實體呈現(xiàn)。他追求的是所有物體的理性歸納，純粹的理性，天吶，這跟康德如此相似：發(fā)現(xiàn)物體中唯一的本質(zhì)，意味著找到了所有物體的一致性，并將這種一致性應(yīng)用到政治之中，應(yīng)用到社會生活中。
但是我個人認為， 要實現(xiàn)這個應(yīng)用，無疑是一件巨大得可怕的工程：要消除人們頭腦中對于日常生活中物體的所有感性感受，告訴他們；所看到的聯(lián)想的感受的，都是唯一概念——本質(zhì)下的表象；告訴他們所有的差別都是表象，告訴他們在北京被砍一刀，和在紐約被砍一刀，都感受到同樣的疼痛，無差別的。使人們完全生活于理性之中，生活于哲學(xué)的極致追求中，然后人類就統(tǒng)一而毫無差別了，就仁慈和善了，大同世界。而這個過程永遠無法完成。
這就是《理想國》，令人難以忍受的拒絕生活的常態(tài)，拒絕物體呈現(xiàn)的多樣性，把人性丑惡的一面視為人類這個概念的表象，所以寬容這黑暗的一面，一個完美的世界。因此，“理想國”的基礎(chǔ)建立于哲學(xué)空想上，并且由此推理出了瘋狂的城邦制度——哲學(xué)家統(tǒng)治的世界，哲學(xué)家的公民，哲學(xué)家的一切。
另外，讀《理想國》，我還產(chǎn)生了幾個感慨，既然是寫讀后感，今天就把它們也說出來：
第一， 蘇格拉底真是好辯才。他的那套主導(dǎo)式的提問辯論法，加上他神速的反應(yīng)與通俗的比喻，讓所有的對手都無意間落入了他的圈套，稀里糊涂地就被他打敗了。用他的一個對手阿德曼托斯的話說就是：“由于你巧用了以你為主導(dǎo)問與答的技巧，他們在辯論中剛接觸到關(guān)鍵問題時就被你引進歧途，這些歧途盡管都是小的，但積少成多，直到最后辯論結(jié)束時，他們才發(fā)現(xiàn)自己原來的觀點在不知不覺中被顛倒了。”不過話說回來，當蘇格拉底不再饒彎子，真正去下定義時，那可是言簡意賅、明白易懂、條理清晰、邏輯嚴密，讓人十分信服。哪怕是他批判和鄙視藝術(shù)家時，也是有依有據(jù)，理直氣壯。若不是讀過尼采反駁的言語，真要偏信于他了。
第二，柏拉圖真是好尊師。始終以蘇格拉底與其他人的對話錄的形式著文，讓我讀到最后都有些分不清楚到底是柏拉圖還是蘇格拉底構(gòu)建了這本理想國了。柏拉圖把自己的榮耀都歸功于老師，而他的高徒亞里士多德卻沒有學(xué)習(xí)這種把金子貼到老師臉上的優(yōu)良傳統(tǒng)，柏拉圖估計也怪郁悶的。那我也只能感嘆每個人的思想行事總是有所差異的！
第三，理想國真是好超前。從最基本的國家構(gòu)建開始，提出了大量“前衛(wèi)”的理念，給我印象最深的還是兩點：一是婦女和兒童共有化，在國家的調(diào)控下最優(yōu)化生育與教育，比如說，允許勇敢的衛(wèi)國者可以多找?guī)讉�妻子，好多為國家留一些優(yōu)秀的后代，連近代最先進的共產(chǎn)主義理論都做不到如此無私；二是按照男女各自的特性來分配合適的工作，給女性受教育和訓(xùn)練的機會，使她們有能力為國效力，甚至參軍，近代以來婦女爭取解放了那么多個世紀，才踐行了2300多年前理想國里提出的男女教育與就業(yè)機會的相對平等。
《理想國》的語言可以說再好懂不過了。但其思維方式卻是精妙的不可言說。而且，由于它所屬的古希臘哲學(xué)是所謂西方思想和文明的源頭，正如《老子》、孔孟哲學(xué)對中國文化的意義一樣，都是精髓中的精髓，因此，能夠好好讀一讀，收獲不可謂不大。
以上的這些種種，就是我個人首次閱讀《理想國》以后的感想。各人關(guān)注和研究的點不同，也可以有很多不同的觀點。我以為，以后再定時重讀《理想國》，隨著年月的過去，人生經(jīng)歷的豐富，必定會另有一番感想。
讀后感的作文 篇2
首先介紹一下著作者艾斯平—安德森，作者艾斯平—安德森是丹麥籍人，1947年生于丹麥。作者艾斯平—安德森的學(xué)術(shù)生涯比較簡單，他畢業(yè)于丹麥的Aarhus大學(xué)，1973年在哥本哈根大學(xué)獲得了哲學(xué)和科學(xué)兩個碩士學(xué)位之后赴美國威斯康星大學(xué)攻讀博士學(xué)位，1978年獲得博士學(xué)位并在哈佛大學(xué)社會學(xué)系任助理教授，從20xx年至今在西班牙巴塞羅那的PompeuFabra大學(xué)人全職教授。
艾斯平—安德森是一位多產(chǎn)的學(xué)者，曾經(jīng)受到十幾種基金、獎金、研究基金的資助，用英文、法文撰寫的專著或主編和參與撰寫的著作近十部，用英、法、西、意、丹麥等語言發(fā)表的論文近百篇。
艾斯平—安德森的著述和研究興趣主要有三個領(lǐng)域：一是集中在社會民主黨的研究上，其代表作是政治反對市場；第二個領(lǐng)域是社會政策和福利國家制度的比較研究，艾斯平—安德森在這方面有大量的著述，其代表作是兩部著作，即本書和轉(zhuǎn)型中的福利國家；第三個領(lǐng)域涉及就業(yè)、勞動力市場特別是后工業(yè)社會的服務(wù)經(jīng)濟。最近幾年，艾斯平—安德森的'學(xué)術(shù)興趣轉(zhuǎn)向了歐盟國家低收入就業(yè)陷阱、人的生命過程動力學(xué)和社會邊緣化的動力學(xué)等領(lǐng)域的研究；他認為，目前發(fā)達國家正在呈現(xiàn)出一種新的后工業(yè)社會的生命過程，這是一個大問題，實際上這是人們生活方式機構(gòu)的一個全新的轉(zhuǎn)變形態(tài)。
福利資本主義的三個世界被稱為是一部“開創(chuàng)性的著作”，并使他一舉成名，即使在其出版十幾年以后的今天，許多歐洲大學(xué)在開設(shè)的比較資本主義制度相關(guān)的一些課程中，都將此書作為重要的參考書，并將該書中界定的三種福利資本主義制度類型作為學(xué)生討論的基本參照系。
讀后感的作文 篇3
這個寒假，你是不是感到非常的寒冷，但是，我一對媽媽說起冷，媽媽就會對我說：“你想想羅拉，就不會冷了�！闭f到這，大家可能會問：“‘羅拉’是誰？”，那么下面，我就來告訴你她的故事。
羅拉是一套書里面的女主角，這套說的名字叫做——《小木屋的故事》，在這個假期里，我一直在看這套書，為什么？因為我覺得它很吸引人，這本書講的是一個出生在美國威斯康星大森林的拓荒者家庭的小女孩的真實故事，這個小女孩就是羅拉，她從小跟著父母穿越美國的中心地帶，不停地搬遷，尋求美好生活，可是，在這一路上，他們遇到了重重困難，但他們永不屈服，不論在大森林里，大草原上，還是在小鎮(zhèn)上，他們都是這樣，只要還有一點希望，他們就不放棄，努力追求著。
在這套書里有著這樣一個故事：在一個難熬的冬天，連續(xù)六個月的暴風(fēng)雪讓火車無法運送任何物資，小鎮(zhèn)一直與外界隔絕。但是羅拉一家并沒有屈服：沒有面粉，就用咖啡磨研磨小麥來制作黑面包；沒有煤炭，就擰干草棒來維持爐火；不能去上學(xué)，孩子們就在家里自學(xué)……在這個寒冷的冬季，他們一直憧憬著美好的春天。不論暴風(fēng)雪過得多猛烈，多恐怖，羅拉一家都不會怕，他們一直頑強的對抗著暴風(fēng)雪，等待春天來報到。讀到這，我覺得我們以后應(yīng)該學(xué)會節(jié)約。學(xué)會不論是在好的條件下還是在壞的條件下，都應(yīng)該作最壞的打算和準備。同時還應(yīng)該有頑強不屈的精神。
在羅拉他們幾次搬家之后，終于在西部申請到了一塊放領(lǐng)地，因為暴風(fēng)雪的到來，他們不得不住在人煙噪雜的小鎮(zhèn)上，小鎮(zhèn)原本是一望無際的美麗大草原，可是，現(xiàn)在這里的人越來越多，大自然的美景也消失了。羅拉不喜歡在小鎮(zhèn)上生活，她不喜歡陌生人，也不喜歡住在沒有一點大自然氣息的小鎮(zhèn)，她喜歡大自然，喜歡河流奔騰的梅西河、大雪茫茫的大森林、花草茂盛的大草原，她希望盡快搬到放領(lǐng)地上去住，這時，我跟她的感覺是一樣的，也想趕快搬到大自然中去，即使有狼，或者什么別的野獸，都要到大自然中去。
“沿路生長的飛燕草綻放著淡粉色、青藍色和純白色的`花朵。小鳥在秋麒麟草的枝椏上伸展黃色的翅膀，蝴蝶在花叢中翩翩起舞。小松鼠在林間的樹叢里上躥下跳，雪白的短尾巴兔子在草叢中蹦蹦跳跳嬉鬧著�！边@就是羅拉生活的大草原。雖然事業(yè)的發(fā)達讓人們在生活中更方便，比如，馬車走一星期的路，后來有了火車一天就到了。但是，人們在進步的同時也在破壞著環(huán)境，我更希望環(huán)境好一些，即使不方便�，F(xiàn)在，我真想回到羅拉那時候的生活去，住在大草原上，看不到一絲灰塵，全是清新的空氣，還有草的清香。書里描寫的景色是那么的好，我真想去看看。
書里還有描寫是如何做各種各樣的食物的，例如怎么做奶酪、南瓜派、藍莓果凍、楓糖、熏肉等食物�？粗路鹁湍苈劦绞澄锏南阄读�，看著我的口水都要流出來了。我真想和羅拉一起動手做做看，然后讓大家嘗嘗。
羅拉非常能干，九歲就幫媽媽做飯、收拾床鋪、縫衣服，十歲幫媽媽干很多家務(wù)活，十三歲就幫忙照顧妹妹，幫爸干雜活，運干草，把干草堆起來，十四歲就可以自己和妹妹單獨干家務(wù)活了：洗窗簾、給床墊換新的干草梗，洗床單、給灶爐上油漆……暴風(fēng)雪到了還幫爸擰干草棒，還去小鎮(zhèn)上工作，為了讓失明的姐姐瑪麗去讀盲人大學(xué)，所以就要掙錢……這點我要向羅拉學(xué)習(xí)，幫助家里分擔(dān)家務(wù)，做自己力所能及的事情。
有人評價：書中沒有跌宕起伏的情節(jié)，但卻充滿了濃濃的溫情，其所描寫的生活雖然離現(xiàn)代的我們有些距離，但卻非常讓人向往。羅拉一家是很好的典范，在對待生活、面對困難和教育孩子的問題上都能給人啟迪和榜樣。
這套書給了我很大的幫助，讓我有了很多收獲，讓我知道了以前的人生活有多么艱苦，讓我知道了以后一定要節(jié)約，不要浪費，遇到困難不要退縮，只要有希望就要努力創(chuàng)造……我向大家推薦這本書，這本書是一本很好的故事書又是一本“百科全書”我很喜歡，你呢？
讀后感的作文 篇4
二十一歲的時候，我在本城念大學(xué)。一個星期回家一次，帶回換洗衣服若干，再拎走蘋果牙膏卷紙。每天思慮的不過是中午吃什么晚上再吃什么，在大多數(shù)的時間里發(fā)呆和看電子書。偶爾也會憂慮看不清前方的未來，整夜整夜地睜著眼睛。一大早跑去江邊吹風(fēng)，然后在課堂上昏昏睡去。也曾經(jīng)一個人旅行，在陌生的城市里拿著一張地圖不斷地迷路。在荒涼的小鎮(zhèn)邊搭陌生人的順風(fēng)車回市區(qū)，緊張得一顆心都要跳出腔子來，并以為這是經(jīng)歷過的最大的傳奇。周圍的同學(xué)開始埋首工作和考研的事情，寫大把的簡歷或者報大把的培訓(xùn)班，抱怨永遠沖突著的復(fù)習(xí)和實習(xí)。而我卻有點微妙地游離在這種氣氛之外，如同把頭使勁埋進沙堆的鴕鳥，寧肯把大把的時間灑在追新番跟讀輕小說里，心卻早已空虛和畏懼得喪失思考的能力。
真治對自己說，不能逃避。世界就要毀滅了，勇敢的少年快去創(chuàng)造奇跡。然而終究是逃不掉的。十四歲的真治還可以塞上耳機呆在電車上不回去，而我早就已經(jīng)過了二十一歲了。
二十一歲。二十一歲的張愛玲已經(jīng)寫完《傾城之戀》，用文字吞沒了整個上海;二十一歲的吳清源在和秀哉名人的對局里首次以三三、星、天元開局，后來被稱為“中國流”新布局從此寫入歷史;二十一歲的貝克漢姆在世界杯預(yù)選賽中首次代表國家隊出場，以0：3擊敗摩爾多瓦;二十一歲的比爾.蓋茨正式從哈佛退學(xué)，和艾倫一起創(chuàng)辦了日后的微軟帝國。而二十一歲的安德烈也已經(jīng)在思考生活的意義，如果生命的敗壞本身就是一個殘酷而漫長的過程，該在什么時候伸手才能抓住自己的未來。
那么，二十一歲的我又在想些什么。
小的時候，總以為自己是獨一無二的存在�？墒请S著年齡的增長，自己的局限和渺小一天比一天顯得愈發(fā)清晰。直到終于在某一天接受了我很平庸這個事實。而以上那些在二十一歲就有著卓越成就的人們都是天才。即使再怎么不情愿，我們都得承認天才畢竟是少數(shù)人頭上才有的光環(huán)。這樣的比照都只是無稽的，除了讓平庸的我們自慚形穢之外體現(xiàn)不出任何意義。 然而即便是不奢求名垂千古流芳百世的人生，卻仍是有那么一丁點的不甘心泯然眾人。站在學(xué)校和社會十字路口上的二十一歲，是再一次認真審視自己人生的契機。如此，便免不了迷惘了，按部就班得如同流水線的生活突然出現(xiàn)了一個岔口，需要用自己的腳來決定方向，而前方亦是迷霧。我該如何選擇前進的方向，而自己想要的又是怎樣的人生。
已經(jīng)習(xí)慣了父母的蔭蔽，被教育只要乖乖念好書就可以了。黃金屋顏如玉千鐘粟，永遠跟試卷上的分數(shù)成正比。高中畢業(yè)了考大學(xué)，大學(xué)沒考好就要考好大學(xué)的研究生。能出去就出去，不能出去最好念個博士攢著，然后好工作和好收入就呼啦呼啦都涌到你面前來了，嘿，世界多輕易。
做夢。
安德烈在給MM的信中寫到：我的亞洲同學(xué)，在我眼里看起來是如此的稚嫩，難道他們的父母親對他們管得更多、更“保護”有加?我無法想象，但是我看到的是結(jié)果。我可以跟你講一千個例子，但是一兩個就夠了。有一天約翰和我到學(xué)生宿舍去，一推門，看見約翰的香港同學(xué)，一對男女朋友，正坐在床沿玩，怎么玩呢?她手上抓著一只小毛熊，他抓一只小毛狗，兩人做出“超可愛”的喔喔嗚嗚聲音，推來推去，嘰嘰咕咕笑個不停，玩了很久，像兩個八歲的小孩。但是他們倆都是二十三歲。
龍應(yīng)臺的回信里并沒有正面回答這個問題，只是列舉了已經(jīng)成年了的亞洲孩子們對母親的`依賴，和自己對這種依賴嫉妒卻理智的態(tài)度。除了東西方教育的文化差異之外，孩子們自身思想的成熟程度，占據(jù)了決定性的方面。無論是從身體上還是心靈上，二十一歲毫無疑問都已經(jīng)完全屬于成年人。而“成年人”這三個字所承載的除了能光明正大地看毛片之外，還有更為成熟的，能承受壓力的獨立自主的態(tài)度。在這個年紀能做到經(jīng)濟上獨立自主的不在少數(shù)，可是這個年紀經(jīng)濟上完全依賴家庭的也絕不在少數(shù)。作為它的必要不充分條件，在思想上獨立顯得尤為重要。
可是什么才是真正的獨立，如何才能做到獨立?斬斷后路，圓滑思考?想要真正從家庭里畢業(yè)，一定還是得離開。叛逆無非是小孩子的把戲，是對想獨立卻因缺乏經(jīng)濟基礎(chǔ)而無能為力的自己的不滿。作為成年人，需要直面更多現(xiàn)實性強烈的問題。在大多數(shù)課業(yè)都已經(jīng)完結(jié)卻尚未離開校園的過渡時期，未來這兩個字瞬間變得異常地赤裸和尖銳起來。即將到來的角色轉(zhuǎn)換很容易讓人陷入迷茫期，更多則抱著船到橋頭自然直的心態(tài)試圖逃避�？墒窃搧淼目倳䜩�，與其到時候睜著惶恐的眼尖叫不出聲，不如直面到底。
從小到大曾經(jīng)無數(shù)次的被問：“你將來想做什么?”不像小時候或許荒謬但是明確的答復(fù)，越年長，離未來越近，回答起來反而閃爍其詞。因為即將步入社會的自己，已經(jīng)清晰地感受到了現(xiàn)實的壓力。做一行怨一行，人們對自己的工作總是不滿大過愉悅的。過低的薪酬，過少的休假，激烈的競爭，繁雜的人際，總覺得付出的和得到的畫不上等號。那么換一個喜歡的工作吧�？墒羌词官|(zhì)問自己“我到底想做什么?”會有明確答案的，并不會太多。世界上絕大多數(shù)的人們都在碌碌地活著，做著自己不喜歡卻有不得不做的事情，怨念得按部就班。
有時候干脆自暴自棄：興趣是興趣，飯碗是飯碗。做著自己不喜歡的工作維持基本的生活需求，在閑暇的時間再來實現(xiàn)自己的愛好�？墒且惶於膫�小時，工作八個，睡覺六個。吃飯洗漱上廁所三個，上下班的路上兩個，做飯洗衣打掃清潔兩個。還不算上抽煙發(fā)呆跟充電的時間，剩下來留給自己的寥寥無幾。工作在很大程度上覆蓋和左右了私人情緒的空間，正因為此，才會為之痛苦。
沒有什么是不得不做的，那些不過是自己給自己設(shè)的一個圈套，乖乖往里面跳是對生活的妥協(xié)。在被逼著做這樣的妥協(xié)之前，是不是應(yīng)該考慮如何在工作和興趣之間找到一個平衡點。選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。而此刻，需為獲得這種選擇的權(quán)力而努力。
所以現(xiàn)下不能迷惘。
夏笳說，女人到二十一歲就老了，但是我希望永遠有一種年輕的心態(tài)，去從事任何事情，包括寫作。我還是沒能成為那樣的二十一歲，便任由這一段青春年華像整個周圍的空氣一樣，變成羽毛掉落了。即使上帝會發(fā)笑，此時再試著去思考，或許也不是一件壞事。
讀后感的作文 篇5
幸福，無處不在，只是我們沒有用心體會，沒有細細尋找。
童年的小念因為爸爸媽媽的離婚變成了一個自閉的'女孩。陪伴和慰藉她的只有一個小熊公仔和一個叫霍雨欣的男同學(xué)。一場車禍使小念失去了陪伴她的小熊，在她住院期間，她的主治醫(yī)師林醫(yī)生送給她一個泰迪熊和時時對她微笑，并告訴她：擁抱泰迪就是擁抱幸福。小念出院后，雖然生活條件更加困難，但在霍雨欣的幫助鼓勵和泰迪的陪伴下，她最終成了一個活潑開朗的女孩。
幸福，只要用心去感受，我們身邊就有很多，當你做事遇到挫折時爸爸媽媽對你的鼓勵，這是一種幸福；當你有了小秘密和好朋友分享時，這是一種幸福；當你生日時，爸爸媽媽送你一件夢寐以求的禮物時，這是一種幸福；當你成功做好一件事，爸爸媽媽為你祝賀時，這也一種幸福；當全家人圍成一桌開心吃飯說著話時，這是一種幸�！�
幸福，就在我們身邊。
讀后感的作文 篇6
我曾在書店中見過一本名叫《青鳥》的書，上面說“幸福就在每個人的身邊”，是這樣的么？我很好奇，便買下了這本書。
翻開這本書，我被徹底的吸引了。
這篇是根據(jù)著名戲劇家莫里斯梅特克林(1862-1949)的象征主義戲劇《青鳥》改編而成的，它以青鳥象征幸福，以孩子追尋青鳥的過程，展現(xiàn)出幸福的道理。
事情是這樣的，在圣誕節(jié)前夜，伐木工家簡陋的小屋里，有一對龍鳳胎兄妹，哥哥叫做蒂蒂，妹妹叫做咪蒂。他們正在眺望著富家孩子過節(jié)。仙女扮成了個又老又丑的駝背老太婆來找他們，讓他倆為自己生了怪病的女兒去尋找青鳥。她送給蒂蒂一頂鑲著鉆石的小帽，頂就能看到事物的靈魂。從此，小、植物、靜物，都有了人的感情。其中還有一些自然之神：脾氣暴躁的先生、美麗可愛的水姑娘、溫文爾雅的.光明女神和詭計多端的黑暗女神……。經(jīng)過眾多周折，他們才明白-幸福就在他們身邊。青鳥象征著幸福，孩子們一路追逐，每當幸福似乎近在咫尺，卻又如同平邊的地平線，可望而不可及。幸福的青鳥看似捕捉不到，可它又恰恰在自己的家中。
這讓我想到了三天前媽媽給我發(fā)現(xiàn)一條很長的短信：“飯做好了，米飯在電飯煲里，排骨在高壓鍋里，餐桌上有點心……”好長一條短信�。〈蟾乓话倨呤畟�字左右！我旁邊的同學(xué)卻嘲笑我：“你媽真啰嗦！”我卻認為，我有一個關(guān)心我的媽媽。她知道我八點才會回家，就先給我做飯再出門。我是多么幸福呀！幸福就在我身邊。
我突然到《青鳥》上所說：“我們每個人都在尋找自己的幸福，而且都費盡心機，歷盡艱難。其實幸福獲得并不需要如此艱難，只要我們經(jīng)常懷著無私、美好的心愿和之心，用心地去生活和關(guān)愛別人，幸福就在身邊。
幸福離我們那么的近，幸福就在我們身邊。
讀后感的作文 篇7
想必大家和我一樣，一開始聽到這個書名肯定覺得是介紹的科學(xué)中一些讓人毛骨悚然的片段，或是一些別的讓人害怕的東西。但當我讀完后，我才發(fā)現(xiàn)我是錯的，科學(xué)，既可怕又不可怕，說它可怕，是因為當你不懂科學(xué)，不了解他的特點時，它會傷害你；而當你了解它并正確使用它時，他就不再可怕，甚至能幫你完成很多事。
《可怕的科學(xué)》擺脫了平時科學(xué)方面的書籍一貫的死板與生硬，英國作者尼克·阿諾德用幽默的語言把科學(xué)道理注入了一個個讓人印象深刻的故事中，他讓科學(xué)“活”了起來，變成一個個精靈，鉆進我們的腦子里，讓我們在讀書的享受中把知識一點點消化，吸收，變成日常生活中的得力助手。
正是這種方式，讓《可怕的科學(xué)》系列三度獲得“國際科普圖書最高獎”的殊榮，也讓讀者看完一本后想看第二本、第三本。這本書充分展現(xiàn)了“科學(xué)存在于生活”的理念，讀完后你就會發(fā)現(xiàn)，生活中大大小小的事都有科學(xué)的影子，甚至是吃東西、睡覺、走路等很簡單的事，都蘊含著很多科學(xué)道理。
《可怕的`科學(xué)》系列并不只有有關(guān)科學(xué)方面的內(nèi)容，包括數(shù)學(xué)、自然等內(nèi)容，都在其中有專門的系列，可謂是涉及到了方方面面，全方位無死角的把理科的所有重要方面都涉及到了。包括定理、公式、定律等也都用各種方式展現(xiàn)了出來，讓我們在記住的同時，又不感到枯燥與乏味。
打開這本書，讓我們一起感受科學(xué)的魅力，讓“可怕的科學(xué)”變成“有趣的科學(xué)”。讓你當伙伴們驚訝你豐富的科學(xué)知識時，你可以輕松的告訴他：“科學(xué)，即是生活�！�
讀后感的作文 篇8
有一篇動物小說十分感人，故事中軍犬黃狐的種種行為讓我由衷佩服，這篇小說就是著名動物大王沈石溪寫的《退役軍犬黃狐》。
軍犬黃狐曾立過一次二等功和兩次三等功，可謂戰(zhàn)功顯赫，但按部隊規(guī)定必須退役。說真的，他有一百個不情愿。因為他認為自己雖然已經(jīng)十三歲，但依舊充滿了戰(zhàn)斗力，充滿了大局意識，充滿無所畏懼的精神毅力。他被送到一個離哨所不是太遠的營部逸享天年，接替他崗位的是一個新的獵犬。
一天，他為了要一看究竟，就悄悄地溜回哨所，這是他第一次違反紀律。他趁哨衛(wèi)不注意繞過大門，快速來到了自己曾經(jīng)住過的“房屋”，迎面就看見一只強壯兇悍的獵狗。黃狐做了幾個試探，很快就掌握了獵狗的弱點，于是就故意表現(xiàn)出輕視對手的樣子。獵狗年輕氣盛，怎受得了輕蔑和挑釁，一個箭步躥了出來.....黃狐得意一笑，轉(zhuǎn)身就跑。這是他的計策，他怕主人驚醒，他要神不知鬼不覺地干掉這個搶了他飯碗的“可惡”的獵狗。它稍用計謀，不斷地浪費獵狗的.體力......當他終于等來時機，正準備發(fā)出致命一擊時，主人趕到了，他挨了罵受了打......
此后黃狐認識到了錯誤，不再有干掉獵狗的心思，倒想把自己的絕招和經(jīng)驗教個獵狗。于是他常常偷偷地跑到哨所看獵狗訓(xùn)練。當他看到獵狗訓(xùn)練“直行梯撲擊戰(zhàn)壕”作業(yè)時，眼前閃過他戰(zhàn)場上應(yīng)用“直行梯撲擊戰(zhàn)壕”方法而差點喪命的一幕。他決定：一定要教會獵狗弧形撲擊。
但是由于上一次報復(fù)獵狗的原因，使他很難再接近獵狗。主人更不容許他再對獵狗制造威脅。他耐心等待......
終于，有一天獵狗獨自散步。機會來了，它不斷的弧形撲擊，躍過獵狗頭頂，獵狗一開始以為是挑釁，做出了防御和進攻的架勢。但連續(xù)幾回合后，它慢慢的明白了黃狐的用意，那是黃狐把自己的身體當做了練習(xí)目標供他撲咬。獵狗很快學(xué)會了實戰(zhàn)本領(lǐng)，但黃狐身上早已傷痕累累。
戰(zhàn)斗打響了，主人也就是賈排長帶領(lǐng)部隊眼看就要取得勝利，但卻被前面的地雷攔住了去路。正無計可施，只見獵狗倏地沖向前去，要掃清道路。此時一直尾隨而來的黃狐突然躍起把獵狗撞向一邊，徑直撲向地雷......賈排長流淚了......
這個故事讓我受益匪淺，一只狗竟能忍住嫉妒之火，并把自己積累的經(jīng)驗傳授給奪去主人歡心的那只狗，尚且有此義舉，何況人呢？
讀后感的作文 篇9
翻開《風(fēng)會記得一朵花的香》，我用心傾聽梅子用她質(zhì)樸柔美的文字訴說這凡塵間最平凡、最感人的故事……
閱讀這本書，我的心中充滿感動和快樂。覺得周圍的世界被蜜一樣甜的陽光籠罩著，流露出款款溫情。
別人家房前磚上的兩雙絨拖鞋都被梅子收入心中。她用散發(fā)溫情的筆觸告訴我：用愛的雙眼看看周圍的一切，自己的心也會憂傷著別人的憂傷，快樂著別人的快樂。我聽著她的碎碎細語，心中對外面未知的世界存著一份憧憬，好像覺得凡塵間充滿著小歡喜。我的心被她的'筆尖點化了，充斥著愛與包容。
讀到“仙人掌”童夢弟的故事時，我的心似乎也像被仙人掌扎了一般疼。在梅子筆下，童夢弟的經(jīng)歷十分艱苦，但她臉上始終如一的，是花開般的笑容。我為她的辛苦操勞而心痛，但又為她從沒有丟失的笑容感到欣慰。梅子用她雖樸質(zhì)但卻震攝人心的文字抒寫這個故事。我也要學(xué)習(xí)仙人掌的精神，面對干旱和酷暑難耐，也要學(xué)會笑看苦難，才能最終迎來雨露甘霖。
有時我驚嘆：為何梅子的心如此之細，凡塵間細細碎碎的事，都能被她文字織成的網(wǎng)一把收進去。后來我發(fā)現(xiàn)：因為她的心中有著綿綿不斷的各種情感。
她對一朵朵茉莉花也心懷感動。炎夏里 ，是小小的茉莉花為她退去一身的燥熱；于是她對它有種不舍的情分。梅子告訴我：它香得很像它自己。原本我對這句話并不理解，可后來細細品味，才發(fā)現(xiàn)梅子以茉莉在告訴我做人的真諦。人如茉莉花一般，無論任何時候，在蕪雜的世界上要始終做最本真的自己，不能丟了自己的一顆真心。我領(lǐng)悟到茉莉花骨子里的真諦。
《風(fēng)會記得一朵花的香》使我心懷愛與包容，讓我笑看苦難，令我保持純真……
梅子的筆下，有堅強的仙人掌、本真純潔的茉莉花……這些花兒各有各的風(fēng)骨。這世間，有許多人也像它們，讓人充滿感動與快樂。
一個人的存在，到底對誰很重要？我想說：對愛著你，惦記著你的人最重要。
讀后感的作文 篇10
安尼柯的同學(xué)中我最敬佩的是卡隆，他力大個高，當壞孩弗蘭諦欺負駝背奈利時，他沖去只一拳，就把弗蘭諦掛了。當胳膊殘疾的克洛西受到壞孩弗蘭諦欺負時，將墨水瓶砸壞孩弗蘭諦，砸到走進教室老師的身上，老師喝：“誰？”大家嚇呆了時，卡隆站了出來說：“是我砸的。”卡隆是我心目中的'英雄！我如果有這么個哥哥多好啊！膽小的我就不會怕調(diào)皮的鄰桌的欺負，在家里他會處處保護我，到外面玩就不會害怕！
安尼柯的“父母來信”中我最喜歡的是“意大利”：祖國向你致敬，你培育偉人，我將永遠敬仰！為了你的強大安寧，我愿奉獻自己一切！甚至生命！我的祖國是中國，我的故鄉(xiāng)是溫州，我要愛中國，我要愛故鄉(xiāng)，永遠永遠！
安尼柯的“每月故事”中每篇很精彩，但使我流淚最多的是《小抄寫匠》，當我看到小孩裘里亞半夜起來偷偷地為爸爸抄書時，我流淚了，當我看到裘里亞因夜里抄書影響了學(xué)習(xí)成績，而遭到爸爸責(zé)備時，我心酸了，最后當我看到爸爸明白了真相后，用雙手顫抖地抱住裘里亞時，我哭了。對比裘里亞，我爸爸是警察，夜里經(jīng)常值班，我不但沒有想到他的勞累，卻天天向爺爺奶奶告狀說：“爸爸不陪我玩！”
讀《愛的教育》，去體驗師生、父母、兒女、同學(xué)之愛吧！
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