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馬克思原理讀書心得
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，有這樣的時機(jī)，要好好記錄下來，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。那么好的心得體會是什么樣的呢？下面是小編整理的馬克思原理讀書心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
馬克思原理讀書心得1
馬克思原理是一本非常重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，它為人們提供了深入了解資本主義經(jīng)濟(jì)體系和社會主義經(jīng)濟(jì)體系的理論基礎(chǔ)。在閱讀這本書的過程中，我深刻地認(rèn)識到了資本主義和社會主義的本質(zhì)區(qū)別，以及它們在不同歷史時期的發(fā)展和演變。
首先，馬克思原理告訴我們，資本主義經(jīng)濟(jì)體系是以資本家和雇傭勞動者之間的剝削關(guān)系為基礎(chǔ)的。資本家通過占有生產(chǎn)資料和勞動力，剝削勞動者的勞動成果，獲得剩余價值。而勞動者的'勞動價值則被資本家剝奪，成為無償勞動。這種剝削關(guān)系是資本主義經(jīng)濟(jì)體系的核心，也是其存在的基礎(chǔ)。
其次，馬克思原理還揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)體系的矛盾和問題。資本主義經(jīng)濟(jì)體系存在著生產(chǎn)過剩和生產(chǎn)不足的問題，這是因?yàn)橘Y本家為了追求剩余價值，不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，而勞動者的需求卻無法得到滿足。此外，資本主義經(jīng)濟(jì)體系還存在著貧富差距、階級矛盾等問題，這些問題都是資本主義經(jīng)濟(jì)體系無法解決的。
最后，馬克思原理還為我們提供了社會主義經(jīng)濟(jì)體系的理論基礎(chǔ)。社會主義經(jīng)濟(jì)體系是以公有制為基礎(chǔ)的，勞動者成為生產(chǎn)資料的主人，實(shí)現(xiàn)了勞動價值論。在這種經(jīng)濟(jì)體系下，生產(chǎn)資料和勞動力的所有權(quán)歸屬于全體人民，勞動者不再被剝削，而是成為生產(chǎn)的主人。
總之，馬克思原理是一本非常重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，它為我們提供了深入了解資本主義經(jīng)濟(jì)體系和社會主義經(jīng)濟(jì)體系的理論基礎(chǔ)。通過閱讀這本書，我深刻地認(rèn)識到了資本主義和社會主義的本質(zhì)區(qū)別，以及它們在不同歷史時期的發(fā)展和演變。同時，我也深刻地認(rèn)識到了資本主義經(jīng)濟(jì)體系的矛盾和問題，以及社會主義經(jīng)濟(jì)體系的重要性。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我會更加深入地學(xué)習(xí)和研究馬克思原理，為社會主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
馬克思原理讀書心得2
多年以來，馬克思主義一直掛在嘴邊，說的順溜，但是具體馬克思主義是什么，怎么學(xué)習(xí)運(yùn)用我很茫然，學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》后我對此有了基本的認(rèn)識，為了能更深的理解其精髓，便選擇了《馬克思主義哲學(xué)原理》研讀了一番。
通過研讀，馬克思主義哲學(xué)哲學(xué)這個神圣而抽象的名詞在我的腦海里逐漸清晰起來，對馬克思主義哲學(xué)理論有了更全面的理解和更深一層的體會。
縱觀世界歷史，馬克思主義理論是最科學(xué)最嚴(yán)謹(jǐn)最完整最具有生命力理論體系。
馬克思主義哲學(xué)理論引導(dǎo)時代前進(jìn)又隨著時代發(fā)展。馬克思主義的發(fā)展史就是以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義哲學(xué)的歷史。馬克思主義哲學(xué)必定隨時代實(shí)踐和科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展。
馬克思主義哲學(xué)理論具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，馬克思主義哲學(xué)理論產(chǎn)生的源泉是實(shí)踐，發(fā)展的根據(jù)是實(shí)踐，檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)還是實(shí)踐。正因?yàn)樯钌钪哺谌嗣袢罕妱?chuàng)造歷史的實(shí)踐中，才得以根深葉茂，大樹參天。馬克思主義哲學(xué)的基本理論必須與實(shí)踐相結(jié)合，它的巨大威力才能得到充分的發(fā)揮。
馬克思主義哲學(xué)的基本原理和具體結(jié)論既有區(qū)別又有聯(lián)系。馬克思主義是個發(fā)展著的理論，是開放著的體系。它總是把掌握客觀情況的變化，總結(jié)人民群眾的新鮮經(jīng)驗(yàn)，吸取當(dāng)代科學(xué)文化的最新成果，不斷豐富自己，發(fā)展自己，在發(fā)展中堅持，在堅持中發(fā)展。這就是馬克思主義哲學(xué)的真正內(nèi)涵。一句話，全面發(fā)展自己與時俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)的理論品質(zhì)。
要用馬克思主義對待馬克思主義態(tài)度，核心解放思想，實(shí)事求是。解放思想，實(shí)事求是是引導(dǎo)社會前進(jìn)的強(qiáng)大動力，是馬克思主義的精髓。當(dāng)前，解放思想，實(shí)事求是就是要在黨的基本理論的指導(dǎo)下，一切從實(shí)際出發(fā)，把自己的思想認(rèn)識自覺的從那些不合適宜的觀念做法和體制中解放出來。堅持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，堅持馬克思主義的科學(xué)原理，科學(xué)精神和創(chuàng)新精神，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新。
馬克思主義哲學(xué)把改變社會和把人民的解放做為自己的任務(wù)和目的。忘掉人民和人民的利益就會是馬克思主義哲學(xué)的精髓抽掉，就是拋棄馬克思主義。人民的利益不是一個標(biāo)簽，不是一個抽象的東西，而是一個具體的深動的最感性的東西。只有真正的真實(shí)的代表廣大人民群眾的利益，才能發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義哲學(xué)的理論。
全面發(fā)展小康社會應(yīng)當(dāng)把社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展結(jié)合起來。馬克思主義認(rèn)為促進(jìn)人的全面發(fā)展是社會主義的本質(zhì)要求，人的全面發(fā)展和社會發(fā)展有著
內(nèi)在的必然聯(lián)系，馬克思主義的社會發(fā)展觀包含人的全面發(fā)展。不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展也是全面建設(shè)小康社會的客觀要求，只有人的全面發(fā)展，才能確保小康社會的全面建設(shè)。因此，人的全面發(fā)展是我國全面建設(shè)小康社會的價值目標(biāo)。
為一個龍的傳人，華夏兒女，全面發(fā)展小康社會責(zé)無旁貸。
為此，我會在全面建設(shè)小康社會過程中全面的發(fā)展自己。一旦選擇，便風(fēng)雨無阻風(fēng)雨兼程的去實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。
首先，把馬克思主義哲學(xué)的理論與現(xiàn)代實(shí)踐理論相結(jié)合，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，把群眾和單位的利益放在第一位，團(tuán)結(jié)和凝聚全體員工，引進(jìn)人才和科學(xué)技術(shù)，走科學(xué)辦廠的道路。制定一系列可行的符合實(shí)際的具有人性化的科學(xué)的規(guī)章制度，走可持續(xù)發(fā)展的道路。全面發(fā)展自己，讓自己與時俱進(jìn)。
其次，要堅持要認(rèn)真刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)知識，用科學(xué)知識武裝頭腦，培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，在實(shí)踐中不斷的提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)，走科學(xué)辦廠的道路。
再次，要加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自己的思想道德素質(zhì)，努力把自己培養(yǎng)成四有新人。只有這樣才能適應(yīng)全面建設(shè)小康社會的發(fā)展。
而且，我還會加強(qiáng)體育鍛煉，讓自己有個健壯的'體魄。因?yàn)榻训纳眢w和敏捷的思維是全面建設(shè)小康社會的保障
人類社會正在走向全球化，這是后現(xiàn)代的一種趨勢。人們開始從狹小的個人空間中走向一種彼此交往更加密切頻繁的信息化時代。偶然性的因素正在增多，必然性的說教越來越得不到認(rèn)同。在必然性居支配地位的時代，人們談理想，談人生意義，所指向的是一個永恒的必然領(lǐng)域：真理的，價值所在的世界，必然性起支配作用的理念世界。
在馬克思主義的指引下，我相信，明天對于我一定是新的一天，一定不同于今日和昨日。馬克思說的好：解釋世界的不如改變世界的。
馬克思原理讀書心得3
馬克思原理，也被稱為《資本論》，是馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，也是全世界無產(chǎn)階級和全人類的強(qiáng)大思想武器。它揭示了資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)在矛盾和階級斗爭的規(guī)律，為科學(xué)社會主義提供了堅實(shí)的理論基礎(chǔ)。閱讀這部巨著，讓我對經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會主義理論有了更深入的理解。
在《資本論》中，馬克思用唯物史觀的方法，分析了資本主義生產(chǎn)方式，即資本家通過雇傭工人進(jìn)行生產(chǎn)來獲取利潤的過程。他指出，這種生產(chǎn)方式內(nèi)在矛盾不斷積累，最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)。危機(jī)不僅破壞了生產(chǎn)資料，還暴露了資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)。馬克思還指出，無產(chǎn)階級是資本主義的受害者，同時也是社會主義革命的推動者。
在閱讀過程中，我深感馬克思和恩格斯對資本主義的批判力度之猛烈。他們揭示了資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)在矛盾的必然性，以及無產(chǎn)階級的悲慘命運(yùn)。然而，他們也看到了無產(chǎn)階級的革命性，為科學(xué)社會主義提供了理論基礎(chǔ)。
在《資本論》中，馬克思還對商品進(jìn)行了深入分析。他認(rèn)為，商品是一種特殊的產(chǎn)品，具有使用價值和價值兩個屬性。同時，他提出了勞動價值論，即商品的價值是由工人的勞動時間決定的。這一理論對于理解資本主義生產(chǎn)方式具有重要意義。
在閱讀《資本論》的過程中，我深感其理論價值和實(shí)踐意義。它不僅揭示了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾和階級斗爭的`規(guī)律，還為科學(xué)社會主義提供了理論基礎(chǔ)。同時，馬克思和恩格斯還提出了勞動價值論，為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供了重要的理論依據(jù)。
總的來說，閱讀《資本論》是一次深刻的理論體驗(yàn)。它讓我更加深入地理解了資本主義生產(chǎn)方式和商品的價值，也讓我更加清晰地看到了社會主義的未來。
馬克思原理讀書心得4
馬克思是一個很偉大的思想家，他在年輕的時候確立了遠(yuǎn)大的理想與解放全人類的事業(yè)。他與恩格斯一道為社會主義國家的建設(shè)者們提供了堅實(shí)的科學(xué)理論基礎(chǔ)。歷史唯物主義和辯證唯物主義理論，在我看來真的是如同金子一般可貴和閃亮。這是一個偉大思想家觀察社會，并進(jìn)行社會實(shí)踐所得出的重大理論。
他預(yù)見了很多資本主義社會的問題，后來歷史確實(shí)印證了他的思想偉大之處，比如資本主義的巨頭壟斷以及經(jīng)濟(jì)大蕭條。當(dāng)然，學(xué)習(xí)馬克思主義要用馬克思主義的視角。
馬克思出生在二百年前的德國，長期分裂的狀態(tài)呼喚國家統(tǒng)一，相較于工業(yè)化程度高，工業(yè)革命進(jìn)行徹底的英法等國，德國不得不抓緊了追趕他們的步伐。
中國與當(dāng)時的馬克思的生活環(huán)境存在如此大的差異，并且中國革命是在工業(yè)十分落后的情況下進(jìn)行的，馬克思預(yù)言社會主義革命會在英法等老牌資本主義國家興起，但是它并沒有。以農(nóng)奴制為基礎(chǔ)的`俄國建立了第一個社會主義政權(quán)，蘇聯(lián)政府。所以我認(rèn)為，中國的馬克思主義必須同中國的基本國情相結(jié)合，沒有什么人的話永遠(yuǎn)是真理，真理是絕對的，也是相對的。
我們的馬克思主義，必須是現(xiàn)代中國的馬克思主義。馬克思主義的靈魂我認(rèn)為正是通過實(shí)踐認(rèn)識世界，改造世界的循環(huán)過程。
正是在結(jié)合基本國情的條件下，我們偉大的毛主席通過結(jié)合馬克思主義的相關(guān)理論，在中國共產(chǎn)黨尋求社會主義道路的過程中，提出了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)這一偉大論斷。我們在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的過程中遭受了巨大損失，南昌起義讓我們意識到，十月革命不能在中國復(fù)制。如果說毛主席是中華人民共和國的華盛頓，那么鄧小平就是中華人民共和國共和國的林肯。兩位偉人，為現(xiàn)在的中國打下了基礎(chǔ)。鄧小平是一個偉大的政治家，軍事家，也是中國特色社會主義的總設(shè)計師。他提出，社會主義就是要讓人民走向共同富裕。正是他引導(dǎo)的國內(nèi)的思想討論，讓我們特色社會主義的建設(shè)，得到了廣大群眾的支持。
馬克思主義，在我看來，就是一套認(rèn)識世界、改造世界的方法論，是一件利器。矛盾法分析社會以及辯證性的思想是我們應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。它確實(shí)是一門科學(xué)，確實(shí)是值得每個人去捧讀的，但是書本上的思想也是人類想出來的，我們必須對它進(jìn)行納新除舊，與國家建設(shè)結(jié)合起來，它才有現(xiàn)實(shí)意義，才能真正的讓它為人民服務(wù)。并且我認(rèn)為，馬克思主義并不一定是知識分子才能了解的理論，也可以是每個共和國公民都了解的著作。科學(xué)的化繁為簡，這是一門藝術(shù)。
馬克思原理讀書心得5
在圖書館看書，看到有相關(guān)著作，即題目所提到的《馬克思恩格斯論教育》，其中有恩格斯對共產(chǎn)主義原理的描述。其總結(jié)說："在廢除私有制之后，社會全體成員組成的共同聯(lián)合體而有計劃的盡量利用生產(chǎn)力；把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿足全體成員的需求的規(guī)模；消滅犧牲一些人的利益滿足另一些人的需求的情況，徹底的消滅階級和階級對立；通過消除就得分工，進(jìn)行生產(chǎn)的教育，變換工種，共同享受大家創(chuàng)造出來的福利，以及城鄉(xiāng)的融合，使社會全體成員的才能得到全面的發(fā)展"。他為我們描繪了沒有私有制以后的共產(chǎn)主義的社會。這個描繪很好，有一些方面我贊同，但有些方面我有疑問。下面一一闡述。
贊成的方面：在他的描述中恩格斯說："廢除了私有制的社會進(jìn)入繁榮的新時代，并將給社會提供足夠的產(chǎn)品，可以組織分配以滿足全體成員的需要，這樣的社會為各個不同的相對敵對的階級也就是多余的，甚至是和新社會互不相容的。"我認(rèn)為但社會發(fā)展到那樣一種高度發(fā)到的階段，沒有了私有制，也就不存在剝削與被剝削，同樣的社會各個階級也就會消失，所有的人享有同樣的平等，也就不會允許有特別的階級出現(xiàn)，人民的力量是偉大的，是不會容許有不平等的。這一點(diǎn)我是肯定的，也是很支持的。
懷疑的方面：恩格斯在書中又說："由于整個社會共同的和有計劃的經(jīng)營工業(yè)，就更加需要各方面的有能力的人，即能通曉整個生產(chǎn)系統(tǒng)的人，分工將會完全消失。教育可使年輕人很快的熟悉整個生產(chǎn)系統(tǒng)，使他們根據(jù)社會的需要或個人的愛好，輪流的從一個生產(chǎn)部門到另一個生產(chǎn)部門。不會再有一類人從事農(nóng)業(yè)，一類人從事工業(yè)，一類人從事其他事業(yè)的想象"。我覺得這本身就是不可能的，現(xiàn)在的人不能夠完全的了解整個大的生產(chǎn)系統(tǒng)，在社會共產(chǎn)主義社會，智力的增加就一定能夠使人完全了解共產(chǎn)主義的生產(chǎn)系統(tǒng)?即使教育水平發(fā)展了很多，就真的能使每個人完全了解掌握共產(chǎn)主義的生產(chǎn)系統(tǒng)能力?一個是教育的不可能性，再有就是人本能的不可能性。教育在于培養(yǎng)整個人類在普遍學(xué)識上的'共性，而在專業(yè)方面的額特性，教育在于培養(yǎng)各方面的人才，而不是全能的天才；人不是一部只用來儲存的機(jī)器，不可能掌握全部的知識，要是人能夠掌握全部的知識的話，那就違背了客觀的自然規(guī)律，馬克思恩格斯的理論在于按照客觀規(guī)律辦事，一切違背客觀規(guī)律的是都是不可能實(shí)現(xiàn)的。要是真是可以那樣的話，只要少量的人就可以使整個生產(chǎn)系統(tǒng)在全球運(yùn)轉(zhuǎn)起來，何必來那么多的人?我覺得這是不可能的事，共產(chǎn)主義不是分工的消失，而是分工的細(xì)化與專業(yè)化。
這就是我對恩格斯"共產(chǎn)主義原理"的一些不成熟的認(rèn)識。
馬克思原理讀書心得6
縱觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學(xué)說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學(xué)、最嚴(yán)整、最有生命力的理論體系。馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛，推動人類意識實(shí)現(xiàn)了大覺醒，引導(dǎo)人類社會發(fā)生了大變革。馬克思的名字始終和工人階級的事業(yè)緊緊相連，馬克思主義始終是共產(chǎn)黨人的偉大旗幟。通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》一書，使我進(jìn)一步加深了對馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)認(rèn)識，并深入地思考馬克思主義理論如何與當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活更緊密地結(jié)合起來，融為一體，發(fā)揮其對現(xiàn)實(shí)實(shí)踐工作的指導(dǎo)作用。
一、主要認(rèn)識
馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，它的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了人類認(rèn)識史上劃時代的偉大變革，在人類思想史上樹起了前無古人的不朽豐碑。《馬克思主義基本原理概論》闡述了馬克思主義的科學(xué)體系和本質(zhì)特征，闡述了物質(zhì)世界的本質(zhì)規(guī)律。馬克思主義是科學(xué)。作為科學(xué)，它是由一系列相互聯(lián)系的基本原理所構(gòu)成的科學(xué)體系。馬克思主義由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三個部分組成，三者是一個完整的整體，不可分割。實(shí)現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，是馬克思主義最鮮明的政治立場。辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義的社會理想。
1、科學(xué)性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。馬克思主義是最講科學(xué)精神、創(chuàng)新精神的，堅持馬克思主義，最重要的就是堅持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神、創(chuàng)新精神。馬克思主義的生命力，就在于實(shí)踐中的不斷創(chuàng)新。馬克思主義理論的每一次重大突破，社會主義實(shí)踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理與具體實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行理論創(chuàng)新的結(jié)果。這種科學(xué)性體現(xiàn)在：第一，在它創(chuàng)立時批判地繼承了人類的全部優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別是吸取了凝結(jié)著19世紀(jì)上半葉的人類思想的最高成就的思想精華。第二，作為科學(xué)世界觀的馬克思主義，是在它產(chǎn)生的歷史條件已經(jīng)具備，并沿著概括科學(xué)發(fā)展新成果的途徑建立起來的，因而它是以可靠的科學(xué)知識和歷史材料為依據(jù)的，是對世界本來面貌的全面而深刻的反映。第三，更重要的是，它堅持以實(shí)踐為基礎(chǔ)，緊密結(jié)合實(shí)際，不斷研究和解決隨著時代的前進(jìn)和實(shí)踐的發(fā)展所提出的新情況、新問題，因而它也就能夠成為永葆青春活力的科學(xué)真理。
2、革命性是馬克思主義的核心。首先，作為科學(xué)世界觀的馬克思主義，從唯物辯證法的基本觀點(diǎn)出發(fā)，它除了承認(rèn)一切具體事物對于它賴以生存的條件來說具有暫時的合理性以外。不承認(rèn)任何永恒不變的東西，它在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含著否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解，它把世界看做是永無止境的發(fā)展過程。因而在其本質(zhì)上，它是批判的、革命的。其次，馬克思主義之所以具有徹底的.革命性，從階級性上講，因?yàn)樗菬o產(chǎn)階級的思想體系。作為無產(chǎn)階級意識形態(tài)的馬克思主義，它的階級性與科學(xué)性、真理性、人民性是完全一致的。這是因?yàn)�，無產(chǎn)階級作為人類歷史上最先進(jìn)的生產(chǎn)方式的代表，其根本利益與社會發(fā)展規(guī)律、與人類徹底解放的必然趨勢是完全一致的，是以解放全人類為己任的最徹底的革命的階級。
3、發(fā)展性是馬克思主義的生命力。馬克思主義是時代的產(chǎn)物，但又不同于時代的產(chǎn)物。馬克思主義是發(fā)展著的理論，是一個開放的體系。它總是把握客觀情況的變化，總結(jié)人民群眾的新鮮經(jīng)驗(yàn)，吸取當(dāng)代科學(xué)文化的最新成果，不斷豐富自己，發(fā)展自己。在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持，這是高舉馬克思主義旗幟的真正內(nèi)涵。一句話，與時俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。
4、實(shí)踐性是馬克思主義的靈魂。馬克思主義是一種理論，但是對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，如果一種理論不能落實(shí)到實(shí)踐中去發(fā)揮其作用，那它就毫無用處。馬克思主義從誕生之日起，就發(fā)揮著指導(dǎo)實(shí)踐的重要作用，可以說實(shí)踐性是其靈魂。毛澤東同志是把馬克思主義的基本原理和中國的實(shí)際相結(jié)合的第一人，是把馬克思主義的實(shí)踐性落實(shí)到中國的第一人。正是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨，把馬克思主義的基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，成功地開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新民主主義革命道路，并在我們這個經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國家，成功地完成了社會主義改造，建立了社會主義制度。中國革命的成功充分說明了馬克思主義的實(shí)踐性是其靈魂。
鄧小平同志為全黨樹立了科學(xué)對待馬克思主義的光輝榜樣。鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，他以馬克思主義的非凡勇氣和政治膽略，領(lǐng)導(dǎo)和支持了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，沖破了個人崇拜和“兩個凡是”的束縛，撥亂反正，全面改革。使我們黨和國家實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史轉(zhuǎn)折。他抓住“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，根據(jù)馬克思主義基本原理和社會主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不懈探索，深入思考，將全黨對社會主義的認(rèn)識提高到新水平，開拓了馬克思主義的新境界。
二、主要體會
1、努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，是對我們工作的根本要求
我們只有努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，才能從根本上不斷提高自己的思想理論水平和辨別是非能力，增強(qiáng)認(rèn)識世界和改造世界的能力，堅定中國特色社會主義信念和共產(chǎn)主義理想；才能全面、正確地理解和貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)和各項(xiàng)方針政策，堅定不移地繼續(xù)解放思想、堅持改革開放、推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗；也才能不斷改進(jìn)工作作風(fēng)和工作方法，增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性，克服和避免搖擺性、片面性、盲目性，把自己的工作做得更好。
2、堅持解決思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，是我們工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)
發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良作風(fēng)，按照“堅持與時俱進(jìn)”要求，不斷更新觀念，轉(zhuǎn)變工作方法，扎實(shí)工作，以最廣大人民群眾的根本利益作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在實(shí)際工作中，一方面要以更加寬廣的眼光觀察當(dāng)代社會，要注重在矛盾雙方對立統(tǒng)一的過程是把握長江航運(yùn)發(fā)展的規(guī)律，以與時俱進(jìn)和奮發(fā)有為的精神狀態(tài)開展工作，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，體現(xiàn)時代性，富于創(chuàng)造性；另一方面，還必須把大膽探索的精神和求真務(wù)實(shí)的態(tài)度結(jié)合起來，科學(xué)認(rèn)識當(dāng)前工作中的突出問題，把時代性、規(guī)律性、創(chuàng)造性統(tǒng)一起來，扎實(shí)有效地開展各項(xiàng)工作，推進(jìn)本單位工作科學(xué)發(fā)展。
3、學(xué)習(xí)馬克思主義要刻苦鉆研、持之以恒。馬克思主義是隨著實(shí)踐而不斷發(fā)展的科學(xué)，包含著極其豐富的內(nèi)容。共產(chǎn)黨員要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，必須刻苦鉆研、循序漸進(jìn)、持之以恒。首先學(xué)習(xí)要刻苦，要開動腦筋不怕困難，深入研究。理論書籍主要運(yùn)用邏輯思維，讀它有一定難度。但只要有釘子的鉆勁，就會逐步增強(qiáng)理論興趣。其次，堅持循序漸進(jìn)，就是要扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，由淺入深、逐步積累，不斷提高，不能嘗淺輒止，好高鶩遠(yuǎn)，對學(xué)習(xí)應(yīng)有科學(xué)的態(tài)度。再次，要持之以恒，把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己畢生的任務(wù)，不能三天打魚兩天曬網(wǎng)，而是要長期堅持下去。黨組織要建立適當(dāng)?shù)狞h員學(xué)習(xí)制度，以幫助黨員養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣。應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級革命家堅持不懈學(xué)習(xí)馬克思主義精神，刻苦讀書，持之以恒，不斷提高自己的馬克思主義理論素質(zhì)。
4、創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義需要做好“三個結(jié)合”
馬克思主義基本原理不能違背，但是它的實(shí)際運(yùn)用因條件的不同而不同，建設(shè)有中國特色的社會主義必須根據(jù)自己的條件創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義，其中最主要的是做到三個“結(jié)合”。即：理論同實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合，學(xué)習(xí)借鑒外國與獨(dú)立自主相結(jié)合。馬克思主義是歷史的產(chǎn)物，但是它沒有成為只是留在人們記憶中的歷史陳跡，原因就在于它是開放的、隨著歷史的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的科學(xué)。這是它的真正的生命力之所在�？茖W(xué)地對待馬克思主義，必須與時俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義，在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識真理的道路。
本書帶給我最大的成長是：馬克思主義重要的理論品質(zhì)，即堅持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是我們努力奮進(jìn)的目標(biāo)和準(zhǔn)則！堅持一切從實(shí)際出發(fā)，大力弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神，全面提高自身素質(zhì)，成為對國家和社會有用的人才。
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