儒林外史讀后感13篇【實用】
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信你心中會有不少感想，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編幫大家整理的儒林外史讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
儒林外史讀后感 篇1
《儒林外史》是我國清代一部杰出的現(xiàn)實主義的長篇諷刺小說，主要描寫封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。
“功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處�！边@是《儒林外史》開頭的幾句�？梢哉f，這也是整本書的靈魂所在。 這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個?“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：花白胡子還是“小友”的.周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個? 讀書，其實強調(diào)的是一個漫長的求知過程。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。只可惜，讀書對這些人來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。
當(dāng)然，“世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫荷花的名筆。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。
儒林外史讀后感 篇2
不久前，我看了《儒林外史》這部書。看完以后，我的感觸很深。
《儒林外史》是清代小說，共有五十六回，是吳敬梓寫的。小說的后半部是作者在三十六歲（1736）托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的。
《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài)，進兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥。吳敬梓以他的'生花妙筆，描繪出一幅18世紀(jì)中國社會多彩的風(fēng)格畫卷。
吳敬梓在小說中寫到的范進，周進、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運，并非別人的問題，而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對科舉的內(nèi)心體驗，所以他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài)。作者所寫的社會俗相，不僅是作為一種文化心理的思考，同時，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨，是靈魂站立起來之后對還未站起來的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說的一個鮮明特征思想大于性格。
在《儒林外史》第一回寫的是：說楔子敷陳大義，借名流隱括全文。
在爭名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個嵌崎磊落的人，此人七歲時，父親便早早地離開了人世，他的母親做些針線活，供給他到村學(xué)堂里去讀書。他為了報答母親，努力、用功的念書。后來，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。
王冕自幼好學(xué)勤奮，但只因家境貧窮，讀不起書。他的母親把他叫到跟前，對他說：“兒子啊，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了，我一個寡婦人家，社么都不會。如今年歲不好，柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強糊口，實在是沒錢供你念書�。∪缃駴]辦法，只能讓你到隔壁去放牛，每月可以賺幾錢銀子，還有現(xiàn)成飯可以吃，明日你就去吧！”王冕知道家里的難處，便答應(yīng)了。
第一天，王冕便來到秦家放牛，秦老爺對母子倆十分客氣，而且后來十分照顧王冕。這讓他們十分感動。
王冕在休學(xué)后，并沒有放棄讀書。他經(jīng)常在有空時拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看。
儒林外史讀后感 篇3
《儒林外史》是清代作家吳敬梓的長篇小說，是我國古代諷刺文學(xué)的典范，是一部杰出的現(xiàn)實主義的長篇諷刺小說，主要描寫封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。
這本書我讀起來很輕松、愉快。比文言文更容易理解的白話文、栩栩如生的人物形象、扣人心弦的場景描寫。這對我們的作文和語言表達能力有著很大的幫助，然而，在輕松幽默的言語之下，又何嘗不是對封建社會腐敗黑暗的現(xiàn)實進行諷刺呢?
“功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處�！边@是《儒林外史》開頭的幾句�？梢哉f，這也是整本書的靈魂所在。 這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個?正是“學(xué)而優(yōu)則仕”，這句話害了一批又一批的讀書人。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……。
我讀這本書最大的感想是，如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們的家長何嘗沒有這樣的.想法，為了讓下代所謂的不輸在起跑線而或漏液排隊、或用金錢、或用手中權(quán)力爭相報名牌幼兒園、小學(xué)。諸多考生因為中考高考繁多的作業(yè)與興趣班日以繼夜讀書。有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒有人為了
什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“清華、北大”、“碩士、博士”不擇手段。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。
讀書，其實強調(diào)的是一個漫長的求知過程，一旦當(dāng)成為了功名利祿的工具，讀書也就毫無價值了，再大的名校出來又能帶給社會什么。
儒林外史讀后感 篇4
今天讀了一個叫Alex博客，很諷刺的是他讀的書很多，思想很深厚，很高深，相反的而我……
所以剛看完數(shù)學(xué)，便捧起了被自己遺忘很久的《儒林外史》，今天看了幾個人一生，真的很諷刺。也讓我真真感覺到了自己生活在現(xiàn)代是多么幸運。給我映象較深的是匡超人，一開始，我還以為他會功成名就后，會做一個好官，但他真的讓我的失望。
在他生意失敗流落他鄉(xiāng)而不能為父母盡孝時，是馬先生接濟了他，并給他回家的銀兩�；氐郊液�，他貼身照顧半身不邃的`老爹，包括拉屎擦尿，并通宵看書，立志做官。然后以第一名的身份考上了，從此便一發(fā)不可收拾了。直到有一次，他的老師―一個縣官被人冤枉惹上了大的麻煩，無奈匡超人被迫離開家，去投靠一個流氓，在這里，他毫不猶豫地答應(yīng)了幫一個與流氓有交易的人去代去考，作弊。并不情愿地娶了一個差人的女兒鄭氏，還有了一個女兒。
再后來，他因聽說老師回來了，并且還要考試。便帶著妻兒回老鄉(xiāng)了。在他老師那兒，他認識了一個女子，并在老師的作媒下，娶了這個女子，原因是他怕老師瞧不起自己已經(jīng)娶了差人的女兒，便騙老師說自己沒娶，他已經(jīng)令我生厭了。
等他再回家時，鄭氏已經(jīng)死了，原因是她不會做鄉(xiāng)下的活，竟急出病來，鄉(xiāng)下沒有好醫(yī)生便病死了。而他聽完后竟十分高興，擠出鱷魚淚給岳父岳母看，為了不讓鄭氏進祖墳不讓新娘發(fā)現(xiàn)自己已有原配，他便指示了哥哥去辦，他便負了也害了一個女子。
今天看到了，他與一個姓景的書生交流言談好不放肆，輕狂驕傲，當(dāng)別人問他馬先生作品如何，他竟說不如自己，恐怕當(dāng)年的救濟之恩，早忘了忘恩負義的小人。
儒林外史讀后感 篇5
看了《儒林外史》第十二回,我看到了一起奸詐狡猾的騙局。
婁府三公子和四公子,出生名門,父親在朝廷中有十分顯赫的地位,錢財俸祿,三輩子也吃不完,所以,兩位公子就十分的慷慨大方,他們喜歡結(jié)交各路的朋友,但是,也正是因為慷慨大方和喜愛交友,讓他們陷入了“朋友”設(shè)計的圈套之中。
一天深夜,兩位公子的“好友”張鐵臂來到了婁府,兩位公子覺得十分的奇怪,又看他渾身血淋淋的,手中還拿著一個包袱,血從里面不斷的滲出來,樣子很是嚇人,兩公子問道:“不知朋友深夜到訪，有失遠迎�！薄安桓�，不敢！”“不知朋友手中拿的包袱里面裝著什么貴重物品？”張鐵臂說：“一言難盡啊!我平生有一個最恨的仇人和一個最愛的恩人，我殺死了最恨的仇人，包袱里的當(dāng)然是他的首級，今日，我是來向你索要五六百兩銀子報答我的'恩人！”兩位一聽，毛骨悚然，顫抖抖地去柜子掏出銀子，交與張鐵臂，張鐵臂把那裝著“人頭”的包袱留下，起身便走。兩公子不敢打開包袱，日子一天天的過去了，包袱漸漸發(fā)出臭氣，大家受不了了，三公子才把包袱打開，沒想里面哪里有什么人頭，只是一個沾滿豬血正在腐爛發(fā)臭的大豬頭，這下兩位公子全部都明白了，原來自己是落入了“好友”的圈套之中，但是現(xiàn)在已經(jīng)來不及了，張鐵臂早已跑到縣外把一半的銀子分給了兩位公子的另一個“好友”權(quán)勿用，他們一起逃之夭夭了。
知人知面不知心，交朋友不能只看外表，更要看他的內(nèi)心深處。交得一個好的朋友，會是一件值得高興的事，但如果交到了狐朋狗友，那就是一件不幸的事。俗話說：“人不識字是半苦，人不識人是全苦”，從《儒林外史》的十二回中的豬頭案里，我深刻地感受到了這句話的意思，正因為婁府的二位公子人不識人，所以被張鐵臂騙去了錢財。
儒林外史讀后感 篇6
在一篇篇辛辣的諷刺話語中，我仿佛看到了舊時被科舉毒害的懷才不遇的人們對封建頑固禮教的不滿、憤怒的吶喊。
《儒林外史》，中的周進令我印象很深。剛出場時，周進已經(jīng)六十多歲的.老童生。在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都進學(xué)成了秀才，他再無資格繼續(xù)教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房，飄過貢院，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的夾雜著悲憤的情緒一下子全部發(fā)泄出來，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。讀到那里，我不禁心感酸楚，周進只是一個代表，世上以前有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費解的深奧古經(jīng)而耽誤青春，使得人性蕩然無存，尊富鄙貧，社會不得安寧！
周進道：“若得如此，便是重生父母，我周進變驢變馬也要報效！”
爬到地下就磕了幾個頭�？梢娝焉钕菘婆e毒害中，不得自拔。這是一種社會“濃厚”的風(fēng)氣。
自此，周進的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。如果說從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人，中進士，做御史，做學(xué)道，一路升到國子監(jiān)司業(yè)。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋，這是對整個士人階層和市民社會的批判。
周進用錢買來了監(jiān)生，讀一個叫范進的老童生的文章。正因無事可做，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機多，變化妙，加上遭遇與自己甚是相似，立刻產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現(xiàn)出對考場監(jiān)生的諷刺：他們囫圇吞棗，漫不經(jīng)心，不識人才。
其實，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點，就是已經(jīng)有人開始意識到危害，并且想要革命去改變現(xiàn)狀，這是思想的升華。
儒林外史讀后感 篇7
《儒林外史》的作者是我國清代著名作家吳敬梓，這是一部具有里程碑的諷刺小說，主要描寫封建社會的社會面貌，揭露了封建科舉毒害人的主題。
“功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處�！薄度辶滞馐贰返拈_頭用一句詩就揭示本書的主題，即功名利綠皆浮云。 這些東西經(jīng)常掛在我們嘴邊，但是究竟有多少人能夠真正明白呢？讀書只是為了功名，所以出現(xiàn)了“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，“萬般皆下品惟有讀書高”等等封建思想，這些封建思想的毒害了多少莘莘學(xué)子�？梢韵胂蠡ò琢撕�，本該享受晚年生活的人進京趕考的場景吧，《儒林外史》小說中這樣的人還少嗎？如周進、范進之流，多不勝數(shù)，小說通過描寫個個鮮活的例子深刻的諷刺這樣的社會現(xiàn)實。讀書是為了什么？是為了獲取知識，提高個人涵養(yǎng)，追求功名利綠不是目的，而是水到渠成的事情，而不是上來就是為了顏如玉、黃金屋，封建的科舉制度貽害無數(shù)讀書人，古代純粹的'讀書人太少太少了，連我們的圣賢孔子都說過：“學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)習(xí)目的不是為了更好的理解和研究人類社會，而是去做官。但是這樣鳳毛麟角的人還有有的，比如王冕，王冕以畫荷花而聞名于世，但他早已看破官場，看破功名，一心做學(xué)問，對功名不為所動，為后人津津樂道。
封建制度、科舉制度的腐朽被吳敬梓刻畫的淋漓盡致，發(fā)人省醒。這對我們現(xiàn)代人的教育也有很深的啟發(fā)，我們讀書不是為了財富，而是為了精神世界的滿足，提高個人的修養(yǎng)。做到把讀書當(dāng)樂趣是一種境界。
儒林外史讀后感 篇8
前些時候讀完，今天又看到題目，“外史”還是很有說法的（當(dāng)然，是自己想的說法）。
儒林外史，一直被當(dāng)做諷刺小說，諷刺腐朽的科舉制，諷刺當(dāng)時同朽的文人，或者說“儒家的人”。儒家在歷史上輝煌過，但也不斷被黑。我的觀點是董仲舒之后，真正的儒家在主流上基本消失，至于明清的理學(xué)，算不得儒家正統(tǒng)，而這些人也算不得什么儒家弟子，最多算讀儒家片言碎語的人。本書中所寫的，正是一群看著別人解讀儒家經(jīng)典的書，拾人牙慧而欣欣然不知所以的人，書中也多次明示暗示了這一點。
看這本書前半部分，能看到各種人性上的丑惡，而這種丑惡放在所謂的讀書人身上更顯其可惡。各種面上的冠冕堂皇，滿口仁義道德，轉(zhuǎn)頭各種無恥下流，讓人不忍直視。這些人是讀過了各種所謂的“圣賢書”，也得承認他們的一些行為還是有儒家經(jīng)典的影子在的，但也只止步于影子了。沒有深厚的影響，各種做派、各種講究，就變成了偽裝，變成了華麗的借口，各種無恥也由此而生。這些人只是看過幾本書的`普通人，有些時候甚至遠不如普通人的道德修養(yǎng)。
當(dāng)然，這本書里也不是一片灰暗，自從看到杜少卿這個人之后，心情多少有所好轉(zhuǎn)。此人算是個實實在在的人。自己知道禮義廉恥，也能罔顧別人的非議而行自己的仁義之道。雖然家業(yè)被敗落了，但依然活得灑脫。他有缺點，但這個缺點是由于他做不到，并不可恨。在一片喧囂之中，能有這一縷輕音，也算不錯了。
這本書里還有一些具體的細節(jié)，可以從側(cè)面反映出當(dāng)時的官員選拔方式、婚假風(fēng)俗等等，也是個不錯的收獲。
不知道吳敬梓寫書的時候，有沒有這樣的考慮：這些人雖學(xué)儒家，但終究沒有儒家應(yīng)有的氣度和道德情操，因此只能把這些叫做“外史”。他心中還是有著儒家正確的是非觀的。我希望是。
儒林外史讀后感 篇9
最近，我讀了一本書《儒林外史》，頗為喜歡。這是一本好書，是一本值得細細品味的書。
書中描述了很多人物，讀了之后，明白了什么是近墨者黑，什么是真正的孝子，什么是真正的勇敢。
匡超人、王冕、郭孝子、周進、范進等人物形象揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽。
令人嘆息的人物是匡超人（匡迥），他本是一個孝順父母、勤奮好學(xué)，樸實勤勞的人。
但自從他考上了秀才，結(jié)識了許多招搖撞騙的假名士和豪吏潘三，受了他們的影響，就漸漸蛻變成一個寡情薄義、貪婪虛偽的'無恥之人。
之后，他不但不學(xué)好，反而變得愛吹牛，對事不懂裝懂，最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑。
匡超人本來很好，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友，落得如此下場。令人感到可惜！
讓我感動的人物是郭孝子，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親，可父親卻不認他，而他卻默默無聞的供養(yǎng)著父親，最終完成了自己就應(yīng)做的一樁心事。
而最讓我感動的人物是王冕。
他是個農(nóng)民出身的放牛娃，憑借聰明好學(xué)，不僅僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫荷花的絕招，但從來沒有邁進科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力。
當(dāng)?shù)弥⒁鰜碜龉贂r也不為所動，連夜逃到會稽山隱居，寧可躲避也要為父母盡孝。
總之，我比較佩服王冕身處誘惑時表現(xiàn)出來的堅定。唾棄匡超人、周進、范進等人的不知廉恥。
在這部著作中，沒有貫穿全書的中心人物和情節(jié)。書中的很多人物，開始的時候以為他們沒聯(lián)系，但之后繞了一圈兒，他們又聚在一齊。
作者把科舉制度的腐敗這一中心思想將各個人物與自成段落的串接起來，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)。
儒林外史讀后感 篇10
現(xiàn)在常說“錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的�！边@說明了現(xiàn)在的人對金錢還是狂熱的，只是沒有以前的瘋狂罷了。
在《儒林外史》中，諷刺最多的，也就是人對錢的'各種夸張，各種瘋癲。有王氏死時，兩位舅奶奶趁勢將珠寶首飾掠奪個空，有被宋鹽商的知縣，還有愛財如命的嚴(yán)監(jiān)生。一句句話的背后都藏著那人物最丑陋的內(nèi)心。
錢，是什么？是一種交易的東西，從古至今，這東西樣子變來變?nèi)ィ~錢，元寶，金子銀子，紙幣。到最后，他所代表的意義是不可缺少。在古時，錢幾乎可以說成是萬能的。在俗世奇人中，有錢的人連官都要怵三分。在水滸傳中，高太尉和陸虞侯的錢都可以將八十萬禁軍教頭林沖被逼無奈上梁山。沒了錢，杜少卿的假朋友離之而去，紅樓夢四大家族都可以墮落……所以錢在古代不就是萬能的嗎？。
雖然到了現(xiàn)在，改革開放了，從封建變?yōu)楣埠�。錢沒有以前那么萬能了，但是多多少少的影子總還在，有錢的人，私立學(xué)校盡管上，有錢了，比別人更有機會去外國，就像我小學(xué)的幾個同學(xué)，很多都去外國深造了。有錢家就大，保險多，車酷……所以貧富是一個不能改變的問題。
那又是為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)狀呢？為什么人人錢都不一樣呢？三個原因：運氣原因，家庭原因還有自身原因。運氣人人肯定不同，中彩排大獎的，這不可避免。家庭，官二代，但這也不是多數(shù)，以前多，現(xiàn)在慢慢少了，官二代很多因為有家庭這個良好的平臺，才會讓這萬能的錢越來越多。最后一個，自身原因。別人運氣比你好，家庭資源比你豐富，那么只能死了這條線，靠自己。
所以自身原因是最重要的，運氣的話，你中了獎，不靠自己，錢也會花光的。官二代如果不靠自己，家里的錢也很快會花光的。只有你自己努力，才能使這萬能的錢生錢。
儒林外史讀后感 篇11
我讀了《儒林外史》這本書，我頗為喜愛�！度辶滞馐贰肥且槐竞脮�，是一本值得細細品味的書，我不得不驚嘆作者本人的巧奪天工，作者本人的寫作手法，那些生動的人物，發(fā)人深省的故事，喜愛這本書的原因有很多！
我來跟大家一一說一下我喜愛這本書的理由吧！
《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一，我之因此喜愛這本書還是緣于它給了人一種真實的感覺，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者本人卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的十分清楚：其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人鬧人者；有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者；乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱。全書正是以反對科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時的官僚制度，人倫關(guān)聯(lián)以及整個社會風(fēng)尚的，這是它獨特的.亮點。
還有這本書中作者本人的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者本人贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點也不做作。正因作者本人不喜愛做官因此在第一回楔子里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話：做官怕不是榮宗耀祖的！
我看見這些做官的都不得有什麼好收場；況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子，守著我的墳?zāi)�，不好出去做官我死了口眼也閉。而匡超人的父親臨死時也有類似的遺言：功名到底是身外之物，德行是要緊的。這些都體現(xiàn)出作者本人的坦蕩。
《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎到達了超及古人，后無來者的地步。因此我更加喜愛這本書，它的語言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。堅信這本文學(xué)經(jīng)典會一向傳承下去！
儒林外史讀后感 篇12
最近，我讀了一本書——《儒林外史》。
《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓，他用了很長時間才完成了這部諷刺小說，書中介紹了王冕、范進、杜少卿、周進、沈瓊枝等人物形象，同時揭露了封建科舉制度及封建禮教的黑暗與腐朽。
《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人（匡迥），他本是一個事親孝順、勤奮好學(xué)的人，馬二先生也盡心盡力地幫助他，而匡超人卻掉進了世俗的漩渦，又結(jié)識了潘三這樣的壞人，他還幫著潘三干了兩件壞事，當(dāng)潘三被抓時，他馬上及潘三斷了聯(lián)系，害怕官府查出自己來，這也是不正義之舉。之后，他不但不學(xué)好，反而變得愛吹牛，對事不懂裝懂，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑。匡超人本來很好，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友，落得如此下場。令人感到可惜！
《儒林外史》中最讓我感動的人物是郭孝子，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親，可父親卻不認他，而他卻默默無聞的供養(yǎng)著父親，最終拿到了父親的遺骨，完成了自己應(yīng)該做的一樁心事。
郭孝子是天下難得的孝子。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)！
《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈瓊枝，她被宋鹽商騙去當(dāng)妾，自己用了妙計出逃了。在當(dāng)時的`傳統(tǒng)觀念中，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一起，但沈瓊枝卻恰恰相反，她不畏權(quán)貴，出逃后，她憑自己的滿腹才情，寫詩文出售，最終討回了自己的清白，及宋家解除了婚約。
《儒林外史》中描寫了很多人物，讀了之后，我感觸萬千，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的勇敢。
儒林外史讀后感 篇13
《儒林外史》開篇便借王冕之口道出以八股取士的弊病，而后便是科考文人的人生百態(tài)。三年一科，有些人窮其一生都在準(zhǔn)備科舉考試，只為一朝得道，飛黃騰達。古典諷刺小說里，吳敬梓的這部《儒林外史》算是我最喜歡的作品了。白描寫實的手法，讓一個個人物形象栩栩如生，躍然紙上。魯迅先生說它的藝術(shù)風(fēng)格是“戚而能諧，婉而多諷”，真是十分之洽當(dāng)。
范進中舉這篇課文里面，五十多歲的.范進依然堅持科考，終于中了舉人，高興瘋了。范進從此揚眉吐氣，一眾鄰里尤其是老丈人胡屠戶頓時一改往昔鄙夷，處處簇擁，前倨后恭，當(dāng)真是刻畫得入木三分。我們彼時只說范進迂腐，八股取士害人，卻不見這背后又是何種欲望在驅(qū)使。私以為課本里沒有的，范進后來夾起大蝦元子來迫不及待的一幕更為精彩，只這一個舉動，數(shù)十年苦讀，滿口子曰詩云仁義道德，說到底不過是為了功名利祿。而一朝得勢，心里便不再有什么仁義理智信，只想著如何填滿自己永無止境的欲望。
匡超人更是書中一個個性鮮明的形象，他從淳樸少年到偽君子真小人的轉(zhuǎn)變，讀來總讓人唏噓。大孝出場，年少家貧，心地善良，手腳勤快，奉養(yǎng)父母，體貼入微。相較于范進服喪期間破犖戒還多有狡辯，竟是天壤之別。然而恩師被誣，他結(jié)交了一幫對功名富貴一心向往卻求而不得的假名士，人生觀便開始扭曲。待到潘三教他做些拐帶人口，買囑槍手的事，他的眼中便只有金錢利益，蛻變成了一個薄情寡義、虛偽狡詐的小人。而這背后，是勢利的社會風(fēng)氣和八股取士的制度。
《儒林外史》差不多就是中國文士社會傳統(tǒng)生活的全貌概括了，放在任何一個時代，都算是一部警醒世人的好作品。若讀書只為名利，那又怎會有人專心去做學(xué)問。追求物質(zhì)并沒有什么不對，可一旦頭腦貧瘠，思想淺薄，便容易陷入名利的漩渦，失了本心�？倸w人可以窮，志卻不能短，精神世界必不可埋沒。
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