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《伶官傳序》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編精心整理的《伶官傳序》讀后感，歡迎大家分享。
《伶官傳序》讀后感1
“憂勞可以興國，逸豫可以亡身�！辈诲e(cuò)的。一片完美的江山，嗚呼，彈指一揮間，煙消云散。
李存勖，遙想當(dāng)年，攻燕國，滅梁國，函梁君臣之首入于太廟，其意氣之盛可謂壯哉，就連天下豪杰都不能與他為敵。可是，莊宗并沒有掌握這一盛世，后來的他，而是享受于安樂之中，寵幸伶人，不顧國家大事，只顧一己安樂。
后唐莊宗，本是一代梟雄，雄姿英發(fā)，平定了亂世，可最后，伶人擅權(quán)亂政，使朝廷上下互相猜疑，導(dǎo)致最后的.“君臣相顧，不知所歸”衰敗時(shí)，伶人們使他困頓，自己死了，國家滅亡了，被天下人恥笑。玩物可使人沉迷，沉迷可使人喪志，李存勖寵幸伶人，喪失理智。像當(dāng)年的吳王夫差，原本有實(shí)力平定天下，卻不聽眾臣勸告，寵愛西施，甚至喪志，最終導(dǎo)致被徹底打敗。
關(guān)羽大意失荊州，項(xiàng)羽自刎江邊。之所以他們都是失敗者，是因?yàn)樗麄兌紱]有謙虛地對(duì)待實(shí)事，他們和莊宗一樣，驕傲自滿，導(dǎo)致丟了性命，被天下人嘲笑。
唐代詩人杜牧，少年得志，而且自己位列三公。但是，他并沒有驕傲，而是心無旁騖的工作，將名利置身于度外，虛心對(duì)待每一件事。
“滿招損，謙得益”，禍患常在微小的地方積累，聰明勇敢的人多會(huì)被所溺的事困擾。千里之堤，潰于蟻穴。如果總把忽微不放在眼里，那么最終會(huì)釀成大患。
《伶官傳序》讀后感2
“千里之堤，潰于蟻穴”，就好比李存勖花十五年時(shí)間為父報(bào)仇，可短短三年就因?yàn)閷櫺帕嫒硕硭绹鴾�，令人感到惋惜，可在惋惜之余又令人明白了一個(gè)極為深刻的道理：禍患總是從微小的事一點(diǎn)一點(diǎn)變成災(zāi)難，而到那時(shí)，想要亡羊補(bǔ)牢早已經(jīng)來不及了�！暗溁汲７e于忽微”，做事應(yīng)戒奢戒驕、居安思危才能有所成就；安于現(xiàn)狀、不知進(jìn)取是非常危險(xiǎn)的。
“生于憂患，死于安樂”，要把一切可能引發(fā)禍患的`苗頭扼殺在搖籃里，才能勝券在握。治理國家就應(yīng)該如履薄冰，心中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，能夠接納諫言并自我反省，及時(shí)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，亡羊補(bǔ)牢，才能成就一番大事業(yè)。
商紂王初即位時(shí)開疆?dāng)U土，努力奮發(fā)，可卻在后來寵信奸佞，寵愛妲己，建造酒池肉林，搜刮珠寶堆放在鹿臺(tái)，荒淫無道，不接納比干諫言反而剖其心，剛愎自用，不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并反省自己的錯(cuò)誤，殘暴不仁，百姓怨聲載道，以至于武王伐紂時(shí)商朝士兵臨陣倒戈，紂王最后自焚于鹿臺(tái)。正因?yàn)樗麤]有及時(shí)認(rèn)識(shí)到并反省自己的錯(cuò)誤，才身死國滅。所以說，治國要戒奢戒驕、居安思危、自我反省才能扼殺錯(cuò)誤。
相比之下，唐太宗李世民就是一位圣明的皇帝。他有寬廣的胸襟，還有一位賢臣——魏征。魏征能夠直言進(jìn)諫，唐太宗也能夠接納諫言并自我反省。他能居安思危，以德治天下，將魏征的《諫太宗十思疏》時(shí)刻銘記于心。唐太宗明白“物極必反”也明白“水能載舟，亦能覆舟”，所以才改革創(chuàng)新，努力讓國家變得繁榮富強(qiáng)。正因?yàn)樗t虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，居安思危，才開創(chuàng)了貞觀之治，成為一代明君，名垂青史。
“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，治理國家應(yīng)該戒奢、戒驕、戒躁，居安思危，才能使國家欣欣向榮，百姓安居樂業(yè)。
《伶官傳序》讀后感3
《伶官傳序》是北宋著名文學(xué)家歐陽修寫的一篇政論文。文中言五代時(shí)期的唐莊宗臨危受命，堅(jiān)守父親遺命，立鴻鵠之志。英雄蓋世，破敵勢(shì)如破竹，及大功告成，沉迷于聲色，寵幸伶人，不到三年，身死國破，典型的玩物喪志。
唐莊宗盛時(shí)，雄姿勃發(fā)，大志沖天，攻敵如入無人之境；莊宗衰時(shí)，倉皇出逃，狼狽不堪，逃跑如喪家之犬。兩兩對(duì)比，何其悲涼。
很多時(shí)候得之不易，失之易。這是得和失相比較而言，其實(shí)得的過程也何其艱難，如果容易的話， 莊宗的父親早為自己報(bào)仇了，何須等到臨死遺命給兒子。失之易，縱觀歷代皇朝，有的短短幾年，有的幾百年，但都沒有萬代。因?yàn)榈玫胶鬀]堅(jiān)持做下去，而是玩物喪志，導(dǎo)致滅亡。
堅(jiān)持很重要，有一句名言叫：堅(jiān)持就是勝利�；叵胱约航虒W(xué)生活中半途而廢的事真是汗顏。練字，從一開始接班就要求練字，為了鼓勵(lì)堅(jiān)持下去，每?jī)尚瞧谶�來一次硬筆書法比賽，全員參與，每個(gè)人的作品都粘貼在后黑板的后面，逐一亮相，逐一評(píng)比，前六名優(yōu)勝者有獎(jiǎng)，一個(gè)本子�？蛇M(jìn)行了幾次之后，發(fā)現(xiàn)領(lǐng)獎(jiǎng)的'人基本上每次都是熟悉的面孔，激勵(lì)后進(jìn)者沒什么效果。于是想到獎(jiǎng)勵(lì)進(jìn)步大的，進(jìn)行了幾次，效果也不很明顯，可能和自己的方式、方法有關(guān)系。在思考的過程中放慢了要求的步伐，學(xué)生依然如故，好的依然好。我多想寫的不好的同學(xué)寫工整呀！讓人看著也舒服。有點(diǎn)以偏概全，今天反思自己，其實(shí)還是有人在進(jìn)步，比如：李銀河、趙瑞凱、李勝輝原來寫的根本看不清，現(xiàn)在至少寫的看清了。堅(jiān)持，反思的過程同樣要嚴(yán)格要求，堅(jiān)持下去，鼓勵(lì)學(xué)生，也提醒自己：成功貴在堅(jiān)持。
《伶官傳序》讀后感4
我們學(xué)習(xí)歐陽修的《伶官傳序》主要敘述了莊宗接受父命，報(bào)仇雪恥，以為大功告成。不思強(qiáng)盛，寵信伶官，后來由勝轉(zhuǎn)敗，由盛而衰的史實(shí)。從中深刻認(rèn)識(shí)到憂勞可以興國，逸豫可以亡身的自然之理。
歷史總有驚人的相似。王朝如四季輪回，悲劇不斷上演憂勞可以興國，逸豫可以亡身的.畫卷。唐玄宗李隆基憂勞時(shí)迎來了開元盛世，逸豫時(shí)天寶危機(jī)釀成了安史之亂。李自成農(nóng)民起義之初艱苦奮斗，頗得民心。進(jìn)入北京城后，軍將貪圖享受，驕橫腐化，失去民心最終失敗。開江破土容易，守住一世江山實(shí)屬不易。天下太平安逸享樂，過多沉溺于某些“伶人”，早已沒了當(dāng)年鋒芒，喪失斗志，失去進(jìn)取心，最后亡身亡國。毛主席率領(lǐng)人民解放軍進(jìn)北京之時(shí)告誡全黨全軍不學(xué)李自成，時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，居安思危，奮發(fā)圖強(qiáng)！
因此我們應(yīng)該堅(jiān)信憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理。國家盛衰興亡，與人，集體相關(guān)。憂勞可以集體不斷壯大，個(gè)人事業(yè)蒸蒸日上。唐太宗政治成功之后，不安于享樂，戒奢從簡(jiǎn)，保持警惕之心，沒有被“伶人”左右。任用一批有志之士，誠懇聽取魏征納諫，真正做到以銅為鏡，以古為鏡，以人為鏡。迎來了聞名于世的貞觀之治！
今天在我們的學(xué)習(xí)生活中也有“伶人”如網(wǎng)絡(luò)游戲就是我的伶人。他讓我對(duì)課本失去興趣，整天沉迷于此，成績(jī)下降。開始認(rèn)為自律可以戰(zhàn)勝，不在意。最后腐蝕原本堅(jiān)強(qiáng)意志，結(jié)果……
貪圖享樂，亡國敗身。以史為鑒，警醒自我。切記憂勞可以興國，逸豫可以亡身。堅(jiān)守初心，不負(fù)韶華，專心讀書，為實(shí)現(xiàn)自己的美好理想打下夯實(shí)基礎(chǔ)！
《伶官傳序》讀后感5
從歐陽修筆下，我們了解到了23歲的李存勖受命繼志，經(jīng)過15年的不懈努力為父報(bào)仇，建立了后唐，卻因?qū)櫺伊嫒耍曛缶蜕硭绹鴾纭＿@告訴我們“滿招損，謙得益”。禍患常常在微小之處積累，而聰明勇敢的人多會(huì)被溺愛的人或事所困擾。我們應(yīng)該謹(jǐn)慎冷靜，防患于未然，不能為了一時(shí)之快而沖昏了頭腦。
西漢時(shí)期的漢武帝，早年勵(lì)精圖治，開疆?dāng)U土，趕退匈奴，又鑿空西域，開絲綢之路并開辟西南夷。但晚年時(shí)不聽忠臣婉言勸告，崇信方術(shù)，窮兵黷武，曾多次巡游，足跡遍及了大半個(gè)中國，耗費(fèi)了大量的`錢財(cái)。又因江充等奸臣欺詐而釀成了“巫蠱之禍”，其間前后共牽連了40多萬人，漢武帝也因此失去了太子和皇后。這正是他晚年肆意妄為霍，不能謹(jǐn)慎冷靜地思考問題而造成的后果；是他為了長生不老，求仙信巫而引來的一場(chǎng)巨大的災(zāi)難。
在唐朝有一個(gè)皇帝叫李隆基，他剛剛繼承王位時(shí)勤于政事，從各方面采取措施，鞏固和發(fā)展了唐朝政權(quán)，重用姚崇、宋璟等賢相，勵(lì)精圖治，開創(chuàng)了唐王朝的極盛之世——開元盛世。但是他在位后期開始逐漸地怠慢朝政，寵信奸臣李林甫、楊國忠，寵愛楊貴妃，加上政策失誤和重用安祿山等塞外民族試圖來穩(wěn)定唐王朝的邊疆，結(jié)果導(dǎo)致了后來長達(dá)八年的安史之亂，唐朝從此由盛轉(zhuǎn)衰。從這件事例中告誡我們，做人不能貪圖享樂，過分地把精力花在業(yè)余愛好上，而應(yīng)當(dāng)主次分明，時(shí)時(shí)都要保持謹(jǐn)慎，事情才能做得更好。
俗話說：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后�！鳖B強(qiáng)的斗志和勤奮都曾使后堂莊宗、漢武帝、唐玄宗成功過，但當(dāng)他們喪失了這種斗志和勤奮之后，毀滅便悄悄地接踵而來�！读婀賯餍颉分小皯n勞可以興國，逸豫可以亡身”說的正是這個(gè)道理。這個(gè)道理是亙古不變的。
《伶官傳序》讀后感6
歐陽修在《伶官傳序》中提到：禍患長積于忽微，而智者多困于所溺。他深知官場(chǎng)的不便，但又抱著一顆赤膽之心，滿腔熱血，只為報(bào)國，提出“文以明道”的主張，大力提倡簡(jiǎn)而有法和流暢的文風(fēng)，此文風(fēng)一直影響到后世。
歐陽修的詩詞，比如《生查子》《南歌子》《玉樓香》《阮郎歸》。無一不反映曲子詞“離愁別緒”的特：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮迢迢不斷如春水”，好美！“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，好妙！“月上柳梢頭，人約黃昏后”，好傷感！在遭遇官場(chǎng)被貶以及坎坷的愛情的痛苦，大概歐陽修只想能夠寄情山水，一心一意享受大自然的恩賜吧，也許是希望“草薰風(fēng)暖搖征轡”吧！
對(duì)于歐陽修的文才，在當(dāng)時(shí)，人人都有目共睹，自愧不如。有這么一則故事：有一天，歐陽修要進(jìn)城，可是錯(cuò)過了時(shí)間，城門已經(jīng)關(guān)上了，但他又急于進(jìn)城�？撮T的一位兵士知道歐陽修是個(gè)才人，十分會(huì)對(duì)對(duì)子，他就讓歐陽修對(duì)他的對(duì)子，對(duì)上就可以為他開門。看門人的上聯(lián)是：開關(guān)早。關(guān)關(guān)遲，放過客過關(guān)。歐陽修想了想，說：出對(duì)易，對(duì)對(duì)難，請(qǐng)先生先對(duì)。兵士聽后，笑了，為歐陽修打開了城門。歐陽修的才情令人羨慕，高尚的人格令人永懷！
才情橫溢的歐陽修最終歸隱山水，我想用“不以物喜，不以己悲”來形容他是最好不過的.了，他的一生坎坎坷坷，可他永遠(yuǎn)充滿豪氣。散文的婉麗，詩詞的婉約無一不留給世人美的享受。我敬佩他的才情，更敬佩他的豪氣！
《伶官傳序》讀后感7
這周學(xué)習(xí)了《伶官傳序》，了解到莊宗之所以得天下，與其溺愛伶人而失之也。人們常說“玩物喪志”，其道理也大致相似�？蛇@就意味著我們不能有喜歡的東西了嗎？這當(dāng)然有違常理。
在我們作出判斷之前，應(yīng)該先真正知道所溺是為何物。溺，字典上解為沉湎，無節(jié)制。這與所愛自然是差別甚大，愛是對(duì)事物的喜好，對(duì)之有深厚的感情�？梢赃@么說，溺是由愛而生且超出了正常范圍的行為。例如，有同學(xué)喜歡打游戲，每個(gè)星期必定得玩上幾把，我們可以把這稱之為所愛。但若是在第二天還有課要上的情況下，熬夜玩到兩三點(diǎn)還意猶未盡，這便可稱之為所溺了。兩者產(chǎn)生的后果自然就是大相徑庭了。
這所溺帶來的'危害可真是無法估量，能讓一個(gè)賢明的圣主變得從此不早朝，也能讓一個(gè)新時(shí)代好青年墜入深淵。關(guān)于這一點(diǎn)，我也算是有切身體會(huì)，總的來說可以概括為：沉迷一時(shí)爽，事后火葬場(chǎng)。就算明知道這樣做過了頭，可身體還是不受控制，就算受到了反噬，也執(zhí)迷不悟。但雪球越滾越大，總有一天要落到自己身上的。我很慶幸，自己心里還殘存些許理智，用微光驅(qū)散了黑暗，在墜入懸崖前止了步。這次止步了，那下次又當(dāng)如何呢？那些依然困于所溺之人又當(dāng)如何呢？
我想，只有找到那個(gè)能發(fā)著光指引你前行的燈塔，才能不迷航地走下去。那個(gè)燈塔應(yīng)該是你真正想要追求的理想，抑或是你可以矢志不渝堅(jiān)守的赤誠和底線。有人在漂泊中失去方向，沉于所溺；有人雖被雜草纏身，卻終能披荊斬棘，踏上征途。在途中當(dāng)然少不了所愛之物的陪伴，但卻千萬勿讓其成為所溺阻礙腳步。
愿我們都能找到自己的燈塔，驅(qū)散黑暗；若還身在井隅，便心向璀璨；也能繼之所愛，棄之所溺，一往無前，所向披靡。
《伶官傳序》讀后感8
“玩”其實(shí)有很多種含義，在我的心中玩有三個(gè)層次。第一種“小玩”，第二種“玩得較瘋”，而第三種便是玩物喪志。
對(duì)于“小玩”，基本上每個(gè)人都可以做到，就是無聊的時(shí)候玩玩，不會(huì)沉迷于其中，只要想不玩就能不玩，對(duì)于游戲沒有什么依賴，大多數(shù)人都可以這樣。這種人自控能力很強(qiáng)。
有些人是自控能力還可以的人，他們便是屬于“玩得較瘋”的那類，他們玩的時(shí)候就很狂，而不玩的時(shí)候便可以看都不看一眼的人，但是這種人也比較少。
第三種人就是比較恐怖的人，人在古代會(huì)導(dǎo)致國破人亡，在現(xiàn)代會(huì)導(dǎo)致家庭的破散。第三種人是今天主要講的一類人。在古代有莊宗的歷史教訓(xùn)，莊宗當(dāng)初接受了晉王的那“三支箭”后，每一次都能夠全勝而歸，而他也銘記恥辱，把這三支箭都供奉于廟堂之上，以示警戒，后來卻因?yàn)閷檺哿嫒寺涞脗�(gè)國破人亡。還有過去的西周王，他為了討得美人一笑，弄了個(gè)烽火戲諸侯這一出，最后導(dǎo)致敵軍真正兵臨城下的時(shí)候，卻無人來救，最終也是與前者一樣。
現(xiàn)在，也有很多玩物喪志的例子，網(wǎng)絡(luò)游戲是現(xiàn)在學(xué)生們普遍嘴里談?wù)�，也有許許多多的人沉迷于其中，從而導(dǎo)致家庭矛盾甚至荒廢學(xué)業(yè)。
曾經(jīng)看過一部紀(jì)錄片，記錄的`是一個(gè)外國記者來采訪中國學(xué)生青少年網(wǎng)癮，這個(gè)學(xué)校部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，采訪中，記者問他們?yōu)槭裁催@么喜歡游戲，他們也答不上來，就是覺得有種特殊的魔力在吸引著他們，其中幾個(gè)學(xué)生的回答讓記者大為震驚，一個(gè)人說：“我曾經(jīng)三天三夜不吃不睡只是喝水，就是為了打游戲�！绷硪粋�(gè)人則是吃喝拉撒睡都是在網(wǎng)吧里解決，外國記者都在驚訝他們?nèi)绾巫龅降摹?/p>
其實(shí)“玩”是可以的，但是要適度，玩而喪志，那就是對(duì)身體和心靈的傷害了。
《伶官傳序》讀后感9
莊宗李存勖驍勇善戰(zhàn)，足智多謀，滅梁系燕，還矢先王。歐陽修稱贊曰：“舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)。”可是同樣是莊宗，為什么在“仇讎已滅、天下已定”的大好形勢(shì)下，被幾個(gè)伶人所困呢？原因就是——“夫禍患常積于忽微”，沒有被敵人打敗，卻敗給了自己對(duì)細(xì)節(jié)的忽視和危機(jī)意識(shí)的缺乏。
小細(xì)節(jié)能釀成大禍患。上戰(zhàn)場(chǎng)前，鐵匠發(fā)現(xiàn)國王的戰(zhàn)馬馬掌釘上缺一個(gè)釘子，戰(zhàn)斗在即，國王根本顧不上這顆馬掌釘，就匆匆的上了戰(zhàn)場(chǎng)。突然一只馬掌鐵脫落了，戰(zhàn)馬跌倒在地，沒等他再次抓住韁繩，受驚的馬跳起來就跑了。一見國王倒下，士兵們就自顧自地逃命去了，整支軍隊(duì)瞬間土崩瓦解了。敵軍趁機(jī)反擊并俘虜了國王。這場(chǎng)戰(zhàn)役，查理三世丟了整個(gè)英國。
唐玄宗李隆基曾經(jīng)是一個(gè)勵(lì)精圖治的皇帝，這個(gè)曾以“吾貌雖瘦，天下必肥”為口頭禪的明君，在開創(chuàng)開元盛世后，逐漸滋生了驕傲自滿的情緒，追求享樂和怠于納諫，史曰：“是時(shí)，上在位歲久，漸肆奢欲，怠于政事。”愣是自甘墮落，寵信奸臣，把開元盛世親手粉碎，讓唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，瀕臨亡國。被奸臣伎倆所蒙蔽，不正是忽視細(xì)節(jié)的'結(jié)果嗎？
其實(shí)學(xué)習(xí)中也一樣，不能只顧仰望太空，更需要腳踏實(shí)地。重視并努力完善細(xì)節(jié)是打好基礎(chǔ)的必需，不忽視細(xì)微才能學(xué)得更扎實(shí)、少犯錯(cuò)誤，將來步入工作崗位才能減少過失，把工作干好。
莊宗啊莊宗，如果能注意并完善細(xì)節(jié)，以如履薄冰，如臨深淵的態(tài)度面對(duì)日常政務(wù)，你就能防微杜漸，使自己立于不敗之地。
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