《家》讀后感（優(yōu)秀15篇）
認真讀完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編收集整理的《家》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《家》讀后感1
《盲音樂家》是俄國著名作家柯羅連科寫得一部中篇小說，它屬于一篇兒童小說。這本書中，作者用豐富的想象寫出了一個天生盲童成為音樂家的心路歷程，它是一首激勵人們奮發(fā)向上，克服心靈弱點的抒情詩。
小說在思想上深刻剖析了盲童彼得的整個心理歷程，借書中各人物之口說出了具有哲理性的話語，讓讀者去思考，去想象自己靈魂中與彼得相通的心理。彼得生下來就是盲人，大自然雖然剝奪了他的視力，都賦予他特殊的音樂才能，對聲音特別敏感，從小只能通過母親的描述和對聲音的感知去認識色彩，認識大自然，優(yōu)裕的生活條件把他囿于自己狹小的莊園里，周圍的人只是母親、舅舅、女朋友。從生活的景況來說，他是幸福的，他擁有疼愛他的母親，他擁有豐富的財產(chǎn)，他擁有一直愛著他的女友埃韋利娜。這些，本來都應該是一個普通人艱苦勞作換來的，但彼得卻輕而易舉地都擁有。但隨著逐漸長大，人的自我意識膨脹之后，尤其雙目失明給他帶來的痛苦使他認為這是個無法彌補的不幸，他感到自己被生活所屏棄，因而自暴自棄。他羨慕教堂里凍得瑟瑟發(fā)抖地敲鐘人，他羨慕街上乞討的窮人，因為他們的精神注重于身體的痛苦和日常的物質(zhì)需要，沒有或忽略了雙目失明的痛苦，當他與敲鐘人交談時，“面色陰晦地站著，好象罩上了一層烏云。”年輕時參加革命被致殘的`舅舅發(fā)現(xiàn)了這個傾向，覺得有責任培養(yǎng)彼得。因此，他告訴彼得“個人的苦難比起人民的苦難來是微不足道的”，舅舅讓他和盲戰(zhàn)友一起流浪，讓他接觸了廣闊的世界，了解了人民的苦難和希望。
在裊繞的音樂聲中述說了一個盲童成長為著名音樂家的動人故事。
《家》讀后感2
讀完《肩挑一個家》后，我的心就被震撼了，如果我的家庭也向他們一樣，我想我能像他們一樣嗎？每個人都有一家，你可能有個幸福的家庭，可你享受幸福時想想那些不幸的家庭吧。如果讓你挑起這個家，你可以很輕松的說：“可以”嗎？
有一個懂事的孩子，他與我們一樣的年齡，他的日子卻比我們的日子過得艱難得多，我們是衣來張手，飯來張口。而張能達，他是個懂事的`小男孩。他每天都要照顧殘疾的媽媽，過年了，家家戶戶都在歡慶節(jié)日，而張能達卻在家里，安慰媽媽，照顧媽媽。如果換做是你，你會怎樣？我想平時我們受慣了父母的寵愛，真正父母要我們做些事情時，你們也許早就會推脫，甚至發(fā)脾氣。而張能達卻沒有。
毛偉鵬，他的故事就是本書的題目——肩挑一個家。毛偉鵬他是一個普普通通的少年，他是一個沒有媽媽的孩子，爸爸和奶奶已經(jīng)不能在工作，一個家只是三間漏進不知多少風雨，經(jīng)過了多少歲月的房子，為了維持家里的開銷，毛偉鵬他來到了飯店打工，老板也很同情他的家庭，破例收留了他。但毛偉鵬他的學業(yè)并沒有因此而落下，她還考上了姜堰市沈高中學，有了老師們和同學們的關心，毛偉鵬更加努力學習了。毛偉鵬雖然生在了一個貧困的家庭，可他卻不知不覺挑起了一個家。
有一個賣饅頭的小女孩，她為了照顧患有癲癇的父親和腿腳不利索的奶奶，靠賣饅頭維持家里的開銷，她就是謝長玉。有時，饅頭賣不完，她就坐在一棵大樹底下看書，等下班的人來買她的饅頭。正是這個樸素的小女孩，她用稚嫩的肩膀挑起了一個家。
美德值得弘揚，美德少年必須表揚，美德故事需要傳揚，讓我們做個美德少年，向他們學習，做個美德少年吧。
《家》讀后感3
讀完《肩挑一個家》，我的心里沉甸甸的、滿滿的，好像有什么東西要從我的眼眶里，從我的胸腔里噴涌而出。
我的眼前似乎浮現(xiàn)出那二十個鮮活的少年：用瘦弱的身軀吃力地蹬著三輪車，把養(yǎng)父送到四公里外的醫(yī)院的小姑娘薛馥華；節(jié)衣縮食、到工地搬磚頭掙錢，只為想讓穿上一身帥氣的西裝，能重新開始新生活的聾啞小伙子朱恩漢；照顧癱瘓在床的和生病的，卻把撿廢品掙來的“三十元”巨資義無反顧地捐給了四川汶川地震災區(qū)，一心想要播種太陽的胡繼汕；與相依為命，忙著割麥、做飯、喂豬、打豬草，卻整天笑瞇瞇的焦彩虹；忍受巨痛，同自己的骨髓帶著成功穿越恐怖地帶的邵帥；們的快樂天使，的好助手，給予巨大精神支撐的李琳玉······他們中的許多人生活艱難和辛苦，在別人的眼中，他們是不如意的，可是他們不怨天尤人，樂觀向上是他們的共同特征，積極向別人傳遞愛心是他們的共同選擇。
我的小老鄉(xiāng)---南京市瑞金路小學李晨瑤的故事給了我很深的啟發(fā)。她的故事似乎不夠偉大：在社區(qū)里遇見一位性格孤僻的老奶奶，但是李晨瑤沒有被老奶奶戒備的眼神、古怪的打扮和重重的關門聲嚇住，約上幾個小，用甜甜的'童聲和純真的童心一步步接近了老奶奶，讓笑容重新回到了奶奶的臉上，一盞精致的蓮花燈讓奶奶從黑暗中走了出來，走向了光明的新生活。原來生活在幸福家庭的我們，一樣可以用我們小小的肩膀挑起一個家。我要向華靈學習，把從爸爸媽媽、爺爺奶奶那里得到的愛傳遞給更多需要幫助的人；我要向李琳玉學習，用自己的勤奮努力和優(yōu)異的學習成績給予家人精神的支撐；我要向丁悅媛學習，關心、關心同學，讓自己給世界最美好的；我要向趙喬喬學習，用自己帶的雙手為家人、為別人撐起一片天；我要向焦彩虹學習，在自己和他人之間架起一座心靈的彩虹，我在彩虹的這頭，他們在彩虹的那頭，讓愛在彩虹上不停傳遞，讓我們都沐浴在燦爛的陽光里！
《家》讀后感4
在生活中處處都有美德少年，誠實的人是“美德少年”，孝順的人是“美德少年”，樂于助人的人是“美德少年”，堅強的人是“美德少年”……
這幾天，我在讀《美德少年文學故事叢書系列之肩挑一個家》這本書。它講了100位美德少年的故事，有立夏、那身西服好帥、“小太陽”、走進大別山等故事，其中我最喜歡的故事是《給世界最美好的》。這個故事講的是一個和我同齡的女孩在****爺爺?shù)哪感！┲荽笃种行男W上學，她總想著怎么為班級服務、為學校服務、為同學服務、為老人服務。從小學一年級以來，她就一直負責黑板報，每次她都反復端詳修改，直到找不到一點差錯才回家。還有一次，她們班中秋節(jié)組織去敬老院，她就帶頭唱歌讓老人們高興。臨走的時候她還帶頭出錢賣月餅送給老人，使他們中秋節(jié)不孤單。“給世界最美好的”是她的座右銘，她就是樂于奉獻的小姑娘——丁悅媛。
《肩挑一個家》里有許多這樣的的孩子，有的父母離婚，把他們丟在奶奶家；也有一些孩子父母雙亡，爺爺奶奶收養(yǎng)了他；還有一些孩子父母生病了，他們挑起了這個家；比起他們，過著衣來伸手，飯來張口的日子，卻還身在福中不知福的我們，那就太不應該了。
忽然想起我讀過的《媽媽不是我的傭人》，書中的阿章覺得媽媽幫他洗衣服是理所當然的'，媽媽幫他整理屋子，媽媽照顧他是應該的……
書中的阿章是這樣，我有的時候不也這樣嗎？用完紙隨便往地上一摔，心想媽媽會幫我撿的；我的襪子從來不自己洗，總要媽媽幫我洗，吃晚飯，從沒想過幫媽媽收拾收拾桌子……
對照丁悅媛的行為，我感到格外慚愧。作為獨生子女，不僅有爸爸媽媽愛我們，還有爺爺奶奶，外公外婆疼我們，他們都把我們當小皇帝寵著，他們不讓我們做任何事情，是因為他們愛我們。我們不能依仗他們愛我們就什么都不做，把他們當做我們的傭人使。我想“感恩”、“回報”在我們這一代人身上體現(xiàn)得太少了
真的，從現(xiàn)在開始，我們應該學著“給”了。
《家》讀后感5
有些事，我們總說我們能理解這種感受，真的是這樣嗎？即使能，又能理解多少呢。其實，我想說，只有親身經(jīng)歷過，我們也許才可以理解那種感受。
在讀《家》之后，由于所寫的年代不是這個年代。雖然，讀到傷心處是和書中人物一樣傷心，讀到開心時和書中人一起開心。但是感覺確實淡了很多。
在生活中，我想我們也是這樣的。在聽故事時，我們擁有相同的經(jīng)歷時，如果講故事的人是講悲傷的故事，我們更容易被感染，感覺自己又一遍的經(jīng)歷那些傷心的事。但是如果你講的是開心的故事，自己有類似的經(jīng)歷時，那種甜蜜又會再次擁上心頭。
在《家》這本書中，讓我感觸較深的應該就是其中一位少爺和他家的.丫頭的戀情吧。其他的雖然可能更令人悲傷，但是讀著卻并未有多大的感觸。反倒是這并不是讓人很關注的戀情。
所以，在讀這本書后，我更加的覺得換位思考的重要的。本來，我們很多時候是無法了解別人的感受的。更別說感同身受了。更多我們是覺得，出現(xiàn)這樣的事，應該是怎么樣的感受，以自己的主觀感受去要求別人。但如果換位思考，雖不能準確的知道別人的情感設身處地的為別人思考，至少能比之前少很多。
我想這樣更能避免很多的誤會，而不是以自己的情感傾向來判斷一些事情。在我自己家中，感覺母親就很很喜歡用自己的標準也要求別人那么做，比如她覺得自己這樣做很好，就希望我們也這么做。又比如讓我們吃一些我們覺得不好吃但是她覺得好吃的東西。這樣的例子還有很多很多。她很多時候用的都是自己的一套標準。所以有時真的無法理解她的思維。和她交流真的會有些吃力。
但是換位思考。她總是為我們好的。每一個的想法都是為了我們，心中就覺得順暢了很多。
《家》讀后感6
暑假里我看了一本好書，名叫《黑熊舞蹈家》，你一定會問：“黑熊怎么能成為舞蹈家呢？”我這就來告訴你吧。
陽光大馬戲團里有一群黑熊動物演員，他們的首領叫“阿寶”。你知道它為什么叫阿寶嗎？因為它的胸前有一塊類似元寶的銀斑。他可是陽光大馬戲團里面跳舞跳得最好的黑熊動物演員呢！阿寶很有天賦，可是他脾氣暴躁，最不愿意別人摸它的鼻子，有一次一位記者摸了一下它的鼻子，結果阿寶把他的相機給咬爛了。而
馬戲團的第二舞蹈家“圓球”和他相反，脾氣好的不得了。有一次，一個小女孩和圓球一起照相，小女孩很害怕，使勁兒揪住圓球的耳朵，還被閃光燈嚇得把一泡尿撒到了圓球的身上，圓球不但沒有生氣，還以為自己把她嚇哭了，真是溫順�。∥蚁耄哼B尿都撒到它身上，它也不發(fā)脾氣，脾氣實在是太好了！
有一天，元首夫人也來看馬戲，看了阿寶演的“人熊交誼舞”以后，想和阿寶跳一曲。可是高導演怕阿寶弄傷了元首夫人，鬧出事來，于是就讓好脾氣的圓球代替阿寶和元首夫人跳了一曲。元首夫人大為贊賞，來觀看圓球跳舞的人絡繹不絕，高導演只好讓圓球當主角（以前都是讓阿寶當主角），并給他們改名字。阿寶恨圓球搶了他的'位置，于是見了圓球就咬。高導演只好把阿寶這個音樂天才關了起來，最終因過度憂郁絕食而死。
讀到這里，我感慨萬分，懂得欣賞藝術的人那么少，而有權利的人一說誰好就有千百人呼應！動物們那么可憐，成天被關在籠子里，喪失了自由，可它們還是努力的表演，可就因為別的動物比它賺的錢多，怕它嫉妒它而去傷害它，就把它關了起來，并不讓它出去，這多殘忍啊！
我們要努力讓動物們重返溫馨的家園！
《家》讀后感7
最黑暗，最絕望的時候，正是你離夢想最近的時候。你只需要再站起來。
我不是一個喜歡看書的人，偶然的機會朋友將這本《孤獨小說家》推薦給我，在每天午飯過后我拿出來看看，許是不想辜負了朋友的一番心意，更算是想讓自己安靜數(shù)時褪去浮躁。
首先談一下書的內(nèi)容，這本書是以一個小說家為主人，講述的是一個日本小說家青田耕平出道十年，直堅持在寫小說，寂寂無名，也在堅守夢想，出版了十年的小說從沒加印過。他還有一個上小學的兒子小馳，三年前妻子久榮因為一次離奇的交通事故去世，留下青田耕平和兒子小馳相依為命。直木獎是日壇重要的一個獎項，每年頒發(fā)兩次，得獎對象以大眾作品的中堅作家為主。獎金大約是兩萬元人民幣，并不算很高，但作家一旦獲獎，就如黃袍加身，可以依靠這個頭銜輕松換來約稿和極高的報酬，因此也被視為文學青年的進身之階。也就是在青田耕平出道的第十年的時候他的小說《空椅子》入圍了直木獎，是入圍的六個作者之一，也是青田耕平創(chuàng)作十年來首次入圍全國性的文學大獎。而之后的.一部《父與子》成功的幫助青田拿到了直木獎。
在文章的前一大部分，講的很波瀾不驚，但在主人公生活過程中不斷添加的細節(jié)，確令人感到十分暖心，這是《孤獨小說家》耕平的故事，我不知道也是不是作者石田衣良的故事。我相信每個人的人生都是書里的故事，有的是好幾個故事，小時候的芳心初許；青春期的叛逆彷徨；熱戀期的掏心掏肺；中年期的育兒心切；老年期的經(jīng)世滄桑。
我想大家應該都有被書籍拯救過的經(jīng)歷。在生活苦不堪言的時候，在人生失去方向的時候，在厭惡一切的時候，無意中拿起一本書，它能推你一把，讓你邁出新的一步，讓你產(chǎn)生重新面對社會的勇氣，連一本滑稽可笑的書里，也有拯救生命的力量，既然夢想還沒有毀滅，那就讓它永遠燃燒吧！
《家》讀后感8
通過閱讀《家》這本小說，我的到了許多感悟。我覺得這本小說非常的不錯，我了解了封建時期的家庭狀況，明白了許多事理，所以我比較喜歡這本書。
家，在每個人看來都是十分溫馨的，每個人的想法也會有所不同，對“家”的定義也有一定的差別。家，是冬日里暖心的陽光，給我們心靈帶來溫暖;家，是遠去的人們良好的避風港灣，給勞累的人們帶來安慰;家，是浩大無垠的海上的燈塔，給歸來的人們指引方向！但巴金的“家”給我?guī)砹藙e樣的感受！
巴金的“家”鮮明的展現(xiàn)了一個封建大家庭的特色，生刻形象的描寫了當時封建主義社會下，大官僚治本家的形象。高老太爺對我而言最為可恨，因為受封建主義文化的影響，他就是一個封建道德的化身。他在家庭中，對兒子粗暴打罵，并且還囚禁了覺慧。我對此感受頗深。覺慧是一個真正的敢于同封建專制勢力做斗爭的勇漢。他的勇敢果斷令人佩服，他藐視長輩的權威，打破封建等級觀念，為了反抗封建勢力，他毅然離家出走，沖出大家庭，大聲呼喊。這是一位真正的`愛國為國人士。覺新與覺慧雖然同樣對封建主義不滿，但是他的無抵抗主義向封建勢力妥協(xié)，令人十分可惜，當時社會上卻有許多像覺新一般懦弱的青年，不利于社會的進步發(fā)展。至于鳴鳳，覺明等人的反抗和不辛遭遇，正完美的詮釋了當時封建社會的矛盾和黑暗！
在我閱讀《家》之前，我本以為這部作品將會把我?guī)爰覝嘏膽驯�，讓我體會到家的溫暖和快樂。但是，眼見為實，巴金的《家》體現(xiàn)展現(xiàn)出了封建爪牙下的黑暗，家庭內(nèi)部的矛盾重重，舊文化，舊道德和封建迷信深深的鑲?cè)肴嗣竦男闹校藗儽黄群Φ檬直瘧K！
放眼今日，家在如今的時代是一個人們向往的地方。家如此的舒適，如此的溫馨，時代在進步，文化在進步，“家”的含義和內(nèi)涵也在進步，越來越豐富。
《家》也許并不是巴金最好最優(yōu)秀的作品，但絕對是最有人緣的一個作品，也是我感受比較深刻的，比較喜愛的作品！
《家》讀后感9
“學習雷鋒好榜樣”沒錯，雷鋒是整個中華人民、整個世界人民學習的好榜樣。我們作為新時代的小學生，更應該向他學習，做社會的大樹，樹立起助人為樂的旗幟。我看過許多關于雷鋒的故事，可至今記憶猶新的就是《軍民是一家》。
雷鋒關心群眾是一貫的，有一天，他正在部隊駐地附近擦洗汽車。突然陰云聚攏，下起了雨。他連忙拉開帆布蓋車，一抬頭，發(fā)現(xiàn)公路上有個婦女帶著兩個孩子，肩上還背著個包袱，“叭嘰叭嘰”趟著泥水，在大雨中吃力地走著。
雷鋒跳下車來，迎上前去一打聽，原來她姓紀，從哈爾濱來，要到樟子溝去，她發(fā)愁地說：“兄弟呀，這雨澆得我都迷湖了，往哪走是正路呢？”
雷鋒聽了，看看她背這么大的包，還帶兩個孩子，天又快黑了，下著這么大的雨，怎么走呀！就說“大嫂，你在這里等等……。”他連忙跑回宿舍，拿來了自己的雨衣給紀大嫂披上，接過孩子來替她抱著，冒著風雨送她們回家。
一路上，那孩子冷得直打哆嗦，雷鋒又脫下了自己的'衣服給孩子穿上，一直走了將近兩個小時，才把她們送到家，紀大嫂感激地說：“兄弟，我一輩也忘不了你的情意��！”
雷鋒說：“軍民是一家，何必說這個……�！�
風還在刮，雨還在下，天也黑了。紀大嫂和家里人再三勸他住下，等明天天晴了再走。雷鋒想：刮風下雨算什么？一定得趕回部隊，明天還要照常出車呢！就辭別了他們，又渾身濕淋淋地冒著風雨連夜跑了回來。
雷鋒這種助人為樂的精神值得所有人學習，希望社會上更多的人像他學習，正如巴金爺爺所說：“生命的意義在于奉獻，而不在于享受”，我們要多為人民，多為社會，多為祖國做貢獻。
《家》讀后感10
家，可以讓你想到什么？家，在人們的眼中，都是愛的代名詞，是避風的港灣，是永恒的棲息地，但無論如何形容，家就是一個能給你幸福溫暖的處所，它就是愛。然而，巴金先生的小說中，“家”卻是一個明爭暗斗卻不見硝煙的戰(zhàn)場。
《家》的故事發(fā)生在辛亥革命以后。長江上游某大城市有一個官僚地主家庭高公館。
一家之主的高老太爺，封建專制，頑固不化。長房長孫覺新，為人厚道，去很軟弱，原與梅表姐相愛，后屈從于老太爺之命而與李瑞鈺結婚，覺新的胞弟覺民、覺慧積極參加愛國運動，從而和馮公館的馮樂山成了死對頭。覺慧愛上了聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要取鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡……至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭投身革命。
其中，最令我感動的是他和鳴鳳的愛情。即使鳴鳳知道，婢女是不能和少爺相愛的，即使鳴鳳知道，他們的.愛是沒有結果的，但她依然深深的愛著覺慧。她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一輩子的命運也是掌握在主子手里的。下人的慣有思想操控著她，使她并不抱有反抗的念頭。不，也許是在她的潛意識里還沒有“反抗”這個定義，但當她和覺慧相愛時，這種情緒就產(chǎn)生了�！拔抑磺竽悴灰臀页鋈ァＮ以敢庖惠呑釉诠^里頭服侍你，做你的丫頭，時時刻刻在你的身邊”。鳴鳳對覺慧如此深不可測的愛，給了她難以估計的勇氣和力量。于是就在那一天，鳴鳳帶著覺慧輕輕的一吻和“再過兩天”的承諾，在湖中尋找到了自己的歸宿。這就是鳴鳳反抗的爆發(fā)——第一次，也是最后一次。她沒有屈服，卻把生命獻給了真摯的愛情。她是為了追求幸福，自由等不可轉(zhuǎn)讓的權利而死，她是為了反抗封建家長制而死！
有句話說得“好哪里有壓迫哪里就有反抗”！
《家》讀后感11
優(yōu)秀的小說都是視野廣闊，能夠以小見大的。《瑪特廖娜的家》正是通過這個“家”告訴了我們，當時的一些社會情況。
瑪特廖娜，圣徒般的人物，她勤勞溫順，內(nèi)心平和，寬容慈愛，坦白樸實，享受簡單的快樂，從不抱怨生活中的瑣碎事情。她對生活充滿了愛，總是辛勤地勞動，不求回報地幫助其他的人，甚至對死亡的到來也抱著一種平和的心態(tài)……
但是，這樣一個淳樸，善良的`，淳樸的人在村人，甚至在親人眼里卻只是一個愚蠢的“傻瓜”，是一個可以呼來喝去的工具，是一個“身上帶有邪氣”的人……因為在那個本末倒置，黑暗混沌的時代里，每個人都是貪婪自私的，一旦出現(xiàn)瑪特廖娜這種人也會被認為是“偽善之人”。
小說的最后用瑪特廖娜的死亡鞭撻了當時社會的麻木，反映了當時人的自私，貪婪，急功近利，追求物質(zhì)享受的惡劣風氣。
我覺得這本小說的宗教色彩特別濃重，東正教虔誠的教徒瑪特廖娜自始至終都是圣潔無暇的，即使生活在一個骯臟不堪，物欲橫流的環(huán)境，她依然怡然自得，無欲無求，享受著簡單的幸福。即使身邊都是貪婪，嫉妒，邪惡等惡習，即使每天都受到來自各方面的攻擊，依然無法撼動她的內(nèi)心。她依然勞動，依然微笑。因為她內(nèi)心有信仰，有強大的支撐。但是，很明顯，這樣的人在哪個時代都是很少出現(xiàn)的。
最后主人公是死在象征著現(xiàn)代文明，能夠引領俄羅斯前進的“火車”的車輪之下，也意味著，如果繼續(xù)選擇不加控制的盲目的工業(yè)發(fā)展的道路，將碾碎更多的希望的結局。
《家》讀后感12
再來談談二表哥覺民，不知是因為我對"覺民"二字的反感，還是對某些事實的印證，總之覺民的開始除了第一句話都令我感到厭惡，仿佛是一個小人；也許有些電影的老二都是油滑的或是"覺民"讓我想起了那個電影的油滑角色，總之他在我的腦子里一直是帶著一副金絲眼鏡(我并未看仔細他的描寫，卻腦中明確了他戴眼鏡的樣子，直到后來說到"那一副金絲眼鏡"，令我也是很驚訝)，很狡詐，很無賴的感覺，求家的讀后感。那封信，讓我對他的性格定了格…之后的一切仿佛是受最初印象的影響，令我很困惑：對大哥的憐憫--很假；對覺慧的關心--沒意思；對琴的愛情--也過于激進。只有最后的'送別，讓我對他的認識又回到了零刻線，讀后感《求家的讀后感》。說明我好像錯了。但他到底是什么人?我卻不懂了。我只明白他是一個介于覺新和覺慧性格中間的人，象墻上草，兩邊倒，沒有主見的樣子。我還覺得他是會毀掉琴的。最后他的"覺醒"令我有些欣慰，也看到了他光輝的未來。
談到覺民，就想到了琴�；蛟S現(xiàn)在女子美發(fā)比男子強多了，女學生進學堂也是天經(jīng)地義的事了，所以下意識的我沒有認為這是錯的。并且我覺得琴也是一個優(yōu)秀的女子。仿佛在我的眼里，《家》講述的男子都是循序漸進的，而女子卻是愛憎分明的。一個優(yōu)秀的新青年，徘徊在新與舊的之間，她這樣的尺度，最令我滿意。她不象鳴鳳和瑞鈺那樣有經(jīng)歷，那樣"懂事"，可卻給人一種可愛無暇并略帶憂郁的感覺。覺民嘛，我看不懂。還要多說一些，我不知她和覺慧的感情是怎樣的。巴金費了一些筆墨去說覺慧以前是愛過琴的，我不懂為什么這樣寫。最后他和她分別的一句句話和動作跟令我琢磨不清--他倆到底是怎么樣個關系?我想，隨著年齡的增長與知識的增加，我會解決它的。這比我讀懂覺慧，讀懂覺民要容易得多了。
《家》讀后感13
我流著眼淚讀完《家》后，心中充滿復雜的情感……
《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。
小說中的人物不下于七十個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民。琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。
小說著重刻畫了覺新這個接受過五四新思潮的激蕩，但處于“長房長孫”的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是“孝”的熏染。他的一生陷入極大的`矛盾痛苦中，大大加強了這個人物的悲劇力量。
高家正是社會的一個縮影，而那些高家子弟正代表社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的贓官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，貪污是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。
盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。
這個社會永遠都在進步，并不曾有一個時候停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了它。在途中，它也曾發(fā)射出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
《家》讀后感14
星期五去中心校，在劉明的桌上有本讀者。翻看后不舍離去，故向他借閱。讀者是我的最愛，書中文章清新，故事感人。略看目錄時發(fā)現(xiàn)了《生活的藝術家》是李小龍的練功心得，如獲至寶，細細品味之后，深有感觸。李小龍一直是我崇拜的`偶像，他的功夫和電影使很多人著迷。但在李小龍的練功筆記中，你會發(fā)現(xiàn)他不只是功夫大師，還是一位哲學家，詩人，思想家。
他把功夫和中國傳統(tǒng)的國學文化有機的融合。用老子，莊子學說，來解釋功夫的練習和對抗。功夫的核心是道，老子說；道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。道生一，一是太極。太極生陰陽。陰陽生天地人，天地人生萬物。正好解釋了在練習太極前的混沌，身體一動就分陰陽。陰陽包含虛實，動靜，開合，呼吸。太極圖中的陰陽魚是相互纏繞，相互依存，相互爭斗，相互轉(zhuǎn)化，循環(huán)不息。正如太極拳中動中有靜，剛中有柔。那太極圖中的分割線就是陳氏太極中的纏絲勁，纏絲勁貫穿始終循環(huán)無止。
陰陽原理在太極運用中體現(xiàn)在和諧的法則，和諧是順其自然，不刻意而竭力勉強為之。要自身和諧，和自然和諧，與對手和諧，這是對太極運用時舍己從人，以柔克剛的詮釋。清靜無為是把自己的力量融合到對手的發(fā)勢，變勢中去，后發(fā)制人，借力打力來擊敗對手。注意力高度集中，不是集中在某一動作上，而是在訓練一種靜態(tài)的警覺，就是提高反應力。停下思想，不用思考，通過長期的訓練本能來應付攻擊。使反擊成為一種本能。
一點心得，勿要見笑。
《家》讀后感15
最近正在看一篇長篇小說：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然暫時只看完《家》這篇，發(fā)現(xiàn)巴金老爺爺對其中的人物刻畫可謂是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖，讓我銘記于心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。
現(xiàn)在正在讀第二本，當我讀完第一本《家》后，給我的感覺真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的.這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是因為他的這種性格導致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他并不象覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時候也回積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的。因此在整個大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會，舊體制的擁護者，可見覺民、覺慧和這個大家庭的隔閡有多么深，所以覺慧除了恨透了這個舊社會、舊體制外，也恨透了這個只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了！以此表明他抵抗這個舊社會的決心。
整本書就是圍繞著覺民、覺慧兩兄弟怎么和那個舊社會、舊制度作斗爭并最終獲得勝利的故事，整篇文章以“家”為主題貫穿始終，讓人看了愛不釋手、欲罷不能。
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