文化苦旅讀后感
看完一本名著后,你有什么總結(jié)呢?是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,下面是小編幫大家整理的文化苦旅讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
文化苦旅讀后感1
信客是一個(gè)非!翱唷钡穆殬I(yè),不僅身體“苦”,更是心靈“苦”。
信客這個(gè)職業(yè)早已遠(yuǎn)離我們,但我們能從余秋雨生動(dòng)的語(yǔ)言中穿越回當(dāng)時(shí)。這個(gè)工作更像是一個(gè)民眾福利:工資少的可憐,干的活卻最多。還要遭到外界的質(zhì)疑,這不就是“信客精神”嗎?
信客精神是為他人著想的,老信客受到外界的質(zhì)疑后決定不當(dāng)信客。他首先做的.不是抱怨這個(gè)世界的不公,而是盡快找到繼承人,好讓村子再與外界聯(lián)系,這種精神在當(dāng)今是十分匱乏的,有的人在地鐵上獨(dú)占幾個(gè)座位,有的人這樣籃球場(chǎng)上還不允許別人參與……從今天起,做一個(gè)為他人著想的人,把別人的感受當(dāng)做自己的感受,把自己所擁有的當(dāng)做別人所擁有的。
信客精神是俠義的。宋達(dá)在遇到一些不公的事,或?qū)?guó)家不利的事都拔刀相助,毫不退縮。當(dāng)今社會(huì)同樣缺少這樣的人,有的人因害怕得罪別人,視而不見(jiàn),有的人甚至加入反派,并從中謀取利益……從今天起,做一個(gè)俠義的人,把別人的事當(dāng)做自己的事,把別人的痛苦當(dāng)做自己的痛苦。
這篇文章不止贊美了信客精神,還諷刺了人們多疑的性格,以及人云亦云的惡習(xí)。要是沒(méi)有這些人作怪,老信客就不會(huì)失去工作。這就體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)單向信任的現(xiàn)狀,老信客信任葉渡,但全村人都不信任他,對(duì)此,我們只能嘆息老信客的不幸。從今天起,做一個(gè)能信任別人的人,寧可天下人負(fù)我,我不負(fù)天下人。
引用海子的詩(shī)歌名句,串起全篇;三段論式行文,利落清晰。用他人的故事,滋養(yǎng)我們的生命——這就是讀書的意義之一。
文化苦旅讀后感2
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因?yàn)椤段幕嗦谩肺易呓嗲镉辍?/p>
還記得那時(shí)青春年少,輕狂無(wú)知,在書架上瞥見(jiàn)了他的名字與作品,那書架是那樣高啊,我不屑地走過(guò)了,沒(méi)有人知道我的不屑中有許多許多的敬畏。那讓我不敢顧盼的高度漸成了心中最神秘的暗泉,也許正是這份感覺(jué)拉著我走近了他。
他有許多頭銜和稱號(hào),許多鮮花和掌聲,但在我心中,他只是一個(gè)浪跡天涯的旅人。
歷史與現(xiàn)實(shí)隔著一段距離,正是這段距離把祖國(guó)山山水水中沉淀的文化層層剝離,于是在明媚的湖光山色中,文化離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn),有誰(shuí)在覽盡名山大川后找到了其中博大精深的內(nèi)涵了呢?
然而,終于有一個(gè)人肯在旅游的時(shí)候背起沉甸甸的文化,將沉埋于山水間的歷史,執(zhí)著成一程苦苦的旅行。他在山水之間捕捉文化的氣息,在文化中探索人格的美麗,于是山水活了,歷史活了:西湖水里亭亭走出了蘇小小與白娘子,都江堰邊默默佇立著李冰,天心閣的風(fēng)雨飄搖著歷經(jīng)劫難的書香,莫高窟的絢麗蒸騰著千年不枯的生命,《廣陵散》的余音來(lái)自歷史深處,勾魂攝魄、浩淼的洞庭湖神秘而廣大……幾千年的沉淀重新在人們心中搖曳生姿起來(lái)。
讀余秋雨,就像順著涓涓溪流尋找文化的.歸宿,追溯文化的淵源。
讀余秋雨,就像遨游在知識(shí)的海洋,覽盡歷史的畫卷。
讀余秋雨,就像與一位隱士談話,裊裊茶香中體會(huì)歷史與文化的沉重。
讀余秋雨的時(shí)候,就會(huì)覺(jué)得生命的本體貼近了歷史,貼近了文化,心靈靜了下來(lái),世界靜了下來(lái)。
文化苦旅讀后感3
“烏臺(tái)詩(shī)案”是中國(guó)文化史上毫無(wú)疑問(wèn)的恥辱,一場(chǎng)由最淺薄的妒忌心編織的鬧劇,卻險(xiǎn)些葬送了宋朝江山中最偉大的詩(shī)人,蘇東坡。
被抓的時(shí)候,他幾乎完全不知事情的始末。一群小人在這位大詩(shī)人尚還悠然自得之際,無(wú)比牽強(qiáng)地在他的詩(shī)文中挑挑揀揀,臆測(cè)出一篇“流俗翕然,爭(zhēng)相傳誦,忠義之士,無(wú)不憤惋”的對(duì)政府的譏諷,自此輿論在朝廷中大肆蔓延,這盆臟水,也終于潑到了木秀于林的.蘇東坡頭上,將原本處在青山綠水之間的他,一把拉進(jìn)了污濁的泥沼。
泥沼中的蘇東坡,睜著一雙茫然的眼睛,聽(tīng)一群小人將他的詩(shī)文狠狠地錯(cuò)捏,最后完全變了形,面目全非地向他涌來(lái)、將他淹沒(méi)。這位可愛(ài)、高貴而有魅力的詩(shī)人面對(duì)這邪惡、低賤、粗暴的語(yǔ)言和行為系統(tǒng),笨拙得說(shuō)不出話來(lái)。
直到他經(jīng)受不住這日復(fù)一日、通宵達(dá)旦的連續(xù)逼供,直到泥沼的污濁滯塞了他的胸口,蘇東坡只能伸出手去,捧起污泥,澆到他的詩(shī)文上去。“于是,他以前的詩(shī)中有‘道旁苦李’,是在說(shuō)自己不被朝廷重視;詩(shī)中有‘小人’字樣,是在譏刺當(dāng)朝大人!边@樣的黑白顛倒,讓我看了,都覺(jué)得寒心。一段無(wú)比瑰麗的文明,就這樣在骯臟的水中浸了又浸,被洗掉了原本的顏色。
幸好還有良知,幸好還有仗義,幸好那些敢于表露真心、不怕受到牽連的人向皇帝進(jìn)言,救下了泥沼中奄奄一息的大詩(shī)人。也幸得如此,否則這一步之差,會(huì)讓整個(gè)文化歷史全盤改易,如今的我們,也不可能閱讀到這么多蘇東坡的筆觸了。
文化苦旅讀后感4
時(shí)間造就文化的悠久,人類編織文化的魅力,而精神與品質(zhì)便成就了文化的靈魂。余秋雨用他敏銳的雙眸和獨(dú)特的視角,穿越神州大地萬(wàn)里河山,帶你感受著歷史的深邃。在他的眼里,一切妖嬈的景物都脫下華麗的衣裳,還復(fù)了最初的本真,因?yàn)檎嬲纳剿粌H僅只是山水,更飽含著人情世故和文化良知。因此,在西天凄艷的晚霞下,我看見(jiàn)了王圓麓,那個(gè)敦煌石窟的罪人;在羅池廟里,我看見(jiàn)了失落的柳宗元;在都江堰旁,我看見(jiàn)了大智大愚的李冰,在天柱山上,我看見(jiàn)了華發(fā)蒼然的蘇東坡……
從他的書中,我更讀出了歷史人文其實(shí)是一門深?yuàn)W的學(xué)問(wèn),它同時(shí)擁有嚴(yán)肅與幽默的“雙重性格”。歷史勇敢的.記錄著人類的一切與自然演變,從盤古開(kāi)天辟地到不可預(yù)知的宇宙巨變,這一切的一切都被它悄無(wú)聲息的收入囊中,深不可測(cè),令人神往。但它也有輕松愉悅的時(shí)刻,《洞庭一角》里有一則關(guān)于烏龜?shù)钠媸,它每年定時(shí)都會(huì)爬回家,從另一個(gè)角度折射出洞庭湖流域風(fēng)土人情的光彩。
古人云:“仁者樂(lè)山,智者樂(lè)水”,而既仁既智者則會(huì)擁有廣闊的胸襟,去欣賞這世間的萬(wàn)物,山山水水,和這一片又一片氤氳著墨香的神奇土地。
每當(dāng)我翻開(kāi)這本書,便會(huì)有縷縷情思揮之不去,在心頭悄然纏繞,燃起我對(duì)中國(guó)歷史文化深深的向往。我想,余秋雨也是這樣,他并非是在艱苦的漫漫跋涉,而是樂(lè)在其中!
文化苦旅讀后感5
道士塔,看管敦煌文化古跡的道士塔。它的主人竟然是那個(gè)王圓箓。他將那些先輩們留下的文化遺產(chǎn)全部賣給了外國(guó)人。我真是想不通:一個(gè)圣地,怎么會(huì)讓一個(gè)那么無(wú)知愚昧的人來(lái)看管!
跟隨著這篇文章,我知道了敦煌文化的美麗與輝煌。但是這個(gè)王圓箓卻將這些經(jīng)文等便宜賣給外國(guó)人。那都是精華!我不敢相信這是真的,這跟火燒圓明園又有何異?不也是一樣,咱們中國(guó)的國(guó)寶被外國(guó)人搶去。所以:咱們中國(guó)歷史上一共是有2起重大搶劫案。而現(xiàn)在咱們的專家考古學(xué)家卻要拜訪外國(guó)去看咱們中國(guó)的古物去研究。帶著膠卷,用著放大器來(lái)研究。這是一種多么大的羞辱!要怪也不能只怪他,當(dāng)時(shí)的中國(guó),很多的人沒(méi)文化,愚昧。換做別人,有可能還不如王圓箓呢!
看了他的簡(jiǎn)介,我更是納悶,當(dāng)時(shí)也并不是沒(méi)有有志向的人,為什么清廷就那么輕視一個(gè)文化寶庫(kù)呢?他曾經(jīng)給清廷寫過(guò)信,為什么那些當(dāng)官的文人就不能保護(hù)一下呢?治不好國(guó)就算了,連這微乎其微的小事情也不能做么?真是自私!
讀了道士塔,我的.心里有憤怒也有悲傷。為王圓箓的行為而憤怒,為我們的文化被盜取而悲傷。唉!但是事情已發(fā)生,今天我們只能努力建設(shè)我們的祖國(guó),使它真正的富強(qiáng)起來(lái),把我們?cè)サ亩既繆Z回來(lái)!
文化苦旅讀后感6
第一次聽(tīng)說(shuō)《文化苦旅》這本書還是在上中學(xué)的時(shí)候,直到上大學(xué)時(shí)才買了一本認(rèn)真來(lái)讀。古話說(shuō)得好:“讀萬(wàn)卷書,不如行萬(wàn)里路!弊髡咭淮未纹吹穆贸,都是增長(zhǎng)智慧的機(jī)會(huì),也使心靈經(jīng)過(guò)了一段漫長(zhǎng)的洗滌。
我細(xì)細(xì)讀著書,慢慢地被書中的歷史、游記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的藏書樓,從沙原隱泉到洞庭一角,又從吳江船到牌坊。作者走過(guò)的每一處地方,似乎都蘊(yùn)藏著那么多中華歷史。有時(shí)候真想自己也能懂得中華五千年歷史,每當(dāng)走到一個(gè)地方,都能想起此地過(guò)去的故事和故人的評(píng)價(jià)。
讀這本書,就像和作者一起,從中國(guó)的西北走向江南。偶爾,作者也會(huì)停下來(lái),寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書,或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起,夜雨詩(shī)意。但是作者永遠(yuǎn)都沒(méi)有忘記,真正的山水不光只是自然山水,更有著文化氣息,人文山水。正如他自序中所說(shuō):每到一個(gè)地方,總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身,要擺脫也擺脫不了。這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的。是的,在西天凄艷的晚霞下,我看見(jiàn)了王圓麓,那個(gè)敦煌石窯的罪人;在羅池廟里,我看見(jiàn)了失落的柳宗元;在都江堰,我看見(jiàn)了大愚又大智,大拙又大巧的'李冰;在天柱山我看見(jiàn)了華發(fā)蒼然的蘇東坡。
我一直在想,為什么叫做文化苦旅?慢慢得,我明白:苦旅,苦在歷史的重壓,苦在歷史的逝去,苦在古人的遠(yuǎn)離,更苦在文人心里的敏感。
讀了這本書,不僅讓我略懂了作者,更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細(xì)脈。
文化苦旅讀后感7
中國(guó)文化博大精深,到處都有值得思考的地方。如果中國(guó)文化是太平洋,那么虞丘是一個(gè)航海家,我?guī)缀醪皇撬男「S者。
一路上,余虞丘帶領(lǐng)我走遍全國(guó),欣賞美麗的自然風(fēng)光,思考中國(guó)文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤(rùn)那樣在文學(xué)世界中旅行。可以說(shuō),他從山腳飛到山頂,從河南岸飛到更遠(yuǎn)的地方。
在第一站,我們到達(dá)了道斯塔。青磚和黃泥很常見(jiàn)。只有經(jīng)過(guò)仔細(xì)的探索,我們才能知道它有一個(gè)巨大的'神秘,但它也是一種恥辱。道士塔只是一個(gè)普通的佛教場(chǎng)所,但當(dāng)王道士挖了一個(gè)永久知識(shí)的洞穴時(shí),它就不再普通了。王道士也成了高級(jí)官員和貴族們青睞的“公主”。不,王道士的古代文物是中國(guó)古代的文物,被用于諂媚的官場(chǎng)。他們的清白逐漸被玷污了。更糟糕的是,外國(guó)朋友不受歡迎,王道士咯咯地笑,中國(guó)古代文物被安全地用汽車運(yùn)出國(guó),王道士問(wèn)候外國(guó)朋友,唉!心碎了!經(jīng)歷了如此尷尬的旅程后,我想得越來(lái)越多,收獲也越來(lái)越多。
然后坐船去三峽,離開(kāi)石濤鐵塔,去李白和劉備那里。也許是因?yàn)檫@兩條主要河流,三峽河水日夜流淌。展望未來(lái),隨著三峽大壩工程的逐步竣工,中國(guó)人已經(jīng)逐漸滿足了他們的能源需求。這都要?dú)w功于三峽大壩。無(wú)論如何,三峽蘊(yùn)藏著無(wú)限的能量和智慧。
旅途并不太苦,但只是有點(diǎn)情緒化。對(duì)文化的記憶和探索是無(wú)窮無(wú)盡的,因?yàn)樯钜彩菬o(wú)窮無(wú)盡的邊界。正如智者所說(shuō),“你不在乎你有多少錢,你在乎你花了多少錢!蓖瑯,你不在乎你有多聰明,你在乎有多少想法有內(nèi)涵。如果你有更多的好想法,你就會(huì)變得富有。
不管是春天、溫暖、秋天還是墳?zāi)梗詈笠患戮褪情]上眼睛,回到歷史的冷漠和理性的嚴(yán)峻。
文化苦旅讀后感8
《文化苦旅》這本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬(wàn)不要因此認(rèn)為讀余先生的書會(huì)令人心曠神怡,輕松自在。整本書還沒(méi)讀完,我就已經(jīng)被民族意識(shí)喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過(guò)氣來(lái)。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時(shí),誰(shuí)又會(huì)去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密?而余先生恰恰做到了。他給我們的心靈寫下了“震撼”兩個(gè)大字……這本書在告訴我們中國(guó)古代歷史的同時(shí),告訴了我們更深一層的道理。
跟隨作者走到書中,我們不得不因那歷史和文化推引,走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀,石像.壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下,開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又充滿意義的'洞窟,能引起大家的注目并非外表輝煌而是一種人性的深層的蘊(yùn)藏。
“報(bào)紙上說(shuō)我書寫得輕松瀟灑,其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞苦活,一提筆就感到年歲徒增,不管是春溫秋涼,是大喜悅大悲憤,最后總是要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻!边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。千年之前的那場(chǎng)浩劫,絕不能只是過(guò)眼云煙。我們要吸取教訓(xùn),將文化的精神永貯于華夏大地!
合上書卷,走向窗前,看著流動(dòng)的車潮和人群,每每,處處不在宣泄著一種文化,而深埋千年文化的故土呢?
我想我真應(yīng)該去遼闊的土地上走走,看看,咀嚼,體驗(yàn)……釋放自己滿心、滿眼、滿腦的渴念……也希望更的人走進(jìn)《文化苦旅》。
文化苦旅讀后感9
跟隨余秋雨踏上游歷中國(guó)文化古跡的旅途,感受歷史名跡歷經(jīng)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨所沉淀出的歷史文化底蘊(yùn)。
具有”天 府 之國(guó)“美稱的都江堰是一個(gè)巨大的水利工程,也是能夠與長(zhǎng)城并肩的文化遺產(chǎn)之一。文章在開(kāi)頭先描述了長(zhǎng)城,在大多數(shù)人心中,長(zhǎng)城是我們民族的象征,文化的精髓。接著筆鋒一轉(zhuǎn)寫到,長(zhǎng)城是死的,只愣愣地站在那兒,被風(fēng)沙吹塌了。而都江堰不是,它驕傲地在風(fēng)浪中矗立了兩千多年,堅(jiān)固得如同中國(guó)的歷史。與長(zhǎng)城進(jìn)行了一系列對(duì)比,都江堰充滿靈性的形象便躍然紙上。
能夠說(shuō),都江堰是民族文化的精髓,它永久性地灌溉了中華民族。確實(shí)如此,民族之所以延續(xù),是因?yàn)橛辛藰?biāo)志的象征,都江堰已很好地代表了一個(gè)強(qiáng)悍的民族。
民族應(yīng)該感謝都江堰,更應(yīng)該感謝給了它生命的建筑師李冰。”為官一任。造就一方“是李冰建筑都江堰的`本意。 我驚嘆于李冰在千年前建了如此利國(guó)利民,惠及子孫后代的工程。都江堰的背后不是死物,它的背后是如李冰一般為民,為后世蒼生,為自然和諧獻(xiàn)出自己一份綿力的偉大祖先。有了他們,才有 天 府 之國(guó) 給中華兒女提供的庇護(hù)和濡養(yǎng)。民族的延續(xù)也正是有了這樣的高尚的起點(diǎn)才變得更強(qiáng)大。李冰留給人們的思考就如都江堰留給我們的深思那樣豐富而美麗。
都江堰不只是一座水利工程,不只是一位了不起的工程師,更應(yīng)該是一個(gè)民族所在的精華與衰敗的緣由。面對(duì)文化的精髓,我們所能做的是保護(hù)它,讓悲劇不再重演,將民族的華麗再次呈現(xiàn)。
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