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遇見未知的自己讀后感(優(yōu)選)
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的遇見未知的自己讀后感，希望能夠幫助到大家。
遇見未知的自己讀后感1
《遇見未知的自己》，簡(jiǎn)單的故事，簡(jiǎn)單的道理，讀起來很輕松的口袋書，像一個(gè)老朋友突然的造訪，推杯換盞之間互相聊聊得失榮辱，感慨下彼此的改變，第二天昏昏醒轉(zhuǎn)，揮揮手繼續(xù)走自己的路。也許大部分的道理都這樣吧，嘴上縱有千言，心中實(shí)無一策，只是在找一個(gè)知曉自己的人好好傾訴一番罷了。彼此都非常明白，我們只是有些疲乏，找到地方歇歇當(dāng)然是好的，但是路還得繼續(xù)走下去啊。
"親愛的，外面沒有別人，只有你自己"，這句是整本書印象最深的一句話，諸事繁雜，一天天的生活里，似乎什么都是新的，又似乎什么都發(fā)生過，有驚喜，也有波折。人潮洶涌，被推著走了很長(zhǎng)一段路，仔細(xì)想想，還真覺得其實(shí)我們所認(rèn)識(shí)的世界，也僅僅只是根據(jù)自己不那么穩(wěn)定的臆想，自己加工出來的概念。那些讓你快樂或者不快樂的精神因素，大多也只是幻覺。反正對(duì)世界的認(rèn)知也是糊里糊涂，想法子讓自己高興一點(diǎn)就是了唄。書中的道理我們都懂，無外乎是說要忠于自己內(nèi)心的感受，《阿甘正傳》里面講說："我不覺得人的心智成熟時(shí)越來越寬容涵蓋，什么都可以接受。相反，我覺得那應(yīng)該是一個(gè)逐漸剔除的過程，知道自己最重要的是什么，知道不重要的東西是什么。而后，做一個(gè)純簡(jiǎn)的人。"如果那個(gè)"未知的自己"真的存在自己的身體里，那我想他應(yīng)該有著像阿甘一樣簡(jiǎn)單的人格，知道為什么而奔跑，又該因什么而停下，大方地承認(rèn)人生中的確存在自己完全無能為力的事情，總有回不去的時(shí)光，你應(yīng)該出現(xiàn)卻缺席的地方，你愛卻不愛你的姑娘，而這一切的一切都會(huì)隨著時(shí)間的風(fēng)吹落到他們?cè)撊サ牡胤�，我們能做的就是誠實(shí)的面對(duì)自己，認(rèn)真且豁達(dá)的生活，認(rèn)識(shí)到一生是如此短暫，生命隨時(shí)都會(huì)終止，命運(yùn)是大海，當(dāng)你能夠暢游時(shí)，你就要盡情游向你的.所愛，因?yàn)槟悴恢揽窳魇裁磿r(shí)候會(huì)到來，卷走一切。
顧城說，"一個(gè)誠實(shí)的人是從不面對(duì)選擇的，那條路會(huì)永遠(yuǎn)清楚無二的呈現(xiàn)在你的面前，這和你的憧憬無關(guān)，就像你是一顆蘋果樹，你憧憬結(jié)橘子，但是你還是誠實(shí)的結(jié)出蘋果一樣。"這個(gè)"自己"不是你的愿望，不是你的想象，不是吹來又吹散的風(fēng)，他是大地，無論走到哪里，做了什么，都還在自己的命中。我們堅(jiān)持著固執(zhí)的理想，保持著難填的匱乏感，牢記著那些撕扯神經(jīng)的遺憾，也許所愛的已不是彼時(shí)的種種，但為其付出的熱情，也將我們的生命堆疊得精彩豐饒。它們代表著對(duì)平凡的生活中的一次次勇敢超越，就像一座神廟，即使荒蕪，仍是祭壇。某一天，我們站在某個(gè)路口，閉上眼睛，也可以清晰地感受到"自己"的方向。
生命本來就是一場(chǎng)回歸，一次求證自己的冒險(xiǎn)，越活越明白自己到底應(yīng)該是誰，從而堅(jiān)決地從自身處境掙脫，不再計(jì)算利弊得失，全身心的投入對(duì)生命本質(zhì)的塑造之中，我們的一切品質(zhì)、一切愿望都在這場(chǎng)對(duì)質(zhì)中獲得意義。這本書本來也沒有講述什么真理般的深意，只是隨著故事的演進(jìn)，試圖讓讀者撥開繁蕪，看見這真實(shí)的生命罷了。水滸里面寫魯智深最后的結(jié)局用的一句偈語："平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金枷，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。"講的就是這種頓悟，對(duì)自己的知曉與放下。所有的糾纏阻擋，新傷舊恨在這種認(rèn)識(shí)之下就不再重要了，魯智深是真性情，而這種真性情是相通的，明白的人似乎自然就會(huì)明白。
曾經(jīng)聽說一個(gè)佛教典故，迦葉見佛祖拈花不語，破顏微笑，那或有時(shí)，我們見到那另一個(gè)自己，也會(huì)有那樣的自在圓融吧。
遇見未知的自己讀后感2
工作生活一段時(shí)間后，心靈亦需要慰藉。于是有空便會(huì)到圖書館閑逛，一年多前，無意間看見《遇見未知的自己》這本書，初看到這個(gè)書名的時(shí)候，內(nèi)心頓感新奇。于是工作閑暇間，我迫不及待的享讀了這本書，開始了內(nèi)在心靈成長(zhǎng)的漫漫旅程。
《遇見未知的自己》是臺(tái)灣女作家張德芬的成功力作，是一本有關(guān)成長(zhǎng)的小說。作者以其深入淺出的筆觸揭示出了困擾人們的煩惱痛苦的深層的原因，以明暗雙線結(jié)合的形式講述了主人翁心靈成長(zhǎng)的歷程，以通俗易通、平實(shí)樸素的言辭解讀了深刻的人生道理，品讀《遇見未知的自己》，猶如搭乘上心靈成長(zhǎng)的列車，達(dá)成身心靈的和諧統(tǒng)一。
讀完這本書，我明白天底下只有三種事：老天的事，自己的事，他人的事。所謂的三件事，不只是單純的三件事，而是看問題的三種視角。老天的事指的`是老天爺安排好的、人力無法改變的事實(shí)。對(duì)待這樣的事，我們只能順應(yīng)自然、遵其規(guī)律，不與之抗衡，內(nèi)心平和，要淡然悅納。他人的事，不是發(fā)生在自己身上的事情，即使是自己的家人，那也是別人的事。人一生中最重要的事情就是管好自己的事情，覺察自己的心聲，修心養(yǎng)性，尋找內(nèi)在的真我。管好自己的事情，看似是自私的，實(shí)則是大愛無私的。管好自己，包括管理好自己的情緒、語言、行動(dòng)、習(xí)慣等等，管好了自己就不會(huì)給別人添麻煩，就是愛別人，更是愛自己。管好自己的事情，才有能力去管別人的事。
讀完這本書，它告訴我外面沒有別人，只有自己。外面沒有別人，所有外在的事物都是你內(nèi)心投射的結(jié)果。所以，當(dāng)你論斷時(shí)，或許你只看到了片面。所有讓外面心理上受苦的不是事件本身，而是我們對(duì)事件的想法，和圍繞這個(gè)事件所編造的故事。很多憂慮和焦躁都是自己編造的，把別人強(qiáng)加到自己的故事里，制造麻煩。有時(shí)候換個(gè)角度想一下，事情就會(huì)有另一個(gè)表情。如果非要編故事的話，為何不編一些美好的情節(jié)呢？讓生命溫馨一點(diǎn)吧。
讀完這本書，幫我重拾了積極樂觀的生活態(tài)度�！队鲆娢粗淖约骸犯嬖V我，生命的困頓轉(zhuǎn)折是建立內(nèi)在力量的最好時(shí)機(jī)。問題和困境不是來找你麻煩，而是來幫助你，幫助你找到你自己，幫助你內(nèi)在成長(zhǎng)，變成一個(gè)更接近你自己本質(zhì)的人。而大部分的人碰到困境時(shí)，都有很多的埋怨、躲避、壓抑，但真正有智慧的人會(huì)從中找到成長(zhǎng)的契機(jī)。曾幾何時(shí)，我掉進(jìn)了脆弱的泥潭，內(nèi)心的能量被消耗殆盡，取而代之的是消極和抱怨。常常覺得自己很倒霉，懷才不遇，社會(huì)不公，《遇見未知的自己》在帶我尋找真我的過程中讓我更清楚的認(rèn)識(shí)了自己，消極抱恨的我不是真正的我，真我應(yīng)該是樂觀向上、祥和快樂的我。于是我卸掉身上背負(fù)的消極的東西，努力獲得心靈內(nèi)在的力量，重拾積極樂觀的生活態(tài)度。
人一生追求的歸納起來只有幾個(gè)字，那就是愛，喜悅，和平，真我，其他所有與些無關(guān)的都是生命的假象。在追求愛，喜悅，和平，真我的過程中最重要的是積蓄心靈內(nèi)在的力量。怎樣才能讓自己的心靈更強(qiáng)大呢？
“先要為發(fā)生在你身上的每一個(gè)事情都負(fù)起全責(zé)”，負(fù)起全責(zé)的意思不是說將錯(cuò)歸到自己身上，而是說這件事情既然已經(jīng)發(fā)生了，我用什么方法做到最好。能夠這樣，就會(huì)一步步累積內(nèi)在力量，成就所要做的事情，變成一個(gè)更開心的人。我們?nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵碜杂诓磺宄约菏钦l，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西；讓我們順從生命的規(guī)律，在閱歷中不斷成長(zhǎng)，汲取心靈內(nèi)在的力量，活出一個(gè)身心靈合一的真我！
讀完這本書，讓自己的心靈得到沐浴，讓自己的身體得到良久的放松，讓自己更好的定位，更好的煥發(fā)激情工作。
在最好的時(shí)光，做想做的夢(mèng)，去想去的地方，做最簡(jiǎn)單的自己……
遇見未知的自己讀后感3
“任何能丟棄自己不實(shí)的身份認(rèn)同，而且不被自己的思想、情緒、以及身體所限制和阻礙的人，都能展現(xiàn)出真我的特質(zhì)�！�
初識(shí)此書，源于師傅的推薦，看到書名——《遇見未知的自己》，頓覺新穎，好奇心的驅(qū)使讓我對(duì)此書頗具好感，蠢蠢欲動(dòng)地想閱讀它。
拿到這本書，大致瀏覽一番，驚訝于如此深?yuàn)W晦澀的書籍竟以小說為體裁，里面生動(dòng)的描寫、精彩的情節(jié)一下子吸引了我，未做好任何吸收大哲學(xué)思想的心理準(zhǔn)備，已看到了幾十頁。猶記得扉頁上的那一句話：親愛的，外面沒有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來的結(jié)果。想想平日里的我們，會(huì)因?yàn)閯e人的一個(gè)眼神而憂心忡忡，會(huì)因?yàn)閯e人的一句話而怒發(fā)沖冠，會(huì)因?yàn)閯e人的一句話而心神不寧。其實(shí)，別人的所做所為并無它意，只是自己的意識(shí)在作祟、在搗鬼，是自己扭曲原意而活讓自己受罪。
書中以一個(gè)叫若菱的女子和一位身居山林的老人為主角，講述了發(fā)生在他們之間的故事，而他們的主題則圍繞著“發(fā)現(xiàn)真我”，書中的真我即“愛、和平、喜悅”。本書以小說情節(jié)的層層推進(jìn)帶動(dòng)了尋找真我的整個(gè)過程的推進(jìn)，把人的思想誘導(dǎo)進(jìn)入我們未曾深入的世界，令人深感奇妙與興奮。
在意識(shí)層面上，我們并不能察覺到“真我”的存在，原因是那個(gè)“真我”已被外面的東西團(tuán)團(tuán)包圍起來，這些東西由內(nèi)而外分別是身體、情緒、思想、身份認(rèn)同。要發(fā)現(xiàn)“真我”，必須去除這些東西。
首先是破除身體的障礙，重新與身體聯(lián)結(jié)。與身體重新聯(lián)結(jié)的方式便是運(yùn)動(dòng)，而且是跑步、快走、游泳、太極拳、氣功、瑜伽等可以讓我們專心一致、活在當(dāng)下的運(yùn)動(dòng)，像羽毛球、乒乓球等競(jìng)爭(zhēng)性的運(yùn)動(dòng)并不符合。呼吸也是和身體溝通的有效途徑。呼吸可以采取腹式呼吸法，呼吸越慢越長(zhǎng)則活得越久。良好的飲食習(xí)慣有利于好好呵護(hù)自己的身體。營養(yǎng)均衡、少吃多餐、細(xì)嚼慢咽是良好的飲食習(xí)慣的具體表現(xiàn)。把注意力集中在身體之上，習(xí)慣于注意自己身體的感覺，時(shí)時(shí)留意自己的身體，也是與身體聯(lián)結(jié)的方法。
其次是情緒的障礙。生活中，我們無時(shí)無刻不被自己的'負(fù)面情緒困擾，悲傷、憤怒、焦慮、恐懼，而當(dāng)出現(xiàn)這些負(fù)面情緒時(shí)，我們往往壓抑和打壓下去。而書中的那句“凡是你抗拒的，都會(huì)持續(xù)”尤令我記憶頗深。每每當(dāng)自己傷心難受之時(shí)，總是想盡千方百計(jì)逃脫它，用各種娛樂活動(dòng)取代或是填埋內(nèi)心的傷痛，殊不知這絲毫不起作用。我們唯一能做的便是臣服，臣服于不可改變的事實(shí)，接納自己的負(fù)面情緒，然后帶著愛的知覺之光去消融它們。
再次是破除思想的障礙。我們總是完全信服于自己的思想，絲毫不去質(zhì)疑和檢測(cè)它們的正確性。平時(shí)我們所看到的事情以及我們對(duì)事情的看法正是我們的思想和觀念在操控著，我們總是按照自己的思想和觀念有選擇地把事情攬入自己的視覺范圍之內(nèi)，并以自己的思想為之定性。書中有個(gè)印象深刻的公式：a（事件）——b（信念、想法）——c（結(jié)果）。這就印證了開篇的那句話：所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來的結(jié)果。我們需要做的，就是下定決心不再被自己的思想干擾，然后站在外部全方位地覺察和檢測(cè)自己思想的正確性。
最后是認(rèn)同的解離。覺知是身份認(rèn)同的第一步。我們需要徹底了解到自己認(rèn)同的那些東西，其實(shí)并不是也不屬于自己的，就可以從這個(gè)外境追逐的噩夢(mèng)中醒來。
讀完此書，道理雖懂，卻未能夠發(fā)現(xiàn)真我，還被帶進(jìn)了更深的思想洞穴之中，黑暗一片，進(jìn)退兩難，只怪自己修行不夠。所以唯一能做的，便是學(xué)習(xí)、經(jīng)歷、成長(zhǎng)�；蛟S有一天，我能退去層層外在的包裹，遇見那個(gè)未知的自己，等待著......
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