讀《給教師的建議》有感（熱）

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么你會寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的讀《給教師的建議》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。

讀《給教師的建議》有感1

　　“我們當(dāng)教師的人應(yīng)當(dāng)記�。簩τ诿恳粋�學(xué)習(xí)困難的兒童、不管他已經(jīng)被耽誤到了什么程度，我們都應(yīng)當(dāng)讓他在公民的、勞動的、精神的生活道路上站住腳。我們崇高的使命就在于：要使我們的每一個學(xué)生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專業(yè)，它不僅是供給他一塊夠吃的.面包，而且能給予他生活的歡樂，給予他一種自尊感�！睂τ诤筮M(jìn)生我恰恰關(guān)注的更多的是他的學(xué)習(xí)，教材中要求掌握的，我會千方百計讓他掌握，手把手地教，不厭其煩，為了他的成績能提高一、兩分，我傾注了心血，犧牲了休息時間，經(jīng)常弄得自己身心疲憊不堪，曾經(jīng)多次反問自己：這樣做對嗎？對學(xué)生的發(fā)展有用嗎？讀了這本書我決定做到“不要強(qiáng)迫兒童盡量長久地死摳書本”，而“要培養(yǎng)智慧，發(fā)展大腦，教他去觀察世界，發(fā)展兒童的智力�！�

　　“在每一節(jié)課上，每一個學(xué)習(xí)困難的兒童都應(yīng)當(dāng)在認(rèn)識的道路上邁出哪怕是最不顯著的一步，都要取得一點(diǎn)點(diǎn)成績……”這將成為我每一節(jié)課的目標(biāo)。

　　品味《給教師的建議》一書，就如與智者交流，解決困惑，指引前行，洗禮心靈。它將是我工作、學(xué)習(xí)中的導(dǎo)航燈。

讀《給教師的建議》有感2

　　這本專為中小學(xué)教師所寫的著作對于我今后成為一名優(yōu)秀的教師具有重大的借鑒意義。其中很多內(nèi)容都使我極大地開闊了眼界，拓寬了思維，使我受益匪淺。

　　教師是一項光榮的職業(yè)，更是一項需要付出辛勞與汗水的職業(yè)。

　　眾所周知，興趣是最好的老師。怎樣使學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科將會在一定程度上直接影響著你的教學(xué)質(zhì)量。通過讀這本《給教師的建議》，我從中獲得了很大的啟發(fā)。為了使學(xué)生有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，就必須使他們有一種豐富多彩的，引人入勝的智力生活。

　　但是像我們現(xiàn)階段在中小學(xué)里，很多學(xué)校只片面追求升學(xué)率，知名度，對孩子們實施應(yīng)試教育，將他們的思維套入了黑板和課本的框架，一味的要求識記，背誦和考試。久而久之，孩子們對學(xué)習(xí)變得越來越冷淡，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。面對這種狀況，我給自己今后的工作提出了要求，對于我的學(xué)生我會像蘇霍姆林斯基建議的那樣盡量帶領(lǐng)孩子們?nèi)ニ季S的源泉那兒去旅行。在寫作課上帶孩子們回憶去花園、去樹林、去湖岸海邊的場景，讓他們寫自己的事，寫身邊的事。

　　除此，“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，這條至理名言亙古不變。針對孩子們不同的年齡階段，我將培養(yǎng)他們自己各自的閱讀興趣與技能，使他們深刻體會到讀書的無窮樂趣，活躍他們的思維與想象，使他們自愿學(xué)習(xí)并樂在其中。我堅信這樣在我的引導(dǎo)下，學(xué)生們不但對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，而且也使他們對于我的學(xué)科充滿熱愛，學(xué)習(xí)興趣與效率也會倍增。

　　我們不能否認(rèn)每個人的身心發(fā)展水平存在著一定的個體差異性。在教學(xué)環(huán)節(jié)中，如何對待所謂的“差生”“后進(jìn)生”，對教學(xué)工作的成功與否有著重大的影響。但在我們身邊，很多中小學(xué)教師常常會對學(xué)生戴“有色眼鏡”。他們往往器重優(yōu)秀的.學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，而往往忽視甚至在一定程度上侮辱一些所謂的“差生”，而沒有對其進(jìn)行正確的引導(dǎo)。對于這種行為，我覺得實在是有悖于教師的職業(yè)道德與形象。我通過閱讀《給教師的建議》，從中找到了對待“差生”，“后進(jìn)生”的有益建議和指導(dǎo)。對待這類學(xué)生，最有效的方法便是指導(dǎo)他們?nèi)ラ喿x，讓閱讀教會他們思考，激發(fā)其活的思想與認(rèn)知。同時我個人還認(rèn)為教師對于這類學(xué)生的鼓勵與引導(dǎo)十分重要。因為這樣往往能提升他們學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的信心。

　　教師是一項終身學(xué)習(xí)的職業(yè)。作為教師要有終身學(xué)習(xí)的愿望，要對知識充滿渴求與探索，這樣才能使自己到達(dá)教育技巧的頂峰，達(dá)到師生心靈交往的和諧境界。然而要建立起師生友誼是需要付出巨大努力與勞動的。教師只有用一顆為學(xué)生服務(wù)，平等對待每一位學(xué)生的心態(tài)去指導(dǎo)學(xué)生生活，才能做到用力量、思考、信念和情操去鼓舞學(xué)生的思想與情感，從而建立起師生友誼的巨大精神財富。對于這一點(diǎn)我深有感觸。我就曾遇到過這樣的好老師。她時刻關(guān)心著每位學(xué)生的學(xué)習(xí)生活狀況，思想情緒變化，不辭辛苦地為我們解疑答惑，與我們建立起深厚的友誼，使班級里每位學(xué)生都喜歡上她的課，樂于聽她的話。到現(xiàn)在，她得影響對我來說仍舊很大，我內(nèi)心深深地感激著她。

　　通讀了這本《給教師的建議》，我感到心靈受到了很大的洗滌。我深深體會到了教師生的重大影響以及教師身上所肩負(fù)的重大責(zé)任。在接下來的時間里，我將會繼續(xù)研讀這本“心靈之書”，使我不斷受到更多的有益啟發(fā)。這樣，我才有資格引導(dǎo)學(xué)生們今后的學(xué)習(xí)工作，才會更好地當(dāng)一名優(yōu)秀的人民教師。

讀《給教師的建議》有感3

　　怎樣學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗“三人行，必有我?guī)熝桑�《給教師的建議》讀后感（二）。”怎樣從“三人”中學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗？蘇霍姆林斯基在這條建議里為新教師提出了幾點(diǎn)經(jīng)驗，這些經(jīng)驗同樣值得我這個工作二十多年的“老”教師借鑒。怎么確定該向哪位老教師學(xué)習(xí)？蘇氏的方法實在出乎我的.意料，卻又在情理之中，那就是“看學(xué)生的練習(xí)本”。原來學(xué)習(xí)練習(xí)本是“全部教育工作的一面鏡子”，幸好平時我改作業(yè)還算認(rèn)真，但以后還得得加倍認(rèn)真了。明確了學(xué)習(xí)對象后，就要走進(jìn)他們的課堂去聽課。因為一個班能取得良好的教學(xué)效果，一定和教師的課堂教學(xué)有關(guān)。從課堂上可以了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從學(xué)生的表現(xiàn)思考教師是如何引導(dǎo)的，再和自己的課堂教學(xué)進(jìn)行對比，想想他取得成功取決于哪些因素，讀后感《《給教師的建議》讀后感（二）》。這里我們要注意的是，切不可照搬別人的經(jīng)驗，不能把名師的經(jīng)驗當(dāng)作“放之四海”的標(biāo)準(zhǔn)，我們要學(xué)的應(yīng)該是優(yōu)秀教師的教育理念。這樣你就不會為自己明明按照名師課堂實錄上課卻達(dá)不到人家的課堂效果而惶惑了。在學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗的同時，我們就會越加認(rèn)識到自己的不足，這種認(rèn)識必將推動我們自我教育，自我完善，到那時，你也許就會形成自己的教育思想了。其實不光是老教師的經(jīng)驗值得學(xué)習(xí),年輕教師一樣有許多東西值得學(xué)習(xí)的.

讀《給教師的建議》有感4

　　何為“幸�！保窟@是一個既現(xiàn)實又頗俱浪漫色彩的詞語。不同的人會有不同的理解——老人的幸福來自四世同堂、子孫繞膝；父母的幸福來自子女的孝順、孩子的懂事；戀人的幸福來自彼此的相偎相依，孩子的幸福來自童年的天真爛漫。而作為人民教師，我們的幸福又將來自哪里？是“桃李滿天下”的驕傲與自豪？還是“帶一顆心來，不帶半根草”去的大公無私？亦或是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的催人淚下……

　　這一切，似乎為我們每一位教師所熟悉和了解，也成為很多教師夢寐追求的遠(yuǎn)大目標(biāo)。但事實上，有多少老師能成為人人皆知的名師，又有多少老師能在自己有限的生命里達(dá)到這樣的境界。忙忙碌碌的教師生活，依然那么平凡，依然有太多我們想要追求但又追求不到的東西。于是，我們不禁思考——“什么才是教師真正的幸福？”作為一名工作才兩年的年輕教師，我總感到非常地迷茫；直到有幸拜讀 鄭杰 老師的《給教師的一百個建議》，我恍然頓悟于身邊的平凡，一種釋然的感覺讓我的心情豁然開朗。

　　鄭老師的敘述平和但又不乏幽默色彩，每一篇文章，都給人一種清新、脫俗的感覺；每一段敘述，都講出了許多工作在一線上的老師最大的心聲。尤其是《登上人生幸福的三層樓》，給我的印象最為深刻。文中講到，幸福的第一層樓是物質(zhì)生活有保障。 鄭 老師告戒我們，對物質(zhì)生活的追求要有限度，否則人將迷失自我；也就是要謹(jǐn)記“知足常樂”的'道理。

　　幸福的第二層樓是藝術(shù)生活。文中說：“人解決物質(zhì)基礎(chǔ)問題后，就能生存了，活著了；但怎么活得更好，一直是人們思索的一個大問題。”不錯，在我們的日常生活中，體會很是深刻的就是，當(dāng)我們邀上幾個好朋友，唱唱歌、聽聽音樂、看看電影，那么我們就會感到很開心、很滿足。我想這大概就是藝術(shù)的作用了吧。因為“藝術(shù)能凈化心靈，釋放心中的郁悶，排遣生活中的不如意，達(dá)到精神自由的境地�！�

　　幸福的第三層樓是獨(dú)立思想。 鄭 老師在文中告訴我們：“自由一向是人類夢寐以求的理想。但是人不得不為了物質(zhì)生活或為了生存而喪失一部分自由。藝術(shù)能實現(xiàn)人的一部分解放 ，但迄今為止藝術(shù)還要受到物質(zhì)的限制�！薄耙虼�，完全幸福的人在前兩層樓里幾乎沒有，惟有思想、獨(dú)立而自由的思想才能讓人完全自由”， 從而得到最高層次的幸福。也許我們一輩子都無法在教師的工作崗位上得到充足的金錢和財富，也許我們永遠(yuǎn)都不可能給自己真正地放假，從而去享受藝術(shù)帶給我們的快樂；但那些都并不要緊，只要我們心中有一份愛，有一份理想，我們就會勇敢地走在人生幸福的三層樓上——那就是我們能形成自己的教育思想；能經(jīng)常思考教育的問題、思考人的問題；思考我為什么而教、怎樣教……

　　總而言之，以上講到的人生的三層樓，分別代表了三種不同的教師類型。第一類將工作僅僅當(dāng)成是必須應(yīng)付的工作，這類教師不可能有大的長進(jìn)，因為他的精神生活這二、三層樓沒有建立起來，所以特們活著未必真正幸福。第二類老師以教師工作為樂趣，他們覺得教書是一種藝術(shù)；他們在孩子的身上傾注了很多的感情，因為愛而無比幸福。第三類教師將教育工作當(dāng)成思想的起點(diǎn)，在一生的教育活動中，不斷探索、不停地追問自己；教書對他而言簡直就是對生命的一次次體驗，他很滿足和幸福。

　　在時代不斷發(fā)展的今天，要成為一名稱職以至于優(yōu)秀的好老師，顯得頗為困難；而要登上人生的這三層樓，更是難上加難。于是，我在想，我們可不可以換一種角度來思考這個問題。大家都看到，如今教師的物質(zhì)待遇正在改善，應(yīng)該說“第一層樓”已不需要我們再花太多的時間和精力去苦苦追求啦；而關(guān)于“第二和第三層樓”的“幸�！保�我們教師可以將教育過程當(dāng)藝術(shù)創(chuàng)新過程，當(dāng)然也可以將教育活動與人生思索融為一體，用這樣一種嶄新的方式去重新整理我們的思緒，去更好地詮釋這一份生命中特殊的“幸�！薄�

讀《給教師的建議》有感5

　　看了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》收獲頗多，他的教育思想對我們今天的教師仍不失為一次徹底的教育理念和精神的洗禮。下面我僅舉一個例子來談?wù)勎业母惺堋?/p>

　　蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說道：希望你們警惕，在課堂上不要總是教師在講。這種做法不好。我得出一條結(jié)論：在絕大多數(shù)情況下，數(shù)學(xué)教師和語文教師在一節(jié)課上所要講的時間，不應(yīng)超過5—7分鐘。讓學(xué)生通過自己的努力去理解的東西，才能成為他自己的東西，才是他真正地掌握的東西。

　　起初還覺得蘇霍姆林斯基的教育理念太理想化了�？墒牵瑢徱曌约�，我發(fā)現(xiàn)了一個嚴(yán)重的問題，為什么你講過的知識還是有一部分的同學(xué)并不知曉？一做起題來還是不會？平時我們總埋怨學(xué)生不認(rèn)真或不懂得強(qiáng)化知識點(diǎn)，殊不知更關(guān)鍵的原因就是在于，這些知識是你灌輸給學(xué)生的，而不是他自己思考得來的。這與《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念也是不謀而合。

　　課堂類型分為：知識型課堂、理解性課堂和思維型課堂。知識型課堂的重心為講知識，讓學(xué)生記住一些基本的事實和概念。對這類課堂我們不能一概否定，要適當(dāng)運(yùn)用，加以改進(jìn)。理解型課堂的重心為講問題，它把學(xué)生不懂的問題講明白，再按照法則進(jìn)行訓(xùn)練、鞏固以及運(yùn)用。相較于知識型課堂而言，理解型課堂教學(xué)更加進(jìn)步，但也有局限：它把學(xué)生往一條路上引，束縛思維，不利于創(chuàng)造。從形式上來看，思維型課堂也是講問題，但更側(cè)重從學(xué)生的角度，結(jié)合教師的深度理解去分析問題、探究問題，評價問題解決的過程和結(jié)果。在問題解決的過程中，注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

　　我們平時采用的課堂大多是知識型課堂，部分是理解型課堂，思維課堂可以說少之又少。

　　比如說，《赤壁賦》這篇文章，我們說表達(dá)了蘇軾在逆境之中的曠達(dá)樂觀，但這個如若讓學(xué)生自己探究得來該多好啊。我們?yōu)楹尾灰龑?dǎo)學(xué)生去看林語堂的《蘇東坡傳》？為何不可在課堂上讓學(xué)生靜靜地品讀余秋雨的《黃州突圍》？為何不能在課堂讓學(xué)生討論，碰撞出思維的`火花，卻要親力親為、苦口婆心地做無用之功？我們灌輸給學(xué)生說蘇軾的思想是集儒家、道家和佛家融為一體的。這話說出來有幾個孩子是能明白的。我們大可花點(diǎn)時間讓孩子們自己根據(jù)看的書去討論，老師也可以加入其中。師生間的課堂對話是培養(yǎng)學(xué)生思維的良好手段�？梢酝ㄟ^對話刨根究底，引導(dǎo)學(xué)生深度思考；可以通過學(xué)生的反饋生成新的課堂教學(xué)資源，促使教師調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，完善教學(xué)方法；也可以在師生的對話中培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力和自信心，良好的語言表達(dá)能力是良好的思維品質(zhì)的外顯表現(xiàn)。而且這樣的課堂，宛若課堂之春風(fēng)，將思維之種子悄然種在學(xué)生的心中，不亦樂乎？

　　又如：對于古文里的一詞多義，單靠記憶是比較難的。這時候，引領(lǐng)學(xué)生利用說文解字去研究古漢語文字，不是一舉兩得之事嗎？既能讓學(xué)生用形象思維來記住文言字的含義，而且還能激發(fā)學(xué)生學(xué)語文的興趣。

　　由此看來，任何行為都是由思維引領(lǐng)的，教育行為也是由教育理念引領(lǐng)的。蘇霍姆林斯基正是懷著“培養(yǎng)真正的人”的理念和目標(biāo)，實踐于日常的教育工作中，才成為了烏克蘭卓越的教育家。當(dāng)然，在今天的教育體制下，我們難免受到束縛。但是即便如此，也不能改變我們對真正教育的執(zhí)著追求。我們將不斷摸索更好的教學(xué)方法，奮然而前行。

讀《給教師的建議》有感6

　　青少年教育問題專家孫云曉《夏令營的較量》一文讓中國教育界為之震驚，在中日夏令營中，中國與日本兩國孩子迥然不同的表現(xiàn)，讓人們對日本人留下的那句“難聽”的話記憶猶新——“你們的下一代不是我們?nèi)毡救说膶κ帧薄?/p>

　　1992年8月，77名日本孩子來到內(nèi)蒙古草原，與30名中國孩子一起參加一個草原探險夏令營。在當(dāng)年草原英雄姐妹龍梅、王榮放牧過的烏蘭察布盟，年齡在11～16歲的中日少年根據(jù)要求人人負(fù)重10多千克，至少要步行23～29千米。整個過程中，便發(fā)生了這樣一些情景：剛上路時，日本孩子鼓鼓囊囊的背包里裝滿了儀器和野營用具，而中國孩子的背包里只裝點(diǎn)吃的；才走一半路，一些中國孩子便把水喝光、干糧吃盡，只好請求別人支援；野炊時，插著手不干活的全是中國孩子；中國孩子走一路丟一路垃圾，而日本孩子卻把用過的雜物用塑料袋帶走；中國孩子病了回大本營睡覺，日本生病的孩子硬挺著走到底；日本家長乘車走了只把鼓勵留給發(fā)燒的孩子，而中國家長卻把走累的孩子拉上車駛過最艱難的路段……

　　孫云曉先生的這段描述，讓我們看到了這場中日兩國孩子間的較量，不，是兩個民族間的較量，是兩個國家教育的較量。它不得不讓我們反思：怎樣的愛才是真正的愛？為了民族未來的強(qiáng)盛和希望，中國的父母們敢不敢讓孩子經(jīng)受風(fēng)雨的磨礪？

　　20xx年，孫云曉先生又親歷了一場中日青少年之間真正意義的一次探險，地點(diǎn)是日本境內(nèi)海拔20xx米的原始野山——黑姬山。這座日本名山幾乎沒有路，沒有一處服務(wù)點(diǎn)，就連有水的地方也找不到。走在崎嶇的山路上，隨時都會摔倒。孫云曉在親身體驗這種探險后認(rèn)為，在茂密叢林中跋涉攀援的這14小時，最后靠的早已不是體力，而是意志力。這次孫云曉先生終于看到了中國孩子的勝利，這7名孩子用自己的實力證明他們是經(jīng)得住艱苦環(huán)境考驗的。他們不僅征服了這座險象環(huán)生的'野山，而且互相幫助，團(tuán)結(jié)一心，讓日本人刮目相看。

　　一項調(diào)查表明，中國學(xué)生每天的勞動時間比美國、韓國、新加坡、日本等國都少得多。這難怪我們的孩子嗎？這次日本野山的較量表明，中國孩子并非天生不是日本孩子的對手，而是我們沒有給孩子提供足夠磨煉的機(jī)會。我國中小學(xué)生，從幼兒園到大學(xué)，能夠離開校門的日子有幾天？除了少得可憐的班級衛(wèi)生值日外，中國城市大部分都不做家務(wù)事。這是因為中國父母雖然沒在一起開過“協(xié)調(diào)會”，但卻能說出同樣的話：孩子，只要你把學(xué)習(xí)搞好，別的什么都不用你管，都不用你做。當(dāng)我們想責(zé)怪孩子時，父母首先應(yīng)該反省自己。

　　從人類歷史的發(fā)展，我們可以知道：“勞動創(chuàng)造了人類�！眲趧邮谴偈诡惾嗽诚蛑侨税l(fā)展的關(guān)鍵因素。在勞動的過程中，人的智力得到開發(fā)。因此，勞動中的創(chuàng)造是發(fā)展學(xué)生智力的最強(qiáng)有力的刺激之一。剝奪孩子勞動的機(jī)會，就是剝奪孩子成才的機(jī)會。

　　一向?qū)�學(xué)習(xí)不感興趣的志勇，每天放學(xué)都要在父親的汽車修理廠幫忙做雜物。在勞動的過程中，他對機(jī)械維修產(chǎn)生了興趣。為了想做出漂亮的、省油的、便于操縱的汽車，志勇對讀書、學(xué)習(xí)的興趣變得濃厚。到了初中三年級，他擁有了一個私人的技術(shù)書籍書架，并且不斷地補(bǔ)充著新書。在這個孩子的精神生活中，課外閱讀占了很重要的地位。這種閱讀跟必須識記、背誦和保持在記憶里的那種學(xué)習(xí)并沒有什么聯(lián)系。這里是一種對創(chuàng)造性勞動的興趣而激發(fā)的閱讀。是一種想在雙手的工作中取得成就的愿望。這種閱讀對培養(yǎng)智慧，擴(kuò)大眼界，特別是對于在學(xué)習(xí)過程中形成自己的腦力勞動的風(fēng)格和特點(diǎn)，起著重大的作用。這種閱讀能培養(yǎng)學(xué)生深刻理解、深入思考所讀東西的能力。對待閱讀的這種態(tài)度，也能運(yùn)用到對教科書的學(xué)習(xí)上。

　　勞動是創(chuàng)造性活動和智力生活的中心。每一個少年學(xué)生都將成為勞動者、思考者、探索者，他們從有趣的、令人鼓舞的創(chuàng)造性活動中認(rèn)識世界和認(rèn)識自己。一個人在少年時代自我認(rèn)識和自我教育，在于他對真理的認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)，是跟個人付出的創(chuàng)造力融為一體。他感覺到：由于自己的思考和鉆研，大自然才向他揭示出自己的奧秘。及時地發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的才能和素質(zhì)，及時地了解每一個人的志趣，是當(dāng)前教學(xué)和教育工作中要抓的一件主要的事情。

　　愛因斯坦曾經(jīng)說過，“想象比學(xué)識更重要�！倍�想象的靈感不是憑空出現(xiàn)，而是在勞動或活動中發(fā)現(xiàn)。

　　公元1609年，荷蘭一家眼鏡店的老板漢斯的兒子拿著幾塊眼睛片與幾個孩子在一起玩弄著。他們模仿大人，有的把鏡片架在自己的眼睛前，有的把兩塊鏡片放在一前一后看著遠(yuǎn)方。突然，一位孩子驚喜地叫了起來：“快來看啊，遠(yuǎn)方的教堂尖塔怎么變得這么近？”孩子的叫聲驚動了站在柜臺的漢斯老板……漢斯仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)，一片是老花鏡片，一片是近視鏡片。漢斯抓住這一偶然發(fā)現(xiàn)，認(rèn)真研究后，發(fā)明了世界上第一臺望遠(yuǎn)鏡，為今天人類能夠探索宇宙得奧秘立下了不朽得功勛。

　　德國神童卡爾?威特的父親，在院子里專門為小威特開辟一個活動場所，讓小威特觀花、捉蟲、架“橋”、蓋“房”，培養(yǎng)孩子善于觀察、善于思考的習(xí)慣和熱愛大自然的感情。

　　從望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明到卡爾?威特的成長，我們可以知道，培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力，讓孩子成才的最好方法是——讓孩子活動。

　　事實上，無論是學(xué)校還是家庭，生活的智力豐富性，在大多數(shù)情況下取決于能不能把智力活動和體力活動密切結(jié)合起來。適量的勞動，實質(zhì)上是智力豐富的活動。通過勞動，孩子懂得了自立；通過勞動，孩子學(xué)會了合作；通過勞動，孩子鍛煉了意志；通過勞動，孩子找到了提高效率的技巧……

　　課外實踐就是教育少年學(xué)生的一種重要形式。課外活動的價值在于使一個學(xué)生在一段較長時期內(nèi)嘗試自己的稟賦和能力，在具體的事情中表現(xiàn)自己的愛好，找到自己心愛的工作。

　　因此，父母愛孩子，應(yīng)該讓孩子參與勞動。勞動不但創(chuàng)造人類，勞動還成就人才。勞動最有意義！

讀《給教師的建議》有感7

　　蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》一書中提到一個問題：教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時�。〈_實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時間來讀書寫論文，搞科研。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是�。∥覀儜�(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識，只不過是入門的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。蘇他還提到一位成功的歷史老師，他說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的�！弊x到這些，我臉紅了，因為在這之前，我一直理直氣壯地給自己不能坐下來好好讀書找理由。讀了這些，我深感慚愧，正如玉玲瓏?yán)蠋熢诮虒W(xué)手記中說的那樣，我應(yīng)該給自己來一次徹底地“清掃”，“掃”去那些所謂的理由，應(yīng)該靜下心來，在書本面前坐下來，深入地思考，實實在在，認(rèn)認(rèn)真真地去讀書，多讀書，博覽群書，不斷地補(bǔ)充自己的知識的大海，使自己的知識海洋變得越來越寬廣，使自己有著深厚的文化底蘊(yùn)，讓別人一看就看得出自己是讀書之人，讓書香飄溢！

　　《給教師的一百條建議》中還說到：“要做到教會學(xué)生自學(xué)，一個重要的條件就是要使一個人在上小學(xué)和中學(xué)的時候就酷愛讀書，并且學(xué)會在閱讀過程中認(rèn)識自己。如果一個人在中學(xué)畢業(yè)后要么完全不懂得閱讀，要么他閱讀的范圍只局限于一些低劣的偵探小說，那么他的內(nèi)心世界就會變得粗魯，他就會去尋求感官的刺激……”“請你不必害怕把學(xué)校教學(xué)的整塊時間用在讓學(xué)生讀書上面去！你不必害怕讓學(xué)生花一整天的.時間到書籍的海洋里去遨游。讓書籍以歡樂的激情去充實年輕的心靈吧！讓書籍去占據(jù)青年時代吧！如果你的學(xué)生感到書籍永遠(yuǎn)是一種新奇之物，如果年輕人總想單獨(dú)地躲起來去享受這種瑰寶，如果在青年當(dāng)中有許多這樣有讀書癖的怪人，那么，我們的社會目前還不能對付的許多棘手問題就會迎刃而解�！�

　　“閱讀是對”學(xué)習(xí)困難“的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段�！痹绞菍W(xué)習(xí)有困難的學(xué)生越是需要通過大量的閱讀來充實他們的頭腦，而不是靠補(bǔ)課、補(bǔ)課再補(bǔ)課。閱讀能帶給他們思考，通過思考而獲得的能量遠(yuǎn)比教師灌輸給他們的要大得多。學(xué)生思考得越多，他對這個世界的了解就越多，對他興趣的刺激也就越大，對知識的敏感度越強(qiáng)，進(jìn)而促使他自覺地再次閱讀，已獲得更多的知識，更全面地了解這個世界。蘇霍母林斯基說過：越是學(xué)習(xí)成績差的孩子，越需要大量的閱讀來開發(fā)他們的心智。快樂教育的創(chuàng)始人斯賓塞也說過：“我們的每一父母都要象學(xué)經(jīng)商、學(xué)工作那樣學(xué)習(xí)如何教育孩子�！睂W(xué)生的知識面寬廣了，還愁他們的作文不會寫，寫不好嗎？當(dāng)他們感受到學(xué)習(xí)的快樂時，還用擔(dān)心他們厭學(xué)嗎？現(xiàn)在，我的身邊的大多數(shù)家長竭力反對自己的孩子閱讀課外書籍，只讓他們死摳書本。認(rèn)為書上會了，學(xué)習(xí)成績自然會好。而不必把時間浪費(fèi)在無用的課外書上，認(rèn)為連學(xué)習(xí)都還有困難，還有什么工夫去讀那些亂七八糟的閑書呢�。�！也有些老師把學(xué)習(xí)困難的學(xué)生的腦力勞動的范圍壓縮到最底限度，不惜犧牲自己的休息時間把他們拉來補(bǔ)作業(yè)、背書、默寫，自己弄得心力交瘁，學(xué)生學(xué)習(xí)效果也不好，要么是不理解去死記硬背，今天會默，明天就忘，要么就是記住了不知道怎么去用，成為一種“死”知識。知識點(diǎn)稍微變化一下，便又束手無策了。久而久之，他們覺得自己付出了比別人多出數(shù)倍的時間，仍然沒有絲毫起色，肯定是天生蠢笨了，便對自己徹底喪失了信心，破罐子破摔！

　　所以，還孩子們自由閱讀的時間，給他們獨(dú)立思考的空間吧。我們教師作好他們的引路人，引導(dǎo)他們向正確的方向前進(jìn)，而不必完全掌控那風(fēng)帆的方向。

　　從今天開始，我給自己一個時的書！

讀《給教師的建議》有感8

　　最近，我認(rèn)真拜讀了蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基著的《給教師的建議》。這位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家針對中小學(xué)的實際問題寫成的作品《給教師的建議》深受一代又一代教師的喜愛。書中每一條談一問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，全面反映了蘇霍姆林斯基的教育思想和教育實踐，有益于開闊教師的眼界，提高水平。品讀本書帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸。

　　書中一開始就個提出了一個令幾乎所有老師都頭疼的問題：“為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的？”造成這其中的原因到底是什么呢？蘇氏在提出問題后，直接了當(dāng)?shù)刈隽私忉專哼@是因為在學(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。，也就是我們經(jīng)常提到的“因材施教”。應(yīng)該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計劃時也經(jīng)常說，不僅要備教材，還要備學(xué)生。要想“個別對待”“因材施教”，就必須對這“個別”“材”進(jìn)行細(xì)致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，“使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進(jìn)步，才會“點(diǎn)燃起成為一個好人的火花。”，要做到這一點(diǎn)，確實不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)。

　　蘇霍姆林斯基稱說：“在我們的創(chuàng)造性的教育工作中，對‘后進(jìn)生’的工作是最難啃的‘硬骨頭’之一，這樣說沒有那一位教師是不肯贊同的�！钡�是，他善于從心理學(xué)和哲學(xué)的高度對一般認(rèn)為的“差生”進(jìn)行分析，從而形成了獨(dú)特的“差生”觀。他認(rèn)為，一般認(rèn)定的“差生”，有三種類型：一類屬于思維尚未“覺醒”的學(xué)生，教師的任務(wù)是“激發(fā)它的覺醒”。第二類屬于“天賦”面紗尚未揭開時的差生。第三類屬于“理解力差和頭腦遲鈍”的“學(xué)習(xí)有困難的”學(xué)生。

　　在蘇霍姆林斯基看來，“學(xué)生在課本面前坐得越久，他就會顯得越聰明”的觀點(diǎn)，對“差生”是絕對行不通的。要通過對“差生”進(jìn)行“有足夠耐心”的教育來發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)。而這種針對性的教育，有一個曲折的'過程。況且并不是每一個“差生”都有閃光點(diǎn)。也并不是每一個有閃光的“差生”都能被教師發(fā)現(xiàn)。在轉(zhuǎn)變“差生”的過程中尋找“差生”的閃光點(diǎn)，從激發(fā)“差生”興趣入手進(jìn)而轉(zhuǎn)變“差生”，是蘇霍姆林斯基“差生”教育觀的重要理念之一。費(fèi)佳是他教過五年的一位“差生”。他健忘，對學(xué)習(xí)缺乏興趣，思維遲鈍。在同一班級里，類似于費(fèi)佳的學(xué)生還有不少。蘇霍姆林斯基特地為這些學(xué)生編了有200道應(yīng)用題的習(xí)題集。其中不少題是從民間搜集的引人入勝的小故事。“差生”做這類不需要進(jìn)行算術(shù)運(yùn)算，只要求他們感興趣，愿意動腦筋。他們從這本妙趣橫生的習(xí)題中找到了興趣和自尊�！百M(fèi)佳整天整天地抱住那本習(xí)題集不放了，每解出一道題，他都感到是一個巨大的勝利。”蘇霍姆林斯基還專門為費(fèi)佳他們搜集大約100本書和小冊子，他說：“有些書和小冊子是跟課堂上所教的內(nèi)容有直接聯(lián)系的，另一些書并沒有直接聯(lián)系，不過我認(rèn)為讀這些書是一種智力訓(xùn)練�！钡搅宋迥昙墸�費(fèi)佳的學(xué)習(xí)成績終于趕上一般學(xué)生。在六年級，老師終于發(fā)現(xiàn)了費(fèi)佳的“閃光點(diǎn)”——對物理的極大興趣。費(fèi)佳很快成了“少年設(shè)計家小組”優(yōu)秀的成員。讓差生在學(xué)習(xí)中有成功感并找回自尊是差生發(fā)現(xiàn)自己“智慧閃光點(diǎn)”的基礎(chǔ)，也是教師轉(zhuǎn)變差生的關(guān)鍵。從哲學(xué)的角度看，啟發(fā)“差生”尋找“成功感”，找回“自尊心”是“差生”教育的規(guī)律。

　　為什么許多教師終其一生，只是個名副其實的“教書匠”，而蘇霍姆林斯基卻能成為著名的教育家？僅從下面幾個從該書中列出來的目錄來看，就很能給人以啟示：教師的時間從那里來？一晝夜只有24小時、提倡教師在日常工作中做一些科學(xué)研究、我怎樣研究和教育最差的學(xué)生、怎樣學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗、關(guān)于寫教師日記的建議……原來，蘇霍姆林斯基不是在簡單地重復(fù)“教書匠”的工作，而是在創(chuàng)造性地工作，他對工作有滿腔的熱情，求真務(wù)實，有不斷努力進(jìn)取的精神，有強(qiáng)烈的問題意識，能自覺地將教研科研一體化等等，教育家與“教書匠”的區(qū)別由此可見一斑。而我們很多做教師的，往往自以為是地認(rèn)為，只要教好書，育好人就可以了，至于教育科研，那是科研部門專家的事，與己無關(guān)，以至于越干思想越落后，越干越?jīng)]有工作熱情，越干職業(yè)倦怠感越強(qiáng)烈……一個不研究學(xué)生心理和行為，不善于總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗和教訓(xùn)，不探索教育規(guī)律的教師，怎么會是一個好教師呢？

　　蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的知識儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。

　　只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”

　　書中給教師的建議讓我受益匪淺，使我在以后的教學(xué)中，有理可依，有據(jù)可尋，同時也知道碰到相應(yīng)的問題該如何去解決�！皩W(xué)無止境，教海無涯”。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí)，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作。

讀《給教師的建議》有感9

　　有經(jīng)驗的教師，在開始教學(xué)工作以前，就把本門學(xué)科整個教學(xué)階段（在小學(xué)，則是把整個小學(xué)階段）中讓學(xué)生從事的積極活動的內(nèi)容做好安排。這樣做的目的，不僅是為了培養(yǎng)學(xué)生生活和勞動中必需的實際技能，而且是在一門學(xué)科的教學(xué)體系中，通過學(xué)生的積極活動，首先為了進(jìn)行智育，發(fā)展學(xué)生的思維和言語。我們已經(jīng)說過，學(xué)生的讀寫水平和詞在他的精神生活中的作用，在很大程度上取決于學(xué)生的積極活動的性質(zhì)。

　　怎樣組織學(xué)生的積極活動，才能促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展，促進(jìn)他的思維和言語發(fā)展，提高他的讀寫水平呢？

　　積極活動好比是一座把言語和思維連接起來的橋梁。我在準(zhǔn)備小學(xué)的教學(xué)工作時，就預(yù)先規(guī)劃好全體學(xué)生所要參加的積極活動，這些活動要能鮮明的反映出并且讓學(xué)生深刻地思考各種事實、事物、現(xiàn)象、勞動過程之間的關(guān)系和相互聯(lián)系。換句話說，我要達(dá)到的目標(biāo)是要求在勞動中產(chǎn)生思想，而不僅是鞏固課堂上所學(xué)的知識。在學(xué)習(xí)一門學(xué)科時學(xué)生從事的活動，不僅應(yīng)當(dāng)是對知識的說明（這一點(diǎn)也是必要的），而且應(yīng)當(dāng)是新的真理、發(fā)現(xiàn)和規(guī)律性的源泉。例如，每個學(xué)生在幾年學(xué)習(xí)期間栽培一棵果樹。在這個栽培過程中他不斷地做出新的“發(fā)現(xiàn)”，一些新的思想激動著他，他把這些思想說出來；詞成為他把自己在勞動中發(fā)覺的各種關(guān)系和相互聯(lián)系的思想表達(dá)出來的手段和工具，詞進(jìn)入他的積極詞匯的儲備，使他的情感和思維得到磨練。

　　我通過幾百個事例而深信，凡是著迷于一件有趣的勞動，在勞動中不斷地揭示出各種關(guān)系和相互聯(lián)系的學(xué)生，他的思想就不可能是混亂的，言語也不可能是遲鈍的，因為學(xué)生不僅在勞動，而且在思考，在推斷各種因果關(guān)系，在規(guī)劃未來的工作。每過一年，我都更加堅定地深信，有著鮮明的思想表現(xiàn)的積極活動，能夠發(fā)展學(xué)生的言語，提高學(xué)生的一般素養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)指出，勞動只有從學(xué)生入手后的'最初幾天就開始，并且經(jīng)過周密思考的組織，它才能在學(xué)生的智力發(fā)展中起到應(yīng)有的作用。

　　我們學(xué)校的中年級和高年級的每一位教師，在準(zhǔn)備一門學(xué)科的教學(xué)時，都把學(xué)生應(yīng)當(dāng)參加的積極活動加以規(guī)劃，并使這種活動能給學(xué)生以智力的訓(xùn)練，使學(xué)生掌握更豐富的概念和規(guī)律性。我毫不動搖地深信：沒有人和自然的相互作用，人的智力發(fā)展就是不可思議的，猶如沒有旋律就沒有音樂、沒有詞就沒有言語、沒有書就沒有科學(xué)一樣。在像生物學(xué)、物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)這些學(xué)科的教學(xué)體系中，勞動與思考的統(tǒng)一、活動與詞的統(tǒng)一，這是學(xué)校作為思想的策源地而建筑于其上的基石之一。有經(jīng)驗的教師們在準(zhǔn)備這些學(xué)科的教學(xué)時，都要周密地考慮：以什么方式，通過何種勞動，才能揭示出本門學(xué)科中學(xué)生的思維建筑在上面的那些關(guān)系和相互聯(lián)系。例如，物理教學(xué)體系中的基本關(guān)系和相互聯(lián)系，大多包含在這樣的一些現(xiàn)象的概念中，如：物質(zhì)、能、運(yùn)動、能的轉(zhuǎn)化、狀態(tài)的變化、現(xiàn)象的相互作用等。物理教師尋找各種可能性來組織學(xué)生的勞動，以便所有這些概念都能在具體的關(guān)系中體現(xiàn)出來。例如，布置一個學(xué)生做一件儀器原理的模型，通過它可以演示機(jī)械能轉(zhuǎn)變?yōu)殡娔�，而電能又轉(zhuǎn)變?yōu)闊崮堋Ａ硪粋�學(xué)生則制作一種模型，演示機(jī)械作用怎樣引起物質(zhì)狀態(tài)的變化。這種勞動不單純是為了說明知識，而且可以說是知識的活用。

　　我向教師們建議：如果你們想使自己的學(xué)生成為善于思考的人，想使嚴(yán)整的、明確的、合乎邏輯順序的思維通過清楚的說明和解釋表達(dá)出來，那么你就應(yīng)當(dāng)吸引他們參加富有思想內(nèi)容的勞動，把知識體系的關(guān)系和相互聯(lián)系在勞動中體現(xiàn)出來。請你記�。簞趧硬粌H是一些實際技能和技巧，而首先是一種智力發(fā)展，是一種思維和言語的素養(yǎng)。

讀《給教師的建議》有感10

　　蘇霍姆林斯基在第一個推薦中提到，我們作用于學(xué)生精神世界的最重要的工具是教師的話語、周圍世界的美和藝術(shù)的美，因此，我覺得世界上沒有最好的教育方法，只有適合的教育方式。

　　古人有一種說法:樂人易，動人難。也就是說，讓人開心容易，要想感動人很難。其實我覺得，樂人和動人是語言的'兩種不一樣風(fēng)格,幽默的極致也能動人。雖然，我們達(dá)不到如此境界,但是我們就應(yīng)朝著這個方向發(fā)奮。

　　我想，一個語言貧乏單調(diào)、枯燥無味的教師吸引|的學(xué)生恐怕也很有限。作為三年級的體育教師，我覺得曉之以理,動之以情就應(yīng)是我們發(fā)奮的方向，無論我們采用的是哪一種風(fēng)格,只要能吸引學(xué)生就是成功的語言。教育方法在這時就顯得尤其重要。說到這個問題，就又回到了什么樣的教學(xué)方法才是真正有效的，我想這就應(yīng)是教師共同關(guān)注的問題。我覺得要想成為真正的教學(xué)能工巧匠，只有自己在其中傾注了自己的智慧。自己的活的思想的教學(xué)方法,才是最好最有效的方法。

　　此刻各種各樣的教學(xué)方法、教學(xué)模式充斥耳目,別人好的東西就應(yīng)吸收借鑒,但決不能生搬硬套。只有在教學(xué)時想方設(shè)法吸引孩子的注意力，千方百計培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才有可能會為孩子的求學(xué)之旅鋪一條大道。才有可能真正成為學(xué)生的引路人。

讀《給教師的建議》有感11

　　冰心老人曾經(jīng)說過：“讀書好，好讀書，讀好書�！边@是一句至理名言。讀一本好書，可以使人心靈充實，眼界開拓。這學(xué)期，我閱讀了蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基寫的《給教師的建議》這本書。書中共談了一百條建議，讀著此書，就好像一位智者站在你面前，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心……

　　書中眾多理論對我影響深遠(yuǎn)，其中給我印象最深的是這樣一句話：“請記�。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意，無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的。”這就集中體現(xiàn)了蘇霍姆林斯基賞識教育的'思想，他認(rèn)為教師的賞識是實現(xiàn)成功教育的核心所在。結(jié)合自己的教學(xué)實際，我認(rèn)為賞識教育應(yīng)該從下面兩個方面著手：

　　一、師愛——成功教育的動力。

　　師愛是教師發(fā)自內(nèi)心的對學(xué)生關(guān)心、愛護(hù)、尊重、信任、期望、賞識以及盡責(zé)的美好情感，當(dāng)學(xué)生感悟到這種師愛后，便會激發(fā)出積極向上的熱情，從而達(dá)到良好的教育效果。教師有了愛，才會用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對自己的教育對象充滿信心和愛心，才會有追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神。如果教師發(fā)自內(nèi)心地向?qū)W生傾注真情，用真心、善意和語言去打動他們、感化他們、啟發(fā)他們、誘導(dǎo)他們，讓他們增強(qiáng)信心和勇氣，讓他們認(rèn)識到問題的根源，奮起直追，最終他們也會成為生活和學(xué)習(xí)的強(qiáng)者。

　　二、自信——成功教育的秘訣。

　　成功教育很重視學(xué)生自信心的培養(yǎng)，甚至有人提出：“自信是成功的第一秘訣”。教師的任務(wù)，就是要善于在每個學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)他的天賦和才能，為他提供發(fā)展的條件，竭力做到使每個學(xué)生在每天中都感到有所成就，從而感到快樂，從中樹立自豪感和自信心，感到自己并不低人一等，而是一個精神豐富的人。

　　對小學(xué)生，尤其是那些學(xué)習(xí)困難者，特別需要的不是失敗，而是別人的肯定、老師的賞識和成功的體驗。通過這些，才能促使他們產(chǎn)生一種內(nèi)驅(qū)力，促進(jìn)他們成就動機(jī)的發(fā)展，促進(jìn)他們發(fā)現(xiàn)自己，看到自己潛在的力量和優(yōu)點(diǎn)，從而滿懷信心地不斷爭取成功。

　　古人云：“開卷有益”。讀了《給教師的建議》，的確讓我的眼睛霍地一亮，讓我的心地陡然開闊。

讀《給教師的建議》有感12

　　“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，我愛讀書，讀書能給人以美的享受，給人以智慧的啟迪，暢游在書海里，心靈可以得到凈化。在幾次的學(xué)習(xí)培訓(xùn)中，培訓(xùn)的老師都推薦著這本《給教師的建議》，于是我在網(wǎng)上購買了這本書，看后感慨頗多，讓我受益匪淺。

　　自從參加工作以來，教育教學(xué)工作成了我工作的主旋律，這一旋律因?qū)W生而悅耳，因忙碌而充實，因進(jìn)步而欣喜。初讀《給教師的建議》看到的是淺顯的建議和勸告，一個個平常的事例，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的道理皆來源于生活，這是年輕教師最快進(jìn)入教師角色的必備書，有了它，才能更有效地開展教育教學(xué)工作。夜深人靜之時，靜坐燈下，手捧著蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，心中不免掀起幾許的波動。我靜靜地品味著作者精彩的理論分析，也細(xì)細(xì)地聆聽著那些生動事例，隨著書本的頁碼越來越大，我的思緒也隨之加快了腳步。

　　一、要做一名專業(yè)知識扎實而有博學(xué)多才的老師。

　　教師要讀書。古人說：“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來”，這源頭活水就是指書籍。教師的時間從哪里來？蘇霍姆林斯基也只有說：“一晝夜只有24小時��！”這24 小時意味著你要上課、備課，你要批改作業(yè)，甚至還要處理幼兒園里的事務(wù)，哪里有時間讀書呢？我想起了魯迅的那句話：“時間就像海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的�！彼�前十分鐘或二十分鐘并不影響睡眠的效果。該怎樣進(jìn)行呢？我每天都堅持寫教學(xué)日志，把自己的所感，所想寫出來，不斷反思，在反思中成長。我喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的'知識的大海，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。

　　二、做一名寬容的老師。

　　“寬容”是作為教師的基本要求之一。作為孩子難免犯錯，記得誰說過這樣一句話：“不犯錯的孩子那就不是正常的孩子”，寬容比懲罰更有力量。作為教師一定要善待學(xué)生的失誤，善待犯錯的學(xué)生，給他們改正的機(jī)會。不斷犯錯，不斷改錯才是一個兒童的成長。針對犯錯的學(xué)生，我們首先要了解孩子內(nèi)心的想法，如果色厲內(nèi)荏的批評，孩子可能會嚇哭也可能會采取抵抗不說，不如我們先平心靜氣之后再與之交談。其次，是讓孩子改正錯誤。找準(zhǔn)原因，了解想法之后，就要讓他明白犯錯就要改錯，這是對自己的言行負(fù)責(zé)，只有這樣才能重新獲得別人的認(rèn)可和肯定。一顆寬容的心就能減少學(xué)生否定自己、膽小自卑、信心不足等教育遺憾。正如文章中所講的：“寬容不僅是一種方法和手段，更是一中精神”，只有把這種精神貫穿在我們的教育教學(xué)中才能培養(yǎng)良好品的人。

　　三、用欣賞的眼光看待孩子。

　　當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點(diǎn)；以批評的態(tài)度看，你便會看到無數(shù)缺點(diǎn)。新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)孩子全面發(fā)展，更何況，“金無足赤，人無完人”，在我們教師心目中每個孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為孩子學(xué)習(xí)活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重孩子合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉孩子身上的“閃光點(diǎn)”，并予以贊揚(yáng)，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。

　　書中的每條建議都闡明得生動明白，每一個案例都在指導(dǎo)我們的教育教學(xué)，每個觀點(diǎn)都帶給我們啟迪和收獲，讓我們從中汲取方法，品味建議，感悟教育，做一名不斷提高自己的老師，用理論的光芒照亮我們教育前進(jìn)的道路！

讀《給教師的建議》有感13

　　記得看到《讀者》上面一篇文章“公民意識：一塊蛋糕怎么切”。透過聰明母親讓哥哥分蛋糕，讓弟弟先選蛋糕的故事，轉(zhuǎn)換了原來母親分配者的角色，變成監(jiān)督者，而兄弟倆互為爭搶的角色變成相互公平者。在長期以來的教育中，老師常常也是母親原有的角色，高高在上的教育者。那么在班級管理中，教師是否能仿效母親做一位聰明的班主任，讓幼兒從他律的行為中逐漸轉(zhuǎn)換為自律，感受師幼教育的公平與樂趣。

　　記得兩年前我班上的澗兒。他是插班生，非常頑皮、自傲。剛開學(xué)第一天老師沒有發(fā)現(xiàn)打人事件，只是發(fā)現(xiàn)用餐挑食、不專心、玩弄菜等，接下來，“原形畢露”，散步時，對后面的同伴拳腳相加、上課時對身旁孩子的大腿劈掌、看到前面孩子舉手發(fā)言，他用手去揮打等等。這些侵略性的行為一旦得逞后，他沾沾自喜。但是他思維靈敏、口齒伶俐、動手能力強(qiáng)，又是一個能力極強(qiáng)的孩子。每當(dāng)老師教育時，他說的比唱得還好聽。

　　對于這樣的孩子老師感到很棘手，該怎么進(jìn)行教育輔導(dǎo)呢？《給幼兒教師的建議》的第五輯“做一個有協(xié)調(diào)能力的班主任”。在扉頁上寫著蒙臺梭利的.一句話：“我們的目的要建立積極的紀(jì)律、工作的紀(jì)律、良好的紀(jì)律，而不是建立靜止不動的紀(jì)律，被動的紀(jì)律，屈從的紀(jì)律。紀(jì)律必須通過自由而獲得�！比绻�老師單一的說教、一味的批評或者告狀等方法只能導(dǎo)致他變本加厲的逆反。于是，我采用“以情入手、以愛開路、以嚴(yán)保駕，以信開導(dǎo)。”的教育策略，淺嘗做聰明班主任的快樂。

　　首先，以情入手，在聊天中了解他侵略性行為背后的成因。據(jù)了解，在家他是哥哥，和小妹妹相處時不肯謙讓，經(jīng)常受到父母的訓(xùn)斥，尤其是爸爸的打罵。爸爸的粗暴讓他脾氣變得更倔強(qiáng)，同時萌生他暗暗地對弱小同伴的施暴。

　　其次，以愛開路，打開他善良美好的心靈。老師問他，每次做什么事情時會打你？打你以后，你心里怎樣想的？你覺得你打小朋友，他們心理會怎樣想？你今天用武力解決問題的方法人家服氣嗎？還有沒有比武力解決更好的方法呢？告訴他，經(jīng)常使用武力解決問題，人就會變得蠻橫無理，失去很多的朋友，變得孤獨(dú)；而用商量解決問題，人會變得文明有禮，會結(jié)交許多朋友，就會很快樂。

　　再次，以嚴(yán)保駕，善用暗示與小小的懲罰。經(jīng)過觀察發(fā)現(xiàn)，他動手干擾身旁的孩子已經(jīng)習(xí)以為常，甚至有些習(xí)慣性動作，因此，很難自我控制。因此，老師會用一個眼神，或者是動作提醒他，他剛開始心領(lǐng)神會，就收斂了，可是多次以后，失去了“魔力”，他也無法抑制自己的行為，仍然故伎重演。這時，老師就要把小小的懲罰“搬”出來，如，你今天不理睬老師的提醒，故意犯錯，停止自由活動，要安靜反省；或者今天的紅花不和故意調(diào)皮的孩子交朋友，等等。讓他明白，學(xué)習(xí)不僅要發(fā)言，也要遵守學(xué)習(xí)的常規(guī)。

　　最后，以信開導(dǎo)，體驗自律的感受。我們班自由性游戲開設(shè)了《幼兒園》，請他擔(dān)任小老師，這下，他的主意可多了，一會兒安排上語言課，講故事，一會兒又上音樂課，忙乎了一陣，小朋友不停他的指揮，他就“發(fā)飆”拳腳動作又要上來時，小朋友會說：“老師怎么打人，不能當(dāng)老師。”他立即手腳。耐著性子和大家講道理，從游戲講評中，他發(fā)自內(nèi)心說：“在幼兒園中當(dāng)老師很難的，小朋友要不聽話，不能打人，只能想辦法講道理。”

　　馬卡連柯說過，“每一個兒童就是一個獨(dú)特的世界”。當(dāng)老師真正解讀他們的個性，才能發(fā)現(xiàn)每一種個性的孩子都一樣可愛。

讀《給教師的建議》有感14

　　偶然從書店的角落中看到由前蘇聯(lián)著名教育家B·A·蘇霍姆林斯基著的《給教師的建議》.扉頁上寫著：如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作.利用這2個星期的假期細(xì)細(xì)的閱讀一番，書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例.通過假期中對這本書的閱讀與學(xué)習(xí)，它讓我明白了許多鮮明的教育觀點(diǎn)，也有許多心靈感觸，在此談?wù)勎业捏w會.

　　它是20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典書籍之一，雖成舊，卻給了我深刻的回憶.

　　蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家.他寫的《給教師的建議》一書中一共談了一百條建議，涉及到教學(xué)過程中可能遇到的各種問題，并給出實例來加深真實感，更能引起我的共鳴.書中的理論為我指點(diǎn)迷津，對可能遇到的困難提出建議和措施，讀了以后增加了信心.

　　書中寫到：每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼.潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河.讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求.如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作.

　　這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘.我不應(yīng)該總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，我應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的這門學(xué)科中，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識，成為入門的常識.在科學(xué)知識的大海里，我所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟.明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊.書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明.他的成功之處就是用他的終身的時間在擴(kuò)大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧.教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的.教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它.怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力.

　　"學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而淘氣的東西.形象地說，它是一枝嬌嫩的`花朵，有千萬朵細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它提供滋養(yǎng).我們看不見這些根須，但是我們悉心地保護(hù)它們，因為我們知道，沒有它們，生命和美就會凋謝."書中提到這個問題就是興趣的培養(yǎng)，興趣是學(xué)習(xí)的動力，是點(diǎn)燃智慧的火花.因為興趣是學(xué)習(xí)成功的秘訣，是獲取知識的開端，是求知欲望的基礎(chǔ).

　　聯(lián)系教學(xué)中，一再地強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是關(guān)鍵；再聯(lián)系生活中的自己，何嘗不是興趣產(chǎn)生動力.

　　通過對《給教師的建議》一書的學(xué)習(xí)，確實獲益良多.我準(zhǔn)備把在書中學(xué)到的理論運(yùn)用到新學(xué)期的教學(xué)中去，在工作和學(xué)習(xí)中爭取不斷的進(jìn)步.

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