傅雷家書讀后感[匯編12篇]

　　讀完某一作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編收集整理的傅雷家書讀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　傅雷家書讀后感 篇1

　　在閱讀這本書的過程中，我仿佛透過紙張看到了一幅幅傅雷和付聰日常交流的場(chǎng)景，并且看到了一位父親對(duì)孩子殷切的期望，盡管他有時(shí)候的嚴(yán)格要求可能會(huì)令孩子覺得不近人情，但絕對(duì)是令孩子一生受益的做法。

　　其中，傅雷的一些教育觀點(diǎn)是做父母的可以借鑒的。例如：

　　1.把人格教育看做主要，把知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的傳授看做次要。

　　2.把藝術(shù)教育只當(dāng)做全面教育的一部分。

　　3.培養(yǎng)一門藝術(shù)方面的學(xué)問，需要以全面的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)為基礎(chǔ)。

　　以上三點(diǎn)，明顯的在重視人才專長(zhǎng)培養(yǎng)的同時(shí)，更重視全面教育。

　　傅雷認(rèn)為培養(yǎng)專長(zhǎng)要以全面的教育為基礎(chǔ)，這和現(xiàn)在我們所說的素質(zhì)教育的理念一致，也被現(xiàn)代人廣泛的接受和認(rèn)可。

　　結(jié)合現(xiàn)在社會(huì)的教育形態(tài)來說，付雷為付聰提供的是完全式的精英教育：學(xué)琴?gòu)拿麕�、高起點(diǎn)的家庭教育、開闊眼界的悉心指導(dǎo)和交流、全面的素質(zhì)教育。對(duì)于年幼時(shí)期的付聰來說，這看起來很難，要求很高，但因?yàn)楦道准彝キh(huán)境和往來交流的學(xué)術(shù)氛圍令付聰在不經(jīng)意間就能耳濡目染到，所以付聰出色就顯得順理成章。

　　單單依靠父輩的指導(dǎo)和培養(yǎng)，并不足以成就人。付聰本人的努力，也是他成功的必要因素之一。付聰之所以能在遇到挫折的情況下還能在音樂方面取得如此高的成就，和以下幾方面的自身因素是分不開的：

　　1.學(xué)習(xí)的態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)而專注。

　　2.教學(xué)時(shí)間外自己肯下苦功。

　　3.具備獨(dú)立思考和注重邏輯的好習(xí)慣。

　　4.有廣闊的音樂視野。

　　5.有音樂方面的'天份。

　　6.家庭環(huán)境和藝術(shù)氛圍的潛移默化。

　　付聰?shù)某晒�，和�?點(diǎn)他個(gè)人的態(tài)度、努力程度、得天獨(dú)厚的條件分不開，但同樣換做任何一個(gè)別的家庭，也不會(huì)為付聰提供那么好的藝術(shù)環(huán)境和藝術(shù)氛圍。天時(shí)、地利、人和，真是缺一不可。

　　在傅雷給付聰?shù)臅�信中，這些天時(shí)、地利、人和都有所體現(xiàn)，并且起到了非常重要潛移默化的作用。同時(shí)，付雷對(duì)付聰?shù)膰?yán)格要求也在往來的書信中，不斷的重復(fù)，例如："要有耐性，不要操之過急"、"不能聽信一面之言"（要兼聽）、"先看書自學(xué)樂理知識(shí)，待到學(xué)校開課就不擔(dān)心聽不懂了"（笨鳥先飛，人后多下苦功）……

　　這些往來的書信中，不僅包含一位父親對(duì)孩子的殷切希望，還傳遞了父親的人生哲學(xué)，也包羅了父親總結(jié)的實(shí)用經(jīng)驗(yàn)。這些哲學(xué)和經(jīng)驗(yàn)，具有普遍的指導(dǎo)意義和實(shí)用價(jià)值，即便是現(xiàn)在遇到事情拿來借鑒，也是非常有參考價(jià)值和實(shí)用性的。

　　傅雷家書讀后感 篇2

　　翻開《傅雷家書》，里面的閱讀提示激發(fā)了我的閱讀興趣，不知不覺讀完了《傅雷家書》，眼角不禁泛起淚光。

　　這是一部充溢著父愛的教子之作：傅聰因出國(guó)留學(xué)要長(zhǎng)期居住在異國(guó)他鄉(xiāng)，傅雷夫婦只能通過書信的方式與兒子聯(lián)系，對(duì)兒子無限的思念和愛也只得用書信傳遞。書中，傅雷常以自己的經(jīng)驗(yàn)為例，闡述了許多人生的智慧和道理。

　　“聰”“親愛的孩子”，信中開頭常有這樣的詞語，短短幾個(gè)字，卻多么情真意切!傅雷夫婦每天以淚洗面，只能通過這樣的語句和兒子親近，真是“可憐天下父母心”。信中有這樣一段：“別讓我們等你的'信再等下去了!孩子!一切保重!凌霄想又學(xué)乖了許多，告訴我們一些小故事，好不好?近一個(gè)多月媽媽常夢(mèng)見你，有時(shí)在指揮，有時(shí)在彈協(xié)奏曲。也夢(mèng)見彌拉和凌霄在我們家里，她每次醒來又喜歡又傷感。”這些話語表現(xiàn)出傅雷夫婦對(duì)遠(yuǎn)在國(guó)外的孩子的深切思念。在寫最后幾封信時(shí)，傅雷的眼疾越來越嚴(yán)重了，但仍然堅(jiān)持，尤其是傅雷養(yǎng)病時(shí)向兒子傾訴苦悶的情感，每天都守著孩子的信，像守著孩子的影子，放下嚴(yán)父的形象，表達(dá)對(duì)孩子的思念，怎能不讓人潸然淚下?

　　記得兒時(shí)，因家中經(jīng)濟(jì)條件的限制，父親總是節(jié)衣縮食。一件棕黑破舊的衣裳，父親常年穿在身上，這衣服仿佛飽受歲月的折磨，身上的補(bǔ)丁更是十分刺眼。衣服質(zhì)地粗糙，拽著父親的衣角，好似樹皮一般刺手�！鞍�，你怎么不買件新衣服啊?”，我問道。父親撣撣身上的塵土，笑著說：“這衣服挺好，穿在身上舒服又結(jié)實(shí)，爸都老了，不用買多少衣服�！蹦菚r(shí)每和父親一起走在街上，都不想與他靠近，曾一度認(rèn)為有失自己的顏面。父親似乎很了解我，在人多的地方都下意識(shí)回避。那天父親興高采烈的推開門說：“孩子，快來，試一試這衣服合不合身，爸看別人的孩子都穿，特地為你挑的�！蔽覔Q上新衣服，看看背后父親那身衣服，我才發(fā)現(xiàn)父親老了，曾經(jīng)烏黑的頭發(fā)早被時(shí)光偷偷染上白色，曾經(jīng)英俊的臉龐早被時(shí)光無聲的刻滿了皺紋……剎那間，我的淚水決堤而出。

　　想想現(xiàn)實(shí)生活中，步入青春期的你也許父親的關(guān)系僵化，但是家庭的負(fù)擔(dān)，孩子的學(xué)業(yè)，逼迫他必須用時(shí)間灌溉，用汗水付出，用肩膀扛起這個(gè)家。作為子女，為什么不能好好地孝順?biāo)��?

　　父愛是座山，高大威嚴(yán);父愛是一汪水，深藏不露;父愛更是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風(fēng)塵依然純潔明凈……

　　傅雷家書讀后感 篇3

　　夜幕低垂時(shí)，天窗也變得晶瑩剔透，牽引著一泓月光鋪陳進(jìn)入老屋，與孤燈為伴，用書填充著寂靜的夜晚，讓月華靜靜瀉入書里的文字。

　　“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿”，“赤子便是不知道孤獨(dú)的，赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會(huì)落伍，永遠(yuǎn)能與普天下的赤子之心相接相契相抱�！薄叭艘惠呑佣荚诟叱钡统敝谐粮�，唯有庸碌的人，生活才如死水一般，或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累”......傅雷用最樸素的文字深深地觸動(dòng)了我，一讀再讀，不知不覺就被代入進(jìn)去，有那么一瞬間，我覺得“我就是傅聰”。

　　家書自古以來一直是人們寄托思念，表示慰問，還有教誨子女的一種方式，詩(shī)詞中也提到過“烽火連三月，家書抵萬金”或是“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重”。在傅雷“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲又，微妙又率直”的文字中，我們感受到了傅雷對(duì)兒子無微不至的愛，這愛如山間的潺潺清泉，緩緩的流進(jìn)我們的心間，滋潤(rùn)著我們的心靈。

　　我常常想，如果是我，形單影只漂泊在異國(guó)他鄉(xiāng)，會(huì)不會(huì)對(duì)曾經(jīng)叛逆的.自己產(chǎn)生一絲怨恨？會(huì)不會(huì)對(duì)我枯燥而乏味的成長(zhǎng)之路產(chǎn)生一絲不甘？

　　我知道，怨恨也許會(huì)有，不甘也可能會(huì)有，但是對(duì)父親的感激與愛，也一直都在，從未離開。每當(dāng)我筋疲力盡的時(shí)候，父親總是告訴我堅(jiān)持；在我比賽失利的時(shí)候，父親從不責(zé)怪，耐心的安慰我并找到我的不足，在他的眼里我就是第一；在我吃苦受累的時(shí)候，是父親給予我安慰；當(dāng)我迷茫不知所措的時(shí)候，是父親為我指明方向；當(dāng)我身體不適時(shí)，是父親給予我關(guān)懷和溫暖。

　　當(dāng)別人的父母讓孩子時(shí)刻繃緊神經(jīng)保持奮斗狀態(tài)時(shí)，傅雷卻教給孩子要學(xué)會(huì)放松。說過多次孩子仍未照做時(shí)，他也沒有對(duì)孩子發(fā)怒也沒有抱怨孩子，而是一次又一次耐心的告訴孩子放松的重要性，并介紹給孩子放松的方法，而傅聰也因?yàn)槁犎×烁赣H的教誨，在琴藝和生活上有了很大的進(jìn)步。

　　他知道孩子彈琴時(shí)有晃身體的毛病，便在家書中一次又一次的提醒孩子，看到孩子在演奏中有其他問題時(shí)也及時(shí)指出，并與孩子成為了知己，平等的交流，討論其他演奏家演奏時(shí)的風(fēng)格與問題，提醒兒子自檢自省，引以為戒。

　　讀到這里，我不禁想起了自己的父母，他們雖不是什么大音樂家，也不像傅雷那樣能講出來大道理，但他們做什么事都會(huì)為我著想，為我考慮，為我打算，盡己所能幫助我，一切的一切都為了我。

　　合上書本，而眼中氤氳的霧氣，還在眼眶中打著轉(zhuǎn)兒。

　　夜間的月光，多了幾分溫柔，而我的內(nèi)心是良久的釋悟，就像是落日的余情未了，就像傅雷對(duì)兒子永遠(yuǎn)的愛，就像傅聰對(duì)父親越來越深的感激。

　　原來，我們都是傅聰，在愛中成長(zhǎng)，終有一日會(huì)讀懂那份深沉的愛的傅聰。

　　傅雷家書讀后感 篇4

　　傅雷對(duì)子女深切的愛意，在《傅雷家書》中表露無疑。如何做人，如何對(duì)待生活是傅雷最想要教導(dǎo)子女的，也是這篇書信中著重強(qiáng)調(diào)的。

　　對(duì)兒子的生活，傅雷進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。圈圈愛子之心，溢于言表。同時(shí)，傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)�、人格卓越的藝術(shù)家”。

　　家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。 讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛而感動(dòng)萬分。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛子教子的精神令人感動(dòng)。

　　有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷懴碌囊磺形淖侄际羌磿r(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的`提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。

　　弗蘭西斯·培根曾說：“人類的命運(yùn)，操縱在自己的手里�！边@是對(duì)的，但毫無經(jīng)驗(yàn)，涉世不深我們?cè)诳释�成功，希望做一番大事業(yè)時(shí)，就需要智慧的指引。

　　《傅雷家書》無疑使人生道路上的指路燈，它將教你做人的道理，告訴你應(yīng)對(duì)人生的態(tài)度，它也會(huì)告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開財(cái)富的智慧之門，開創(chuàng)你輝煌的人生！

　　傅雷家書讀后感 篇5

　　這本書作為初二女兒的必讀書目進(jìn)入我的視野。它是一本家信匯編，選自于1955年-1966年間大翻譯家傅雷夫婦與兒子傅聰之間的往來信件，是真實(shí)的生活以及思想交流的呈現(xiàn)，而不是為了出書而創(chuàng)作出來的。這些信件中有柴米油鹽的日常，有離別的思念，有對(duì)鋼琴、音樂、藝術(shù)的感悟與探討，更重要的是有父母對(duì)子女做人做事方面學(xué)問的循循教誨，對(duì)人生觀與價(jià)值觀的引導(dǎo)。

　　本來讀罷想和女兒交流下感想的，但是女兒對(duì)此很不屑（也許是因?yàn)閷W(xué)校把此讀書當(dāng)做任務(wù)來抓，要求每一頁都要?jiǎng)澲攸c(diǎn)，批注評(píng)論、感思。這一做法讓她最終也走上了“形式主義”，沒有認(rèn)真用心去讀），用很多網(wǎng)絡(luò)上的反面批判觀點(diǎn)懟我道，有什么好看的，還交流呢，傅雷就是一個(gè)出軌的丈夫，一個(gè)家暴的父親！而兒子呢，就是一個(gè)賣國(guó)賊！

　　唉，這些一邊倒的往往是過于偏激的評(píng)論。

　　傅雷也的確存在著對(duì)感情不忠和對(duì)兒子管教的嚴(yán)厲甚至暴力，他在信中都很明確地自省過自己的過失，表達(dá)過自己的悔恨，如“自問一生對(duì)朋友對(duì)社會(huì)沒有做什么對(duì)不起的事，就是在家里對(duì)你和你媽媽做了不少虧良心的事�！保�“跟著你痛苦童年一起過去的，是我不懂做爸爸的藝術(shù)的壯年，幸虧你得天獨(dú)厚，任憑如何打擊都摧毀不了你，因而減少了我一部分罪過�！钡�是這般自省能做到就是一件值得肯定的事情，后面那么多傾注這深沉父愛的信件交流就是對(duì)這一悔恨的彌補(bǔ)，傅聰能把這些交流的信件上十年地保存著，也說明了對(duì)父親的諒解與深愛，傅雷夫人在信件中也提到“婚后因?yàn)樗�脾氣急躁，大大小小的折磨總是難免的，不過我們的感情還是那么融洽，那么牢固，到了現(xiàn)在年齡打了，他火氣也退了，對(duì)我更體貼了，更愛護(hù)了”。人誰無過？當(dāng)事人都已經(jīng)原諒，我們讀者也應(yīng)該寬容地對(duì)待改過自新的人，才不至于不能全面地看待一個(gè)人。

　　傅雷是一個(gè)對(duì)自己非常嚴(yán)苛而有條理的人，看他的照片面相上那凜冽的目光，不茍言笑的面容就可窺探一二；再看他寫的信件，整整齊齊、一絲不茍，無論單字還是格式章法都堪比打印機(jī)出品；編這本書的作者，也就是傅雷的第二個(gè)兒子傅敏在編后記中提到過，他爸爸給每封信都編的有編號(hào)！

　　在三觀上，他信奉的是傳統(tǒng)的儒家思想文化，這個(gè)在他給兒媳婦米娜的信中呈現(xiàn)得非常清楚，“大多數(shù)歐洲人看到中國(guó)人沒有宗教（以基督教的眼光來看），而世世代代均能維系一個(gè)有條有理，太平文明的社會(huì)，就大感驚異，秘密在于這世上除了中國(guó)人，再?zèng)]有其他民族是這樣自小受健全的道德教訓(xùn)長(zhǎng)大的。”“我始終是中國(guó)儒家的門徒，遇到極盛的事，必定要有‘如臨深淵，如履薄冰’�！比寮椅幕�是以人為本的，講求克己復(fù)禮來處理自己與自己，與別人與社會(huì)乃至于整個(gè)宇宙的關(guān)系，追求真、善、美。

　　他在信中教導(dǎo)兒子人生的藝術(shù)是音樂藝術(shù)的基礎(chǔ)，做人始終是第一位的。做人的教育有很大一部分也和很多普通的父母一樣，在日常生活中的細(xì)節(jié)中隨事而教，不知不覺滲透的。如“盡管忙，寫信時(shí)也得提一提‘來信及譜二冊(cè)均已收到’，不能光提‘來信都收到’�！�，這是教兒子對(duì)于別人的詢問要顧答審詳；“你切不可二三個(gè)月不寫信給李團(tuán)——你不能忘了團(tuán)體對(duì)你的好意與幫助，要表示不忘記，除了不時(shí)寫信，沒有第二個(gè)辦法�！边@是在教兒子對(duì)別人的幫助要心存感激；“圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時(shí)，也要去除圍巾。手插在上衣口袋比插在褲子口袋更無禮貌，切忌！你所來往的圈子是特別有教養(yǎng)的圈子，一舉一動(dòng)務(wù)必特別留意”這是從生活細(xì)節(jié)上教兒子要有教養(yǎng)。

　　當(dāng)然由于傅雷學(xué)貫中西，盡管沒有美術(shù)音樂實(shí)踐，但是有很深的鑒賞評(píng)論功夫，而且也是學(xué)究型的人，在兒子的學(xué)業(yè)發(fā)展方面也能給很多建議，而且兒子在有新的學(xué)習(xí)體會(huì)時(shí)也非常愿意和他分享。其實(shí)傅雷和我們現(xiàn)在內(nèi)卷下的那些雞娃的給孩子做課堂筆記的父母也很像的，他曾經(jīng)在兒子困惑是選波蘭老師還是選蘇聯(lián)老師時(shí)，給兒子整理思路列了滿滿兩張紙的思維對(duì)比問題清單。

　　在對(duì)待金錢上，傅雷夫婦教導(dǎo)兒子要正視金錢，要善于理財(cái)，有預(yù)算有計(jì)劃有控制有反審，音樂鋼琴藝術(shù)的追求是為了愉悅身心或者說整個(gè)人類，不是為了追求金錢，但是藝術(shù)的追求也要金錢提供物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)兒子不停奔波巡演的時(shí)候，不斷給兒子寫信讓兒子把節(jié)奏慢下來，多休假多接觸造型藝術(shù)和大自然，以滋長(zhǎng)自己的藝術(shù)心境。這是傅雷“以人為本”的儒家思想的充分體現(xiàn)，也是非常正確的金錢觀。

　　給兒媳婦的教導(dǎo)不難看出傅雷是個(gè)有溫度有胸懷的人。傅雷寫信給兒媳，推薦了一些處理婚姻關(guān)系方面的書，也有藝術(shù)方面的書，還有了解中國(guó)文化方面的書，鼓勵(lì)她提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，更能理解好支持她自己的丈夫，又寫信給兒子讓兒子請(qǐng)家政女傭給兒媳更多進(jìn)修時(shí)間，要克制藝術(shù)家性情的成份，多一些理性，對(duì)待妻子要多一些愛心和寬容去經(jīng)營(yíng)，良好的家庭氛圍才有利人生藝術(shù)，音樂藝術(shù)的發(fā)展。有點(diǎn)“管得太多”，但是也不得不承認(rèn)，他愛屋及烏地很關(guān)心他兒媳的成長(zhǎng)，盡管最終的目的是有利于兒子的成長(zhǎng)，整個(gè)家族的成長(zhǎng)，但是這的的確確地對(duì)兒媳的成長(zhǎng)是有幫助的。

　　所以不得不說傅雷是一個(gè)良師益友類的父親，想想前幾年被廣電封殺的“某爽”，如果有這樣一個(gè)父親，她的命運(yùn)絕不會(huì)如此。

　　再說傅聰，他是深受父親學(xué)問教育思想影響的，他在信中分享自己的學(xué)習(xí)心得的時(shí)候就說過“常翻閱《人間詞話》，每次感觸很多。昨天看了一場(chǎng)京戲，也很感動(dòng)，覺得中國(guó)藝術(shù)有一個(gè)特點(diǎn)，能用最簡(jiǎn)單最概括，同時(shí)最有品位的方法來變現(xiàn)極豐富的意義，而最妙的就在于樸實(shí)。王國(guó)維論詞有‘隔’與‘不隔’之別，其實(shí)就是這個(gè)意思。任何藝術(shù)創(chuàng)作都脫離不了這樣一個(gè)原則，歸根結(jié)底，就是一個(gè)藝術(shù)家是不是真誠(chéng)的問題。”。同是肖邦競(jìng)賽第一獎(jiǎng)斯坦范斯卡評(píng)價(jià)傅聰彈的肖邦是一種不可學(xué)的天賦，這種天賦多半來自心靈的`純潔。傅聰認(rèn)為這和王國(guó)維的“詞人者，不失其赤子之心者也”是一樣道理，從這些不難看出傅聰是崇真，真誠(chéng)的人，是追求一顆赤子之心的人。

　　后來，在“反右”那個(gè)歷史年代，父親被劃為右派，傅聰演出受阻，他出走英國(guó)后又加入應(yīng)該國(guó)籍，個(gè)人覺得是一件可以被理解的事情，因?yàn)椤拔唇?jīng)他人苦，莫?jiǎng)袼�人善”。他曾在信中表示，“這一次出來感想不少，到東南亞雖然不是回國(guó)，但是東方的風(fēng)俗人情多多少少給我一種家鄉(xiāng)感。我的東方人的根真是很深，好像越是對(duì)西方文化鉆得深，越發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在我內(nèi)心里的東方氣質(zhì)。西方的物質(zhì)文明盡管驚人，上流社會(huì)盡管空談文化，談得天花亂墜，我寧可在東方街頭聽嘈雜的人聲，看人們的笑容，感受到一股親切的人情味，心就化了，因?yàn)闁|方自有一種和諧，人和人的和諧，人和大自然的和諧，我在藝術(shù)上能夠不斷進(jìn)步，不僅在于我自覺的追求，更重要的是我無形中時(shí)時(shí)刻刻都在化，那是我們東方人特有的才能�！睆倪@段中我們能想見傅聰心中有那種歸而不得的失落，只能退而求其次地尋找思鄉(xiāng)的安慰。他把自己的藝術(shù)成就歸于中國(guó)文化的涵化。而且在以后很多年中，在他的眾多演出中，他沒有做任何有損祖國(guó)的事情，所以我個(gè)人覺得不能說他是“叛徒”。

　　我還特意在抖音中搜索了傅聰?shù)脑诟鲊?guó)的演出視頻，在中國(guó)的媒體采訪視頻，在上海音樂學(xué)院大師班里的教學(xué)視頻，敦厚的面容，光亮的眼神，率真的言語，他應(yīng)該是按照那顆“赤子之心”活到晚年直至去世的。

　　所以，傅雷也好，傅聰也好，他們有他們那秉承儒家文化的的真、善、美，《傅雷家書》是值得一看的書，可以從理解儒家文化方面去看，可以從子女教育方面去看，可以從音樂教育特別是鋼琴學(xué)習(xí)方面去看，可以從藝術(shù)家修身養(yǎng)性方面去看，也可以從尋找一個(gè)人生導(dǎo)師方面去看，甚至從處理翁姑婆媳關(guān)系上去看......

　　傅雷家書讀后感 篇6

　　《傅雷家書》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子（傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語特級(jí)教師），教育他們先做人、后成“家”，是孩子培養(yǎng)獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國(guó)父母的典范。

　　貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家�！奔視�中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。

　　從中，我首先感受到的是深厚的親情。傅雷夫婦平實(shí)的語言道出的是一片濃濃親情，讀后讓人感動(dòng)不已�！澳愕男盼覀兛吹枚鄬氋F，我們雖然分離了，可是心永遠(yuǎn)在一起，這是你給我們的唯一的安慰�！笨蓱z天下父母心，在父母的眼中，孩子勝過一切。“只有你的一切真能使我們的心開放，想到你我就覺得幸福了，沒什么抱怨的了�！眱号�是那么容易讓父母滿足和幸福�！拔覀冏龈改傅娜耍瑸榱藘号�，不怕艱難，不辭辛苦，只要為你們好，能夠有助于你們的，我們總盡量的給；希望你也能多告訴我們，你的憂，你的樂，就是我們的，讓我們永遠(yuǎn)聯(lián)接在一起�！薄爸灰�常常寫信來，只要看見你寫著‘親愛的爸爸媽媽’，我已滿足了”“十七天不接來信，有點(diǎn)著急，不知身體怎么樣？”縱觀全書，類似這樣充滿期待、焦慮與關(guān)切的話語俯拾皆是，父母對(duì)兒女的牽掛、憂慮、關(guān)切之情躍然紙上。

　　更讓我折服的是，傅雷夫婦對(duì)子女的愛不是固執(zhí)己見的，而是互相尊重的�！拔腋吲d的是我又多了一個(gè)朋友，兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的！”他們與兒子以朋友的身份相處，并沒有要求兒子必須如何去做，而是以朋友的口吻向兒子提起，讓兒子容易接受�！澳昙o(jì)大的人總是往更遠(yuǎn)的前途看，許多事你們一時(shí)覺得我看的不對(duì)，日子久了，現(xiàn)實(shí)卻給你證明我并沒大錯(cuò)�！彼麄兊牡匚皇瞧降鹊�，學(xué)習(xí)也是互相的。傅聰學(xué)習(xí)父親的為人處事，傅雷在與兒子相處的過程中“學(xué)到了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華。”父子成了朋友、知己，我想最理想的父子關(guān)系管莫過于此！

　　讓我受益最大的是傅雷夫婦在孩子思想出現(xiàn)波動(dòng)，生活中面臨重大選擇時(shí)候?qū)�孩子的諄諄教�?dǎo)，既不失父母的尊嚴(yán)，又能讓孩子得到解脫，真的'妙極了，特摘錄幾段共享：

　　當(dāng)?shù)弥�孩子在�?guó)外內(nèi)心苦悶又不敢在家心中訴說時(shí)，他說“心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？人一輩子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正地解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼�？死锼苟浞虿皇墙�(jīng)歷過多少回這樣的情形嗎？”在外留學(xué)的傅聰一直把克里斯朵夫視為自己的榜樣，甚至以克里斯朵夫自居，傅雷特意舉克里斯朵夫的例子，正是為了激勵(lì)兒子理性地面對(duì)挫折，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，汲取教訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)理想的人生。

　　當(dāng)兒子為技巧而煩惱的時(shí)候，父親這樣勸他“我勸你千萬不要為了技巧而煩惱，主要是常常靜下心來，細(xì)細(xì)思考，發(fā)掘自己的毛病，尋找毛病的根源，然后想法對(duì)癥下藥，或者向別的師友討教。煩惱只有打擾你的學(xué)習(xí)，反而把你的技巧拉下來。……而主要的還在于內(nèi)心的修養(yǎng)，性情的修養(yǎng)：我始終認(rèn)為手的緊張和整個(gè)身心有關(guān)系，不能機(jī)械地把‘手’孤立起來。”針對(duì)傅聰?shù)臒�惱，父親提出了多提升內(nèi)在修養(yǎng)的看法。就在這樣的潛移默化之下，傅聰在彈琴技藝突飛猛進(jìn)的同時(shí)內(nèi)在修養(yǎng)也在不斷提升。

　　當(dāng)兒子準(zhǔn)備從波蘭轉(zhuǎn)往蘇聯(lián)留學(xué)時(shí)，父親幫他分析了在波蘭的學(xué)習(xí)環(huán)境很好，告訴他在波蘭跟著杰老師能在七個(gè)月內(nèi)取得第三名的好成績(jī)實(shí)屬難得。并且說“從波蘭轉(zhuǎn)往蘇聯(lián)，極方便；再要從蘇聯(lián)轉(zhuǎn)波蘭，就不容易了！”他只是幫孩子分析情況，告知孩子利弊，真正的主動(dòng)權(quán)還在兒子那里。

　　而當(dāng)成年后，兒子面對(duì)感情的選擇，他竟也不失時(shí)機(jī)的幫助：“要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)各自都能各自認(rèn)識(shí)，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶（這一點(diǎn)很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光。結(jié)婚就會(huì)變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來的無窮痛苦�！备改赣米约旱挠H身經(jīng)歷讓孩子引以為戒，又搬出歌德的《少年維特的煩惱》教育孩子。而當(dāng)他們成家后，他又叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)。當(dāng)夫妻鬧矛盾時(shí)，又勸兒子“生活不是陽春白雪”而是“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”，體驗(yàn)家庭生活的煩瑣與樂趣。

　　當(dāng)兒子寫給他們的一封長(zhǎng)信丟失了，他們?yōu)榇诵纳癫粚幜硕�十多天，他想讓兒子把那封長(zhǎng)信再寫一遍，他這樣對(duì)兒子說“我們?yōu)榱藖G失那封信，二十多天的精神痛苦，不能不算是付了很大的代價(jià)；現(xiàn)在可不可以要求你也付些代價(jià)呢？只要你每天花一小時(shí)的功夫，連續(xù)三四天，補(bǔ)寫一封長(zhǎng)信給我們，事情就給補(bǔ)救了。而且你離開比賽時(shí)間久一些，也許你一切的觀感倒反客觀一些�！本瓦@樣一件很棘手的事情就這樣得到了圓滿解決。

　　“說到驕傲，我細(xì)細(xì)分析之下，覺得你對(duì)人不夠圓通固然是一個(gè)原因，人家見了你有自卑感也是一個(gè)原因；而你有時(shí)說話太直更是一個(gè)主要原因。例如你初見恩德，聽了她彈琴，你說她簡(jiǎn)直不知所云。這說話方式當(dāng)然有問題。倘能細(xì)細(xì)分析她的毛病，而不先用大帽子當(dāng)頭一壓，聽的人不是更好受些嗎？有一夜快十點(diǎn)多了，你還要練琴，她勸你明天再練；你回答說：像你這樣，我還會(huì)有成績(jī)嗎？對(duì)付人家的好意，用反批評(píng)的辦法，自然不行。媽媽要你加衣，要你吃肉，你也常用這一類口吻。你慣了，不覺得；但恩德究不是親姐妹，便是親姐妹，有時(shí)也吃不消。這些毛病，我自己也常犯，但愿與你共勉之……”

　　讀到這段話的時(shí)候我覺得直接拿來教育我的孩子是極好的，因?yàn)槲业暮⒆釉谶@一點(diǎn)上的表現(xiàn)和傅聰一模一樣。

　　杰出的音樂天賦，父親竭盡心力的栽培，少年成名，可以說傅聰和莫扎特之間有著驚人的相似之處，但不同的是，莫扎特的父親一心把兒子培養(yǎng)成音樂天才，卻忽視了對(duì)他的情感教育，使莫扎特形成了沖動(dòng)、傲慢、不切實(shí)際的個(gè)性，最終導(dǎo)致了父子關(guān)系的惡化。而傅雷夫婦在培養(yǎng)孩子的音樂才能的同時(shí)，也培養(yǎng)孩子的豐富的情感，高尚的道德。下面幾句話可見一斑：

　　一個(gè)人唯有不求報(bào)酬地施與，才會(huì)得到最大的意想不到的報(bào)酬；

　　住在華沙必須問明房東的休息時(shí)間，切勿深夜練琴的事，望隨時(shí)記��；

　　人越有名，不驕傲別人也會(huì)有驕傲之感：這也是常情；故我們自己更要謙和有禮；

　　若回國(guó)前有余款，可留在使館，或者根本送給使館，不要太看重個(gè)人利益，寧可節(jié)約些留給國(guó)家；

　　把個(gè)人看得渺小一點(diǎn)，自然會(huì)減少患得患失之心，結(jié)果身心反而舒泰，工作反而順心；

　　真誠(chéng)是第一把藝術(shù)的鑰匙。知之為知之，不知為不知。真誠(chéng)的“不懂”比不真誠(chéng)的“懂”，還叫人好受些；

　　無論如何細(xì)小微不足道的事，都反映出一個(gè)人的意識(shí)和性情。修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識(shí)與性情。一個(gè)人爬得越高，越要在生活的各方面兢兢業(yè)業(yè)；

　　藝術(shù)是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然會(huì)忘了他的目的；孩子，一個(gè)人空有愛同胞的熱情是沒用的，必須用事實(shí)來使別人受到我的實(shí)質(zhì)的幫助，這才是真正的道德實(shí)踐。

　　《傅雷家書》一書自問世以來，對(duì)人們的思想、道德、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠(yuǎn)。不僅對(duì)青年人，廣大的父母親更是受益良多，從中學(xué)到了很多教子之道。我想，這正是這本書得以長(zhǎng)期流傳的原因吧！

　　傅雷家書讀后感 篇7

　　愛情是一個(gè)很微妙的東西。愛是一種習(xí)慣，不可預(yù)知的，沒有的話。愛是一種無私不求回報(bào)的付出。愛是一種糖，甜而不膩。

　　自從，我讀完了《傅雷家書》這本書。我對(duì)愛的理解進(jìn)行更深了，尤其是父愛。每個(gè)人生活都有自己父母親，是他們學(xué)習(xí)給了我們生命，是他們可以養(yǎng)育一個(gè)我們已經(jīng)長(zhǎng)大。在成績(jī)長(zhǎng)過程中，我們國(guó)家都得到了很多父親的教侮，母親的慈愛。

　　傅雷是我國(guó)著名的作家和文學(xué)評(píng)論家，他的妻子朱美福是一個(gè)善良善良的東方女人。 他們的教育使他們的兒子成為世界著名的鋼琴家。 傅雷夫婦在大兒子傅聰在波蘭留學(xué)期間寫了186封氣質(zhì)信，其中包括父親對(duì)文化藝術(shù)的討論、思想交流和母親的“嘮叨“。

　　在這些信件中，傅雷先生放下了父親的尊嚴(yán)，毫無顧忌地向兒子坦白了自己的罪過，傾訴了自己的心聲，填補(bǔ)了父子之間的鴻溝，就像傅雷在我身邊一樣，拿起信頭上的一封信，親切地念給我聽，讓我陶醉，沉浸，銘記。

　　“爸爸今年似乎衰老了許多，更多的白發(fā)，我有很多的薄與去年同期相比，經(jīng)常臉腫腫的腳，不是心臟健康的標(biāo)志�！边@句話為他的兒子的母親寫的。話語，充滿了舊的所有家長(zhǎng)，經(jīng)歷了雙重歲月的折磨和人類世界的'，老的寫作只有幾百雷日趨老齡化，身體和精神也比以前差了很多。而此時(shí)，兩個(gè)兒子都沒有了他們，不禁覺得“英雄遲暮”。無奈與凄涼。

　　是啊，現(xiàn)在的兒女我們?cè)谕鉃樽约旱氖聵I(yè)而拼搏，拼出一個(gè)一片發(fā)展天地。又可知，家中的父母為他們而擔(dān)心，他們的臉被歲月的痕跡已經(jīng)布滿，一顆顆“老人斑”烙印在臉上。頭頂上的頭發(fā)被歲月染上了中國(guó)白色作為顏料，父親的頭頂，莫名的地被歲月變成了社會(huì)一片“荒原”。可這就是一切，又不是沒有父母對(duì)兒女的掛念與擔(dān)心所付出的代價(jià)。又有的兒女不孝順，在外學(xué)習(xí)外面花天酒地，追求經(jīng)濟(jì)潮流，揮霍著父母的“血汗錢”。不孝的兒女們?cè)谀銈兛梢宰鲋�一些�?duì)不起孩子父母的行為時(shí)，你們之間是否真正想過如果你們都是父母以及臉上的烙印，頭頂?shù)陌装l(fā)和“荒原”，醒醒吧，他們生是為了提高你們，死也是企業(yè)為了實(shí)現(xiàn)你們，難道不是你們認(rèn)為不應(yīng)該進(jìn)行感恩教育他們嗎？樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。

　　傅雷夫婦信件，在字里行間的感情溢出，深深地打動(dòng)了我，對(duì)親情力感染了我。這使我想起我的父母。我的父親對(duì)我的愛，毫不遜色母親對(duì)我的愛。在雨中，傘媽媽的手，這是母愛的雨，節(jié)奏。在網(wǎng)上，掖我的父親，所以我還是睡在床上，這是溫暖的父愛。

　　在這里，我想對(duì)我的父母老師說一聲：“我愛你們！”

　　傅雷家書讀后感 篇8

　　《傅雷家書》是翻譯家及文藝評(píng)論家傅雷及其夫人朱梅馥寫給兒子的書信編纂而成的一本家信集，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)七千多字。字里行間，充滿了父親對(duì)兒子的摯愛、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。

　　這是一部最好的青年思想修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。作為父親的傅雷不僅是一位杰出的翻譯家，還是一位特殊的教育家，一位嚴(yán)厲、盡責(zé)同時(shí)不乏愛心的父親，這主要體現(xiàn)在他對(duì)兒子的教育中，那么傅雷是如何教育兒子的呢？

　　首先，他認(rèn)為無論從事什么職業(yè)，做人是第一位的，因此這些家書中首先強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何做人的問題。在信中，他常以自己的經(jīng)歷為例教導(dǎo)兒子：待人要謙虛，做事要謹(jǐn)慎，禮儀要得體，遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)�、人格卓越的藝術(shù)家”。為了兒子，他以身垂范、孜孜不倦，現(xiàn)實(shí)中又有誰能完全做到呢？俗話說“上梁不正下梁歪”，現(xiàn)在有多少家庭的父母是三天打魚，兩天曬網(wǎng)，剛嘗到點(diǎn)甜頭，就高興的得意忘形了？自己對(duì)待長(zhǎng)輩，不分輕重，時(shí)不時(shí)還會(huì)惡語傷人；教育子女一遇到點(diǎn)小困難，便畏首畏尾，總想著去逃避，不愿擔(dān)負(fù)為父的責(zé)任……是時(shí)候該靜下心來想想了，所謂亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚。

　　其次，深深觸動(dòng)到我心靈的是，他對(duì)兒子那份濃濃的愛意。頗深印象中，有一段話是這樣寫的：“親愛的孩子，你走后的第二天就想寫信，怕你嫌煩也就罷了�？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來覆去的`睡不著，也說不出為什么好像克里斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲之間的小故事�！闭\(chéng)然，每個(gè)人都有展開翅膀，飛出巢穴的那一刻。父母?jìng)兪嵌嘞肟粗�我們茁壯成長(zhǎng)，卻又多想不愿我們離他們而去啊。他們含辛茹苦的把我們撫養(yǎng)成人，為的還不是望子成龍，希望我們能有點(diǎn)出息？恩情深似海，這份愛，水不能溺，火不能滅。來日的一言一行，定不能忘了他們的教誨，也決不能辜負(fù)了這分情，更要爭(zhēng)做棟梁之才。

　　在閱讀中我也感悟著自己那份父子情，父母每日的辛勤勞作，就是一面鏡子，照耀著我也要勤奮努力。我開始理解父母平日里的那份嘮叨，是這些所謂的閑言碎語教會(huì)了我許多東西，無論是在生活還是在學(xué)習(xí)上的，如今想來都是受益匪淺的。

　　讀《傅雷家書》，我想既會(huì)成長(zhǎng)父母，更會(huì)激勵(lì)我們青年，讓我們更深刻領(lǐng)悟親情的含義，做人的追求。強(qiáng)烈推薦，你也來讀一讀吧！

　　傅雷家書讀后感 篇9

　　曾經(jīng)讀到過一篇讓我十分感動(dòng)的文章，名字叫做《母愛如Q》。文章講的是不會(huì)寫字的母親，每次簽字都在上面寫個(gè)Q，“我”并不明白那是什么意思，并且覺得十分丟臉，待到長(zhǎng)大以后，到了最后“我”才明白母親的用意，“我”其實(shí)就像是Q字母里頭的那條小小的尾巴，是母親永遠(yuǎn)放不下的那頭。

　　其實(shí)細(xì)細(xì)想來，很多時(shí)候你也會(huì)發(fā)現(xiàn)父母的喋喋不休其實(shí)是擔(dān)心，父母的嚴(yán)厲指責(zé)其實(shí)是關(guān)愛，父母的高標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)是放不下。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為我們做的不是還不夠好，而是還不夠優(yōu)秀，不能自我、自覺的學(xué)習(xí)。其實(shí)最最放不下心、最最為我們驕傲、最最心疼我們的正是生我們養(yǎng)我們的父母。其實(shí)，不只是母愛如Q，父愛亦是如此，正如《傅雷家書》當(dāng)中的那位嚴(yán)厲而慈愛的父親一樣，不是嗎？

　　傅聰還年少時(shí)，就只身到國(guó)外留學(xué)，面對(duì)著語言和學(xué)業(yè)以及風(fēng)俗習(xí)慣，為人處世等等的壓力，他的父親給了他很多意見和鼓勵(lì)，那一封封充滿著期待和愛的家書，漂洋過海，將父母的牽掛和思念送達(dá)到孩子的身邊。一九五四年一月十八日晚到一九六六年六月三日，在那么多的歲月里，這么多封的家書難道還不能代表他們對(duì)孩子的牽掛嗎？期間有一次沒收到信就坐立不安，這難道不是父母最基本的擔(dān)憂嗎？

　　信中，傅雷先生對(duì)孩子事無巨細(xì)的的關(guān)愛表露無疑，有對(duì)孩子的鼓勵(lì)、也有對(duì)孩子的教育、還有當(dāng)孩子獲得榮譽(yù)時(shí)的那種驕傲，當(dāng)然也有對(duì)孩子感情上的疏導(dǎo)。我想，這是每位父親，或者說是每位孩子都知曉的。不可避免的，這些家書當(dāng)中也有對(duì)孩子的高標(biāo)準(zhǔn)要求，當(dāng)你讀到這些的時(shí)候是否腦海里會(huì)回想起父母那嚴(yán)肅的臉呢？現(xiàn)在是否能夠理解父母的`良苦用心了呢？

　　信中有一句話讓我看到就淚盈于睫，“我們做父母的人，為了兒女，不怕艱難，不辭勞苦，只要為你們好，能夠有助于你們的，我們總盡量的給。”這句話你有沒有覺得很熟悉？其實(shí)我們的父母經(jīng)常說，“只要是有關(guān)學(xué)習(xí)的，能給的我的盡量給，就算是砸鍋賣鐵都要供你讀書。”，其實(shí)你可以在《傅雷家書》里面找到你父母的影子，同時(shí)又能看看作為父母的他們是以何種心情來愛我們的。

　　或許很多時(shí)候我們應(yīng)該站在父母的立場(chǎng)上想想，嚴(yán)厲并不是錯(cuò)，反倒是對(duì)我們的一種鞭策，一種促進(jìn)。或許你認(rèn)為你獨(dú)立了，長(zhǎng)大了，可是在成長(zhǎng)的過程中我們又是如此的需要父母的糾正。

　　成長(zhǎng)，是我們是一段我們必經(jīng)的人生歷程，在這段路途中，我們懵懵懂懂，慢慢摸索著前進(jìn)，這就需要一座為我們指引方向的燈塔，而父母不就是我們成長(zhǎng)道路中的燈塔嗎？如果你還處在和父母的爭(zhēng)吵、糾結(jié)當(dāng)中，那么請(qǐng)你仔細(xì)地，帶著感情和長(zhǎng)大的決心去閱讀《傅雷家書》，相信我，它會(huì)讓你受益匪淺。

　　傅雷家書讀后感 篇10

　　《傅留家書》，它收錄了傅雷在傅聰海外留學(xué)期間寄給他的一百多封信，這些信中蘊(yùn)含著一個(gè)普通普通通的父親對(duì)兒子的關(guān)懷與愛，它如潺潺流水，細(xì)膩而又深沉。傅雷時(shí)時(shí)刻刻擔(dān)心和關(guān)注著傅聰?shù)姆椒矫婷妫瑹o論是讀書求學(xué)、人際交往、生活細(xì)節(jié)還是感情處理等都盡力運(yùn)用自己的畢生經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，指引著年少、涉世未深的傅聰繞過人生道路上一個(gè)又一個(gè)的圈套與陷井。

　　在讀書求學(xué)這一方面，傅雷対傅聰?shù)膶W(xué)業(yè)煞費(fèi)苦心！他以自己的親身經(jīng)歷——在法國(guó)留學(xué)時(shí)與之前的自己作對(duì)比，言傳身教，說明了“語言以隨時(shí)隨地應(yīng)用的關(guān)系”；以煦良雖在談翻譯上極有見解，但真正落筆譯稿時(shí)的一塌糊涂為例子，論證了空談理論是設(shè)用的，主要是自己動(dòng)手。他會(huì)為兒子的成功而高興——當(dāng)傅聰通過數(shù)月練琴最后取得國(guó)際樂壇競(jìng)賽中的第三名時(shí)，他深深地為傅聰感到驕傲，感到自豪，感到喜悅！但大喜過后，他也不忘教導(dǎo)傅聰“永遠(yuǎn)保持赤子之心”——傅雷的信從頭到尾貫穿的最本質(zhì)的東西就是這個(gè)；他也會(huì)為兒子感到的矛盾與困難而憂心，去思考，他這樣鼓勵(lì)傅聰：“沒有矛盾不會(huì)進(jìn)步，不會(huì)演變，不會(huì)深入。有矛盾正是生機(jī)蓮勃的明證�！�

　　傅雷是一個(gè)偉大的父親，更是一個(gè)偉大的教育家。他自身便有著極高的文學(xué)素養(yǎng)和知識(shí)底蘊(yùn)，也正是如此，傅雷從小便對(duì)子女要求嚴(yán)厲，直至長(zhǎng)大，在傅聰國(guó)外留學(xué)期間，他也希望能盡自己的力量為兒女提供更多幫助。在信里，他會(huì)特地查閱各種資料，拜訪許多專家在樂理知識(shí)上為傅聰非常細(xì)致地分析、解說，如在彈琴的技術(shù)上——不能機(jī)械的把“手”孤立起來。在對(duì)藝術(shù)的理解上，他說“真誠(chéng)是第一把藝術(shù)的鑰匙”。當(dāng)傅雷得知傅聰最近在研究莫扎特和舒伯特，便給他仔仔細(xì)細(xì)地整理了莫扎特和舒伯特的各種寶貴資料，有他們的生平事跡、樂曲風(fēng)格以及作曲特點(diǎn)，還有深遠(yuǎn)的意義等等，有時(shí)，他還會(huì)附上其它音樂家的資料，如貝多芬的.作曲風(fēng)格及經(jīng)歷，用作對(duì)比，以便傅聰更加方便、迅捷地理解。從那一篇篇音樂筆記中，能讓我們深刻地感受到傅雷對(duì)于孩子的愛與用心。

　　傅雷在傅聰?shù)纳�活中�?dān)當(dāng)著“親人”“老師”，有時(shí)也會(huì)成為“朋友”“知己”，他從不在對(duì)待孩子時(shí)端著父親的架子，更多的是謙虛和藹的態(tài)度，從他與兒子的交談便能屢屢感受到，他經(jīng)常在交代完一些事情或感受和看法后，都會(huì)寫“你覺得呢？”“關(guān)于上述各點(diǎn)，我很想聽聽你的意見”“你覺得如何？”……

　　傅雷用自己的耐心、細(xì)心、虛心與畢生所得的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)數(shù)導(dǎo)著傅聰，最終他成功了，以他獨(dú)有的方式，培養(yǎng)出了一枚冉冉升起的新星！

　　傅雷家書讀后感 篇11

　　翻開《傅雷家書》，一封封深情的信映入眼簾，父母的諄諄教誨，孩子的感恩之心流入我的心田。

　　《傅雷家書》不僅僅是書信，還是傅雷與傅聰交流音樂的平臺(tái)。正是傅雷對(duì)小時(shí)候的傅聰嚴(yán)加管教，傅聰才可以成為一位出色的鋼琴家。而對(duì)于自己的嚴(yán)厲，傅雷是有些后悔的。他給了傅聰現(xiàn)在的成就，而給他帶來了痛苦的童年，給他的母親以精神上的折磨。見此，我才真正意識(shí)到，有些罪過只能補(bǔ)贖，不能洗刷。在傅聰給傅雷的回信中表示自己的情緒一陣一陣的，有時(shí)感覺萬事皆空，有時(shí)又開始好好上進(jìn)，情緒也像周期一般，不會(huì)永遠(yuǎn)平和自信，也不會(huì)永遠(yuǎn)停留在低谷，我們對(duì)此需要坦然接受，把這些起起伏伏看開一些。每個(gè)人都有煩惱，不管在外人看來多么優(yōu)秀、多么有成就，但在自己看來，不同階段的不同煩惱接憧而至。不過心生煩惱只需換一種想法，做好自己的每一天。誰不會(huì)像傅聰一樣心情有起有伏呢?

　　傅雷曾告訴過傅聰：“一個(gè)人孤獨(dú)了，思想集中，所發(fā)的感想都是真情實(shí)意”。確實(shí)，孤獨(dú)才能讓人透徹地回顧自身，深刻地去思考。我是一個(gè)說話不過腦子的人，喜歡直來直去，說的話有時(shí)也不合適;而當(dāng)我真正冷靜下來思考時(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)時(shí)怎樣做才更好。但凡經(jīng)過思考整理出來的頭緒或者想法都是極真切的'，也極耐人尋味。這也讓我學(xué)會(huì)了做事說話前要多加思考，體會(huì)為人處事的藝術(shù)。一個(gè)人不能永遠(yuǎn)活在喧囂之中，而缺乏冷靜思考的獨(dú)處時(shí)光。不然，心靈將會(huì)蒙塵，生活將變得蒼白�！俺嘧庸陋�(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界”。

　　仁愛其子，勝于一切。傅雷對(duì)孩子灌注的心血，全部融入到一封封家書中。傅聰在異國(guó)他鄉(xiāng)的生活中，從父親的這些信中吸取了信念與精神。使他在海外孤兒似的處境中，好像父母仍在給他教導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策，使他擁有更多的勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的艱難和險(xiǎn)阻，走自己正當(dāng)?shù)牡缆�。他拒絕與祖國(guó)敵對(duì)的國(guó)家合作，從不做有損國(guó)家尊嚴(yán)的事。這種愛國(guó)的精神，與傅雷在千里之外給他的愛國(guó)主義教育是分不開的。

　　樓適夷曾說：“一顆純潔、正直、真誠(chéng)、高尚的靈魂，盡管有時(shí)會(huì)遭受到意想不到的磨難、侮辱、迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光不能永遠(yuǎn)湮滅，還是要為大家所認(rèn)識(shí)，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛”。想必傅雷一家正是如此。

　　傅雷家書讀后感 篇12

　　《傅雷家書》我從來未完整的讀過，只是接觸過幾個(gè)片段，這次借著假期早早準(zhǔn)備好了這本書，想感受傅雷對(duì)兒子的諄諄教導(dǎo)。

　　“家書”背后的“國(guó)情”�！陡道准視�》一共收入了一百三十八封書信，絕大部分是傅雷寫給兒子傅聰?shù)��？稍�想這一封封漂洋過海教育孩子的家書，竟也凝結(jié)著濃濃的愛國(guó)熱情。

　　你瞧，“中國(guó)人氣質(zhì)，中國(guó)人靈魂，在你身上和我一樣強(qiáng)，我也大為高興”“一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)，不一定要站在大會(huì)上演講或是做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的、想到的告訴大家，無形中就是替國(guó)家播種、施肥、墾植”“隨時(shí)隨地要準(zhǔn)備犧牲目前的感情，為了更大的'感情——對(duì)藝術(shù)對(duì)祖國(guó)的感情”“你既沒有忘懷祖國(guó)，祖國(guó)也沒有忘了你，始終給你留著余地，等你醒悟�！泵恳蛔帧⒚恳痪鋵�(duì)祖國(guó)深情地表露，都不是刻意為之。我相信，那時(shí)候的傅雷決然沒有想過自己的家信會(huì)出版、會(huì)家喻戶曉，所以也決然沒有刻意高唱?jiǎng)P歌以博取世人的眼球。不管以我們現(xiàn)在的眼光如何去看待這些人，但我始終堅(jiān)信，他們的靈魂高尚而純潔，他們的文字就是他們一生人格的寫照。

　　“嚴(yán)格”背后的“嚴(yán)苛”。傅雷從小受母親的管教非常嚴(yán)格，我想這也是他對(duì)自己兒子嚴(yán)格的一個(gè)重要原因。畢竟每一個(gè)沒有經(jīng)過專門培訓(xùn)的父親或者母親，首先的教子方法一定源于自己最熟悉的方法。傅雷對(duì)兒子傅聰?shù)摹皣?yán)格”從書中的大事小情都不難看出來，身為父親，傅雷對(duì)兒子的教育事無巨細(xì)，涉及方方面面。

　　透過樸實(shí)深情的語言，我甚至感受到那種比“嚴(yán)格”更深層的東西，我姑且稱之為“嚴(yán)苛”。人活于世，能碰上這樣盡心竭慮的父親，應(yīng)該會(huì)使很多孩子羨慕嫉妒恨。但置身其中，是否也有喘不過氣來的“窒息”呢？書中寫到“我恨不得在你身邊，幫你解決并安排一切物質(zhì)生活，讓你安心學(xué)習(xí)……”“你在音樂藝術(shù)中固然只許成功，不許失敗；在人生藝術(shù)中、婚姻藝術(shù)中也只許成功，不許失敗”“你忙，沒空閑來靜靜的分析、考慮；倘我能代你籌劃籌劃……”

　　幸運(yùn)的是，傅雷這樣嚴(yán)格的教育，卻也使傅聰受益良多。他們多年父子如朋友。所以，任何一種教育方式都不是絕對(duì)的，重要的是教育者和受教育者相互之間的感受。

　　整本《傅雷家書》言語樸實(shí)，感情真摯。樸實(shí)的語言背后，我汲取了那么多人生哲理，有些自己已然知曉，有些在實(shí)踐中已有所感，只是沒有形成深刻的認(rèn)識(shí)。傅雷先生的每句話，皆是良苦用心，字字是精華，使我受益匪淺。

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