《童年》讀后感通用(15篇)

　　看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家整理的《童年》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《童年》讀后感1

　　《童年的秘密》揭開了兒童成長奧秘的革命性觀念。本書的作者蒙臺梭利博士詳細(xì)而生動的描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，提出了兒童發(fā)育中有一個(gè)“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動著作。

　　兒童天生具有秩序感，這是無可厚非的。但之前，我們并不太在意，讀了這本書以來，我對這點(diǎn)就有感受了。大人都自以為是地按照自己的意志行事，不會去考慮兒童的感受，這樣就會違背兒童的心理愿望了，年幼的初生兒將用啼哭來表示抗議，稍大點(diǎn)的幼兒園小朋友就會大膽說出來，到了小學(xué)階段的兒童，甚至?xí)�產(chǎn)生逆反的心理，因此，我們要根據(jù)兒童天生具有秩序感這一點(diǎn)原則，多考慮兒童的感受，并作出讓步。這樣對孩子的身心健康發(fā)展是有好處的。例如我家現(xiàn)在讀幼兒園的女兒，在吃晚餐時(shí)，對餐桌旁邊誰坐哪個(gè)位子很敏感，平時(shí)，她習(xí)慣坐在爸爸媽媽中間的位子，爺爺坐在最旁邊的位子，記得有一次，吃晚飯時(shí)，我坐在我女兒的位置吃飯，女兒馬上就說，爸爸你坐錯(cuò)了，并非得要我坐回以前的座位，在我所教的班級里的學(xué)生，他們也很有秩序感，例如，他們在教室里上課之前，會很自覺地坐好等待老師來上課，當(dāng)有一名學(xué)生總是站著，或者在搗亂，其他學(xué)生總會覺得不習(xí)慣，從而會對他產(chǎn)生反感，當(dāng)我到了教室里之后，很多學(xué)生會主動地舉手告訴我這個(gè)學(xué)生怎么樣不遵守紀(jì)律。

　　蒙臺梭利還告訴我們，成年人應(yīng)該去努力理解兒童的需要，這樣就可以給他們提供一個(gè)適宜的生長環(huán)境，使他們得到滿足。只有這樣，才能開辟教育的新紀(jì)元，才能真正給人類帶來幫助。首先要滿足孩子的睡眠需要，“為了保證兒童的健康，應(yīng)該讓他多睡些”。新生兒基本上一天基本上都是以睡眠為主，一天的非睡眠時(shí)間只有幾小時(shí)，幼兒園小朋友最好能一天睡上12小時(shí)以上，到了小學(xué)生，最好是能睡上九小時(shí)以上，才能滿足睡眠。但是，蒙臺梭利也告訴我們，千萬別讓兒童過量睡眠，過量睡眠，會讓他們?nèi)狈Ρ匾�的活動時(shí)間，不利于身體的正常發(fā)育，不利于成長，我女兒說，睡太久了，上幼兒園會遲到，要早睡早起。現(xiàn)在的小學(xué)生，由于作業(yè)量過多，有的`同學(xué)寫得較慢，一直寫到晚上十一點(diǎn)的現(xiàn)象較為普遍，中午也有作業(yè)，不能午睡，這樣一天的睡眠時(shí)間不足八小時(shí)，這樣，怎么能滿足睡眠的需要呢。

　　蒙臺梭利說，成人能夠以兒童的身份去代替兒童做某件事，但決不可把自己的意志微妙地強(qiáng)加于兒童，而應(yīng)該讓兒童自己去做。一旦發(fā)生成人替代兒童做事的情形，就不再是兒童自愿去做，而是成人借助兒童去做某件事了。拿我女兒來說，因?yàn)閾?dān)心她自己吃飯會吃不飽，因此都是大人喂給她吃，但最近我發(fā)現(xiàn)，在吃飯這點(diǎn)，她早已落后于其他小朋友了，她在幼兒園里吃飯排名倒數(shù)。我在想，這就是我們一直喂她的原因了，她缺乏自己吃飯的鍛煉，難怪在幼兒園里吃飯很慢。這幾天，我們不喂她了，讓她自己吃，幾天來，她進(jìn)步很快，還會用筷子吃飯夾菜了。我也在暗暗責(zé)怪自己，為什么不早點(diǎn)讓她自己吃呢？為什么我們要幫她呢，讓她自己來不是很好嗎？有的小學(xué)低年級學(xué)生，因?yàn)閷懠彝プ鳂I(yè)時(shí)寫得慢，陪伴的家長又沒有耐心，為了趕時(shí)間，家長會幫著寫，這樣將不利于學(xué)生快速完成寫作業(yè)。學(xué)校衛(wèi)生大掃除，低年級家長會主動地幫孩子班級搞衛(wèi)生，這樣包辦代替，也不利于孩子的勞動能力的提高。

《童年》讀后感2

　　“愛”是人類永恒的話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個(gè)定義卻是十分困難的。正因我們每個(gè)人對愛的明白不盡相同，蒙臺梭利關(guān)于愛的明白是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。

　　讀到《愛的智慧》這一章時(shí)，給我的觸動是十分大的，書中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉，正因在我和女兒之間也經(jīng)常有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會覺得很厭惡呢？我們來聽聽蒙臺梭利是怎樣說的：早晨，兒童進(jìn)入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極厭惡的事情�？墒牵�如果不是愛，還有什么東西會使一個(gè)小家伙一醒來就去尋找他的父母呢？黎明，當(dāng)一個(gè)兒童去找他的父母時(shí)似乎是要說：“天已經(jīng)亮了！是早晨了！”可是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導(dǎo)他們，而只是去看他所愛的那些人�？吹竭@些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動？蒙特梭利對兒童的細(xì)微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自我一些固有的觀念，我們是否真的了解兒童，是否明白他們的心里在想些什么？我們真該適時(shí)的轉(zhuǎn)換一下主角進(jìn)行思考，這樣才能讓自我更好地明白兒童的世界，了解童年的秘密。

　　《童年的秘密》，其中一段是這么說的：人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，可是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的。？這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是正因我們不了解兒童的.心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實(shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，這本書對我來說，是一本十分顛覆性的書籍。

　　其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都明白的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語言是十分驚人的，所有的人都是他們的教師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會最深，學(xué)外語此刻對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才能夠�？墒浅�此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對秩序的敏感。？°一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一向持續(xù)到第二年。

　　蒙臺梭利說？°這種敏感期的存在也許更清楚地表此刻兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)狀況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西就應(yīng)放在哪里。這意味著一個(gè)人能夠適應(yīng)自我的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個(gè)人能閉著眼睛到處走動，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和歡樂所不可少的。很明顯，兒童對秩序的熱愛不一樣于成人對秩序的熱愛。秩序給成人某種外在的歡樂。但對幼兒來講就完全不一樣了。它好像動物漫步的大地，或魚兒游憩的水。

《童年》讀后感3

　　高爾基，1868年至1936年，前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級作家。因親身經(jīng)歷資本主義殘酷的剝削與壓迫，創(chuàng)作了自傳體三部曲小說：《童年》《在人間》《我的大學(xué)》�！锻�年》是三部曲之一。

　　小阿廖沙自幼喪父，寄居在充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民氣息的外祖父家。因?yàn)槟赣H與父親當(dāng)年不顧祖父的意見私自結(jié)婚，為此祖父待作者也不太和藹，但外祖母待他很好，是他童年時(shí)最好的朋友。所以，《童年》中著墨最多的就是外祖母了。

　　當(dāng)大家為去世的父親封土?xí)r，“你怎么不哭�。俊蓖馄蓬I(lǐng)我走出墓地的圍墻，問到，“你應(yīng)該哭啊！”

　　“我哭不出來�！蔽掖鸬�。

　　“哼，哭不出來，這樣可不好�！蓖馄泡p聲對我說。

　　因?yàn)楫?dāng)時(shí)幼年，作者對生死離別并沒有什么太多的感受，自然也就哭不出來，可外祖母去強(qiáng)求讓我哭出來，可見當(dāng)時(shí)小市民對人的影響之大。

　　在作者黑暗的童年時(shí)刻，外祖父手下有一個(gè)打手，叫茨岡，當(dāng)我被打濕，總是護(hù)著我，時(shí)候又叫我如何減輕痛苦，給作者黑暗中送來了第一束光亮。

　　可是在一個(gè)夜晚，“他腳下絆了一跤”，“他跌倒了，被壓在下面，十字架砸在他脊梁上”，“血一直在流，在門檻上聚成一堆，漸漸發(fā)黑”。是的，茨岡死了，被悄然無息地埋了。這給作者的童年又抹上了一層黑漆。

　　眾人的冷漠，不顧他人性命，背后翻臉的行為都深深地烙印在作者的心里。

　　茨岡的死并沒有得到別人的憐憫，最根本的原因還是在當(dāng)時(shí)，勞動人民是沒有自己的權(quán)益的。

　　作者也漸漸看清了這一切，也試圖改變這一切。在那時(shí)，作者家中有一個(gè)寄宿的人，叫做“好事情”，是當(dāng)時(shí)為國家的科技發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，可是在作者家中卻不受歡迎，大家都認(rèn)為他是一個(gè)怪人，作者竭力制止他們的舉動，卻無濟(jì)于事。

　　小阿廖沙童年的記憶中，“外祖母說話好似在用心唱歌，字字句句都像鮮花那樣溫柔、鮮艷和豐潤，一下子就牢牢地打進(jìn)我的記憶里。好微笑的時(shí)候，那黑得像黑櫻桃的眼珠兒睜得圓圓的，閃出一種難以形容的愉快光芒，在笑容里，快活地露出堅(jiān)固的雪白的牙齒，雖然黑黑的，兩頰有許多皺紋，但整個(gè)面孔仍然顯得年輕，明朗�！�

　　只有童年記憶中美好的人和事，才會描寫得如此的美好。他從外祖母的眼睛里讀出了“她內(nèi)心卻射出一種永不熄滅的、快樂的、溫暖的光芒”。

　　一個(gè)孩子純真的心，就是那些在熱戀中的人們也難比��！

　　他深情地感謝外祖母，這個(gè)他生命中的引路人。

　　“在她沒來以前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍的.一切連結(jié)起來，織成五光十色的花邊，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解、最珍貴的人，——是她那對世界無私的豐富了我，使我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活的。”

　　沐浴著外祖母圣潔的光輝，在她的光明引領(lǐng)之下，長大之后，作者堅(jiān)定了自己的決心，開始了抨擊資本主義，謳歌無產(chǎn)階級的道路。面對著土豪的壓迫，他的行為也正如他在《海燕》中呼喊的——

　　“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！”

《童年》讀后感4

　　“閱讀是童年的禍害，因?yàn)闀�本教我們談�(wù)撃切┪覀円粺o所知的東西”。盧梭在《愛彌兒》一書中這樣告誡我們。與他唱反調(diào)的是洛克，認(rèn)為兒童是一塊白板，書本正好使他們從無知走向有知，唯有通過識字、教育和理性的培養(yǎng)，才能把兒童培養(yǎng)成文明的傳承者和未來的主人翁。

　　大部分家長顯然更喜歡洛克的乖孩子而不是盧梭的野孩子。我雖然還沒有家長資格，可是看朋友們的孩子從小遭的那個(gè)罪啊——拉著拉桿箱式的書包去上學(xué)、狼奔豕突在各種提高班補(bǔ)習(xí)班之間——還真想投盧梭一票。轉(zhuǎn)念又想，盧梭自己把五個(gè)孩子扔給育嬰堂，算不得好父親，所以對他的話還是要打個(gè)對折的。

　　我覺得媒體文化研究者尼爾·波茲曼也是我這類的人，兩面都想想，兩面都看看，于是左右為難。如果說偏信則暗，但是別人陰暗得堅(jiān)定不移；都說兼聽則明，不過我們明白得難有立場。老先生在《童年的消逝》里一方面贊美童年的天真無邪、可塑性和好奇心，一方面指出童年是印刷術(shù)的一個(gè)“發(fā)明”，一方面卻又哀嘆電子媒介的出現(xiàn)如何使這個(gè)書本化的童年土崩瓦解。其中的曲曲折折翻來覆去之處，反映出老先生的矛盾心態(tài)，也算是媒介研究者的.通�。簩Υ�技術(shù)、制度、文化，很想三碗水端平——卻又總覺得手不夠用。

　　第二章“印刷術(shù)和新成人”，是對英尼斯、愛森斯坦、凱瑞和麥克盧漢等人的一個(gè)觀點(diǎn)整合。技術(shù)決定論代表英尼斯指出，傳播技術(shù)的變化無一例外地產(chǎn)生三種結(jié)果：改變了人的興趣結(jié)構(gòu)、符號的類型、以及社區(qū)的本質(zhì)。提倡從文化角度看傳播的凱瑞也論述說：我們可能會發(fā)現(xiàn)我們的意識結(jié)構(gòu)被重新塑造，以便跟傳播結(jié)構(gòu)相匹配。印刷術(shù)的發(fā)明和普及就這樣將世界帶入理性和知識的近代，同樣，印刷也創(chuàng)造了一個(gè)新的成年定義，即成年人是指有閱讀能力的人，相對地便有了一個(gè)新的童年定義，即兒童是指沒有閱讀能力的人。于是，學(xué)校應(yīng)運(yùn)而生，家庭也成了輔助教育機(jī)構(gòu)。印刷媒介所具有的文字特質(zhì)，使人的頭腦放慢、思想加深，并且建構(gòu)了有等級的知識秩序和信息制度，這也就是那個(gè)看起來井井有條的現(xiàn)代性世界。波茲曼最耿耿于懷的是電視媒介的出現(xiàn)，后來那本《娛樂至死》是專門論述這個(gè)話題的。新的媒介時(shí)代展開著兩場革命，一個(gè)是布爾斯廷所說的圖像革命，以圖畫、漫畫、招貼和廣告構(gòu)成的符號世界正在興起，另一個(gè)則是電子革命，廣播、電視、電影等媒介技術(shù)突飛猛進(jìn)。兩個(gè)革命的結(jié)合使原來的以印刷文字為基礎(chǔ)的理念世界變成了像光速一樣快的影像世界。電視這個(gè)一覽無余的媒介瓦解了信息霸權(quán)，性，暴力，謊言，當(dāng)兒童有機(jī)會接觸到從前秘藏的成人信息的果實(shí)的時(shí)候，他們已經(jīng)失去了童真這個(gè)樂園。再者，由于電視是以視覺形象的形式來表達(dá)大多數(shù)內(nèi)容，所以勢必放棄文字?jǐn)⑹鲂问�，將一切都變成故事——政治是故事、新聞是故事、宗教和商業(yè)也是故事、連科學(xué)都是故事。一場又一場的故事會使觀眾的心智維持在12歲的水平，眼球在動，而腦子不動，所以成人的幼稚化和兒童的成人化雙軌并進(jìn)。

　　有些孩子迫切希望長大，另一些不想長大，有些成年人討厭懵懂無知，還有些成年人想重返純真，技術(shù)革新可以滿足他們所有人的愿望，而商業(yè)交換則使得實(shí)現(xiàn)任何人愿望的社會代價(jià)都不會太高——你總是要為自己獲得某些產(chǎn)品而補(bǔ)償支付別人，事實(shí)上，這是一項(xiàng)偉大的進(jìn)步，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過以往根據(jù)年齡之類粗糙死板的界限任意決定人們的需求，剝奪人們的選擇，壓抑人們的愿望，在所有相似領(lǐng)域幾乎都是如此。

《童年》讀后感5

　　《童年的秘密》是一本好書，它揭開了兒童成長奧秘的革命性觀念。本書，作者蒙臺梭利博士詳細(xì)而生動的描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，提出了兒童發(fā)育中有一個(gè)“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動著作。

　　兒童天生具有秩序感，這是無可厚非的。但之前，我們并不太在意，讀了這本書以來，我對這點(diǎn)就有感受了。大人都自以為是地按照自己的意志行事，不會去考慮兒童的感受，這樣就會違背兒童的心理愿望了，年幼的初生兒將用啼哭來表示抗議，稍大點(diǎn)的幼兒園小朋友就會大膽說出來，到了小學(xué)階段的兒童，甚至?xí)�產(chǎn)生逆反的心理，因此，我們要根據(jù)兒童天生具有秩序感這一點(diǎn)原則，多考慮兒童的感受，并作出讓步。這樣對孩子的身心健康發(fā)展是有好處的。例如我家現(xiàn)在讀幼兒園的女兒，在吃晚餐時(shí)，對餐桌旁邊誰坐哪個(gè)位子很敏感，平時(shí)，她習(xí)慣坐在爸爸媽媽中間的位子，爺爺坐在最旁邊的位子。記得有一次，吃晚飯時(shí)，我坐在我女兒的位置吃飯，女兒馬上就說，爸爸你坐錯(cuò)了，并非得要我坐回以前的座位。在我所教的班級里的學(xué)生，他們也很有秩序感，例如，他們在教室里上課之前，會很自覺地坐好等待老師來上課，當(dāng)有一名學(xué)生總是站著，或者在搗亂，其他學(xué)生總會覺得不習(xí)慣，從而會對他產(chǎn)生反感，當(dāng)我到了教室里之后，很多學(xué)生會主動地舉手告訴我這個(gè)學(xué)生怎么樣不遵守紀(jì)律。

　　蒙臺梭利還告訴我們，成年人應(yīng)該去努力理解兒童的需要，這樣就可以給他們提供一個(gè)適宜的生長環(huán)境，使他們得到滿足。只有這樣，才能開辟教育的新紀(jì)元，才能真正給人類帶來幫助。首先要滿足孩子的睡眠需要，“為了保證兒童的健康，應(yīng)該讓他多睡些”。新生兒基本上一天基本上都是以睡眠為主，一天的非睡眠時(shí)間只有幾小時(shí)，幼兒園小朋友最好能一天睡上12小時(shí)以上，到了小學(xué)生，最好是能睡上九小時(shí)以上，才能滿足睡眠。但是，蒙臺梭利也告訴我們，千萬別讓兒童過量睡眠，過量睡眠，會讓他們?nèi)狈Ρ匾�的活動時(shí)間，不利于身體的正常發(fā)育，不利于成長。我女兒說，睡太久了，上幼兒園會遲到，要早睡早起。現(xiàn)在的小學(xué)生，由于作業(yè)量過多，有的同學(xué)寫得較慢，一直寫到晚上十一點(diǎn)的'現(xiàn)象較為普遍，中午也有作業(yè)，不能午睡，這樣一天的睡眠時(shí)間不足八小時(shí)，這樣，怎么能滿足睡眠的需要呢。

　　蒙臺梭利說，成人能夠以兒童的身份去代替兒童做某件事，但決不可把自己的意志微妙地強(qiáng)加于兒童，而應(yīng)該讓兒童自己去做。一旦發(fā)生成人替代兒童做事的情形，就不再是兒童自愿去做，而是成人借助兒童去做某件事了。拿我女兒來說，因?yàn)閾?dān)心她自己吃飯會吃不飽，因此都是大人喂給她吃，但最近我發(fā)現(xiàn)，在吃飯這點(diǎn)，她早已落后于其他小朋友了，她在幼兒園里吃飯排名倒數(shù)。我在想，這就是我們一直喂她的原因了。她缺乏自己吃飯的鍛煉，難怪在幼兒園里吃飯很慢。這幾天，我們不喂她了，讓她自己吃，幾天來，她進(jìn)步很快，還會用筷子吃飯夾菜了。我也在暗暗責(zé)怪自己，為什么不早點(diǎn)讓她自己吃呢?為什么我們要幫她呢，讓她自己來不是很好嗎?有的小學(xué)低年級學(xué)生，因?yàn)閷懠彝プ鳂I(yè)時(shí)寫得慢，陪伴的家長又沒有耐心，為了趕時(shí)間，家長會幫著寫，這樣將不利于學(xué)生快速完成寫作業(yè)。學(xué)校衛(wèi)生大掃除，低年級家長會主動地幫孩子班級搞衛(wèi)生，這樣包辦代替，也不利于孩子的勞動能力的提高。

《童年》讀后感6

　　《童年》是俄國作家高爾基自傳三部曲的第一部，被譽(yù)為俄國最優(yōu)秀的自傳小說之一。《童年》寫于1931年，它向讀者們展現(xiàn)了高爾基童年時(shí)期在外祖父家的生活，記錄了高爾基在沙皇統(tǒng)治下的心路歷程。書里十分成功地塑造了幾個(gè)角色，尤其是外祖母這一角色，她被稱為“俄羅斯文學(xué)史上最鮮明、最富有詩意的形象之一”。小說真實(shí)地描寫了19世紀(jì)70—90年代俄國社會的面貌，展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。閱讀《童年》時(shí)，我們可以真切地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡，老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。

　　主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深愛著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了。

　　阿廖沙的'童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。

　　阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。

　　和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個(gè)無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。

　　天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。

　　但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)�，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。

　　那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi)；我們開始為長輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。

《童年》讀后感7

　　“愛”是人類永恒的話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個(gè)定義卻是非常困難的。因?yàn)槲覀兠總�(gè)人對愛的理解不盡相同，蒙臺梭利關(guān)于愛的理解是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。

　　“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人權(quán)威對兒童自發(fā)性活動的壓抑，……”這是《童年的秘密》第一章今日兒童中的一句話，這句話，一直在我腦海中回蕩，無法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運(yùn)用教師的權(quán)威壓制了孩子自發(fā)性的活動？

　　蒙臺梭利還從七個(gè)方面討論了兒童的發(fā)展以及成人是如何阻礙兒童的發(fā)展的。

　　首先：成人為了自己的方便而強(qiáng)迫兒童長時(shí)間睡覺。蒙臺索利指出，如果我們要為兒童的個(gè)性發(fā)展提供幫助，鑒于兒童是一個(gè)弱者，那么有著更強(qiáng)個(gè)性的成人在指導(dǎo)兒童的時(shí)候必須控制自己。

　　第二：蒙臺索利認(rèn)為，兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展，而是通過練習(xí)獲得的，因此，成人必須調(diào)整自己以幫助兒童享受行走的樂趣。

　　第三：蒙臺索利表示，當(dāng)我們評價(jià)兒童的心理發(fā)展時(shí)，我們應(yīng)該根據(jù)言語的出現(xiàn)以及從工作中激發(fā)出的手部動作的出現(xiàn)來考慮幼兒的心理發(fā)展。

　　第四：蒙臺索利批評成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨(dú)立完成的活動。

　　第五：蒙臺索利指出，成人用自己的行動取代兒童的行動不僅表現(xiàn)在行動方式上，還表現(xiàn)為通過暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強(qiáng)加給兒童。

　　第六：蒙臺索利認(rèn)為，由于成人不理解運(yùn)動對于兒童的重要性，所以他們阻止兒童的'身體活動。而一個(gè)“失去肉體自由”的人要比聾人和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴(yán)重。

　　第七：蒙臺索利獨(dú)辟蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛心智力”，這種愛賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式觀察他們周圍環(huán)境中的一切，包括成人。正是由于兒童對我們成人的愛，我們的精神世界才被喚醒。如果沒有兒童幫助成人振奮精神，那么人類就會頹廢。

　　其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會最深，學(xué)外語現(xiàn)在對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對秩序的敏感。？°一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。

　　讓我最后抄錄一段書中的話，與所有的成人共勉：“成人必須確信，在兒童的發(fā)展方面他們只能起一個(gè)次要的作用。他們必有努力理解兒童，這樣他們才能適當(dāng)?shù)膸椭�他們。這應(yīng)該是兒童母親的目的和愿望，也應(yīng)該是那些所有教育工作的目的和愿望。自然兒童遠(yuǎn)比成人弱小。如果兒童要發(fā)展他的個(gè)性，成人必須控制自己，領(lǐng)會兒童的表示，而且成人必須把這當(dāng)作特殊的事，使自己能理解和追隨兒童。

《童年》讀后感8

　　讀《童年》，是高爾基寫的一部小說《童年》。這是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部。這部小說從一個(gè)側(cè)面反映了作家童年的成長經(jīng)歷，描繪了19世紀(jì)末俄羅斯社會生活的畫面。

　　這本書主要講述的是阿廖沙（高爾基的乳名）三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說從"我"隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫"我"去"人間"混飯吃結(jié)束。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的逐漸衰落，他變得吝嗇，貪婪，專橫，殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ迹�竟被他打得昏死過去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。他還暗地里放利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個(gè)舅舅也是粗野，自私的市儈，整日為爭奪家產(chǎn)爭吵斗毆。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。舅舅們?yōu)闋帄Z家產(chǎn)而爭吵斗毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。這一幕真實(shí)反映了俄國下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的`自私殘暴。

　　然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也有溫暖與光明。這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過的另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣："在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。"外祖母使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，正直和充滿愛心的人。

　　幸福的童年都是相似的；不幸的童年各有各的不幸�！锻�年》以小主人公阿廖沙在外祖父家的生活經(jīng)歷為線索，刻畫了一群性格鮮明，生動的人物形象：這里有嚴(yán)厲而暴躁的外公，有慈祥的外婆，有愛喝酒鬧事的舅舅，有漂亮而憂郁的媽媽，還有會跳舞的"小茨岡"；有抬起長腿踢媽媽的繼父，有稱為"奶奶"的綠老太婆，有孤僻而執(zhí)著于化學(xué)實(shí)驗(yàn)的房客"好事兒"，有自殺的小偷彼得伯伯，還有一群玩草鞋大戰(zhàn)，去冰天雪地的小島上偷木板過活的善良小流浪漢。

　　而小阿廖沙正是以一顆脆弱而敏感的童心生活在這群人中，體驗(yàn)著人生的酸甜苦辣。愛豐富了他，使他充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量去應(yīng)對困苦的生活；苦難讓他明白，俄羅斯人大多像小孩子似的，喜歡拿憂傷來逗樂，玩弄，不為做不幸的人而羞愧……正是從這個(gè)足跡里，走出來了一個(gè)文學(xué)巨人，世界因他而增輝。《童年》，也為我們認(rèn)真了解一個(gè)偉大民族打開了一扇小小窗戶。

　　讀完這本書后，我不僅從中讀到扣人心弦的故事情節(jié)，獲得珍貴的精神食糧，而且還學(xué)習(xí)了作著刻畫人物性格的匠心獨(dú)運(yùn)和簡練的敘事風(fēng)格。高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機(jī)與挑戰(zhàn)。

《童年》讀后感9

　　暑假“讀一本好書”活動已走過十個(gè)盛夏了!毫無疑問，讀一本好書，寫一篇讀后感是假日中最有意義的一件事。于是，假期剛來我便和媽媽專程去了書店，在浩如煙海的書籍中尋覓著好書。不經(jīng)意間，一本藍(lán)盈盈封面的典藏版書躍入了我的眼簾，我走近一看，竟然是“教育部語文新課標(biāo)”推薦書目中的《童年》，此書作者是原蘇聯(lián)時(shí)期被譽(yù)為無產(chǎn)階級革命文學(xué)導(dǎo)師的高爾基。我急切地打開了書，一瞬間，這位聞名于世界的大作家以及精湛的俄羅斯藝術(shù)風(fēng)格的封面設(shè)計(jì)已緊緊地吸引了我……

　　《童年》是高爾基第一部自傳體的作品，他以自己的乳名“阿列克謝”作為書中主人公的名字，描寫了十九世紀(jì)七八十年代俄羅斯人民的生存狀態(tài)及其在此時(shí)代背景下的自己悲慘的童年生活。

　　書中，阿列克謝給我留下了深刻的印象。

　　可憐的阿列克謝是不幸的，三歲喪父的他跟隨悲痛欲絕的母親，沉陷于度日如年的窘境。面臨絕路，母子投靠于瀕臨破產(chǎn)的小染坊主的外公家，而已被社會碾壓至狂的外公，經(jīng)常將自己的怨氣轉(zhuǎn)嫁到可憐的阿列克謝身上，每天的辱罵與毒打已成了他童年最驚悚的惡夢。最后，在外公家難以舒心的媽媽，無奈多次改嫁之后，不幸染病而亡。僅僅十一歲的他在家中變故后竟被外公趕出了家門，流落到社會去自謀生路……

　　孤苦的阿列克謝又是幸運(yùn)的。雖然他不斷遭受到外公、舅舅、表哥以及學(xué)校同學(xué)的羞辱與欺凌，但是溫和慈祥的外婆對他的關(guān)心與呵護(hù)給他帶來了諸多的溫暖與光明，正像高爾基后來寫的那樣：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方......是她那對世界無私的.愛豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活�！逼浯位顫婇_朗的小茨岡伊凡等人的陪伴也使得童年的他變得堅(jiān)強(qiáng)而樂觀。

　　這本書不僅揭示了當(dāng)時(shí)社會的黑暗，也真實(shí)地再現(xiàn)了作者童年時(shí)期歷經(jīng)磨難的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他很細(xì)節(jié)性的在書中描述了自己的所見、所聞、所經(jīng)歷、所承受的方方面面,生動描繪了社會的黑白與人物的善惡,表達(dá)了阿列克謝愛憎分明的立場與情感，《童年》對作者后來所著的《在人間》《我的大學(xué)》形成的自傳體三部曲起到了奠基性的作用，他一生中作品豐盈，社會影響巨大，最終成為一名令世界矚目的文學(xué)導(dǎo)師!

　　《童年》的確是一本好書，但是書中小主人公阿列克謝的全部經(jīng)歷所呈現(xiàn)出的苦難，對當(dāng)今我們新時(shí)代的兒童意味著什么?是磨練與成長!我們在燦爛的陽光下生長，雖然不再有《童年》生活中的苦難，但是我們也有成長的煩惱，從天真無邪的幼兒到知書達(dá)理的學(xué)童，面對朝朝夕夕的學(xué)業(yè),我們有著不進(jìn)則退的壓力。而面對酷愛音樂的我，每天只能擠出時(shí)間去練習(xí)難免也有不盡如意的失落。然而面對這樣的狀況，我們就要立定精神、激發(fā)意志，經(jīng)得起磨練方能成長。

　　你再看，《童年》的精神不也正體現(xiàn)了中國“苦難興邦，窮則思變”的真理，體現(xiàn)了中國古代圣賢“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”的育人哲言嗎?我們應(yīng)當(dāng)明白，任何人在未來的人生道路上，不可能不遇到困難，不可能沒有挫折，只有在面對逆境時(shí)，樹立起“艱難只會磨練我的意志、困苦只能增強(qiáng)我的堅(jiān)韌”的這種百折不饒精神，我們才能無往而不勝。

《童年》讀后感10

　　波茲曼的這本《童年的消逝》不算厚，讀起來卻是耐人尋味。我覺得引言中的一句話很有道理：“如果不能提出災(zāi)難發(fā)生的方法，那么也許可以退而求其次，試圖理解災(zāi)難為什么會發(fā)生，那也是有用的�！睙o論面對人類大的生存環(huán)境還是個(gè)體局部的生活范圍，當(dāng)個(gè)體的力量十分微薄，無力扭轉(zhuǎn)局面時(shí)試圖尋找問題產(chǎn)生的原因也算是一種”曲線救國“的方法吧。

　　作者結(jié)合美國的國情分析了加速童年消逝的各種原因，雖然在國情上中美兩國有很多差異之處，但在這個(gè)共性問題上，兩國還是有一些”通病“的，比如”一覽無余的媒介“。書中提到印刷術(shù)的發(fā)明誘發(fā)了西方童年概念的產(chǎn)生，而如今的電子媒介卻在日漸瓦解這個(gè)誕生不過幾百年的成果，它將成人世界的秘密毫無保留的展現(xiàn)在兒童面前，如果沒有了“秘密”，童年也會漸漸消逝。

　　以近日媒體報(bào)導(dǎo)的“兒童邪典片”就足以證明除電視以外，互聯(lián)網(wǎng)更是牢牢抓住了兒童的身心。它以更加多樣性、易于兒童理解的方式公開的向兒童展示成人世界的“秘密”。這類“兒童邪典片”以兒童熟知的動畫人物“愛莎公主”“蜘蛛俠”“小豬佩琪”等為主角，制作成一系列涉及暴力、恐怖、軟色情、吃污穢物等不適宜兒童觀看的動畫或真人短片，并冠之以“親子、早教、母嬰”等無公害的標(biāo)簽堂而皇之的在國內(nèi)各大網(wǎng)站上肆意傳播。雖然這一問題已得到國家相關(guān)部門的處理，但從中不難看出互聯(lián)網(wǎng)對兒童身心的侵害真是防不慎防，尤其是這種打著“光明正大”的 牌子，誘導(dǎo)尚未形成辨識力的兒童在歡快、輕松的音樂中了解成人世界那些不堪入目的一面。這是最卑鄙、最赤裸裸的.毒害！誰能想到當(dāng)兩三歲的兒童看到被自己傷害的同伴痛苦的樣子時(shí)卻模仿邪典片里“愛莎公主”開心大笑，會讓人多么的不寒而栗!正如報(bào)道中一位母親所說她曾看見孩子模仿邪典片里主人公拽小伙伴的生殖器，為此那位母親滿懷憤恨，她憤恨邪典片對孩子身心的毒害，也憤恨自己的疏忽，沒有及時(shí)察覺孩子觀看的視頻是否有害。

　　波茲曼指出“我們的孩子生活的這個(gè)社會，它的心理環(huán)境和社會環(huán)境并不強(qiáng)調(diào)成人和兒童的區(qū)別。當(dāng)成人世界以一切可以想象的方式向兒童開放時(shí)，他們必然效仿成人的犯罪活動�！薄皟和�邪典片”事件充分佐證了這句話的真實(shí)性。電子媒介宣傳的背后都是受利益的驅(qū)使，為了點(diǎn)擊量的增加，為了產(chǎn)品的銷售量、為了獲取收視效益等等，自由競爭，利潤最大化的同時(shí)一些人卻把道德底線的標(biāo)尺一再降低，只為服從于眼前的盈利。

　　如果說這類互聯(lián)網(wǎng)上的“有毒信息”所導(dǎo)致的犯罪活動是可見的，那么它對兒童心靈上的毒害則是不可見的，又是無法估量的。誰能判斷年幼時(shí)被灌輸?shù)乃枷�，引�?dǎo)的行為，會在哪一天徹底消失還是再次以某種形式再現(xiàn)呢！

　　我們無法改變媒體發(fā)展的趨勢和進(jìn)度，只能守護(hù)自己的這方小小天地，就像波茲曼說的“凡是有學(xué)校的地方，童年的概念就能迅速發(fā)展”。既然學(xué)校尚未消亡，真正的“兒童”在校園里也將永遠(yuǎn)存在。在教育這方最后的凈土上，我們是可以發(fā)揮自己的力量并號召家長和社會，指引心智尚未成熟的兒童如何辨別虛擬與現(xiàn)實(shí)中的真真假假，明明暗暗。讓兒童成為“兒童”，讓“秘密”在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，以適當(dāng)?shù)男问奖唤視浴?/p>

《童年》讀后感11

　　《童年的秘密》有一段是這么說的：“人們對兒童心靈上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，可是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的”這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是正因我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，當(dāng)然我們的出發(fā)點(diǎn)是好的，可是用錯(cuò)了方法。這造成了相反的后果，好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里蒙臺梭利或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，所以這本書對我們教育工作者個(gè)性是學(xué)前教育工作者來說十分值得一看。

　　這本書里的好的觀點(diǎn)是在太多，我此刻就講幾個(gè)對我感觸比較深的片段吧。

　　敏感期，這是蒙臺梭利理論體系中的重要一點(diǎn)，我們明白，蜜蜂的幼蟲都要經(jīng)過一個(gè)階段，在這個(gè)階段里所有的雌幼蟲都可能成為蜂皇。但這個(gè)蜂群只選取一只雌幼蟲作為蜂皇。工蜂為她準(zhǔn)備一種稱為“蜜蜂食料”的特殊食品。被喂了這種極美的食物之后，這個(gè)被選中的雌幼蟲就成為這個(gè)蜜蜂群體的蜂皇。如果工蜂挑選她時(shí)，她已經(jīng)年歲較大，就不可能成為一只蜂皇，正因她已經(jīng)不再會有貪婪的食欲，她的身體不可能再發(fā)展成一只蜂皇。這些例子能夠使我們意識到兒童發(fā)展中的一個(gè)關(guān)鍵因素。兒童內(nèi)含著生機(jī)勃勃的沖動力，由此使他產(chǎn)生驚人的舉動。不能跟隨這些沖動力，意味著他們軟弱和無活力。

　　然而當(dāng)敏感期兒童的需要未得到滿足時(shí)，這是就會有一種外部表現(xiàn)，成人稱之為“發(fā)脾氣”。然而這真的是兒童的一種無理取鬧嗎？當(dāng)然不是，是正因我們成人不明白不了解兒童這種反應(yīng)背后的原因，便把它加上了“瞎想”、“任性”“發(fā)脾氣”的名稱。我們把任何沒有明顯動機(jī)的行為，任何固執(zhí)或無理性的行為當(dāng)做任性。我們也注意到某些發(fā)脾氣的方式會更加惡化。很多任性的行為只是人們過去錯(cuò)誤地對待兒童并由此惡化而導(dǎo)致不正常的結(jié)果。跟敏感期的內(nèi)部沖突有關(guān)的各種瞎想就像敏感期本身一樣是短暫易逝的。

　　所以，我們務(wù)必尋找兒童每種任性背后的原因，這完全是正因這些原因就是我們尚未明白的東西。一旦找到這些原因，就能使我們深入到兒童心靈的神秘幽深處，并為我們明白兒童及跟兒童和諧相處帶給了基礎(chǔ)。

　　一向以來在成人的腦海中，保護(hù)自我的'財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的法則。所以，我們經(jīng)常會阻止孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來生活。同時(shí)，對成人來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他們運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)刻內(nèi)到達(dá)他的目的。于是，當(dāng)孩子想自我倒杯水喝的時(shí)候，他往往不能自我來完成，成人怕兒童打翻熱水，打翻杯子，于是，成人自我來代替孩子來快速地完成這些。他們可能會斥責(zé)兒童正因他們心疼那個(gè)被打碎的杯子，可是，如果是一位客人來他家做客不小打碎了這個(gè)杯子，成人立刻會對客人說：“沒事，沒事，一個(gè)杯子值不了幾個(gè)錢的”在那里，兒童的身份地位顯然被看輕了，沒有得到重視，同樣是人就是正因我年紀(jì)小就能夠有這么大的差別嗎。

　　請把兒童當(dāng)做人看，而不是成人的附屬品，兒童就應(yīng)是一個(gè)完整的個(gè)體，在社會在生活的好處上，要做到兒童與成人的平等。

　　蒙臺梭利的《童年的秘密》這本書讓我也意識到自我對待兒童那些錯(cuò)誤的態(tài)度。書本上的每一句話我都覺得富有哲理，意味深長，可是，這天，在此刻的這個(gè)社會，不會像蒙臺梭利那個(gè)時(shí)期那樣忽視兒童，而是有點(diǎn)溺愛兒童，但愛的方式還是不適用于兒童，用哪種方式才能真正了解兒童，才能使兒童更好地發(fā)展，還是我們要思考的話題。

《童年》讀后感12

　　環(huán)境污濁，無法抹殺對美好未來的向往；童年坎坷，也擋不住阿廖沙執(zhí)著的追求。《童年》使我領(lǐng)略到了別樣的童年經(jīng)歷，阿列克賽不幸的身世，悲慘的童年生活，讓人深深的同情。但是他最后的成功也與他的童年有關(guān)：正是因?yàn)樗�的童年中養(yǎng)成的勤奮，不好吃懶做的習(xí)慣，外祖母等人又給予了他光明和愛，他才能成為一個(gè)博學(xué)的人，偉大的人，俄羅斯無產(chǎn)文學(xué)奠基人。

　　那我們呢，我們的童年跟他比就是天上人間，但我們這么好的環(huán)境都是上一代人，上上一代人打拼出來的。網(wǎng)上曾經(jīng)有個(gè)段子，一位老爸訓(xùn)斥她的兒子說，我們那時(shí)候?qū)W習(xí)比你勤奮多了，兒子反駁說，那為什么我們的生活比你們好呢？為什么呢？因?yàn)楝F(xiàn)在好的環(huán)境是上一輩人打造出來的。他們的童年可謂十分的'貧苦，我曾經(jīng)看過一本書，叫作《水邊的文字屋》，其中有一篇文章叫《關(guān)于肥肉的歷史記憶》里面談到過：那是一個(gè)全民渴望肥肉的時(shí)代；土地干焦焦的，腸胃干焦焦的，心干焦焦的，甚至連靈魂都是干焦焦的；油水，在那個(gè)時(shí)代是一個(gè)令人神往的詞，是大詞，是感嘆詞。還寫了一件事：我們大學(xué)組織開荒，不允許私自買東西吃，但我們因?yàn)樘�餓偷買了一罐肥肉罐頭，八天后一位同學(xué)來傳達(dá)通知時(shí)竟然在我們寢室還聞到了罐頭味兒……誠然，他們的生活十分貧苦，條件也不好，但這使得他們大部分人都會發(fā)奮讀書，而且心地善良，所以都會有一個(gè)光明的前程。這說明有時(shí)候童年吃苦也是有好處的，它能鍛煉我們的一些能力，幫助我們養(yǎng)成一些好的習(xí)慣。

　　但是我們現(xiàn)在都生活在蜜罐里，家務(wù)事基本上不過問。就拿我去比賽來說，跟我一間房的那位隊(duì)友�；�本上沒洗過衣，縱然洗過，也只是開水一燙了事。相比之下，外國的學(xué)生確實(shí)比我們更好，日本學(xué)校的食堂都是學(xué)生自己分配人員，這幾個(gè)去食堂端飯，吃好飯，自己都要放好餐具。那幾個(gè)留下來打掃衛(wèi)生，打掃完了再回教室，老師根本不用操心。美國的學(xué)生上學(xué)全部都是自己背書包，連總統(tǒng)的子女也不例外。孩子背著大小包，父母兩手空空是常事。不像中國，一放學(xué)，父母就把書包接到了自己的手上。家長包攬了一些我們的一切事物，我們只用管學(xué)習(xí)和玩，相比之下多么的自在。所以其他國家優(yōu)秀真不是意外和幸運(yùn)，而是一直以來自律，獨(dú)立品質(zhì)的養(yǎng)成。

　　我想這可能是現(xiàn)在中國游戲風(fēng)揮之不去的原因。法國可為此立法定罪。而中國呢？因?yàn)榍嗌倌瓴挥貌傩娜魏问�，無聊，游戲便作為一種消遣和打發(fā)時(shí)間的工具而出現(xiàn)，然后玩多了不就上癮了嗎？我們的球隊(duì)一共有五男三女，我和另一位男生住，剩下三男一間房，第二天我去那三個(gè)男生的房間，看到了一屋子的狼藉，他們就在這樣的房間里打了一晚上的游戲與三國殺，還不打掃房間……看到了吧，他們已經(jīng)沒有自己打掃自己房間的意識，原因就是平時(shí)一有空就打游戲這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成，并沒有自己打掃衛(wèi)生的習(xí)慣。

　　所以有時(shí)苦真是個(gè)好東西，它能讓人成功，讓人沉穩(wěn)，不吃苦哪來的真正的成功。但如果我們把吃苦當(dāng)作一種不光彩的事呢，那它就會讓人自卑，其實(shí)吃苦并沒有什么不光彩的，不是有一句話說了嗎，“勞動人民最光榮”。

　　但有一點(diǎn)要記住，蜜罐是我們的權(quán)利，而不是我們的權(quán)力，我們可以不選擇呆在蜜罐這樣的生活中，但我們不能把它當(dāng)作是我們理所當(dāng)然的生活環(huán)境。

《童年》讀后感13

　　“在兒童的心靈中有著一種深不可測的秘密，隨著心靈的發(fā)展，它逐漸展現(xiàn)出來。這種隱藏的秘密像生殖細(xì)胞在發(fā)展中遵循某種模式一樣，也只能在發(fā)展的過程中才能被發(fā)現(xiàn)。”

　　小兒7歲，已是梅小一年級的小學(xué)生了。讀完《童年的秘密》一書，看到了蒙臺梭利所描述的很多各種情況下的兒童形象，我的感覺是作者很肯定的認(rèn)同：兒童不僅是個(gè)生物體，更是一個(gè)精神的胚胎，作為家長對孩子的教育應(yīng)該走進(jìn)孩子的精神世界，要尊重孩子的心靈，而不是更注重分?jǐn)?shù)。

　　正如蒙臺梭利所言：“兒童只有在一個(gè)與他年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。”她認(rèn)為，一個(gè)兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因?yàn)槭艿搅顺赡耆说膲阂郑�是社會賦予了成年人截然相反的使命：讓他們有權(quán)力決定兒童的教育和發(fā)展。由此聯(lián)想到在孩子教育的過程中，自己的教育所為有多少與此書所著相吻合呢？對比起來，似乎不多。

　　因?yàn)槲冶旧硪彩且幻�教師，因而對于孩子的教育并沒有“與時(shí)俱進(jìn)”，也不曾想到“輸在起跑線上”，多年的教育告訴我所謂起跑線只是暫時(shí)現(xiàn)象，如果孩子的興趣、心理愛好不健全，即再多的超前教育也有落后的一天，因而我對孩子的教育更注重了孩子的興趣愛好，在游戲中鍛煉孩子，發(fā)現(xiàn)孩子培養(yǎng)孩子。

　　與別的孩子不一樣，時(shí)至今日，他沒有上過一天與學(xué)習(xí)有關(guān)的興趣班——他不想我也不愿意。雖然成績在班級只是中等，但我沒有感覺到他差。因?yàn)槲野迅�多的時(shí)間放在了他喜歡的活動上，陪他玩，激發(fā)他在玩中體驗(yàn)成功、在玩中學(xué)習(xí)。我看到的是他每天快樂的笑臉，每天回來看到他的笑容，聽到他高興的介紹在學(xué)校發(fā)生的故事，積極的要求下去鍛煉，我覺得孩子就是應(yīng)該這樣享受生活，學(xué)習(xí)很重要，學(xué)習(xí)成績也很重要，但如果孩子是在我強(qiáng)迫下被動的去學(xué)，即使每次考試都得滿分又如何呢，經(jīng)驗(yàn)告訴我如果學(xué)習(xí)沒有興趣，分?jǐn)?shù)不會長久。

　　想當(dāng)初才開始學(xué)習(xí)跳繩時(shí)，總是跳不好，雖然我心里很著急，特別是看著別的小朋友跳得很好的時(shí)候更著急，但是我從來沒有放在臉上，沒有拿他與別的小朋友比較，而是從心理上去疏導(dǎo)他，如果你愿意，成功離你不遠(yuǎn)，如果你不愿意，再努力也沒有用，當(dāng)他一次一次主動要求我陪他練習(xí)跳繩的時(shí)候，我就知道成功不遠(yuǎn)了，慢慢在旁邊看，一次次示范給他看，在他有興趣的時(shí)候讓他觀察大孩子跳，終于自己逐步感悟，一天一天的進(jìn)步了，最后體育測試回來他很興奮的告訴我：爸爸，我跳繩跳了全班第一。在這時(shí)候我鼓勵(lì)他的同時(shí)幫助他回顧了自己幾個(gè)月來跳繩的`經(jīng)歷，幫助他總結(jié)出自己成功的秘密。自己有興趣，自己動腦筋什么事都能夠成功。在高興之余，兒子很激動的告訴我他下一步的目標(biāo)：期末考試的成績，要像跳繩一樣努力成為全班第一。

　　說實(shí)話我并不真正在意他當(dāng)下的成績，我更關(guān)注他自己的主張，無論是學(xué)習(xí)過程中對具體知識的獨(dú)特見解，還是對自己如何努力的看法，在這個(gè)過程中我所要做到的是盡可能配合他，幫助他體驗(yàn)成功，從而幫助他豎立起我能行的自信，使他不僅在學(xué)習(xí)過程中，在任何情況下都有自己獨(dú)立判斷的能力，當(dāng)然要實(shí)現(xiàn)在這一目標(biāo)還需要不斷的努力。

　　雖然做到很難，但如果我們認(rèn)真思考《童年的秘密》一書中種種注意點(diǎn)，從兒童的角度出發(fā)，仔細(xì)觀察、認(rèn)真傾聽，與孩子平等交流，適時(shí)引導(dǎo)，那么成功就會不遠(yuǎn)。

《童年》讀后感14

　　童年是高遠(yuǎn)天空的一只紙鳶，歡樂如舊；童年是人生初始的歲月，美好如昔；童年是小巷深處的歌謠，動聽如斯！然而，一曲高爾基的《童年》卻令人唏噓不止，感慨不已。

　　如今，每家每戶都過上了小康生活，身為祖國花朵的我們幾乎“衣來伸手，飯來張口”，生活在安逸舒適的“溫室”里�？稍诹硪粋�(gè)時(shí)空，與我們同齡的阿廖沙去生活在一個(gè)“伸手不見五指”的黑暗社會，擁有著悲苦的童年。三歲喪父的他寄居于因家業(yè)衰落而暴躁吝嗇的外祖父家中，曾因一塊染布，小阿廖沙迎來了一頓毒打，遍體鱗傷；兩個(gè)舅舅為了家產(chǎn)每日爭吵不休，甚至大打出手……阿廖沙在這個(gè)令人窒息，充滿無情的狹小天地里看到的皆是令人作嘔的丑事，但幸得外祖母的疼愛和教導(dǎo)，在污濁的環(huán)境中仍保持著勇氣和信心，走向人間……

　　隨著一個(gè)個(gè)黑色宋體字忽起忽落，猶如那一個(gè)個(gè)跳動的音符，譜寫的正是高爾基童年的真實(shí)寫照。生活在腐敗統(tǒng)治年代的他，想擺脫，想掙扎，可終究事與愿違，現(xiàn)實(shí)的枷鎖牢牢困住了他。我很慶幸自己擁有快樂的童年，處在和平年代。可以坐在明亮寬敞的教室里，接受知識的洗禮；可以一回到家，享受父母的360°全方位悉心照顧；可以最大限度地依著內(nèi)心，自由自在……但，我們卻時(shí)�！吧碓诟Ｖ胁恢�福”，挑三揀四，怨天尤人，不懂得珍惜眼前的美好生活。要知道，這是無數(shù)先輩經(jīng)歷千波萬折，嘔心瀝血創(chuàng)造的未來；要知道，我們現(xiàn)在所擁有的條件，對于阿廖沙（高爾基）來說，是多么可望不可即�。�

　　可反過來說，自小受到的磨難坎坷對高爾基來說未嘗不是一種人生經(jīng)歷，一份生活饋贈。正因如此，擁有斑駁閱歷的高爾基才能坦然面對成長道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，勇敢無畏地迎難而上，最終成為一代大文豪，人人交口稱頌！相比今天，我們被保護(hù)的密不透風(fēng)。在家里“十指不沾陽春水”；在學(xué)校這座象牙塔里更是只有“學(xué)習(xí)”二字。不經(jīng)世事的我們，社會經(jīng)歷少的可憐，生活閱歷一片空白，遇到一點(diǎn)芝麻綠豆兒小事便手足無措，碰到一點(diǎn)小困難就“退避三舍”。但俗話說：“風(fēng)雨過后才是鷗翔魚游的天水一色，走出荊棘才是鋪滿鮮花的'康莊大道，登上山頂才是積翠如云的空蒙山色”�；赝�古時(shí)的司馬遷，由于李陵一案身受宮刑，蒙受大辱，但終于頂過磨難，發(fā)憤寫完了輝煌巨著——《史記》。從此便有了中國二十四史之首，中國正史的鼻祖。再如現(xiàn)代美國的史蒂芬·威廉·霍金，肌肉萎縮性側(cè)索硬化癥患者，全身癱瘓，失去發(fā)音能力。卻證明了廣義相對論的奇性定理和黑洞面積定理，在統(tǒng)一20世紀(jì)物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論——愛因斯坦創(chuàng)立的相對論和普朗克創(chuàng)立的量子力學(xué)方面走出了重要一步。從此便被世人譽(yù)為“宇宙之王”。這些例子無一不說明：人生需要苦難與挫折的磨礪。身為21世紀(jì)的我們，真的太需要磨練的機(jī)會了，真的太缺少磨練的機(jī)會了！

　　一曲悲苦的《童年》，一幡成長的感悟。我想，時(shí)光稍縱即逝，童年已愈來愈遠(yuǎn)，應(yīng)珍惜眼前，以樂觀積極的態(tài)度笑對阻難，展望未來，磨練自己！

　　那悠然飄忽的回憶叫蛻變，那抖落滿身的塵埃叫成長，那一曲悠之《童年》的幡悟叫洗滌……

《童年》讀后感15

　　“在昏暗窄小的屋子里，我父親躺在窗下的地板上……”讀著讀著，我仿佛身臨其境。一種濃厚的、色彩斑斕的、離奇得難以形容的生活，以驚人的速度開始奔流了。一幅幅殘酷的畫面，一陣陣亦有亦無的腐朽的氣息，從我腦海中閃過�？蓱z的“我”自小生活在貧困中，自從父親走后，在外祖父家更讓我感到了現(xiàn)實(shí)生活的無情與殘暴。父子之間的仇恨與吝嗇，兄弟之間的財(cái)產(chǎn)之爭，孩子之間的捉弄與譏笑……更多的不為人知的黑暗。

　　《童年》一書是高爾基根據(jù)自己的童年生活續(xù)寫的一部書，從生活中看似瑣碎的小事里，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會的黑暗 。

　　整本書看完后，我簡直自愧不如，書中小主人公在這樣黑暗的環(huán)境中能勇敢、自信地面對挫折，他的童年是那么的無趣與辛苦，反過頭來想想自己，雖然生活在無憂無慮的日子里，卻還不知足，父母叫干點(diǎn)家務(wù)不愿意，老師多布置點(diǎn)家務(wù)就喊累，就連有時(shí)被父母批評幾句，都還要嫌他們兇�，F(xiàn)在想想，自己還真是無知。沒挨過打不知什么叫痛，沒干過活不知什么叫累，沒受過窮不知什么叫苦。

　　也許，現(xiàn)在的孩子實(shí)在太幸福了，由于父母過多的寵愛，變得很嬌氣。很多事只有親身體驗(yàn)才能領(lǐng)略其中的滋味。我不否認(rèn)自己也是這樣一個(gè)人，直到有一次，我才真正了解到生活的艱辛。那是一個(gè)雙休日，我和表弟表妹們一起去外婆家玩，湊巧，那天外婆和外公要去田里種菜，于是，帶著一股新奇，我們拿著小鋤頭來到了田里，等外婆給我們分配好工作，大家便忙開了。我是負(fù)責(zé)把一籃子菜苗種完，一開始，我“玩”得正起勁，心想：“原來種菜那么容易，不就是挖一個(gè)洞，把菜苗的根放進(jìn)洞中，最后用土蓋上嗎!”不到五分鐘，表弟表妹們就種得不耐煩了，一個(gè)個(gè)都忙著捉青蛙去了，嗨，看他們那么悠閑，我還真有點(diǎn)兒羨慕，可是，我都這么大了，怎么能像他們那樣輕松呢?為了保全顏面，還是得堅(jiān)持到最后。

　　不過干了一會兒，我就堅(jiān)持不住了，腳發(fā)麻，背也很酸，再看看自己的鞋子，粘滿了泥土�！鞍ξ以趺淳瓦@么倒霉呢?以后我再也不會干這種苦差事了……”我心里不停地抱怨著。大約種了大半籃子，老天仿佛聽見了我的`訴苦聲，下起了小雨，外婆見此情景，就叫我們立即回家避雨，聽了這話，我如魚得水，心情一下子愉快了不少，可我剛要走，卻看見外婆和外公戴上了斗笠，披上了蓑衣，依舊干了起來，看著雨中外婆外公那一起一俯的身影，我心中突然一酸，嘗到了又咸又澀的味道，我不知道這到底是雨還是淚，可我深深地體會到，外婆和外公是那么的不容易。雨依舊下個(gè)不停，那雨聲仿佛在訴說我的淺薄無知。以前外公拿蔬菜來給我們吃，我總覺得不直一提，可我想，當(dāng)我下一次再看到那些充滿泥土氣息的蔬菜時(shí)，我一定會感到這比金子還珍貴，因?yàn)檫@是外公外婆用汗水換來的。

　　我和高爾基的童年有著天壤之別，他的童年是充滿痛苦與悲慘的，我的童年卻處處可見歡樂和陽光。說實(shí)話，童年真的是人一生中最寶貴的財(cái)富，正如很多人所說：童年是孩子美麗的夢，童年是海里激起的浪，童年是風(fēng)吹來時(shí)銅鈴的作響……在現(xiàn)在這樣和平、美好的日子里，望每一個(gè)天真爛漫的孩子都能好好珍惜、把握自己的童年!

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